贈汪倫古詩的原文
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，說到古詩，大家肯定都不陌生吧，狹義的古詩，是指產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩（又名今體詩）相對的一種詩歌體裁。那些被廣泛運用的古詩都是什么樣子的呢？下面是小編精心整理的贈汪倫古詩的原文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
贈汪倫古詩的原文：
贈汪倫
作者：李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
注釋：
①踏歌：民間的一種唱歌形式，一邊唱歌，一邊用腳踏地打拍子，可以邊走邊唱。
②桃花潭：在今安徽涇縣西南一百里。《一統(tǒng)志》謂其深不可測。
③深千尺：詩人用潭水深千尺比喻汪倫與他的友情，運用了夸張的手法（潭深千尺不是實有其事）寫深情厚誼，十分動人。
④不及：不如。
⑤汪倫：李白的朋友。李白游涇（jīng）縣（在今安徽省）桃花潭時，附近賈村的汪倫經(jīng)常用自己釀的美酒款待李白，兩人便由此結(jié)下深厚的友誼。歷代出版的《李白集》、《唐詩三百首》、《全唐詩》注解，都認(rèn)定汪倫是李白游歷涇縣時遇到的一個普通村民，這個觀點一直延續(xù)至今，今人安徽學(xué)者汪光澤和李子龍先后研讀了涇縣《汪氏宗譜》、《汪漸公譜》、《汪氏續(xù)修支譜》，確知“汪倫又名鳳林，為唐時知名士”，與李白、王維等人關(guān)系很好，經(jīng)常以詩文往來贈答。開元天寶年間，汪倫為涇縣令，李白“往候之，款洽不忍別”（詳見《李白學(xué)刊》第二輯李子龍《關(guān)于汪倫其人》）。按《贈汪倫》或為汪倫已閑居桃花潭時，李白來訪所作。李白于公元754年（天寶十三載）自廣陵、金陵至宣城，則《贈汪倫》當(dāng)不早于此前。
賞析：
李白斗酒詩百篇，一生好入名山游。據(jù)袁枚《隨園詩話補遺》記載：有一位素不相識的汪倫，寫信給李白，邀他去涇縣（今安徽皖南地區(qū)）旅游，信上熱情洋溢地寫道：先生好游乎？此地有十里桃花，先生好飲乎？此地有萬家酒店。李白欣然而往。見汪倫乃涇川豪士，為人熱情好客，倜儻不羈。遂問桃園酒家何處？汪倫道：桃花者，潭水名也，并無桃花；萬家者，店主人姓萬也，并無萬家酒店。引得李白大笑。留數(shù)日離去，臨行時，寫下上面《贈汪倫》贈別。
顯然，《贈汪倫》是李白即興脫口吟出，自然入妙，因而歷來為人傳誦。然而，也因為它像生活一樣自然，人們往往知其妙而不知其所以妙。詩的三四句，后代詩家還有一點評論，開頭兩句口語化的平直敘述，就說不出所以然來了。其實，結(jié)合上述背景來看，頭兩句也是寫得極其成功的。
李白乘舟將欲行，是說我就要乘船離開桃花潭了。那聲口語言簡直是不假思索，順口流出，表現(xiàn)出乘興而來、興盡而返的瀟灑神態(tài)。
忽聞岸上踏歌聲，忽聞二字表明，汪倫的到來，確實是不期而至的。人未到而聲先聞，從那熱情爽朗的歌聲，李白就料到一定是汪倫趕來送行了。
這樣的送別，側(cè)面表現(xiàn)出李白和汪倫這兩位朋友同是不拘俗禮、快樂自由的人。在山村僻野，本來就沒有上層社會送往迎來那套繁瑣禮節(jié)，看來，李白走時，汪倫不在家中。當(dāng)汪倫回來得知李白走了，立即攜著酒趕到渡頭餞別。不辭而別的李白固然灑脫不羈，不講客套；踏歌歡送的汪倫，也是豪放熱情，不作兒女沾巾之態(tài)。短短十四字就寫出兩人樂天派的性格和他們之間不拘形跡的友誼。
也許正因為兩人思想性情契合，李白引為同調(diào)，很珍視汪倫的友情。情之所至，遂對著眼前風(fēng)光綺麗的桃花潭水，深情地吟道：
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
結(jié)合此時此地，此情此景，這兩句詩也如脫口而出，感情真率自然。用水流之深比譬人的感情之深，是詩家常用的寫法，如說汪倫的友情真象潭水那樣深呀，當(dāng)然也可以，但顯得一般化，還有一點做詩的味道。現(xiàn)在的寫法，好象兩個友人船邊餞別，一個勸君更進(jìn)一杯酒，一個一杯一杯復(fù)一杯。李白酒酣情濃，意態(tài)飛揚，舉杯對腳下悠悠流水說道：桃花潭水啊，別說您多么深了，可不及汪倫的友情深呢！口頭語，眼前景，自有一種天真自然之趣，隱隱使人看到大詩人豪放不羈的個性。所以，清人沈德潛說：若說汪倫之情，比于潭水千尺，便是凡語。妙境只在一轉(zhuǎn)換間。（《唐詩別裁》）
古人寫詩，一般忌諱在詩中直呼姓名，以為無味。而《贈汪倫》自呼其名開始，又呼對方之名作結(jié)，反而顯得真率，親切而灑脫，很有情味。
清水出芙蓉，天然去雕飾，后人愛用李白的話評價李白的詩，是很有見識的。誠然，李白即興賦詩，出口成章，顯得毫不費力。他感情奔放，直抒胸臆，天真自然，全無矯飾，而自有一種不期然而然之妙。看似尋常還奇蝴，正所謂炫爛之極，歸于平淡，這種功夫是極不易學(xué)到的。上面這首《贈汪倫》就集中體現(xiàn)了李白這種自然高妙的詩風(fēng)。
我國詩的傳統(tǒng)主張含蓄蘊藉。如宋代詩論家嚴(yán)羽提出作詩四忌：語忌直，意忌淺。脈忌露，味忌短。清人施補華也說詩忌直貴曲。然而，上述李白《贈汪倫》表情特點是：坦率，直露，絕少含蓄。其語直，其脈露，而意不淺，味更濃，它直中含情，至真之情由性靈肺腑中流出，因而很有藝術(shù)感染力。由此可見，文學(xué)現(xiàn)象是復(fù)雜的。藝術(shù)手法也多種多樣，是不能定于一律的。
《贈汪倫》創(chuàng)作背景
此詩約為唐玄宗天寶十四載(755年)李白自秋浦往游涇縣(今屬安徽)桃花潭時所作。李白游涇縣(在今安徽省)桃花潭時，與汪倫結(jié)下深厚的友誼。開元天寶年間，汪倫為涇縣令，李白“往候之，款洽不忍別”。按此詩或為汪倫已閑居桃花潭時，李白來訪所作。
《贈汪倫》簡析
李白游涇縣桃花潭時，常在汪倫家作客。臨走時，汪倫來送行，于是李白寫這首詩留別。詩中表達(dá)了李白對汪倫的深情厚誼。
前兩句敘事：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。”李白將要乘舟離去，汪倫帶著一群村民前來送行，他們手挽著手，一邊走，一邊唱。“將欲”與“忽聞”相照應(yīng)，寫出了詩人驚喜的情態(tài)。“將欲”，正是小舟待發(fā)之時;“忽聞”，說明出于意料之外。也許汪倫昨晚已設(shè)家宴餞別，說明第二天有事不能再送了。但現(xiàn)在他不僅來了，還帶了一群村民一起來送行，怎么不叫詩人激動萬分!用什么語言來表達(dá)?桃花潭就在附近，于是詩人信手拈來，用桃花潭的水深與汪倫對自己的情深作對比。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”兩句，清代沈德潛評價說：“若說汪倫之情比于潭水千尺，便是凡語。妙境只在一轉(zhuǎn)換間。”(《唐詩別裁》)的確，這兩句妙就妙在“不及”二字將兩件不相干的事物聯(lián)系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作參照物，就把無形的情誼化為有形，既形象生動，又耐人尋味。潭水已“深千尺”了，那么汪倫的情誼有多深呢?
明代唐汝詢在《唐詩解》中說：“倫，一村人耳，何親于白?既釀酒以候之，復(fù)臨行以祖(餞別)之，情固超俗矣。太白于景切情真處，信手拈出，所以調(diào)絕千古。”這一評論是恰當(dāng)?shù)摹?/p>
《贈汪倫》作者介紹
李白(701年-762年)，字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。祖籍隴西成紀(jì)(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。
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