高一《再別康橋》教案
《再別康橋》這首詩將淡淡憂愁的離情別緒化作縷縷情思，融會在所抒寫的康橋美麗的景色里，也馳騁在詩人的想象之中，吟成了宛如優雅動聽的輕音樂般的抒情詩，從而形成了獨特的意境美。
【教學目標】
1、學習新詩的鑒賞方法，在逐步深入的朗讀中領會詩歌的音樂美、意象美和建筑美。
2、通過《再別康橋》一詩中意象和語言的賞析，體會詩人內心深厚的感情。
【教學重點】
學習新詩的鑒賞方法。
【教學難點】
引導學生從詩中讀出個人的獨到理解。
【教學方法】
本文是高一學生在高中階段學習的第一首新詩，本課的教學意在使學生培養起對新詩的欣賞興趣，初步了解新詩鑒賞的基本知識，學習感受新詩語言和意境的技能。為此，本詩的教學采用如下方法：
1、知人論世法：
徐志摩短暫而豐富的人生經歷和情感歷程與他對詩歌的美學追求有著密切的聯系，也與本詩所表達的情感息息相關。徐志摩在他人心目中的地位與康橋在徐志摩心目中的地位具有某種相似性。引導學生理解徐志摩一方面有助于加深詩境的理解，同樣也能發現康橋情結在詩中的隱喻意義。
2、品讀入境法：
本詩所采用的意象典雅柔美，極富傳統文化內涵，由此營造出的意境鮮明優美，讓人陶醉。在教學過程中教師引導學生注意領會意象的特殊內涵，品味意境中蘊含著的詩人情感。
3、對比鑒賞法：
作為一首送別詩，本詩可以與古典詩歌的送別詩在告別對象、告別時的情感、告別時的氛圍等方面構成對比，在對比鑒賞中領會本詩獨特的藝術魅力。
【教學過程】
一、你所知道的徐志摩
出示徐志摩的照片，讓學生說說他所了解的徐志摩。
1、徐志摩的情感歷程：熟識徐志摩的人都稱贊他的性格品行，說他天真摯誠、不計名利、熱情無私、活潑風趣，有徐志摩的地方就有歡笑。他一生的風基本來自三個方向，也就是性格完全不同的三個女性：張幼儀、林徽因、陸小曼。女性是徐志摩靈感的源泉，也是他悲劇的根源。徐志摩的生命被熱愛他的三位女性用不同的方式延續：張幼儀自立、自強，繼續侍奉公公，撫養兒子，并在上海創立時裝公司、女子銀行，開風氣之先。林徽因揀拾了一塊失事飛機的碎片珍藏到去世，并提議設置 “志摩獎金”鼓勵文學青年。陸小曼終身素服，絕足社交場所，編輯出版《徐志摩全集》成為她唯一的心愿。
2、徐志摩的人生經歷：徐志摩(1897～1931)，現代詩人、散文家。名章垿，筆名南湖、云中鶴等。浙江海寧人。1918年赴美國學習銀行學。1920年赴英國，就讀于劍橋大學，攻讀博士學位，其間徐志摩邂逅了林徽音，度過了一段美好的留學時光。他可以隨意地選科聽課，也可以在風景秀麗的康河兩岸看書、賞景，或者下河劃船，盡情陶醉在大自然中。1931年11月19日，由南京乘飛機到北平，因遇霧在濟南附近觸山，機墜身亡。
3、徐志摩的詩歌作品：
播放歌曲《偶然》、《我不知道風是在哪一個方向吹》片斷，出示《沙揚娜拉──贈日本女郎》，再讓學生說說讀過的志摩的詩。
二、初讀詩歌，談談感受
情境營造：
正如英年早逝的徐志摩是他生命中三位女性永遠的珍藏一樣，康橋的生活和康橋的一切在徐志摩的一生中也是一個永遠的情結。
《再別康橋》記下了詩人1928年秋重到英國、再別康橋的情感體驗。康橋，即劍橋，英國著名劍橋大學所在地。康橋的一切，早就給他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬種感觸涌上心頭。康河的水，喚醒了久蜇在他心中的激情，于是便吟成了這首傳世之作。
請自由朗讀本詩。讀后，用一句話說說你最大的感受是什么。
三、再次研讀，鑒賞詩歌
1、朗讀指導：
(欣賞配樂朗讀，先讓學生讀，再用范讀，學生能找出差距。)
注音：
荇(xìng)斕(lán)畔(pàn)溯(sù)篙(gāo)
語氣：
舒緩、低沉。
節奏：
輕柔、和諧、回環復沓。
押韻：
每節押韻、節節換韻。
2、內容研討──讀懂詩人：
新詩的內容有很多值得探討之處，諸如語言的運用、意境的創設、情感的變化、結構的安排等，現在，請大家任選一個學習主題，認真研讀課文。研讀過程中，在筆記本上隨時寫下自己的感受。讀后，學生交流。
可以將問題細化為：
⑴ 你覺得哪些詞語或句子的運用體現了作者的匠心?
“招搖”：青荇隨水流晃動的姿態在詩人眼里是輕松自在的，又仿佛在招手歡迎。“招搖”用擬人手法，表達了油油青草的多情可愛。
“漫溯”：聽從心靈的召喚，隨意地追尋往日的足跡。“漫溯”一詞既可見作者對康橋的依戀，也顯現了詩人的瀟灑風采，也給讀者留下了想象的空間。
“沉淀”：與“揉碎”一詞相照應，舊地重游，人事已非，依稀可見往日有過的理想和愿望。“沉淀”二字包含著對往日的追憶，更隱含了對現實的無奈。
首尾分別用了“輕輕”和“悄悄”：“輕輕”“悄悄”“沉默”營造了寂然無聲、依依惜別的氛圍。“輕輕”側重客觀狀態，而“悄悄”著重主觀意向，寫出詩人不愿擾亂康河原有的恬靜與美麗，更顯對康橋的一往情深。
兩個比喻句：那河畔的金柳，是夕陽中的新娘;沉淀著彩虹似的夢。
擬人手法：夏蟲也為我沉默。
⑵ 大千世界的客觀景物我們稱為“物象”，當物象出現在詩中，變成詩人筆下的形象，飽含了作者的情感，“物象”就變成了“意象”。(客觀物象)+(主觀情意)=意象。這首詩是通過一組意象來表現作者情感的，那么它所烘托出的那種氣氛，那種藝術境界，我們就稱之為意境。
① 這首詩中出現了哪些意象?你最喜歡其中的哪個意象?
意象有云彩，金柳，柔波，青荇，青草，星輝等自然景物。
② 為什么不說楊柳，綠柳而要說金柳?
夕陽照耀下的柳樹，充滿了依戀的柔情。在中國人眼中，柳與離別有著非常密切的關系。他選擇了柳樹最美的時刻，把柳樹比作新娘，連影子都是燦爛的，新娘是少女一生中最美的時刻，由此可見，康橋在徐志摩心中的地位。
③ 青荇，只是再普通不過的水草，而且還是在爛泥上，為什么徐志摩卻愿意做這樣的一條水草?
拓展閱讀：《再別康橋》教學反思
每每誦讀徐志摩的《再別康橋》，一股溫馨浪漫的氣息總是撲面而來。詩歌是滴水藏海的藝術。在這簡短的滴水篇幅里，到底藏著詩人對康橋一片怎樣的情感之海呢?欣賞詩歌離不開對詩歌意境的把握，把握意境離不開對詩歌語言的品味，今天又要重教《再別康橋》，應該找到怎樣的語言支點進行語感教學呢?
景是詩之境，情是詩之意。抓住詩歌描寫景物的語言，作為課堂語感教的支點，引導啟發學生，定能品味到詩人的情感世界。《再別康橋》首段三次用了一個形容詞“輕輕的”，奠定了全詩離別康橋時溫馨爛漫的情調，接著就是展示不同的意境抒發詩人對康橋的情懷。
第一個意境就是“那河畔的金柳”。康橋的柳樹在詩人的視覺上是“金柳”，在心覺上卻是“夕陽中的新娘”。對這一意境的解讀，成了走進詩人情感世界的第一步臺階。為什么康橋的“金柳”，在詩人心中卻是“夕陽中的新娘”?這兩者之間的相似點到底是什么?閱讀了很多文章，對這一意境的解讀總有一種隔靴搔癢的感覺，總不能征服我的內心。有代表性的闡釋是這個比喻“給人大膽的想象，使無生命的景色，化作有生命的活物，給人溫潤可人之感”，這樣貼標簽式的解讀在語文課堂教學中只能靠老師“灌”給學生，根本不可能調動學生的語感思維活動。我認為“金柳”“新娘”就應該是這首詩進行語感教學的一個語言支點，把握好了這支點，就可以撬動語感教學這個大球。
那么，如何引導學生品味揣摩這一意境呢?為此，我在網上搜尋到一張劍橋的圖片，看著那康河岸邊夕陽照射下的柳樹，我立刻頓悟了“金柳”“新娘”之間的相似點：康橋的柳樹枝條細長，樹形蔥郁濃密，順光的猶如女子秀美飄逸的長發;逆光的猶如女子披上了一塊柔美的紅蓋頭，這不就是中國傳統中新娘出嫁的情景嗎?我認為這個比喻絕不是詩人空穴來風的想象，而是“金柳”“新娘”外形上的相似，觸動詩人情感上的相似。更何況詩人對康橋的愛戀，絕不亞于一個中國新郎對新娘的愛戀。這是一句只有中國的詩人才能寫得出詩句。
為此，我在課堂上抓住“金柳”“新娘”這個語言支點，通過圖片，引導學生去品味兩者之間外形的相似之處，進而品味出詩人對康橋以及新郎對新娘在情感上相似點，從而理解到這一意境所蘊藏的詩人對康橋的無限愛戀之情。
由此，我也想到了語文課堂上語感教學之艱難。語感教學首先是品味語言的教學，教師要在課文中找到品味語言的支點確實要投入很多功夫。但實際教學中，很多課講是講嘗試語感教學的魅力，卻見不到語感教學的語言支點，接觸不到具體語言的品味與揣摩。即使涉及了具體語言，也是只見樹木不見森林，最后只好看著教案，把標簽貼到學生的筆記本或書上，即所謂教師在課堂上的自問自答。
造成這種現象的原因我認為首先是教師的語感教學思路出了問題。正確的思路我認為應該是教師要帶著學生走向教材，然后從教材走向生活，而不是教師帶著教材走向學生。從我聽課的經驗中，我就發現，凡是帶著學生走向教材，從教材走向生活的課，課堂氣氛就活， 凡是帶著教材走向學生，從教材走向教案的課，課堂氣氛就沉悶。
其次是教師進行語感教學時尋找語言支點的意識不強。感知語言文字中的豐富信息，不僅要誦讀，更要在誦讀中找到蘊含作者思想或情感的語言支點。這就要求教師有對課文進行反復的誦讀、涵詠，尋找蘊含作者思想或情感的語言支點的意識。一篇課文只劃分一下層次，概括一下段意，點明一下主旨，分析一下手法，完成幾道練習就算完了，應該是一個語文教師要摒棄的教學思想。語感教學沒有幾個生動的品味語言的支點，學生的思維積極性就調動不起來，課堂氣氛就活躍不起來。說實際的，語文教師的價值就是讓我們的學生從語言中去認識生活，認識人生，認識自己。語文教師的魅力也就是能自己從課文中找到幾個獨特的新鮮的語言支點，去點燃學生頭腦中的火把，燃燒起他們對生活的感覺，對人生的熱情。
第三是教師在備課時發現語言支點的靈敏度不高。他們總是受教學參考書的約束，凡是教參上有解讀的地方，他們就能教;而教參上不曾顧及的地方，他們就不能教，即使學生問到了，他們也采取回避的態度。其實，語文教師對語言支點的感悟，并不完全取決于對教材鉆研，它更取決于教師對學生的關注。我教學實踐中很多語言支點其實都是來源于學生的提問。比如《再別康橋》第五節中的“尋夢?”，學生就問到為什么這里要點問號，而這是任何一本教參不曾解說過的。這就要求教師帶著學生去品味揣摩這一語言支點，去把握作者的情思。首先從誦讀上去品味，這句是讀升調，還是讀降調?然后揣摩作者是問自己還是問別人?最后推測作者為什么要在這里問?明確是康橋的美勾起了詩人對往事的回憶，是詩人要讀者在這里與他一起分享過去那美好而快樂的時光。可見，語感教學要有語言的指向，沒有語言的指向，語感教學就會迷失方向。
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