《寓言》合集(15篇)
《寓言》1
烏鴉與喜雀的差別太大，烏鴉常常被認為是邪惡的象征，而人們見到喜雀，就覺得今日必有好事發生。
喜雀于烏鴉住在同一個城市離，他倆是一對十分不友好的鄰居，一次，又起了爭吵，原因是一個人看到了烏鴉，唉聲嘆氣地走了，沒事找事的喜雀看到了，找上門來。“你怎么還不搬家，人們看到你，像碰到惡魔一樣，徹底毀了人們的好心情。可見到我，就像吃了蜂蜜，露出燦爛的笑容。因為你的原因，把所有人的心情給破壞了，我勸你趕緊離開，真是個黑不溜秋的東西。”
烏鴉無奈地飛走了，飛到了個荒蕪人際的.地方，安居樂業，十年后，喜雀拜訪烏鴉，烏鴉建筑了自己的窩，已經有了孩子，無論哪方面，都比喜雀活得更好。這時，喜雀意識到，除了自己華麗的外表，一無是處。
我們不要太在意自身外表，因為這不能改變，而你自身的價值卻可以通過努力來改變。
《寓言》2
【成語】： 掩耳盜鈴
【拼音】： yǎn ěr dào líng
【解釋】： 掩：遮蔽，遮蓋；盜：偷。偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自己的.耳朵。比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。
【成語故事】：
從前有一個人，看見人家門口有一口大鐘，就想把它偷去。可這鐘太重，沒法背走，他就取來一個鐵錘，想敲碎后一塊塊偷走。可是還有一個問題，用鐵椎砸鐘會發出很大的聲音，肯定會被人抓做的。他轉念一想：鐘一響耳朵就能聽見，可是如果把耳朵蒙起來，就什么都聽不到了！
掩耳盜鈴：比喻蠢人自己欺騙自己。
《呂氏春秋·自知》：有得鐘者，欲負而走，則鐘大不可負。以椎毀之，鐘況然有音。恐人聞之而奪已也，遽掩其耳。
《寓言》3
一天早上，太陽剛升出頭來就聽到一個小女孩在大喊大叫，仔細一聽原來是她們家的羊丟了，損失慘重，請好心的村民們給自己一點錢。
村民們一聽心就軟了，一個一個地交錢給小女孩。
可小女孩收到錢后馬上就變了個臉色，哈哈大笑地喊道：“你們上當受騙啦!我們家好著啦!我就是想不用勞動掙點錢啦!你們自己上當受騙不關我的事呀!”
說完她就高高興興地回家了。村民們氣得臉都紅了，可拿這個小女孩也沒辦法。
等到有一次小女孩她們家確實一分錢也沒有了的時候，她再次喊叫：“讓我活下來吧!我快要餓死了給我一點錢吧!好心的村民們我一定會報答你們的'!”
可這次村民們一句也沒聽進去，小女孩最后真地餓死了。
這個故事告訴我們這就是撒謊的結果。
《寓言》4
人生總有一些坎坷，但這往往就是成功的必須。伊索不畏艱難坎坷，記載下了這本書。
這部古人智慧的結晶，有的通過大自然表述出來，但大部分是以動物來表達的。如《螞蟻和蟬》。這篇小寓言通過了螞蟻和蟬生動的對話，來告訴我們：人不應該是懶惰的，應該屬于螞蟻型的動物。不要用任何理由來掩蓋自己的過錯。錯就是錯，不錯就是不錯，這永遠是真理。
這部寓言流傳至今，只因為它反映著生活的智慧和想象的智慧。它可以告訴我們生活中的一些道理。如：做人必須誠實;不能懶惰;也不要借著任何理由來掩蓋自己的錯誤;不要只看見自己的好，而放大別人的壞;做什么事都不要太糊涂，要想清楚是不是對自己有利，是不是對自己有害;自己完全可以辦到的事情不要加壓與他人;同時也不要把自己做不到的事情壓在別人身上，正所謂“己所不欲，勿施于人”。看見別人有困難，別人需要幫助的時候，不要推辭，否則自己的.責任將會更重;更不要一味的貪婪，過度的貪婪只會將自己陷入困境。
總而言之，我覺得《伊索寓言》表現了古人智慧的結晶，表現了優良品質和好的思想言行。今天我讀了這本書，受益匪淺。它的語言并不深奧，但道理卻耐人尋味。
《寓言》5
提萊西阿斯拄著杖在野外行走。他信步走進了一座圣林。在林中的一個三岔路口，他看見兩條蛇在交尾，便舉起手杖來打那熱戀的一對兒。——這下可出奇跡啦！他的手杖剛一碰著蛇，提萊西阿斯自己已變成一個女人。
九個月后，女的提萊西阿斯又穿過那座圣林，在同一個三岔路口，她這次看見兩條蛇正在格斗，提萊西阿斯再次舉起手杖，朝那對勢不兩立的'仇敵打去，瞧——真是奇跡！手杖剛一把格斗的蛇分開，女的提萊西阿斯馬上還原成了男人。
《寓言》6
望洋興嘆
秋天來到，天降大雨，無數細小的水流，匯入黃河。只見波濤洶涌，河水暴漲，淹沒了河心的沙洲，浸灌了岸邊的洼地，河面陡然變寬，隔水遠望，連河對岸牛馬之類的'大牲畜也分辯不清了。
眼前的景象多么壯觀啊，河伯以為天下的水都匯集到他那里來了，不由洋洋得意。他隨著流水向東走去，一邊走一邊觀賞水景。
他來到北海，向東一望，不由大吃一驚，但見水天相連，不明白哪里是水的盡頭。
河伯呆呆地看了一陣子，才轉過臉來對著大海感概地說："俗話說：'道理懂得多一點的人，便以為自己比誰都強。'我就是這樣的人啦!"
《寓言》7
有一位農夫，家里養了兩頭騾子，其中一頭黑色的做的事情很少，但是很會討主人喜愛，每次主人回來時，都會黏在他旁邊，使主人感到很溫暖，而第二頭褐色的呢！跟主人在一起的時間很少，每天都是勤勤懇懇的把自己該做的活做完，但由于黑色騾子很受寵愛，所以經常它的活兒也擔在了第二頭騾子身上。但是，那頭騾子還是沒有任何拒絕的話。盡管這樣，主人還是更喜歡第一頭黑色的騾子。
記得有一次，主人回家后，第一頭騾子立刻跑過去，哄主人開心，黏在他旁邊，還看著褐色的騾子，好像在說：“你看吧！主人是多么喜歡我！而你呢！就算再怎么做事！也是白費功夫！還不如跟我學學！”但第二頭騾子完全不在意黑色騾子所說的話，它認為，只要做好自己的`事情就可以了，而且，主人也一定能看到他的努力！
是啊！這個故事就是告訴我們：一定要盡力去做好每一件事，不要去投機取巧，如果你努力了，別人總是會看在眼里的。
《寓言》8
象王決定舉辦一次大象模特大賽，特地用重金聘請七只貓擔任評委。結果，所有參賽的大象都在第一輪慘遭淘汰，沒有一頭進入復賽。
眾大象于是爭先恐后地跑去找沒有觀看模特賽的象王評理。象王也覺得奇怪，便問大家究竟為什么會全遭淘汰。
一頭參賽的'大象憤憤不平地說：“還不是您請的這些貓評委太苛刻，只要我們一上場，這些家伙就一致要求讓我們先走個貓步，再爬上樹！”
《寓言》9
寒假里我讀了一本書叫《伊索寓言》。《伊索寓言》就像哆啦A夢的魔法口袋，而每個小故事就如同口袋里的法寶，雖然簡短但總能給我帶來無窮的驚喜。
《泉邊的鹿》讓我學會珍視那些外表平凡實際卻很意義的東西；《蝙蝠與鳥、獸》讓我看到了背叛者眾叛親離得下場；《農夫的寶藏》讓我明白勞動才是真正的瑰寶...... 書中有很多精彩的'小故事，每個故事都蘊含著深刻的道理，但讓我感觸最深的還是《想吃葡萄的狐貍》的故事。
這個故事講述的是一只饑餓的狐貍看到了掛在葡萄架上的一串串葡萄，饞的直流口水。可是，它想吃又夠不到，最后只好放棄，還安慰自己：葡萄一看就不好吃，肯定是酸的。
狐貍的行為就是典型的“吃不到卻說葡萄酸”。這不禁讓我想到發生在身邊的一些事情，比如有些同學看到別人學習成績好，自己非常羨慕卻又做不到，于是就心口不一的指責別人這里不好、那里不好。我覺得這種心態非常不健康。同時，狐貍摘葡萄的失敗也告訴我們，不管遇到什么困難，我們都不能放棄，只有堅持不懈的去努力，才能收獲豐盛的果實，才能得到我們渴望已久的香甜美味的“甜葡萄”。
《伊索寓言》真是一位良師益友，它讓我懂得了很多做人的道理，養成了勤勞善良的美好品德，同時，我還學會的要運用智慧保護自己和他人，做一個聰明勇敢、正直善良的人。
《寓言》10
在一個停車庫里，有一輛電動車和一輛汽車。汽車很大，而電動車又很小，所以汽車經常瞧不起電動車。
一天，汽車忍不住，開始懟起電動車。“呵呵，瞧你那瘦小的樣子，和我健壯的身子，真是差遠了！”汽車叉著腰，撇著眼睛，“你真是不配與我在一起，等你向老天借一萬天，變得像我這樣高大威武，再來跟我住一起吧！”
電動車見汽車那副“懟天懟地懟空氣”的樣子，仍然很謙虛。它微笑著說：“那我可沒辦法像您這樣高大！”
汽車聽了，更加驕傲了。它挺著肚子，對電動車指指點點：“你啊，都不知道帶那幾個照顧我的仆人出去轉轉，整天在這都快發霉了。還有……”
電動車急忙爭辯，“不是啊，主人們最近在家工作，用不著我。再說，你最近不也是一直待在這嗎？”
“閉上你的烏鴉嘴！”汽車氣得滿臉通紅，“我……我……我可是這個車庫里最珍貴的東西，你沒法和我相提并論！”
“我們還是和睦相處吧！畢竟我們都是交通工具，是用來載人出行的`。”電動車勸阻道。
汽車火冒三丈，威脅電動車：“就算不吵也沒用，反正你最后都是一堆廢銅爛鐵，收廢品的地方才是你的家！”
電動車再發話。它知道，這樣下去事情只會越鬧越大。
過了幾天，有幾個親戚來到主人家里，他們要開車去宴會。但是人很多，汽車會超載。電動車好心問要不要幫忙，誰知汽車兇巴巴地說：“不用你幫，我這兒能塞下！”于是幾人擠著上了車。
結果電動車一會得到消息，幾人“走運”了，路上遇到警察，警察邊罰款邊自言自語：“這是第二十個超載的了……罰款100000元。”主人不得已，只得把車賣了。電動車嘆了口氣：“已經到這個地步，我也無能為力了……”
《寓言》11
繼帕米賈尼諾之后，佛羅倫薩的樣式主義美術進入其發展時期。作為這一時期繪畫代表的畫家是安東尼奧洛·布隆齊諾（1503－1572）。他原是龐托爾摩的弟子。后來又成了這位老師的摯友，因為他們的藝術傾向一致，都崇尚16世紀盛行的樣式主義。布隆齊諾的樣式主義的特點是在一些盛裝肖像畫上。他是當時意大利柯西莫一世的宮廷畫家。為了滿足宮廷貴族追求奢侈的趣味，他的肖像畫往往畫得極艷麗。華貴的道具與服飾被以熟練的油畫技巧展現得富麗堂皇，形象充滿著珠光寶氣。
如現藏于佛羅倫薩烏菲齊美術館的一幅描繪柯西莫一世的王妃、托萊多的愛麗奧諾拉與王子的著名肖像即是一例。這里要欣賞的《奢侈的寓言》（又名《維納斯、丘比特、罪惡與時間》）是他以樣式主義藝術趣味描繪的一幅典型的寓意畫。 畫面以維納斯與其子丘比特為構圖中心，前后加了一些象征性神話形象：伏爾甘、羅馬詩人維吉爾、鴿子與面具等。他們象征嫉妒、詩意的美，平和、信念與虛偽的人生。丘比特與母親在相吻。兩個形象所表示的親昵感情引起后人的非議，因為形象畫得過于甜俗。母子感情失去常態（以現代心理學家弗洛伊德的觀點來看，這是“戀母情結”的心理表現），人物的情感中帶有某種色情意味。丘比特用右手按在維納斯的左乳上，這是畫家表達性愛的一種構思，占據了畫面的中心地位。
這暴露了布隆齊諾的樣式主義畫風已走得很遠。它是意大利宮廷藝術在16世紀末趨向衰頹的反映。盡管色彩很細膩，表現技巧也無可非議，但由于趣味低俗，而為后人所不恥。作為樣式主義繪畫的代表，這幅畫在意大利美術的晚期，具有典型性。它提醒了后來意、法各國宮廷美術的誕生。
繼帕米賈尼諾之后，佛羅倫薩的樣式主義美術進入其發展時期。作為這一時期繪畫代表的畫家是安東尼奧洛·布隆齊諾(1503-1572)。他原是龐托爾摩的弟子。
后來又成了這位老師的摯友，因為他們的藝術傾向一致，都崇尚16世紀盛行的樣式主義。布隆齊諾的樣式主義的特點是在一些盛裝肖像畫上。他是當時意大利柯西莫一世的宮廷畫家。為了滿足宮廷貴族追求奢侈的趣味，他的肖像畫往往畫得極艷麗。華貴的道具與服飾被以熟練的油畫技巧展現得富麗堂皇，形象充滿著珠光寶氣。
如現藏于佛羅倫薩烏菲齊美術館的一幅描繪柯西莫一世的王妃、托萊多的愛麗奧諾拉與王子的著名肖像即是一例。
這里要欣賞的《奢侈的寓言》(又名《維納斯、丘比特、罪惡與時間》[1] )是他以樣式主義藝術趣味描繪的'一幅典型的寓意畫。 畫面以維納斯與其子丘比特為構圖中心，前后加了一些象征性神話形象：伏爾甘、羅馬詩人維吉爾、鴿子與面具等。他們象征嫉妒、詩意的美，平和、信念與虛偽的人生。丘比特與母親在相吻。兩個形象所表示的親昵感情引起后人的非議，因為形象畫得過于甜俗。母子感情失去常態(以現代心理學家弗洛伊德的觀點來看，這是戀母情結的心理表現)，人物的情感中帶有某種色情意味。丘比特用右手按在維納斯的左乳上，這是畫家表達性愛的一種構思，占據了畫面的中心地位。
這暴露了布隆齊諾的樣式主義畫風已走得很遠。它是意大利宮廷藝術在16世紀末趨向衰頹的反映。盡管色彩很細膩，表現技巧也無可非議，但由于趣味低俗，而為后人所不恥。作為樣式主義繪畫的代表，這幅畫在意大利美術的晚期，具有典型性。它提醒了后來意、法各國宮廷美術的誕生。 此畫約作于1546年，畫在木板上的，有155×144厘米大，現藏倫敦國立畫廊。
《寓言》12
你，知足嗎?
一只麻雀飛到樹枝上，落在一只蟬的背後，伸長了脖子，正當啄食之際，聽著蟬鳴依舊清脆，忍不住縮回了喙子，喚著那只蟬，轉過身來，那蟬兒竟然不識天敵，天真地問著麻雀啥事。
麻雀吃過的蟲類無數，還沒見過如此膽大的。
“喂!我要吃你，你不怕嗎?”
“要吃我”，蟬兒嚅嚅地問，“為什麼要吃我，我做錯了什麼嗎?”
“不是你做錯事”，麻雀按耐著性子解釋道，“是因為天生的，我就要吃你。”
“天生的?”蟬兒還是一團疑惑。
“好啦，不說吃的事”，麻雀好奇的`問，“你怎麼整天不停地鳴叫，不會累嗎?”
“不會呀!還很高興呢”，蟬兒有點歡喜地說：“我們在黑暗的土地里，藏了數年光陰，好不容易蟬蛻，可以在樹枝上鳴叫，所以一點也不覺得累。”
“光叫，不吃東西嗎?”麻雀懷疑著。
“為什麼要吃東西，我們又不餓，渴了就飲點露水。”蟬兒說得欣喜了，“你不會覺得這翠綠的大地，溫和的陽光，柔和的微風，非常美麗嗎?所以我們要用盡一生去歌頌它，怎麼還會覺得餓呢?還會覺得累呢?”
“那你們不用撫育後代嗎?”麻雀問著。
“喔!我們的後代在土中，大地會撫育牠們。”
“那你們不用準備食物過冬嗎?”麻雀又問著。
“過什麼冬呀?”蟬兒雙眼圓圓地。
“就是天氣很冷，有時還會結冰”，麻雀忍不住搖著翅膀解釋道，“要縮在自己的巢穴，無法外出覓食，所以要準備食物過冬呀!”
“結冰!”蟬兒非常訝異，“我們大都在夏天蟬蛻，一只蟬的生命也不超過10天，我們所看到的世間，是這等溫暖美好，怎麼會有結冰這景象呢?”
麻雀聽著蟬兒如此說著，僅有幾天生命，又聽過了牠那贊頌天地的悅鳴，便不打算吃牠，拍了拍翅膀，飛往別處覓食去了。
《寓言》13
狡猾的蜘蛛正在尋找地方，準備給自己建一所小屋。它這兒瞧一眼，那兒看一眼，最后發現了一個理想的場所，一個蒼蠅經常出沒的地方。
蜘蛛立刻著手實現自己的計劃，先織一張網。它選擇了兩棵樹枝做支撐點，開始了單調的工作。它不停息地在兩棵樹枝間穿梭，拉著銀絲，打算結一張呱呱叫的蜘蛛網。
活兒干得很好。結好網之后，蜘蛛就躲到一片樹葉底下。
它沒有等多久，一只好奇的.蒼蠅就撞在網上。蜘蛛爬到跟前，不一會兒就把它吞了。在花冠上有一只熊蜂。它看到了發生的一切。熊蜂馬上飛過來，攻擊蜘蛛，用那長長的硬刺把蜘蛛刺穿。
這則寓言使我們回憶起人人皆知的古訓：己所不欲，勿施于人。
《寓言》14
唐僧、孫悟空經過許多磨難，到達西天，佛祖封他們為佛。孫悟空喜不自勝，向唐僧下拜道：“師父，請受我徒兒一拜，感謝你對我的信任，使我成了佛。”
唐僧雙手合十，眼睛微閉，躬身答道：“應由我來感謝你對我的忠誠，阿彌陀佛!”但當他低頭念完佛號，不覺抿嘴一笑。
沒想到這細節被土地看到了。
土地問唐僧：“師父為什么對悟空發笑?”
唐僧回答說：“這猴頭神通廣大，現在又成了正果，其實根基還是很淺的。你要知道，我對他的'信任，無非是那道緊箍咒;他對我的忠誠，也無非是那道緊箍咒。”
《寓言》15
今天媽媽給我買了一本《伊索寓言》。一回到家，我就迫不及待的拿起了書，津津有味的看了起來。
這本書讓我看的如癡如醉，里面有一個個小故事組成的，比如：《狼和獅子》，《狐貍和獅子》，《鹿和海》……這些寓言故事雖然篇幅短小，但作為人們生活智慧的結晶，它形象的反應了人們生活各方面的內容，并通過故事背后的哲理，給人們深刻的啟示。有的揭露了強者凌弱的暴行，有的贊頌了自由生活的美好，有的反應了窮苦人民的悲慘命運，有的贊美了勞動人民的優秀品質。
其中有一片令我印象深刻，那就是《小偷和他母親的`故事》。文章主要講了：從前有個孩子偷了別人的一塊寫字板，他知道拿人東西不好，回家后就問自己的母親這樣做好不好，但他母親沒有責罵他，反而夸獎了他。過了一個星期，他又偷回來一件漂亮的外套，他媽媽試穿后大小合適，她又一次夸獎了自己的兒子。就這樣，日子一天天過去，孩子漸漸長大，他從小偷小摸變成了慣偷，最后變成了江洋大盜，終于最后被逮捕了被處以絞刑，他在臨死前道出了是他母親害了他。它讓我知道了家庭教育的重要性，小過不補，終將鑄成大錯。
我又認認真真的選讀了一篇《農夫和兒子》，從中我知道了真正的珠寶是我們的雙手，只有勞動才能創造財富。我們現在的社會就是一個競爭性的社會，那些想不勞而獲的，終將會被無情的淘汰。
通過這次讀書，我才明白了“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的意思。我一定要讀更多的好書。
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