古代寓言故事

時間：2024-10-20 09:36:15 寓言我要投稿

古代寓言故事22篇

　　在日常的學習、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到寓言故事吧，寓言是用比喻性的故事來寄托意味深長的道理，給人以啟示的文學體裁，字數(shù)不多，但言簡意賅。你知道經(jīng)典的寓言故事有哪些嗎？下面是小編精心整理的古代寓言故事，希望能夠幫助到大家。

古代寓言故事22篇

古代寓言故事1

　　這故事出自“戰(zhàn)國策”。戰(zhàn)國時代，楚國有一個大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說：

　　“你在宮里面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一定要危險啦！”

　　襄王聽了，很不高與，氣罵道：“你老糊涂了嗎？故意說這些險惡的'話惑亂人心嗎？”

　　莊辛不慌不忙的回答說：“我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什么不幸。如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣。”

　　莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西北）。這才覺得莊辛的話不錯，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什么辦法；莊辛很誠懇地說：“我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。……”

　　這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結(jié)果必然是遭到悲慘的失敗無疑。

　　“亡羊補牢”這句成語，便是根據(jù)上面約兩句話而來的，表達處理事情發(fā)生錯誤以后，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個事業(yè)家，因估計事情的發(fā)展犯了錯誤，輕舉冒進，陷入失敗的境地。但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯誤中吸取訓，認為“亡羊補牢”，從頭做起，還不算晚呢！

古代寓言故事2

　　從前，楚地有個人，財迷心竅，非常貪心，卻又不愿意好好做事，自己養(yǎng)活自己，總想很容易地發(fā)大財。于是他找了一大堆講歪門邪道的書回來研究，還成天念叨：“怎么才能輕而易舉弄到一大筆錢呢？”指望能從這些書中找到不勞而獲的竅門。

　　一天，他正在看一本叫《淮南子》的書，已經(jīng)看了很久了，還是一無所獲，不禁失望得很，準備干脆睡覺去算了。忽然，他的眼睛落在隨便翻到的一頁上，定住了。只見書上有這么一句話：“人如果能得到螳螂捕蟬時用來隱蔽自己的那片樹葉，就可以隱形。”

　　這個人信以為真，大喜過望，扔下書就急急忙忙地跑到山上樹林里去找隱身葉。他仰著脖子到處仔細地看啊、找啊，幾個時辰下來，脖子酸痛酸痛的，難受極了。

　　功夫不負有心人，他終于找到了。在一片樹葉后面，一只螳螂潛伏著，伺機撲向身前即將到口的蟬兒。這個人忙爬到樹上，把這片葉子摘下來，如獲至寶般地捧在手里。忽然一陣風吹過來，葉子飄走了，落到地上，和早已落了厚厚一層的落葉混在了一起。這人跑過去，瞪大眼睛看了又看，怎么也分辨不出究竟哪一片才是他剛才摘到的樹葉。無奈，他只得把這一大堆樹葉全都掃到背簍里帶回去。

　　回到家里，他把帶回來的樹葉全都倒在地上，順手拿了一片擋在臉前問妻子：“喂，你看得見我嗎？”妻子正忙著做家務(wù)，隨便瞟了他一眼，漫不經(jīng)意地回答：“看得見！”這人就又拿了一片葉子遮住臉問：“你看得見我嗎？”妻子還是回答說：“看得見！”

　　這樣反反復(fù)復(fù)問了幾百遍，妻子每次都回答“看得見”。到最后，妻子實在是不耐煩了，就隨口敷衍地說：“看不見了，看不見了！”這人聽了，以為終于找到隱身葉子了，欣喜若狂。他將葉子小心地藏在身上，手舞足蹈地對妻子說：“你在家里等著吧，我們馬上就要發(fā)大財，過好日子了！”說完，也不顧妻子一臉的驚詫，就自個兒跑到集市上去了。

　　集市上做生意、買東西的人熙熙攘攘，熱鬧非凡。大大小小的'鋪子里各色貨物應(yīng)有盡有：衣服、鞋子、首飾……真是琳瑯滿目，這個人眼都看花了。終于，他選中了一件貴重的頭飾，取出葉子遮住臉，伸手就往柜臺里去拿。店里的伙計先是吃驚地看著他，不明白他為什么這么猖狂，一會兒終于回過神來，一把抓住他的手大叫道：“來人哪，快來抓強盜啊！”附近的人們聞聲趕來，把這個人扭送到了縣衙門。

　　這個貪財?shù)娜死模敝羻适Я死碇牵梢娯澬挠卸嗝纯膳隆Ｏ袼@樣被物質(zhì)利益迷住了心竅，不惜去做損害別人的事，必然會得到一個被繩之以法的下場。

古代寓言故事3

　　有一個魯國人扛著一根長長的竹竿進城去賣。當他走到城門口時便犯愁了，因為他想不出用什么辦法將竹竿扛進城去。把竹竿豎起來進城門吧，竹竿比城門高出一截;把竹竿橫起來拿著走吧，竹竿比城門又寬出一截。他橫著、豎著比劃了半天，搞得滿頭大汗，就是進不了城門。

　　這時，一個老頭經(jīng)過城門。他看見那人愁眉苦臉的樣子，非常自信地走過去對他說：“我雖然不是什么圣人，但一生經(jīng)歷的事情比你多。既然是竹竿長、城門小，你為什么不把竹竿從中間截成兩段呢?那樣不就變成竹竿短、城門大，可以毫不費力地進城了嗎?”

　　拿竹竿的'人聽了非常高興，說：“太好了。”

　　于是他找來鋸子，將竹竿鋸成兩段，然后進了城門。

　　可是，這個賣竹竿的人在城里轉(zhuǎn)了一天，竹竿就是賣不出去。因為他沒想到，鋸短的竹竿雖然是扛進了城，但是由于其用途不大，無人問津，所以幾乎成了廢品。

　　這則寓言既諷刺了魯國人的愚蠢可笑，更嘲笑了那個自以為見多識廣、喜歡亂出主意、好為人師的老頭。正是類似這老頭的一些人的瞎指點，使許多好事都辦糟了。

古代寓言故事4

　　越西地方有個男子，獨自一個人過活。他用蘆葦和茅草蓋起了小屋住在里面，又開墾了一小塊荒地，用自己的雙手種了些莊稼，打下糧食來養(yǎng)活自己。時間久了以后，豆子、稻谷、鹽和奶酪等東西都可以自給自足了，不用依賴任何人。他每天下地耕作，閑的時候就出去走走，過得倒也逍遙自在。

　　可是有一件事卻讓他發(fā)愁，那就是老鼠成災(zāi)。也不知道是從哪里來的一幫老鼠，日子不長便成倍成倍地增長。白天，它們成群結(jié)隊地在屋里跑來跑去，在房梁間上竄下跳地吱吱亂叫，打壞了不少東西。到了夜里，老鼠鬧騰得更歡了，它們鉆進食櫥、跳上桌子、跑進箱子里，見東西就咬，咬破了好些衣服和器具，偷吃了東西不算，還把吃不完的拖回洞里去慢慢享用。這“咔嚓咔嚓”地一鬧常常就是一整夜，吵得這個男子覺也睡不好，白天下地都沒有精神。他想了好多辦法來治鼠，用藥啦，下夾子啦，都試遍了，可就是沒有一個特別有效的法子。這位男子對老鼠越來越煩，火氣越來越大，苦惱極了。

　　有一天，這個男子喝醉了酒，困得要命。他踉踉蹌蹌地回家來，打算好好睡上一覺。可是他的頭剛剛挨上枕頭，就聽見老鼠“吱吱”的叫聲。他實在困了，不想和老鼠計較，就用被子包上頭，翻個身繼續(xù)睡。可老鼠卻不肯輕易罷休，竟鉆進被子里張嘴啃起來。這男子用力拍了幾下被子，指望把老鼠趕跑再睡。果然安靜了一會兒，可他忽然聞到一股叫人惡心的腥臊味，一摸枕邊，竟然是一堆鼠尿！被老鼠這么變著法子一折騰，他再也忍受不下去了，一股怒氣直沖頭頂。借著酒勁，他翻身下床，取了火把四處燒老鼠，房子原本是茅草蓋的.，一點就著，火勢迅速蔓延開來。老鼠被燒得四處奔跑。火越燒越大，老鼠終于全給燒死了，可屋子也同時被燒毀了。第二天，這男子酒醒后，才發(fā)現(xiàn)什么都沒有了。他茫茫然無家可歸，后悔也來不及了。

　　焚廬滅鼠的故事提醒人們，遇事一定要冷靜分析，想個周全的法子去解決。若憑一時的沖動蠻干，只會得不償失。

古代寓言故事5

　　越國有一個人出外經(jīng)商，在返家途中遇見一條狗。

　　這條狗跑到越人面前，搖首擺尾地對越人說著人話：“我很擅長捕獵野物，只要你對我好，我愿意將獵獲的東西與你平分。”

　　越人見有這等找上門來的好事，不要白不要，于是，很高興地把狗帶回了家中。

　　狗在越人家中受著很好的待遇。每天，狗吃著用精米做的飯和肥肉做的菜，越人用款待客人的'禮節(jié)款待這條狗，指望狗將來會好好回報自己。

　　可是這狗是個忘恩負義的家伙，它受到越人這般優(yōu)待不但不存感激回報之意，反而日益傲慢驕橫起來，每次捕獵到野獸，都是全由自己獨吞，把越人忘在一邊。

　　于是，有鄰人譏笑越人說：“你供給那狗好吃好喝，客氣得不得了，可它眼里根本沒有你，它獵獲的野物，從沒你的份，你還要這狗干嘛？”

　　越人一聽，醒悟過來，也很生狗的氣。于是等狗捕獵到野獸，就跟狗平分獸肉，并且每次都給自己多留一些。

　　那狗終于翻了臉，它不愿越人分享它的獵物。

　　一天，它突然撲到越人身上，咬住他的腦袋，撕斷了他的脖子和雙腿，然后便離開越人的家跑走了。

　　越人不能識破這條兇殘貪婪的狗的真面目，開始還一味嬌寵它，終至這條惡狗翻臉不認人。

　　越人招進強盜，自食惡果的教訓是深刻的。

古代寓言故事6

　　楚國有位釣魚高手名叫詹何，他的釣魚與眾不同：釣魚線只是一根單股的蠶絲繩，釣魚鉤是用如芒的細針彎曲而成，而釣魚竿則是楚地出產(chǎn)的一種細竹。

　　憑著這一套釣具，再用破成兩半的小米粒作釣餌，用不了多少時間，詹何從湍急的百丈深淵激流之中釣出的魚便能裝滿一輛大車!回頭您再去看他的釣具：釣魚線沒有斷，釣魚鉤也沒有直，甚至連釣魚竿也沒有彎!

　　楚王聽說了詹何竟有如此高超的釣技后，十分稱奇，便派人將他召進宮來，詢問其垂釣的訣竅。

　　詹何答道：

　　“我聽已經(jīng)去世的父親說過，楚國過去有個射鳥能手，名叫蒲且(ju)子，他只需用拉力很小的弱弓，將系有細繩的箭矢順著風勢射出去，一箭就能射中兩只正在高空翱翔的黃鵬鳥。父親說，這是由于他用心專一、用力均勻的結(jié)果。于是，我學著用他的這個辦法來釣魚，花了整整五年的時間，終于完全精通了這門技術(shù)。每當我來到河邊持竿釣魚時，總是全身心地只關(guān)注釣魚這一件事，其他什么都不想，全神貫注，排除雜念，在拋出釣魚線、沉下釣魚鉤時，做到手上的用力不輕不重，絲毫不受外界環(huán)境的干擾。這樣，魚兒見到我魚鉤上的.釣餌，便以為是水中的沉渣和泡沫，于是毫不猶豫地吞食下去。因此，我在釣魚時就能做到以弱制強、以輕取重了。”

　　蒲且子射鳥和詹何釣魚的故事說明了同一個道理，那就是無論做什么事情，都需要專心致志，一絲不茍，用心去發(fā)現(xiàn)和運用其客觀的規(guī)律性。只有這樣，才能做到事半功倍，取得顯著的成效。

古代寓言故事7

　　一次，蔡京請張進士教孫子讀書。張進士布館后，既不教讀書，又不教寫文章，只是教孩子們學跑步。

　　起初孩子們貪玩還照著去做，可幾天下來就不耐煩了，便向老師請求學功課。

　　張進士搖頭說：“不必了，還是繼續(xù)練跑步吧！”

　　孩子們問：“為什么？”

　　張進士說：“你的祖父、父親都是又奸詐，又驕奢，把老百姓害苦了，百姓總有一天要找他們來算賬。你們是孩子，沒有過錯，要是跑得快，也許還能保住性命。此外，可沒有別的辦法了。”

古代寓言故事8

　　寓言講求比喻，是常常采用擬人化的表現(xiàn)手法說明某種道理的文學樣式，文體特征上結(jié)構(gòu)簡短、形象鮮明、藝術(shù)手法夸張。在古今中外的寓言作品中，用比喻說話，用擬人化的手法賦予生物或無生物以人的思想、感情、動作和語言，借以闡明某種道理，或諷刺某種社會現(xiàn)象，是共同的特點。

　　我國古代的寓言故事，形象非常鮮明生動、主題的寓意非常深刻，在文學性中寄寓著豐富的生活哲理，這是我讀了《中國古代寓言故事》之后的直接感受。如《庖丁解牛》、《南轅北轍》等等膾炙人口的'寓言，里面包含著很深的人生體驗和生活哲理。在《買櫝還珠》這則寓言中，本來主要買的是“櫝”中的“珠”，卻買“櫝”還“珠”。舍棄了最重要的東西，選擇了無足輕重的東西，這種在生活中經(jīng)常存在的現(xiàn)象，通過這個寓言很生動很形象地表現(xiàn)出來了。再如在《井底之蛙》中，通過青蛙與東海大鱉的對話和行為，說明人生的天地是十分廣闊的，人不要為周圍的有限的環(huán)境所拘囿，應(yīng)該目光更遠大一點。

　　在《中國古代寓言故事》中，驢子是蠢笨的形象，老鼠是貪婪的形象，猴子是機靈的形象，狐貍是狡猾的形象，老虎是橫暴的形象，螞蟻是狂妄之徒，蝙蝠是騎墻派，如此寓意，既符合動物的體貌行動特征，又包含著耐人尋味的生活道理，真是獨具匠心，別出心裁。

　　版權(quán)所有，盜版必究！

古代寓言故事9

　　有一個人生來就是個瞎子，他從來就不知道太陽是個什么樣子，而平時又總聽別人說“太陽”、“太陽”的。于是，他便去向人請教太陽是怎樣的。

　　一次，瞎子碰到一個人，便問他道：“請你告訴我，太陽是什么樣的?”那人告訴他說：“太陽的'形狀像個大銅盆。”說著，還順手拿起一只銅盆敲了敲，說：“喏，太陽就跟這一樣。”瞎子聽到了銅盆的聲音，心里記下了這聲音的特征，自言自語說：“原來太陽是這樣的。”過了些日子，瞎子走在路上，一陣鐘聲傳進他耳朵里，他以為是太陽來了，他高興得喊起來：“太陽來了，我聽到了它的聲音。”

　　又有一次，瞎子碰到一個人告訴他說：“太陽有光亮，就像蠟燭一樣。”那人還順便將一根蠟燭給瞎子摸了摸。瞎子又記住了蠟燭的形狀，心想：原來太陽是這個樣子的。一天，別人給他一只短笛，他用手將短笛摸了一遍，他感覺到這不是太陽嗎?于是他又高興地喊著：“我有了太陽了，我拿到太陽了!”

　　其實，太陽和鐘，太陽和短笛，彼此之間的差別實在太大了，可是瞎子僅憑一點局部的感知，始終也沒有弄清它們之間的區(qū)別。

　　那些只靠道聽途說，粗略了解一點皮毛的人，便以為自己獲得了真知，實在是可笑的。要想掌握知識，就必須親身實踐，把握事物的本質(zhì)特征與整體，才有可能得出正確的結(jié)論。

古代寓言故事10

　　大教育家孔子在周游列國時，有次往東方的一個地方去，半路上看見有兩個10歲左右的小孩在路邊為一個問題爭論不休，于是就讓馬車停下來，到跟前去問他們：“小朋友，你們在爭辯什么呢?”

　　其中一個小孩先說道：“我認為太陽剛出來的時候離我們近一些，中午時離我們遠些。”另一個小孩的看法正好相反，他說：“我認為太陽剛升起來時遠些，中午時才近些。”先說的那個小孩反駁說：“太陽剛出來時大得像車蓋，到了中午，就只有盤子那么大了。這不是遠的東西看起來小，而近的東西看起來大的道理嗎?”另一個小孩自然也有很好的理由，他說：“太陽剛升起來時涼颼颼的，到了中午，卻像是火球一樣使人熱烘烘的。這不正是遠的物體感到?jīng)觯奈矬w使人覺得熱的'道理嗎?”

　　兩個小孩不約而同地請博學多識的孔子來做“裁判”，判定誰是誰非。可這個看似簡單的問題卻把能言善辯的孔老先生也難住了，因為當時自然科學還不發(fā)達，很難說明兩小孩所執(zhí)理由的片面性，也就不能判斷他們的誰是誰非了。孔子只好啞口無言。兩個小孩失口笑了起來，說：“誰說你知識淵博，無所不知呢?你也有不懂的地方啊!”

　　這個故事給我們的啟示是：人生有限，知識無涯。從不同的角度會得出不同的看法，而要克服片面性就必須深化認識，進行辯證思維。

古代寓言故事11

　　歷史上的君王大都愛馬，無論是征戰(zhàn)、游獵時的胯下坐騎，還是輜重、農(nóng)事上的役用，都需要慓悍精良的駿馬。

　　有一天，齊桓公在管仲的陪同下，來到馬棚視察養(yǎng)馬的情況。他一見養(yǎng)馬人就關(guān)心地詢問：“馬棚里的大小諸事，你覺得哪一件事最難？”養(yǎng)馬人一時難以回答。其實，在養(yǎng)馬人心中是十分清楚的：一年365天，打草備料，飲馬溜馬，調(diào)鞍理轡，接駒釘掌，除糞清欄，哪一件都不是輕松的事！可是在君王面前，一個養(yǎng)馬人又怎好隨意叫苦呢？管仲在一旁見養(yǎng)馬人尚在猶豫，便代為答道：“從前我也當過馬夫，依我之見，編排用于拴馬的.柵欄這件事最難。為什么呢？因為在編柵欄時所用的木料往往曲直混雜。你若想讓所選的木料用起來順手，使編排的柵欄整齊美觀，結(jié)實耐用，開始的選料就顯得極其重要。如果你在下第一根樁時用了彎曲的木料，隨后你就得順勢將彎曲的木料用到底。像這樣曲木之后再加曲木，筆直的木料就難以啟用。反之，如果一開始就選用筆直的木料，繼之必然是直木接直木，曲木也就用不上了。”

　　管仲雖然說的是編柵欄建馬棚的事，但其用意是在提醒齊桓公，要把編柵欄選料與興社稷用人聯(lián)系起來，在選拔肩負重任的人才時，必須慎重行事，從一開始就把握正直的標準，以便永遠按這樣的標準選賢任能。

古代寓言故事12

　　很久很久以前，有一戶人家住在黃河邊上，靠割蘆葦、編簾子簸箕為生，日子過得非常貧困。

　　有一天，兒子在河邊割蘆葦，烈日當空，曬得他頭昏眼花，于是他就坐下來休息。他望著眼前的河水在陽光下閃耀著粼粼波光，想起父親說過，在河的最深處有許多珍寶，可是誰也不敢去，因為那里住著一條兇猛的黑龍叫驪龍。

　　他想，要是潛到河底，找到珍寶，我們一家人就用不著像現(xiàn)在這樣一天干到晚，三頓還吃不飽，不如豁出去試一試。說干就干，于是，他把心一橫，三下兩下脫了衣服，一頭扎進了冰冷的河水里面。

　　開始他還看得見四周的小魚在游來游去，再往深處，光線變得越來越暗，水也越來越?jīng)觯搅俗詈螅裁炊伎床灰娏耍闹芤粓F漆黑。慢慢地，他心里有點害怕，不知道該往哪兒游才好。就在這個時候，不遠處有一個圓圓的.物體在閃閃發(fā)光，定睛細看，啊，原來是明珠！他馬上憋足一口氣游過去，雙手抱住明珠，使勁一拽，明珠就到了他懷里。然后，他迅速浮出水面，上岸后撒腿就往家跑。

　　父親一見明珠，就問他是從哪兒得到的。他把經(jīng)過一五一十地向父親講述一遍。父親聽了說：好險哪！這顆價值千金的明珠是長在黑龍下巴底下的，你摘它的時候黑龍必定是睡著了。它要是醒著，你可就沒命了。

古代寓言故事13

　　古時候，有一個人姓郁，名仁。家里的生活狀況很一般，但是小日子還算過得去。最讓他感到頭疼的是，他的家里有不少的老鼠。想了好多辦法，都不是很有效。

　　這些老鼠每天晚上都要在他的家里到處亂躥，想盡一切辦法偷吃他家里的小米。結(jié)果總是弄得盆器傾側(cè)，合家不得安寧。郁仁很是苦惱。他觀察了一段時間，發(fā)現(xiàn)老鼠最喜歡的是偷吃小米，于是，冥思苦想，終于想出了一條消滅老鼠的妙計。

　　一天，郁仁在一個大缸里裝了足足有半缸小米，并且還主動把缸蓋打開，聽任一只大老鼠跳進去狂吃一番。這只大老鼠吃飽了以后，馬上把所有的老鼠都召集了過來。它們在大老鼠的帶領(lǐng)下，紛紛跳進米缸里面飽飽的吃了一頓。吃好了以后，便心滿意足地離開了。

　　它們沒有想到的是，第二天，郁仁就把缸里面的小米全部都搬走了，然后，在缸里裝了大半缸的水，還在水面上撒了厚厚的'一層米糠。

　　晚上，大老鼠又帶領(lǐng)著這群老鼠來到這口大缸邊，它們都聞到了米糠發(fā)出的一陣陣香味，便爭先恐后、毫不猶豫地跳進了缸里。郁仁在一邊等候多時，一聽到聲音，就點起火來。看見一大群老鼠在缸里的水中掙扎，他趕緊用鐵鉗把老鼠一只只都鉗出來打死了。

　　從此，郁仁的家里再也沒有鼠害了。

　　欲擒故縱，以退為進。看來，郁仁是深得其道啊。

古代寓言故事14

　　晏子辭世已經(jīng)十七年了。

　　有一天，齊景公宴請各位大臣。

　　酒席上，君臣舉杯助興，高談闊論，直到下午才散。

　　酒后，君臣余興未盡，大家提出一起射箭比武。

　　輪到齊景公，他舉起弓箭，可是一支箭也沒射中靶子，然而大臣們卻在那里大聲喝彩道：“好箭！好箭！”

　　景公聽了，很不高興，他沉下臉來，把手中的弓箭重重摔在地上，深深地嘆了一口氣。

　　正巧，弦章從外面回來，見此情景，連忙走到景公身旁。

　　景公傷感地對弦章說：“弦章啊，我真是想念晏子啊。晏子死了已經(jīng)十七年了，從那以后，就再也沒有人愿意當面指出我的過失。剛才我射箭，明明沒有射中，可他們卻異口同聲一個勁地喝彩，真讓我難過呀！”

　　弦章聽了，深有感觸。

　　他回答景公說：

　　“這就是大臣們的不賢啊。論智慧，他們不能發(fā)現(xiàn)您的過失；談勇氣，他們不敢向您提意見，唯恐冒犯了您。

　　不過呢，話又說回來了，我聽說過這么一句話，就是‘上行下效’。不是嗎？國君喜歡穿什么衣服，臣子就學著穿什么衣服；國君喜歡吃什么東西，臣子也學著吃什么東西。

　　有一種叫尺蠖（huo）的小蟲子，吃了黃色的東西，它的身體就變成黃色；吃了藍色的.東西，它的身體就又變成藍色。

　　剛才您說，十七年來沒有人再指出過您的過失，這是否是因為晏子去世后，您就不再喜歡聽人家批評您，而只喜歡聽奉承話所造成的呢？”

　　一席話說得齊景公心里亮堂了，他不好意思地點點頭說：

　　“太好了，今天這一番話，教我豁然開朗。這是你做了先生，我做了學生了。”

　　看來，只有真心愿意接受批評，才會經(jīng)常聽到別人對你的批評、建議；如果總是聽到別人恭維自己，那恐怕原因就在自己身上。弦章的話是有道理的。

古代寓言故事15

　　春秋時期，衛(wèi)國有個名叫哀駘（tai）它（tuo）的人，他的容貌雖然很丑陋，可不管是男人還是女人都非常喜歡和他交往，相處親近隨和，舍不得離去。

　　有一些女人甚至說：“與其做別人的妻子，還不如做他的小妾。”

　　他一無權(quán)位二無財產(chǎn)，也沒有什么高深的理論和顯赫的功績，可是外表粗陋、其貌不揚的這位丑人卻受到幾乎所有人的喜愛和贊美，這使得魯國的魯哀公驚異不已，于是就派人把他從衛(wèi)國請回魯國加以考察。

　　相處不到一個月，魯哀公覺得他在平淡中確有不少過人之處，不到一年，就很信任他了。

　　不久，宰相的'位置空缺，魯哀公便讓他上任管理國事，可他卻淡淡然無心做官，雖在再三要求下參議了國事，但不久他還是謝辭了高位厚祿，回到他在衛(wèi)國的陋室中去了。

　　對此，魯哀公求教于孔子：

　　“他究竟是怎樣一種人呢？”

　　孔子借喻道：

　　“我曾經(jīng)在楚國看見一群小豬在剛死的母豬身上吃奶，一會兒都驚恐地逃開了，因為小豬發(fā)現(xiàn)母豬已不像活著時那樣親切。

　　可見小豬愛母豬不是愛它的形體，而是愛主宰它形體的精神，愛它內(nèi)在的品性。

　　哀駘它這個人雖然外表不美，但他的品德和才情等內(nèi)在之美必定已超越一般人很多，所以您和許多人才喜歡他。”

　　這個故事告訴我們，只有內(nèi)在的美才可靠長久，值得追求和尊崇。

　　雖然外在的容貌、身材、風采和權(quán)位、財產(chǎn)等也很吸引人，可內(nèi)在的品德、學識、才能和真誠、自信等給人的感受則更有魅

古代寓言故事16

　　一頭黑山羊長大了，額寬、眼大、角長而彎，加上頷下一把漂亮的須髯，往部落里走一遭，兩耳灌滿贊譽：“嘖，嘖，真帥!”“瞧，瞧，那把紳士胡，我打包票，絕對有學問。”“唉，一表羊才呀!”

　　帶了兩耳朵的舒服感，山羊覺得自己該是頭有學問的'羊，它也就輕飄飄地蕩來蕩去，蕩到了綿羊群中。

　　見到一頭頭身體豐滿，體毛綿密的綿羊乖順地配合剪毛工人，山羊感慨：“都什么世紀了，還有奴才!一身子云樣的好毛，叫交就交。奴才呀!”

　　“眼睛四處掃描也不賴，只是，得看看自家腳邊!否則，你永遠看不見盯著你的肉的刀子!”

　　一只綿羊回答它。

古代寓言故事17

　　在春秋時的魯國，有個地方叫蒙。住在蒙地的人，人們稱他們?yōu)槊扇恕Ｓ幸粋€蒙人，祖上是個獵戶，但他卻游手好閑，從未去打過獵。

　　一天，他在家中翻到一張獅皮和一件狐貍皮襖，不禁十分高興。

　　他披上獅衣，感到自己像獅子一樣威風，不由滿心得意。

　　他在村中炫耀了一番，就向村外走去。

　　走了沒有多少路，突然，迎面來了一只老虎，他嚇了一跳，轉(zhuǎn)身想逃。但是，老虎朝他看了一眼，逃得比他還快。

　　這個蒙人看到老虎逃走了。不由哈哈大笑。他認為自己很了不起，連老虎看了自己都感到害怕，回到家里以后，便驕傲起來，什么人都不在他的眼里。

　　第二天，他披著狐貍皮襖走出村外，迎面又來了一只老虎。他站住盯住老虎看，以為老虎會像昨天一樣得逃走，可是老虎站著不動，也死死地盯住他看。

　　蒙人看到老虎見了他竟然沒有逃走，非常惱怒，便大聲斥責：

　　"大膽老虎，見了我還不逃走嗎？"

　　可是，老虎根本不睬他，吼叫著，撲上來，撕破他的狐貍皮襖，把他吃掉了。

　　蒙人所以被老虎吃掉，是因為他不懂得，老虎害怕的.是獅子，而不是他。蒙人靠偽裝去嚇人，終究落得了一個可悲的下場。

古代寓言故事18

　　古代寓言按照思想內(nèi)容，又可以概括成三類。第一類是以生動活潑的比喻講出深刻的哲理，不僅給人以美的享受，而且給人以智慧。我國自先秦開始，就出現(xiàn)許多哲理性很強的寓言，形成中國古代寓言的一大特色，其中有許多閃耀著樸素唯物主義或辯證法的思想光輝。如《杞人憂天》說明天不過是積聚起來的氣體，沒有什/z,地方?jīng)]有氣體;地不過是土塊積成的，土塊塞滿了四方，沒有什么地方?jīng)]有土地。因此，憑空懷疑天地將要崩墜的想法是毫無根據(jù)的。第二類是具有“勸善懲惡”性質(zhì)的，其中也有許多給人以積極的啟示。《嚙鏃法》說明心術(shù)不正;為一己私利不惜傷害恩人是很卑鄙的。這一類故事當中也有一些消極因素，如宣揚安分守己、因果報應(yīng)的陳腐觀點，對于這些我們應(yīng)該善于鑒別，給予必要分析和批判。第三類是“揭發(fā)伏藏，顯其弊惡”，具有諷刺性的意義。其中有些是針對時政，痛斥惡俗陋習的，在一定程度上暴露了封建社會的黑暗和腐朽。《強取人衣》揭示出世上惡人的巧取豪奪和殘忍;《貓祝鼠壽》嘲諷了偽善者的虛情假意;《爭雁》斥責了那種崇尚空談，進行毫無意義的爭辯的風氣;《迂儒救火》表現(xiàn)出拘守封建禮教的迂腐可笑。古代寓言按照思想內(nèi)容，又可以概括成三類。

　　第一類是以生動活潑的比喻講出深刻的哲理，不僅給人以美的享受，而且給人以智慧。我國自先秦始，就出現(xiàn)許多哲理性很強的寓言，形成中國古代寓言的'一大特色，其中有許多閃耀著樸素唯物主義或辯證法的思想光輝。如《杞人憂天》說明天不過是積聚起來的氣體，沒有什/z,地方?jīng)]有氣體;地不過是土塊積成的，土塊塞滿了四方，沒有什么地方?jīng)]有土地。因此，憑空懷疑天地將要崩墜的想法是毫無根據(jù)的。

　　第二類是具有“勸善懲惡”性質(zhì)的，其中也有許多給人以積極的啟示。《嚙鏃法》說明心術(shù)不正;為一己私利不惜傷害恩人是很卑鄙的。這一類故事當中也有一些消極因素，如宣揚安分守己、因果報應(yīng)的陳腐觀，對于這些我們應(yīng)該善于鑒別，給予必要分析和批判。

　　第三類是“揭發(fā)伏藏，顯其弊惡”，具有諷刺性的意義。其中有些是針對時政，痛斥惡俗陋習的，在一定程度上暴露了封建社會的黑暗和腐朽。《強取人衣》揭示出世上惡人的巧取豪奪和殘忍;《貓祝鼠壽》嘲諷了偽善者的虛情假意;《爭雁》斥責了那種崇尚空談，行毫無意義的爭辯的風氣;《迂儒救火》表現(xiàn)出拘守封建禮教的迂腐可笑。

古代寓言故事19

　　艾子喜好打獵，那騎在馬上追逐鳥獸的感覺真是痛快極了。

　　為了打獵的愛好，艾子養(yǎng)了一條非常善于抓兔子的獵狗和一頭機警敏捷的.獵鷹。

　　每次外出打獵，艾子都帶上他的獵狗和獵鷹。凡是捕到兔子，艾子就必定掏出兔子的心肝給獵狗吃。

　　因而，每次一捉到兔子，獵狗也就總是搖著長尾巴，豎起一雙前腿，不停地上下跳躍，等著艾子喂它吃兔子的心肝。

　　一天，艾子又出外打獵，山上兔子很少，轉(zhuǎn)悠了大半天還未發(fā)現(xiàn)一只兔子，獵狗的肚子已餓得咕咕直叫。

　　正在這時，艾子忽然看見有兩只兔子從草叢中跳躍出來，向林中一片灌木叢跑去，艾子放出獵鷹去追捕兔子。

　　兩個兔子敏捷地在灌木叢中亂跳亂竄，獵鷹上下騰飛追捕。

　　這時，獵狗也飛跑過來，對準兔子一頭猛撲過去，不料，正好誤咬住了獵鷹。

　　結(jié)果，獵鷹被咬死了，那兩只兔子卻乘機逃走了。

　　等到艾子跑上前來，見此情景，十分傷心。他把死鷹拿在手里，又是懊悔又是氣憤，不覺掉下淚來。

　　正在這時，獵狗又像從前那樣，豎起它的一雙前爪，搖著尾巴，在艾子面前騰上落下，搖頭擺尾，沾沾自喜地像立了大功似地看著艾子，等待艾子喂它吃心肝呢。

　　艾子瞪著獵狗，氣不打一處來，他大聲斥罵道：“你這不知趣的狗，干了壞事，還好意思來邀功領(lǐng)賞哩！”

　　生活中有些人與這獵狗頗相似，自己明明做了錯事，不但缺乏自知之明，反而還自以為是地希望得到優(yōu)厚的報酬，真是厚顏無恥

古代寓言故事20

　　從前大山里有個神仙，精通各種法術(shù)。一天，他來到凡間想尋找個有慧根的人，將他點化得道成仙。神仙又怕找錯了人，選上個貪心的，于是想出個辦法考驗世上的凡人。神仙四處游歷之時，故意施展自己的點金術(shù)。誰知，不管他到哪里，碰到什么人，人家都嫌他點的石頭太小了。其實神仙每次都是盡量選些大石頭來點，可人家總是貪心不足。神仙因此覺得十分失望，準備返回山中。正往回走的路上，迎面來了個人。神仙不免又動了心，想再試一試，說不準就會得到個合適的人選。

　　神仙點中了一塊大石頭說：“我是神仙，我把這石頭點成金子給你用吧。”那人一言不發(fā)搖搖頭。神仙一想：“糟了，他一定又是覺得這石頭小了，這又是個貪心的'家伙。”只好嘆口氣，又點了一塊大石頭，哪知這人竟又搖頭不要。

　　神仙見此心中不禁一陣高興：“可算沒白來人間一趟。這個人一點貪心也沒有，無論大小金子都不要。這種人在當今世界，實在少有。我就點化他當個神仙吧。”神仙于是問道：“你大小金子都不要，那要什么呢。”這人不緊不慢，伸出手來說道：“神仙大人，我別的什么也不要，就只要您老神仙剛才點石成金的那根手指頭。您就施個仙法，把那根手指頭換到我手上。我就可以到處隨意點金，到時便有不計其數(shù)的金子任憑我用了。”

　　神仙尋遍人間竟找不到一個不貪心的人，好不容易碰上個不讓神仙幫自己點金的，竟又是看上了神仙那能點金的手指，可算是貪心到家了。

古代寓言故事21

　　原本，讀者本書的目的，只是為了積累知識，寫好中考語文作文得高分，但漸漸的，我發(fā)現(xiàn)了它的價值，透過這本書我深刻的認識到讀者本書的初衷是狹隘的。

　　我怎么沒想到要為自己留一道縫隙呢，反而只是為讀而讀。讀書的目的是為了守護自己的靈魂，為心靈留下自由舒展的空間啊。《中國古代寓言故事》是由許多有趣的小故事組成，這些有趣的小故事簡單易懂，但卻令人回味無窮。

　　”揠苗助長“告訴我們：自然界萬物的`生長和社會的發(fā)展都是有自己的客觀規(guī)律的，只有遵循規(guī)律去辦事才能取得成功。如果急于求成違反了客觀規(guī)律辦事，結(jié)果只會適得其反。”畫蛇添足“使我明白做事不可多此一舉，否則有時還會失去一些東西，得不償失，弄巧成拙。無論做什么事情都要尊重客觀事實，實事求是。《對牛彈琴》這個故事告訴我們對不懂道理的人講道理，是白費口舌。說話不看對象是不可取的，對蠢人講道理也是不可取的。”刻舟求劍“使我明白了世界上的事物，總是在不斷地發(fā)生變化，不能憑主觀做事情。人不能死守教條。情況變了，解決問題的方法、手段也要隨之變化，否則就會失敗。人們不能片面、靜止、狹隘地看待問題。

　　一次經(jīng)歷總是揮之不去，甚至那段時間還有些迷惘，不知所措。我滿懷信心，甚至抱著必勝的信念參加了浦口區(qū)第五屆運動會。作為校田徑隊的主力，我身先士卒，沖鋒陷陣的參加了2個個人項目，2個集體項目。轉(zhuǎn)瞬的100m我看著遙不可及的小組第一名，我欲哭無淚，算了，400m一定能取得好成績的。沒錯，400m的跑到大半圈跑完了，我回頭望了望，小組成員都被我甩掉了，我看著勝利在握的重點和遙遙無期、被我拋之腦后的同學們，我懈怠了，腳步也沉重了，我深知這小組第一名是毫無疑問的了。決賽名單出來了，為什么沒有我，原來我只和第8名差0.09秒，她卻進了決賽。我欲哭無淚，當時我只知道我的原因在于輕敵了，就像一只井底之蛙沒有分清真正的對手，就認為自己所在的地方是大海呢。知道讀了這本書，我才認真思考我的錯誤。就像書中的一個故事”心不在馬“一樣，趙襄王向王子期學習駕車，不久就和王子期比賽，趙襄主換了三次馬，三次都落后了。趙襄主說：“你教我駕車并沒有把真本事全傳給我。”王子期回答說：“真本事都教給您了，是您使用的不恰當。人的注意力要集中在馬上，這樣才可以加快速度達到目的。現(xiàn)在國君您在落后時就一心想快點追上我，跑在前面時又怕被我趕上。其實駕車比賽這件事，不是跑在前面就是落在后面。？而您不管是跑在前面還是落在后面，都總是把心思用在和我比賽輸贏上，還有什么心思去注意馬呢？。”哦，我終于領(lǐng)悟到我們無論做什么事，都要專心致志，集中精力，掌握要領(lǐng)，不計功利，努力將每一件事情做好。如果過于患得患失，為名利所累，往往會事與愿違，把事情的結(jié)果弄糟。如果趙襄主不在意結(jié)果，拋棄雜念，集中精力，全身心地去駕馭馬車，結(jié)果就不同了。我相信，無論做什么事，都要專心致志，努力將這件事做好才能不留遺憾，又何必事后痛哭流涕呢。

　　我喜歡這本書，它教給了我許過人生的道理和生活啟示。它是我的良師益友。