《寓言》教案設計通用15篇
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，總不可避免地需要編寫教案，編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進而選擇科學、恰當?shù)慕虒W方法。那么寫教案需要注意哪些問題呢？下面是小編為大家收集的《寓言》教案設計，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《寓言》教案設計1
[教學目的]
1. 知識能力目標：積累文言詞語和成語，理解寓言的寓意；
2. 過程方法目標：自主學習，合作探究問題，多角度概括寓意，培養(yǎng)發(fā)散思維的能力；
3．情感、態(tài)度與價值觀目標：了解充滿睿智之光的我國古代寓言，提高學生的人文素養(yǎng)。
[教學重點]
多角度理解寓言的寓意，培養(yǎng)學生探究問題及發(fā)散思維的能力。
[教學設想]
先讀通原文，整體感知寓言故事的主要內(nèi)容，這是理解寓言的前提；再引導學生進行探究，領悟故事的寓意，這是閱讀的中心環(huán)節(jié)；最后指導學生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，來談談寓言給予自己的啟示，并進行語言積累，這是閱讀的標的。朗讀貫穿始終，自主、合作、探究為學生主要的學習方式。
[課時安排] 一課時
[知識鏈接]
所謂寓言，通常采用借此喻彼的手法，通過假托的故事，寄寓意味深長的道理，給人以啟示。
[教學過程]
一．導入新課
1．搶答成語：
展示課件一：
學生看圖說成語，比賽搶答——井底之蛙、畫龍點睛、對牛彈琴、守株待兔、掩耳盜鈴、亡羊補牢。
2．導入新課:
剛才同學們看圖搶答的這六個成語，均來自于中國古代的寓言故事。所謂寓言，通常采用借此喻彼的手法，通過假托的故事，寄寓意味深長的道理，給人以啟示。
今天，讓我們一起來學習古代的寓言故事《塞翁失馬》，看看這個寓言假托了一個什么樣的故事？寄寓了一個什么樣的道理？給予我們怎樣的啟示？
展示課件二
二．初讀感知（6分鐘）-——讀準確，讀通暢
學習文言文，同學們可能感到有些困難。但“書讀百遍，其義自見”，反復誦讀是學習文言文的重要途徑。這篇課文同學們作過預習，現(xiàn)在，檢查一下朗讀的情況。
1．學生齊讀一遍課文。要求字正腔圓，即要求字音準確，發(fā)音飽滿。
展示課件三：
其父（fù）曰 父（fù）子相保 遽jù
其馬將（jiàng）胡駿馬而歸 墮du
墮而折（shé）其髀 跛b
2．范讀，學生再讀。要求讀得抑揚頓挫（要注意停頓，要分出輕重，讀出語氣）。
展示課件四：
近塞上之人/有善術者 其馬/將胡駿馬/而歸 此/何遽/不為福乎？
三．再讀探究（8分鐘）——通文意，析情節(jié)
要理解寓言故事，首先必須疏通文意，了解故事的內(nèi)容。
1.通文意：對照注釋疏通文意，在自讀的基礎上，小組合作學習。如有不懂的問題可提出來，全班交流，師生共同解決。強調(diào)下面重點詞語（古今異義）的意義：
展示課件五：
馬無故亡（逃跑）而入胡 人皆吊（安慰）之
居（經(jīng)過）數(shù)月 其馬將（帶領）胡駿馬而歸
其子好（喜歡）騎 死者十九（十分之九，絕大部分）
2．理關系：理清人物之間的關系。
請指出“塞翁”、“善術者”、“其父”、“其子”、“父子”各指代誰？（如果能
啟發(fā)學生自己提出，并由此引起爭論效果就更好）
3．析情節(jié)：此故事情節(jié)可分為幾個部分，請同學們用簡潔的語言來概括情節(jié)各部分的內(nèi)容：失馬——得馬——折髀——相保
4．復述故事：采用比賽形式，讓學生對照圖片進行復述（創(chuàng)造性的復述）課文，以整體把握課文內(nèi)容和故事情節(jié)，為下面研讀課文作準備。
（1）展示課件六 請男生對照“失馬” 的圖片進行復述課文；
（2）展示課件七 請女生對照“得馬” 的圖片進行復述課文；
（3）展示課件八 請男生對照“折髀” 的圖片進行復述課文；
（4）展示課件九 請女生對照“相保” 的圖片進行復述課文；
四．研讀質(zhì)疑（15分鐘）——提問題，探寓意
這篇古代寓言故事講述了一個塞翁失馬、塞翁得馬、兒子折髀、父子相保的故事，那么這個故事寄寓了一個什么樣的意味深長的道理呢？
引導學生在自主學習的基礎上，通過分組合作討論來探究寓言的寓意。
1． 教師指示思考的角度
從寓言故事情節(jié)的發(fā)展來看，從塞翁對這件事的態(tài)度來看，從壞事和好事之間的關系來看。
2．合作研討，全班交流。
學生可能研討的角度：
（1）從寓言故事情節(jié)的發(fā)展來看（福禍得失的一系列變化說明了什么道理？）
討論、點撥：任何事物都是發(fā)展變化的。因為禍中往往隱藏著福的因素，福中也常常預伏著禍的先機。福與禍、得與失、好與壞是可以互相轉(zhuǎn)化的。因此應當用辯證發(fā)展的觀點看問題。
（2）從“塞翁”能沉著冷靜的靜觀事情的變化來看（面對一系列變化，塞翁為什么能處變不驚？）
（緊緊抓住“塞翁”那三句話來思考。也可讓學生讀讀那三句反問句，通過揣摩語氣來達到目的。）
討論、點撥：因為塞翁是一個“善術者”，能推測人事的吉兇禍福,他好像洞悉人間世事的變化之玄機，懂得禍福相依，利害相伴，且能轉(zhuǎn)而相生的道理。因此，面對這一系列變化，他能處變不驚，沉著冷靜，樂天知命，不因禍福而悲喜，不以得失為懷。正因為如此，我們認識事物應當把握事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律。
（３）在“塞翁”看來，壞事能變成好事，好事能變成壞事，難道就不要一定的條件就可以轉(zhuǎn)化的嗎？
討論、點撥：轉(zhuǎn)化是需要一定的條件的。如果胡人居住的地方?jīng)]有馬，壞事能變成好事嗎？如果“塞翁”之子不喜歡騎馬，好事能變成壞事嗎？如果胡人不入侵邊境，壞事能變成好事嗎？“胡人居住的地方有馬”，“‘塞翁’之子喜歡騎馬”，“胡人入侵邊境”，這些正是好事和壞事相互轉(zhuǎn)化的條件。
由此我們可知：這則寓言通過假托“塞翁失馬”的故事，寄托了這樣一個寓意——壞事可以變成好事，好事也可以變成壞事，世上的任何事物在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。
老師可以順勢點撥：這就是“塞翁失馬”這個成語的意思。與此相關的有老子所說的“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，還有俗語“塞翁失馬，焉（安）知非福”。
３．質(zhì)疑或激疑：
（1）在塞翁看來，好事可變成壞事，壞事可以變成好事，給我們的感覺好像好就是壞，福就是禍，難道兩者之間就沒有區(qū)別了嗎？
點撥：是的`，盡管“塞翁”能洞悉事物之間的相互轉(zhuǎn)化，但他混淆了事物之間的界限，否定了衡量事物的客觀標準，陷入了相對主義的泥淖。同時，他那種隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度也是不宜提倡的。
（2）盡管那些“近塞之人”他們不知道禍福相互轉(zhuǎn)化的道理，但我總覺得文末以“近塞之人死者十九”來反襯“塞翁”之子“以跛獨存，父子相保”格調(diào)低。
點撥：當外敵入侵時，那些“近塞之人”能拿起武器，以死報國，死得光榮。而“塞翁”之子“以跛獨存，父子相保”顯得消極不可取。這是作者的局限性所在。
（如有學生提出諸如此類的質(zhì)疑，老師要大加表揚，因為此時正是學生迸發(fā)創(chuàng)造火花的時候，要備加愛護，給予肯定。）
五．聯(lián)讀（5分鐘）——聯(lián)生活，談體會
你是否也有過類似“塞翁失馬”的經(jīng)歷？請你聯(lián)系自己的生活體驗，談談這則寓言還可以給我們哪些啟示。
（目的是為了培養(yǎng)學生的發(fā)散思維的能力，多角度理解寓言的寓意。）
討論、小結(jié)：
1．世上的任何事物都是發(fā)展變化的，我們應該用發(fā)展的眼光看待事物，應學會辯證的看問題。
2.對待生活，我們應當積極樂觀，不應消極悲觀，應“不以物喜，不以已悲”。
3．因為好壞、福禍、利害是相互轉(zhuǎn)化的，在考慮問題時，我們應當考慮周全，處事要謹慎，要防患于未然。
4．要因勢利導，變禍為福；要創(chuàng)造條件，把壞事變成好事。
5．現(xiàn)實生活中，身處順境時，我們不要沾沾自喜，要心存憂患，居安思危；身處逆境時，我們不要氣餒，要安之泰然，處逆不驚.
六．積累（3分鐘）——背課文，積成語
1． 背讀課文。
2． 積累成語。
請學生比賽列舉含“馬”字的成語，然后展示課件八，讀記成語。
板書設計：
塞翁失馬————塞翁失馬，焉（安）知非福
劉 安
失馬————得馬————折髀————相保
（禍） （福） （禍） （福）
寓意：福禍得失在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。
《寓言》教案設計2
教學目標
1.從課文中理解：一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要反復實踐，不斷積累經(jīng)驗，就能像庖丁一樣，認識和掌握事物的規(guī)律，做到“游刃有余”。
2.體會本文層次清晰、結(jié)構完整的特點，學習本文細致生動的描寫和富有表現(xiàn)力的語言。
3.掌握“游刃有余”、“目無全牛”、“躊躇滿志”、“肯綮”等詞語的意思。了解“乎”、“然”、“為”、“于”等虛詞的用法。
難點、重點
1、作者寫解牛場面，為什么避而不談實況——牛的掙扎之狀、血流之景、慘叫之聲，而極寫庖丁解牛動作的“合于《桑林》之舞”，奏刀發(fā)出的聲音合于“《經(jīng)首》之會”?
2、庖丁解牛技術高超的原因是什么?
3、文惠君聽庖丁介紹后，說自己懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系?這個寓言對我們有什么啟示?
教學過程
一、指導自讀。
自讀作業(yè)：
1.朗讀課文，正音正形。
踦砉騞郤
窾綮硎謋
2.借助課文注解和工具書逐句翻譯課文。
3.劃分本文層次，歸納大意。
二、討論以下問題。
(一)解題：關于“養(yǎng)生主”的理解
1、“養(yǎng)生”二字連續(xù)，意為保養(yǎng)生命，“主”在這里主要指道理和方法。
2、“生主”二字連續(xù)，是指生之主，即精神的意思，在這里“養(yǎng)生主”指保養(yǎng)精神。
3、寓言：寓言是文學作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。
比喻。寓言就是由巧妙的比喻構成，每則寓言故事就是一個喻體(內(nèi)中的寓意，則是寓言的本體)，比喻從頭到底貫串在整部寓言中。與一般文學作品里的比喻相比，寓言里的比喻大多使用暗喻和借喻。
擬人。與童話中的擬人相比，寓言的擬人可以不考慮物性，只要求能為寓意服務，講清所要表達的諷喻之意就可以了。
夸張。與童話中的夸張相比，寓言的夸張往往是著眼一點，不及其余。
(二)歸納“為”、“乎”、“然”、“于”等虛詞的用法。
(1)為
①庖丁為文惠君解牛(介詞，替，給)
②吾見其難為，怵然為戒(都是動詞。前一個，解的意思;后一個，作為的意思。)
③視為止，行為遲(兩個“為”同義，因為的意思。)
④提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志(兩個“為”同義，因為。)
(2)乎
①技蓋至此乎?(疑問語氣詞，呢。)
②進乎技矣(相當于“于”，可不譯。)
③依乎天理(同②)
④而況大軱乎!(表疑問語氣，呢。)
⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣!(形容詞詞尾。加強語氣，表示強調(diào)。)
(3)然
①奏刀騞然(象聲詞詞尾。)
②因其固然(副詞詞尾，表“……的樣子”。)
③雖然，每至于族……(代詞，這樣。)
④怵然為戒(形容詞詞尾，表“……的樣子”。)
(3)于
①合于《桑林》之舞(介詞，引出對象。)
②而刀刃若新發(fā)于硎(介詞，從。)
③恢恢乎其于游刃必有余地矣。(介詞，對于。)
④雖然，每至于族(動詞后綴。)
(三)討論本文的段落及大意。
本文共4段，可分三部分。
第一部分(首段)：描寫庖丁解牛的一個場面，突出庖丁的技術高超。
第二部分(第2、3段)：寫庖丁技術之所以高超的原因。
第三部分(末段)：從故事引出養(yǎng)生之道。
(四)討論文章細致生動的描寫。
1、第1段，作者描寫了一個場面：庖丁解牛。但是，作者是以動作描寫為主，一連用了5個動詞：總的動作描寫是“解”，然后分別描寫手“觸”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”，這一系列的藝術化、舞蹈化了的動作描寫，已初見庖丁解牛技術的嫻熟。接著作者側(cè)重描摹他解牛時進刀而發(fā)出的聲音，又對這聲音用了兩個比喻。描摹聲音時，用了兩個擬聲詞：“砉”、“騞”;兩個比喻是“桑林之舞”、“經(jīng)首之會”。生動地描寫出庖丁動作的節(jié)奏感，表現(xiàn)了一個至高境界。
2、庖丁是如何達到這一出神入化的境界的?
(1)臣之所好者道也(追求規(guī)律)，不滿足于技藝，不斷追求更高的境界，總的概述技藝高超的原因。(總說)
(2)長期的探索，反復的實踐，去了解牛的復雜的結(jié)構(必經(jīng)之路)。
解牛的三種境界：始臣之解牛，無非牛者(不懂規(guī)律)——三年之后，未嘗見全牛也(懂得規(guī)律)——方今之時，以神遇不以目視(運用規(guī)律)。
補充：國學大師王國維在《人間詞話》里提出古之做學問的三種境界：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路;衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴;眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
國學大師王國維精妙地以三句詞道破人生之路：起初的迷惘，繼而的執(zhí)著和最終的頓悟。
(3)雖技藝高超，卻不掉以輕心，尊重規(guī)律(態(tài)度)。
探究：文中的良庖族庖分別比喻哪兩類人?
明確：不懂規(guī)律固執(zhí)蠻干，容易受到傷害。遇到事情不知道變通，也容易受到傷害。
(五)難點講解
1、文惠君聽庖丁介紹后，說自己懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系?
明確：注意寓言的比喻義。
作者把牛比喻成復雜的.社會，盡管矛盾復雜，斗爭激烈，但總有間隙可尋，只要像庖丁那樣，“以無厚入有間”，順應環(huán)境，隨俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，養(yǎng)護精神。那么人就能在社會中游刃有余了，精神和身體不會受到傷害，同時解完牛躊躇滿志之后，感到心滿意足的同時，應該好好地收斂自己的態(tài)度，不要得意忘形，否則還是容易受到傷害的。本文主旨在于闡明保護、蓄養(yǎng)生命之主——精神，提示養(yǎng)生的方法莫過于順應自然。
學習此文，我們應該認識到做任何事情都不可主觀冒進，而應該通過反復實踐，逐步掌握事物的內(nèi)部規(guī)律，然后遵循客觀規(guī)律處理錯綜復雜的社會事務，只有這樣，才能使自己永遠立于不敗之地。
2、如何由莊子的“庖丁解牛”看莊子的哲學。
提示：吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。——養(yǎng)生主
譯文：
我們的生命是有限度的，而知識是沒有限度的，以有限的生命去追求無限的知識，就會疲憊不堪了。那么，追求知識的人們，只能(弄得自己)疲憊不堪罷了。做好事不要追求名聲，做壞事不要遭到刑罰。順其自然之理以為常法，就可以保護生命，保全天性，可以養(yǎng)護身體，可以享盡天年。
莊子哲學告訴我們：人們讀書應當將精神狀態(tài)調(diào)整到一種放松、舒適的狀態(tài)，不要刻意的為尋找知識而讀書，也不要因為有什么不懂就冥思苦想，甚至灰心喪氣。不論是刻意的尋找知識還是冥思苦想的試圖去弄懂一些知識都是近乎功利的做法，它會使人的精神變得緊張而疲憊，并且未必就能得到事物的真諦。讓精神順其自然。有些東西是在生活中，在精神悠閑自得的狀態(tài)中體悟到的，所以我們應順虛以為常法，這樣才能保護生命，保全天性，養(yǎng)護身體，享盡壽命。
《寓言》教案設計3
【教材分析】
本課安排的是兩則寓言故事。寓言故事內(nèi)容淺顯易懂，情節(jié)生動，并蘊涵著深刻的道理。《紀昌學射》是通過一個叫紀昌的人向射箭能手飛衛(wèi)學射箭。飛衛(wèi)讓紀昌先練眼力，紀昌通過眼盯梭子、虱子使眼力有了很大的進步，最終成為了百發(fā)百中的射箭能手。故事告訴學生“學習要好基本功”。《扁鵲治病》取材于戰(zhàn)國時期名醫(yī)扁鵲的傳說故事。寫扁鵲拜見蔡桓公，幾次指出蔡桓公病在何處，勸他趕快治療。蔡桓公堅信自己沒有病，因而對扁鵲的態(tài)度由不相信到不理睬，到最后的不高興，致使延誤了病情，病入膏肓，無藥可醫(yī)。故事以蔡桓公這樣一個悲慘的結(jié)局，警示人們要防微杜漸，善于聽取別人正確的意見，否則后果不堪設想。
選編這兩則寓言：一是使學生在讀中感悟故事所要闡明的道理；二是鼓勵學生積極思考，發(fā)表自己的獨立見解，提倡個性化解讀文本。
【教學目標】
１、認識６個生字，會寫１３個生字。正確讀寫“紀昌學射、妻子、拜見、理睬、腸胃、湯藥、醫(yī)治、百發(fā)百中、扁鵲治病、無能為力”等詞語。
２、正確、流利、有感情地朗讀課文。聯(lián)系有關詞句，體會人物的想法，體會到“學習要練好基本功”和“防微杜漸、不要諱疾忌醫(yī)，要善于聽取別人正確意見”和道理。
３、練習提出問題和大家討論，勇于發(fā)表自己的看法。
【教學重難點】
１、整體把握課文的主要內(nèi)容，聯(lián)系上下文，結(jié)合重點詞句。
２、體會人物的心理，理解兩則寓言的寓意，鼓勵學生發(fā)表自己的見解。
【教學準備】
課件。
【教學時間】
２課時。
【教學預設】
第一課時
〖課時目標
學習第一則寓言《紀昌學射》。
〖教學過程
一、導入新課，激發(fā)讀書興趣
師：我們讀過《驚弓之鳥》的.故事，還記得故事中的更贏嗎？他不僅是射箭能手，更有敏銳的觀察能力和判斷能力。今天，我們再去認識兩位古代著名的射箭能手。
課件出示句子：
飛衛(wèi)是一名射箭能手。有個叫紀昌的人，想學習射箭，就去向飛衛(wèi)請教。
讀句子：說說從句子中，你了解到了什么？還想了解什么？
要想解開心中疑問，我們就來讀寓言故事《紀昌學射》，我想，同學們不僅會從故事中找到答案，還會得到有益的啟示。
二、自讀自悟，初步了解課文
１、自由讀課文，讀準字音，讀通課文。
指名朗讀，檢查預習情況。
２、想想課文寫了一件什么事？
三、抓住重點詞句，精讀課文
１、默讀課文，想：后來，紀昌學射的結(jié)果怎樣？
出示：
后來，紀昌成了百發(fā)百中的射箭能手。
問：“百發(fā)百中”是什么意思？
紀昌是怎樣成為百發(fā)百中的射箭能手的呢？
２、學習“飛衛(wèi)教”的句子：
⑴ 飛衛(wèi)是怎樣教紀昌學射的？找出文中相關的句子：
“你要想學會射箭，首先應該下功夫練眼力。眼睛要牢牢地盯住一個目標，不能眨一眨。”
“雖然你已經(jīng)取得了不小的成績，但你的眼力還不夠。等到練得能夠把極小的東西，看成一件很大的東西的時候，你再來見我吧！”
⑵ 讀句子：
飛衛(wèi)教紀昌學射，先練什么？（眼力）
練眼力的要求是什么？（一是盯住一個目標，不能眨一眨；二是能夠把極小的東西，看成一件很大的東西）
３、學習“紀昌學”的句子：
⑴ 紀昌是怎樣聽從飛衛(wèi)的教導學習的呢 ？找出相關的句子：
紀昌回家之后，就開始練習起來。妻子織布的時候，他躺在織布機下面，睜大眼睛，注視著梭子來回穿梭。
回到家里，又開始練習起來。他用一根長頭發(fā)，綁住一只虱子，把它吊在窗口。然后每天站在虱子旁邊，聚精會神地盯著它。
⑵ 學生仔細讀句子：
紀昌是怎樣練眼力的？
引導學生抓住重點詞進行理解：
（躺、睜大、注視、站、聚精會神、盯等詞體會紀昌學射認真、刻苦）
師板書：盯梭子 盯虱子
⑶ 紀昌練眼力的結(jié)果怎樣？
（有人用針刺他的眼皮，他的眼睛也不會眨一下；小虱子在紀昌眼里，大得竟然像車輪一樣。）
師板書：針刺不眨眼 虱大像車輪
四、總結(jié)課文，體會寓意
１、紀昌能成為“百發(fā)百中”的射箭能手的原因是什么？
（一是紀昌學射刻苦、有毅力；二是飛衛(wèi)教學有方法，經(jīng)驗豐富）
板書：練眼力 百發(fā)百中
２、讀了這則寓言，你有什么體會或想法？
（學習本領，絕不是簡單的事，不僅要練好基本功，還要認真學習的態(tài)度、堅持不懈的努力。）
板書：練好基本功
〖板書設計
紀昌學射
盯梭子 針刺不眨眼
練眼力 百發(fā)百中 練好基本功
盯虱子 虱大像車輪
第二課時
〖課時目標
學習第二則寓言《扁鵲治病》。
〖教學過程
一、導入新課
１、老師講述故事《銀針救太子》：
師：戰(zhàn)國時期，有個醫(yī)術高超的醫(yī)生，叫扁鵲。有一天，扁鵲行醫(yī)路過虢國，虢國舉國上下一片哀痛！原來他們的太子突然去世了！扁鵲覺得十分奇怪，請求進宮察看，沒想到，經(jīng)過他的治療，太子竟然活了！從此，神醫(yī)扁鵲的美名家喻戶曉！天下人都知道扁鵲有“起死回生”之術。
２、說一說，你們了解扁鵲嗎？
板書：扁鵲
３、通過剛才的交流，我們了解到扁鵲是一個醫(yī)術高明、醫(yī)德高尚的神醫(yī)。今天我們就來學習一個有關扁鵲的故事。
板書：扁鵲治病
學生齊讀課題。
二、自讀自悟，完成以下自學要求
１、讀準字音，把課文讀正確。
２、邊讀邊思考：
本文主人公是誰？講了他們之間的什么故事？
三、交流討論，初步了解課文
１、認讀生字詞：
扁鵲 理睬 腸胃 敷燙
幾劑 湯藥 骨髓 無能為力
強調(diào)“睬、髓”是平舌音。
２、指名分段讀課文。
３、說說本文的主人公是誰？講了他們之間的什么事？
生回答，師板書：蔡恒公 扁鵲
四、抓住重點詞句，理解課文
１、找出蔡恒公不相信扁鵲的句子，體會蔡恒公的人物特點：
出示句子一：我的身體很好，什么病也沒有。
⑴ 學生讀句子，想一想：蔡桓公在說這句話的時候，他心里會想些什么呢？
（很生氣，不以為然）
⑵ 這個句子應該怎么樣讀呢？
指名朗讀──學生齊讀。
說一說除了這個地方，你還從哪些地方看出蔡桓公不太相信呢？
句子二：這些做醫(yī)生的，總喜歡給沒有病的人治病。醫(yī)治沒有病的人，才容易顯示自己的高明。
句子三：蔡恒公聽了很不高興，沒有理睬他。
句子四：蔡恒公聽了非常不高興。
扁鵲一次次來給蔡恒公治病，為什么蔡恒公會不相信他呢？
（蔡恒公認為自己沒有病不用治，他還覺得扁鵲是為了顯示自己的高明。）
指導學生讀出蔡恒公不相信扁鵲，討厭扁鵲的語氣。
２、細品扁鵲勸告蔡恒公的句子，體會扁鵲的為人：
過渡：盡管蔡恒公不相信扁鵲，不理睬扁鵲，但扁鵲為什么還會三番五次地勸告蔡恒公，為他治病呢？找一找扁鵲勸告蔡恒公的句子。
句一：大王，據(jù)我看來，您皮膚上有點小病。要是不治，恐怕會向體內(nèi)發(fā)展。
句二：您的病已經(jīng)發(fā)展到皮肉之間了，要不治還會加深。
句三：您的病已經(jīng)發(fā)展到腸胃里，再不治會更加嚴重。
⑴ 學生自由讀句子。
⑵ 小組討論，談談自己的看法：
為什么扁鵲三番五次勸告蔡恒公治病？
（從“要是不治，恐怕會向體內(nèi)發(fā)展”；“要不治還會加深”；“再不治會更加嚴重”體會扁鵲的誠心。）
⑶ 學生體會后，讀一讀這幾句話：
指名讀──齊讀。
３、說一說，你怎樣看待蔡恒公和扁鵲這兩個人呢？
學生思考，自由發(fā)言。
蔡桓公：不聽勸告 自以為是 固執(zhí)己見……
扁鵲：醫(yī)術高明 醫(yī)德高尚 令人尊重……
４、學習課文第五段：
過渡：又過了十幾天，扁鵲看到了蔡恒公，他為什么就跑了呢？
出示句子：
皮膚病用熱水敷燙就能夠治好；發(fā)展到皮肉之間，用扎針的方法可以治好；即使發(fā)展到腸胃里，服幾劑湯藥也還能治好；一旦深入骨髓里，只能等死，醫(yī)生再也無能為了。
從這段話中，你體會到什么？
指導讀這一段話。
五、總結(jié)全文，體會寓意
１、最后，蔡恒公渾身疼痛，病死了。蔡恒公怎樣才不會死？
本來是皮膚上的小病，怎么會要人命呢？
（讓學生體會要聽取別人正確的意見，不能固執(zhí)己見的道理）
２、如果能夠跨越時空，你想對蔡恒公說什么？
六、課外拓展
收集《鄭人買履》、《買櫝還珠》、《自相矛盾》等寓言故事讀一讀。
〖板書設計
扁鵲治病
扁鵲 蔡恒公
拜見 沒有病
又來拜見 不高興
再一次拜見 非常不高興
五六天后 死了
〖資料袋
扁鵲，姓秦，名越人，尊稱扁鵲，春秋戰(zhàn)國時期渤海郡鄚州（今河北任丘）人。青年時曾替貴族管理客館，結(jié)拜了名醫(yī)長桑君，得其真?zhèn)鳎_始行醫(yī)生涯。他天資聰穎，善于汲取前代、民間經(jīng)驗，逐步掌握了多種治療方法，后來醫(yī)術達到了爐火純青的地步，隨之巡診列國。
《寓言》教案設計4
[教學目的]
1、在反復研讀的基礎上，理解文章主旨。
2、培養(yǎng)學生自主發(fā)現(xiàn)、研究、探討問題的能力。
3、認真揣摩、理解重點段落、語句，理解其深層含義。
4、培養(yǎng)學生發(fā)散思維的能力。
[教學重點]
1、探討中心意思。
2、理解難句含義。
[教學設想]
1、方法構想：
做好預習，引導學生課外讀《伊索寓言》，激起學習本課的興趣。
鼓勵發(fā)散思維，采用研討式，通過集體討論理解文章的句子和主旨。
學習時，可先整體把握，再抓住重點內(nèi)容評析學習。
2、課時安排：
二課時。
第一課時，整體把握，了解文章基本內(nèi)容及結(jié)構框架，探討作者對九則寓言的評語。
第二課時，重點段落語句的探討分析，深刻理解文章主旨，完成相關練習。
第一課時
一、情景導入：
你讀過《伊索寓言》嗎？從談看法入手。
人常說，仁者見仁，智者見智。你是怎么理解那些寓言的？錢鐘書先生也讀過《伊索寓言》，他寫了一篇見解深刻的讀后感。大家想讀一讀嗎？
二、讀前提示：
1、關于作者錢鐘書：閱讀圈劃附錄材料。
2、關于寓言及《伊索寓言》：
[小黑板]提示：（1）寓言是一種帶有勸諭性的小故事。（2）《伊索寓言》，相傳為公元前6世紀古希臘的伊索編，共有寓言故事350余篇。
[提供]《伊索寓言》樣本。
三、速讀課文，整體把握：
1、提示：文章比較艱澀難懂，但全文思路清晰，請在預習的基礎上，把握文章框架。
2、點撥并明確：文章有兩大塊內(nèi)容，可分為三部分。
四、研討作者對九則寓言的評語：
1、學習步驟說明：閱讀---思考---討論---明確
2、研討問題設計：
Ⅰ哪些寓言諷刺了社會上某類人的劣根性？具體說明諷刺了什么。
[明確：1、2、3、4、9結(jié)合社會現(xiàn)實說明。
Ⅱ哪些寓言揭露了社會上的一些現(xiàn)象？
[明確：5、6、7、8聯(lián)系社會現(xiàn)象討論說明。
Ⅲ作者對每則寓言的`看法和態(tài)度是不一樣的，哪些是從寓言引申的，哪些是直接反對的？
[明確：引申---2、3、4、5、8
反對---1、6、7、9
3、小結(jié)：
作家很善于透過表面挖掘出事物的新意來，常常言人所未言，見人所未見，這便是發(fā)散思維。文章所揭示的社會人事現(xiàn)象，值得我們深思。
五、當堂訓練：
A級：①練習一1、2、3、4、5、6
②哪些看法對你印象最深？說說理由。
B級：練習一1、2、3、4
分組討論，采用搶答式。
六、課下作業(yè)：
1、將第一題整理到課本上。
2、完成練習四。
第二課時
一、自然引入：略
二、重點段落閱讀，分析疑難語句：
（一）、重點閱讀文章第一、二、三段：
1、學生閱讀。
2、分析討論：
①作者將比我們年輕的人，分為哪兩類？你是怎么認為的？
②第二段打了一個什么比喻？作者有何感想？
③你怎么理解讀《伊索寓言》后的那三重安慰？作者想糾正什么？
3、思考點撥：
人類歷史：古代現(xiàn)代
比喻人的一生：小孩子老頭子
[幼稚][昔）[成熟]（今）
4、理解明確。
三、重點閱讀文章最后一段：
1、學生研讀課文。教師巡回指導。
2、思考以下問題（由學生提出）：
A、找出表達作者觀點的語句（這是解讀本文的鑰匙），并認真分析。
[明確]我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就會碰壁上當。
B、錢鐘書和盧梭二人都認為兒童不宜讀《伊索寓言》，但觀點是不同的，不同在哪里？
錢：認為愈簡單，長大了易碰壁。
盧：把純樸的小孩教復雜了。
C、小孩子該不該讀寓言，全看我們一句如何理解？
D、結(jié)尾關于蒼蠅句，怎樣理解？
3、思考討論：允許有不同見解。
四、本課小結(jié)：
結(jié)合以上所學，討論并概括本文主旨。
[文章見解獨特、深刻，表達含蓄、風趣；文章通過對伊索寓言的評說，說明現(xiàn)在有些人狡猾得很，惡劣得很，我們頭腦要復雜一些，防止上當受騙。
五、當堂訓練：
練習題二、三。（見課本）
六、課下作業(yè)：
1、課外閱讀幾則寓言，從不同角度理解，看有什么新的收獲。
2、讀錢鐘書先生的《圍城》。
《寓言》教案設計5
一、教材分析
寓言是一種文學體裁。寓是寄托的意思；言是指生動的小故事。通常情況下學習寓言，必須先了解這個寓言所敘述的故事情節(jié)。然后在理解內(nèi)容的基礎上概括故事所蘊含的哲理，即寓意。而在語文課里學習寓言，除了要做到上述兩點外，還要注意寓言中有哪些語言因素可以學習、訓練和借鑒。這樣，無論對教，還是對學，都將收到良好的效果。
本課三則寓言，包括了《濫竽充數(shù)》、《買櫝還珠》和《南轅北轍》，每則寓言的題目都是一個成語。三則寓言內(nèi)容不同，蘊含的道理不同，行文的特色也不同，因而在教學中也應該采用不同的要求、不同的方法，并有不同的側(cè)重點。
《濫竽充數(shù)》講的是戰(zhàn)國時候，齊宣王在位時，每次都要300人的樂隊一齊吹竽給他聽。南郭先生混在里面湊數(shù)，照樣得到很高的待遇。齊湣王繼位，要每個人單獨吹給他聽，南郭先生混不過去了，只好偷偷逃跑了。其寓意是：沒有真才實學，靠欺騙假冒過日子，是長不了的。文章采用對比手法寫了齊宣王和齊湣王聽竽的不同方式和南郭先生的不同表現(xiàn)。教學上可側(cè)重創(chuàng)造性復述的指導，訓練學生的想象能力，諸如300人一齊吹竽時的場面、聲勢是怎樣的？南郭先生請求參加吹竽隊時的.表情、話語是怎樣的？南郭先生裝腔作勢時的具體表現(xiàn)和混不過去的狼狽相又各是怎樣的？等等。
《買櫝還珠》講的是楚國有個珠寶商人，到鄭國去賣珍珠。他把寶珠裝在用名貴的木料雕成的盒子里，裝飾得十分美觀。鄭國有個人出高價買下盒子，卻把放在里面的寶珠還給了商人。其寓意是：看事物不能只重華麗而不追求實際價值。這則寓言由兩部分組成，前面是故事內(nèi)容，后面是作者的議論。而寓意的揭示可從作者的議論中去體會概括。而教學的側(cè)重點在于探究原因的指導。即：珠寶商為什么要把盒子做得很考究？鄭國人肯出高價的動機是什么？等等。
《南轅北轍》講的是有個要到楚國去的人，明明知道楚國在南邊，他卻坐著馬車往北飛跑。當朋友提醒他時，他還自恃優(yōu)勢，強詞奪理，繼續(xù)背道而馳。其寓意是：辦事要行動和目的一致。如果方向錯了，那么再好的條件也是徒勞的。本則寓言多對話，故應側(cè)重于朗讀的指導。應注意不同身份的人說話時的不同語調(diào)、語氣。
二、教學要求
1.讀懂課文，理解寓意。懂得沒有真才實學，蒙混湊數(shù)是不行的、不能只重表面華麗而不追求實際價值、辦事要行動和目的相一致的道理。
2.讀、寫、默本課中的生字，理解課后讀讀寫寫中指定的有關詞語。
3.會用然后、越越等詞語造句。
4.有感情地朗讀課文，創(chuàng)造性地復述《濫竽充數(shù)》。
【教學主要步驟】
一、初讀課文，掃除閱讀障礙
1.，自學生字新詞。
2.聯(lián)系上下文，初步理解課后讀讀寫寫中指定的詞語。
二、檢查交流，抓好基礎訓練
1.給下列帶點字選擇正確讀音。
濫竽（jiānlàn）腮幫（sāisī）
買櫝（màidú）北轍（zhéchè）
2.給下列形近字組詞
脾（ ）斷（ ）雕（ ）
牌（ ）繼（ ）難（ ）
3.全體朗讀課文，做到正確、整齊和流利。
三、解題讀文，整體感知內(nèi)容
1.竽指什么？濫什么意思？誰在濫竽充數(shù)？他混過了嗎？
2.櫝指什么？既然買下了為什么又要去還掉？
3.轅指什么？轍是什么意思？這里的轅借指什么？南轅北轍的結(jié)果怎么樣？
四、分篇讀文，揭示蘊含哲理
1.學習《濫竽充數(shù)》
①自由讀本則寓言。
②填表：
③比較表格中的內(nèi)容，想一想：這個故事告訴我們一個什么道理？
2.學習《買櫝還珠》
①珠寶商把盒子做得十分考究的原因是什么？
②文章哪些詞句寫出了這個盒子的考究？
③鄭國人出高價買櫝還珠的原因是什么？
④從作者的議論中，我們可以知道這個故事說明了什么？
3.學習《南轅北轍》
①寓言中的那個人為什么不聽朋友的勸告？
②為什么說他的馬越好，趕車的本領越大，盤纏帶得越多，他離楚國就越遠？
③這個故事向我們揭示了一個什么道理？
五、抓住特點，加強語言文字訓練
1.對《南轅北轍》進行朗讀指導。
2.對《濫竽充數(shù)》進行想象訓練。
六、布置作業(yè) ，做到讀練結(jié)合
1.想一想，在什么情況下，可用濫竽充數(shù)、買櫝還珠、南轅北轍這些成語？
2.聽寫生字新詞。
3.用然后、越越造句。
4.在課外找一本寓言書來讀一讀。
《寓言》教案設計6
【教學設計A】
創(chuàng)意說明：閱讀構思精巧、富有文采的寓言，切不可敷衍了事。隨便讀一讀、說一說寓意還遠不夠，要引導學生關注故事本身，矯正過去不恰當?shù)拈喿x方法。本設計的做法是創(chuàng)造性復述。
教學步驟：
一、自讀課文，請兩閏同學分別復述寓言第一、二則。
二、眾口評說兩位同學的復述，明確復述的基本要求：完整準確、突出要點。
第一則必須抓住文中富有表現(xiàn)力的詞語：“獨具慧心”“行家”“慧心未泯”“舉世無雙”等詞語勾畫出了白兔的形象；“無憂無慮”“心曠神怡”“各具風韻”“閑適”“牢牢盯著”“緊張不安”“心痛如割”“險象迭生”“得失之患”等詞語用對比手法，描寫了白兔得到月亮前后賞月時的不同心態(tài)；“慷慨”一詞兩次出現(xiàn)，形成了文章兩處轉(zhuǎn)折；第一次“慷慨”打破了白兔的寧靜，推動了情節(jié)的發(fā)展；第二次“慷慨”給人留下了一個啟迪，造成白兔患得患失的很大一部分原因就隱藏在這個“慷慨”里。第二則必須領悟到作者構思的奇妙：作者把極端脆弱之人擬定為王子，又極寫他脆弱，所遭厄運突如其來不說，又極寫其兇險，作者還借王子之口傳達出寓意，借“我”與王子類似的經(jīng)歷告訴人們故事的普遍性，對人很有啟發(fā)。
三、以《白兔和月亮》為例，嘗試創(chuàng)造性復述。
1、討論，探究：怎樣才能把這個故事復述得引人入勝呢？
明確：根據(jù)文中的描述想象白兔的語言、動作、神情、心理等，用形象通俗的口語來講述，可以使故事更具體，更有吸引力；依照文章詳寫第一個轉(zhuǎn)折的方法處理第二個轉(zhuǎn)折，可以增強情節(jié)的曲折性；依照許多寓言的形式給課文補充一個概括寓言蘊含的哲理的結(jié)尾，可以方便聽眾理解。歸納：慣用的方法是變略為祥，變平直為曲折，變單純?yōu)樨S富，變書面語為口語，變“死”的語言為“活”的表演，當然所有的形式都要注意表達的技巧。
2、遷移，實踐：創(chuàng)造思維和語言表達技巧練習：寓言結(jié)尾說“白兔終于去拜見諸神之王，請求他撤銷那個慷慨的決定”，“終于”一詞可見她內(nèi)心思慮之久，悟理之徹，你能把她說服諸神之王撤銷決定的情形繪聲繪色地表演出來嗎？
四、創(chuàng)造性復述《落難的王子》
提示：可拓展思維的點：多愁善感的性格、突遭厄運時的心理及行動、在磨難中表現(xiàn)出的非凡的勇氣、大徹大悟后的豁達等。可訓練表達的點；倒敘的方式、“我”的角色變換及“我”的心理描寫等。
【教學設計B】
創(chuàng)意說明：設問式研讀意在培養(yǎng)學生獨立閱讀寓言故事的能力。善讀寓言故事，就是要善于從故事中讀出盡可能多的東西，獲得盡可能多的收益，因此不妨多問幾個為什么，從各個角度問，你很快就會發(fā)現(xiàn)，看似淺顯的文章實則蘊含著深意，淺文深讀往往能給人意外的驚喜。
教學步驟：
一、簡介寓言文體知識。說說你熟知的寓言故事，進一步認識寓言在簡短的故事中寄寓著深刻的道理的文體特點。我們?nèi)绾文軓暮喍痰墓适轮凶x出它寄寓的深刻的哲理呢？
二、學法介紹：設問式研讀。設問式研讀就是在研讀課文時善于從字里行間發(fā)現(xiàn)問題，巧妙設置問題，從而開啟自己對文章深層次的思考和理解。
老師示例《白兔和月亮》：我讀這篇文章發(fā)現(xiàn)了許多的`“兩”，我可設計這樣一組問題：
就詞語設問：兩個“慷慨”、兩個“慧心”——兩次出現(xiàn)的意思有什么細微差別？就內(nèi)容設問：兩種心境——同是賞月，白兔得到月亮前后心境為什么會完全不同？什么情況下能做到相同？就結(jié)構設問：兩處轉(zhuǎn)折——文中有哪兩處轉(zhuǎn)換？各起什么作用？就哲理設問：兩種關系——主人與奴隸是否是絕對的？就形象設問：兩個人物——白兔和諸神之王與我們生活中的哪些人有相似之處？就寓意設問；兩種人生態(tài)度——白兔對待非分之財?shù)膽B(tài)度和人類有何不同？
三、學法實踐：用設問式研讀法獨立閱讀《落難的王子》，可參考老師示例，也可自主設問，能引發(fā)你對課文深層次的理解就行。
【教學設計C】
創(chuàng)意說明：寓言雖短，寄寓的人生哲理卻深，一則寓言往往給人多方面的啟示。自主閱讀寓言，不同的人體會并不一樣。“悟折理，寫警句”的教學創(chuàng)意著眼于學生思維能力的訓練，同時兼顧了語言表達能力的提高。
教學步驟：
一、反復朗讀課文，感悟文中哲理。同學們自主學習，用自己的話說說從文中獲得了哪些啟示。教師點示：要想真正讀透一篇寓言，汲取其中的思想精華，必須從不同的角度去讀。
二、請同學們把感悟到的哲理用簡潔精練的警句形式表達出來。教師示例：《白兔和月亮》給我的啟示是：有時擁有是一種痛苦，放棄反而帶來樂趣。學生發(fā)言借用前人的也行，原創(chuàng)的最好。
三、根據(jù)自己的知識積累和生活閱歷，舉一兩個例子來論證警句的普遍意義。
四、素材積累：有關得失、財富、厄運的警句及相關典型論據(jù)。
【資料整合平臺】
1、有關寓言
寓言通常是一種有寓意的小故事。清人宣穎之為“寄寓之言”，王先謙解作“言在此而意在彼”，都揭示了寓言的特點。“其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。”它的使命在于揭示真理，總結(jié)教訓，諷刺丑惡；特別需要揭露人們接觸到卻未曾意識到的荒謬。寓言雖是小道，作者卻也須有干預現(xiàn)實的膽略和洞燭人生的識見。許多大家都是寫寓言的好手。伊索、拉·封丹、克雷洛夫這些寓言作家姑且不說，意大利偉大的科學家、藝術家達·芬奇曾以科學家的思維和藝術家的激情創(chuàng)作
一百多篇寓言，德國啟蒙運動的杰出代表、戲劇家和美學家萊辛同時也是杰出的寓言家，俄國文學巨人列夫、托爾斯泰、美國作馬克·吐溫都寫有相當精彩的寓言，鳊大詩人泰戈爾、黎巴嫩詩人紀件倫也擅長寫寓言性的哲理詩。
2、課文擴讀材料
（一）飛蛾與燈焰
燈焰如豆，青煙裊裊。
一只蛾子向他飛來，背后的粉墻上立刻映上了一個如盤的身影。
“瞧！人粗都說你渺小，這完全是不實之詞！”燈焰跳動著把那影子指給蛾子看。
“我真有那么大？”蛾子激動不已，可又半信半疑。于是，慢慢向粉墻飛去，她想把自己的形象看得更清。
立即，影子變小了。
“嘿！你怎么不相信一個誠實的人的話呢？你要真正看清自己的形象，必須站到我這個位置才行。”燈焰以智者的身份勸諭道。
蛾子反身向燈焰飛來，粉墻上的影子頓時又變大了。
“來呀，快靠近我，靠近些，再靠近些……”燈焰熱情地伸長胳膊。
蛾子扭頭看看粉墻上那如盤的身影，動情地撲向燈焰。
燈焰猛地一亮，霎時又恢復了常態(tài)。
飛蛾不見了，墻上的影子也不見了。
（選自《中國二十世紀寓言選》作者：凡夫）
（二）塞翁失馬（原文略）
使用建議：這兩則課外寓言，一今一古。當代寓言《飛蛾與燈焰》形象生動，描寫傳神，有文采，可用為《白兔和月亮》的比讀材料。重點放在引導學生從主觀上理解痛苦產(chǎn)生的根由：白兔因有自知之明而受到肯定，飛蛾因無自知之明而招致毀滅。《塞翁失馬》包括的禍福觀（即福禍可以轉(zhuǎn)化，在特定
條件下好事可能變成壞事，壞事也可能變成好事）與課文的寓意有相通之處，可作為課文的引申材料。
《寓言》教案設計7
●教學目標
知識目標
1．積累詞語，寓言四則教案。理解“饒頭、智、亦云、亡、吊、何遽、居、將、十九”等詞語的意義和用法。
2．了解寓言的文體特點及《伊索寓言》《韓非子》《淮南子》的有關文學常識。
3．分析寓言的故事情節(jié)，領悟所蘊含的道理。
能力目標
1．學習閱讀寓言的方法。
2．從不同角度靈活理解寓意，培養(yǎng)學生發(fā)散思維能力。
3．揣摩、理解寓言故事巧妙、合理的想像，通過續(xù)編或自編進行想像思維訓練。
德育目標
聯(lián)系生活實際感悟寓意，培養(yǎng)健全人格。
●教學重點
誦讀；教給學生“通過品味關鍵詞語理解寓言含義”的閱讀方法。
●教學難點
聯(lián)系生活經(jīng)驗，選定角度靈活理解寓意。
●教學方法
1．誦讀法。通過跟錄音仿讀、分角色讀等多種方法感知寓言故事情節(jié)，理解關鍵語詞的表達效果。
2．自讀與點撥相結(jié)合。所選四則寓言故事精短，構思新巧，且很富趣味，通過藝術地設計提問，把學生引入故事情境，激活學生的聯(lián)想想像思維，深入理解寓言的內(nèi)容和感受人生哲理。
3．探究拓展法。通過探究、比較性題目的設計，如將故事情節(jié)作改變、刪節(jié)，看表達效果的變化等，拓展想像空間，訓練學生的思維能力。
●教具準備
多媒體CAI課件、錄音機及示范朗讀磁帶、投影儀及膠片、打印好的作業(yè)講義
●課時安排
2課時
●教學過程
第一課時
［教學要點］
師生研讀《赫耳墨斯和雕像者》，品味重點詞語，理解赫耳墨斯愛慕虛榮的性格和寓意；指導學生自讀《蚊子和獅子》，理解精巧構思和擬人手法。
［教學步驟］
一、導語設計
（選講《伊索寓言》中的故事導入，如青蛙的肚皮、驢與愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、貪婪的狗、愚蠢的烏鴉等）同學們，這個饒有趣味的寓言故事的出處大家知道嗎？（學生回答，教師明確：《伊索寓言》）那么，誰還能講出這部古希臘寓言匯編中的故事呢？（學生講述）今天，我們一起學習《伊索寓言》中的兩則：《赫耳墨斯和雕像者》和《蚊子和獅子》。請同學們從閱讀提示中圈點出有關寓言和《伊索寓言》的知識要點。
二、資料助讀
投影顯示：
1．寓言
寓言是以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學樣式。篇幅大多簡短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作上常常運用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。
寓言最突出的特點是以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。17世紀法國寓言詩人拉·封丹說過：“一個寓言可分為身體和靈魂兩部分：所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓好比是靈魂，教案《寓言四則教案》。”
寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中就有不少寓言故事流傳下來。外國寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國的《拉·封丹寓言》和俄國的'《克雷洛夫寓言》。
2．伊索和《伊索寓言》
相傳伊索是公元前6世紀古希臘人，善于講動物故事。公元前5世紀末，希臘寓言開始歸于他的名下。
《伊索寓言》是古希臘寓言的匯編。其中大多是動物故事，反映了平民或奴隸的思想感情。耶穌會傳教士在明代把伊索寓言傳入中國。
三、師生共同研讀《赫耳墨斯和雕像者》
1．學生自由誦讀，思考：恰如寓言詩人拉·封丹對寓言的形象概括，讀寓言，要從“身體”讀出“靈魂”，也即從所述故事讀出道理。那么這則寓言在結(jié)構安排上有何特色？
教師明確：第一段講述故事，第二段點明寓意。
2．研習寓言的故事部分，感知情節(jié)發(fā)展和人物形象。
學生集體誦讀，思考：
（1）寓言中赫耳墨斯的形象生動、鮮活。刻畫人物的方法是對話描寫為主，試比較赫耳墨斯與雕像者三問三答中句式、語氣的起伏變化。
（2）對雕像者的形象指惜墨如金，輕輕一句“假如你買了那兩個，這個算饒頭，白送”答語，卻見其情節(jié)波瀾，就其表達效果試作分析。
（3）梳理、歸結(jié)故事的情節(jié)脈絡。用簡練的話語填充：全篇故事分兩層，其起因和開端是，發(fā)展和結(jié)局是。
學生討論、回答，教師明確：
（1）故事主要是通過赫耳墨斯和雕像者三問三答的對話來敘述的。問句中同中有變，“值多少錢”四個字用反復，而主語在第一次發(fā)問時省略，第二次點寫明，第三次則用代詞。雕像者的回答略有區(qū)別，第一次用確數(shù)，第二次比較而言，只說概數(shù)，第三次不用數(shù)詞，貶低得一分不值。
（2）雕像者的答語，如烘云托月，造成文意的陡轉(zhuǎn)，給人以巨大反差，諷喻之意暗寓其中，是反襯手法的巧妙運用。
（3）赫耳墨斯到雕像店里去了解自身價值。敘述赫耳墨斯與雕像者的對話。
3．品味關鍵詞語，理解赫耳墨斯愛慕虛榮的性格。
（1）聽讀錄音，圈點勾畫出寓言的關鍵詞語，一“笑”、兩“想”、三“問”。
（2）組織討論：
①赫耳墨斯來到人間的動機和目的是什么？
②赫耳墨斯笑著問赫拉的雕像值多少錢中“笑”說明了什么？
③“后來，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護神，人們對他會更尊重些”，這個想法表明了什么？
學生回答，教師點撥、明確：
①“虛榮的人，注視著自己的名字”赫耳墨斯所關心的不是怎樣造福人類，而是自己的身價和榮譽，“想知道”是掩飾之辭，實際上是“想得到”，暗示他是一個愛慕虛榮、妄自尊大的神。
②一個“笑”字，描寫赫耳墨斯的表情，使形象更顯得真切。赫耳墨斯聽到宙斯的雕像才值一個銀元，他驕矜的“笑”，使他傲然的神情躍然紙上。
③這段著意赫耳墨斯的心理活動。他心想人們對他會更尊重些，他竟然認為自己的身價能超過父親——作為最高神的宙斯，赫拉更不在話下，是多么狂妄。他自以為身為神使，又是商人的庇護神，而雕像者一定是勢利的，阿諛奉承的，他這樣猜度別人，足見其心靈的卑劣。
（3）表情朗讀，說說寓言中的赫耳墨斯是怎樣的一個形象。在句中填入切合寓言內(nèi)容的修飾語：寓言中刻畫的赫耳墨斯是一個的形象。
學生填充，教師示例：如盲目自高自大、妄自尊大、目空一切、愛慕虛榮、自命不凡等。
（4）小組成員分角色朗讀。然后推舉代表在班上表演，學生評議。
（5）這則寓言通過天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。請學生結(jié)合實際生活，談談對寓意的理解。
（6）鼓勵學生將故事情節(jié)作適當?shù)母淖儯纯丛⒁鈺惺裁床煌Ｈ鐚ⅰ斑�要貴一點”以下的情節(jié)改為：“赫耳墨斯聽后，默不作聲，悄悄離去。或者赫耳墨斯來到店里，如果首先問自己的雕像的價錢，結(jié)果會怎樣呢？”
引導學生運用發(fā)散思維進行討論，進一步領會作者安排情節(jié)的意圖。
（7）集體誦讀。讀出語氣、語調(diào)。
四、指導學生自讀《蚊子和獅子》
1．自由誦讀，理解寓言大意。
教師提示：這則寓言的結(jié)構安排和前一則相同，也是分敘講述故事，結(jié)敘點明寓意。
2．集體誦讀，梳理寓言故事的主要情節(jié)。
教師明確：本文構思精巧，短短篇幅中，情節(jié)大起大落，寫出從一個極端到另一個極端的轉(zhuǎn)化。故事由兩部分內(nèi)容組成，先寫蚊子所獲得的勝利及其原因，后寫蚊子所遭遇的悲劇及其原因。
3．暢讀課文，圈點品析文中的兩“吹”一“嘆息”。理解蚊子的性格特點及其故事的寓意。
問題討論：（1）這則寓言以動物喻人，語言精練，具有強烈的想像色彩，清新、形象，那么文中是怎樣賦予動物以人的感情和性格？
（2）寓言用動物之間的關系來概括社會現(xiàn)象，諷喻了什么？下列成語中：驕兵必敗，不自量力，大意失荊州，謙虛使人進步、驕傲使人落后。哪一則能概括本文的寓意呢？
（3）蚊子臨死前是否有所醒悟，是通過哪個詞語表現(xiàn)出來的？它的悲痛說明了什么？
（4）蚊子敢于向獅子挑戰(zhàn)，而且能夠取勝，這說明了什么？
（5）蚊子如果不先發(fā)表“挑戰(zhàn)宣言”就去進攻獅子，結(jié)果仍然是戰(zhàn)勝了獅子，這對故事情節(jié)會有怎樣的影響？
《寓言》教案設計8
○教學目標
①理解寓言的含義。
②正確地把握人生態(tài)度，對待人生際遇。
③感受優(yōu)美的語言，學習精美的表達。
○教學重點
①理解寓言含義。
②學習精美的表達。
○課前準備
①查字典、詞典，掃除字詞障礙。
②預習課文內(nèi)容。
第一課時
○教學內(nèi)容
教學《白兔和月亮》：
①介紹寓言。 ②解讀寓意。
③引導學生自相對照，把握人生態(tài)度。
○教學設計
人們只要做事，就必然有得有失，得與失將會伴隨我們今生今世。有俗語說：“有得必有失。”其實，有失也必有得。明智的，隨遇而安，得失不驚，心寬體胖，處世瀟灑；癡妄的，追名逐利，患得患失，意亂心迷，生身受累。我們應當怎樣把握自己的人生態(tài)度?《白兔和月亮》是一面透亮的鏡子。 ．
出示課題。
介紹寓言
朗讀
疏通文意，感受語言。
整體感知
①感知內(nèi)容
a．這則寓言講了一個什么故事?
設計目的：掌握課文內(nèi)容。要求學生完整地復述課文。
b．白兔賞月的心態(tài)前后有什么不同?為什么會有這種變化?
設計目的：了解身份的改變對于心態(tài)的影響。第一問，要求學生用課文中的相關詞語回答。
c．白兔在得到月亮之后為什么會患得患失?
設計目的：理解占有欲在作祟。
d．這則寓言給了我們一個什么啟示?
設計目的：理解寓意。
以上問題難度不大，在充分討論的基礎上，教師略加點撥，學生可以自己完成。
②感知語言
這則寓言的語言很精美，教師要引導學生仔細品味、賞析。
例如，“慧心”“風韻”“閑適”“繃”等用詞很精當。對稱的句子也很精美，“或是無憂無慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月”“烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。”
除讓學生分析上述詞語的妙用之外，還可讓學生從課文中找出其他有關的詞句再作分析，并讓學生試著仿寫。
問題研究
①找出故事情節(jié)中的兩次轉(zhuǎn)折。
把握結(jié)構。
②白兔最終要求諸王之神撤銷決定說明了什么?
讓學生理解白兔慧心未泯。
③這則寓言提到了人類有什么含義?
寓言的諷刺意義。
辯證思維
擁有財產(chǎn)就一定患得患失嗎?而一無所有才心安理得嗎?
自我反思
①我們應從白兔身上學到什么?
②你是否有過患得患失的現(xiàn)象?原因是什么?
③我們應怎樣把握自己的人生態(tài)度?
作業(yè)
①完成“研討與練習”相關作業(yè)。
②預習《落難的王子》。
第二課時
○教學目標
教學《落難的王子》：
①理解寓言的深刻含義。
②與《白兔與月亮》L匕較閱讀。
○教學設計
導入
同學們，上節(jié)課我給大家講過，大凡做事，就必然有得有失。我們要樹立正確的人生觀和價值觀，把握好生活中的得與失。不僅如此，我還要告訴大家，“天有不測風云，人有旦夕禍福”。人生在世，注定要同困難、挫折甚至災難打交道。對此，我們要做好充分心理準備。今天，我們再來學習另一篇寓言故事《落難的王子》，它可能給我們帶來足夠的警示。
朗讀、默讀課文
仔細推敲課文所表現(xiàn)的中心思想，認真揣摩故事情節(jié)與中心的關系。
整體感知
這則寓言故事寫得很深沉，不僅在主題的表現(xiàn)上發(fā)人深省，而且在情節(jié)的編排上也很具典型性，有普遍的現(xiàn)實意義。教師應組織學生就以下問題展開討論。由于學生閱歷有限，有些問題沒有直接體驗，教師要很好地引導，還是應從現(xiàn)實生活中找到實例，加以印證為好。
討論題：
①這篇寓言說了個什么故事?
要求學生熟練地復述課文。
②這篇寓言告訴我們一個什么道理?
可指導學生從課文中找到相關句子。
③“我”在情節(jié)的發(fā)展中起什么作用? ，
提示：線索人物。王子落難全過程的見證人。
④“天哪，太可怕了，這件事落在我頭上，我可受不了!”這句話在課文反復出現(xiàn)過三次，都是在什么情況下出現(xiàn)的?有什么意義?
[提示]這句話表現(xiàn)了一個旁觀者對不幸者的嘆息。第一次是王子對天災的消息而言；第二次是“我”對王子落難而言；第三次是后人對“我”遭受厄運而言。這是嘆息者未經(jīng)磨難的一種虛妄的假設。(其實未必如此，假如災難真的落到了人們的頭上，誰也得受，而且都受得了。)在課文中反復出現(xiàn)三次，揭示了它在現(xiàn)實中的普遍性。
問題研究
對課文的內(nèi)容整體把握之后，學生的認識可能還是粗淺的。教師應再引導學生對重要情節(jié)和關鍵詞句進行深入研討，體會其表情達意的作用。
學生討論，教師備案引導：
①王子落難前后性格有什么不同?為什么會發(fā)生這樣的變化?
揭示中心。
[提示]開始很脆弱，后來堅強起來。原因：一是他經(jīng)歷了厄運，二是他沒有被厄運所嚇倒，挺了過來。
②王子是怎樣落難的?作者這樣編排情節(jié)有何用意?
讓學生理解作者設置這樣的極端情節(jié)的典型意義。
③“我”是王子落難全過程的見證人，然而，厄運也落到的.“我”的頭上，這一情節(jié)說明了什么?
[提示]作者的目的在于告訴讀者——人生在世，不幸和災難可能不期而至，我們要做好心理準備。與其擔驚受怕，不如勇敢面對。
④文章結(jié)尾給人怎樣的啟示?
[提示]王子落難的故事還會不斷發(fā)生，而旁觀者的嘆息也將無限循環(huán)地延續(xù)下去。只有經(jīng)歷厄運的人，才能真正理解：凡是人間的災難，無論落到誰的頭上，誰都得受，而且都受得了。一——厄運能使人的性格變得堅強起來。
⑤只有落難后才能戰(zhàn)勝脆弱，這是一條定律嗎?
這個問題要啟發(fā)學生辯證地來談，談透徹，讓學生接受挫折教育和人生觀的教育。
比較閱讀
與《白兔和月亮》比較閱讀。
教師可以引導學生辨析：兩篇課文在表現(xiàn)主題、安排情節(jié)、表現(xiàn)手法、語言運用等方面，有什么異同。訓練學生的賞析能力。
學生可自由評說，教師不必加任何框框，可適當點撥。在充分討論的基礎上，組織學生將問題歸結(jié)到以下幾點。
①在主題上，兩篇寓言都是寫人生態(tài)度的。但角度不同，《白兔和月亮》寫人在獲利之后的心境；《落難的王子》寫人在受難后的狀態(tài)。
②在情節(jié)上，都表現(xiàn)了大起大落，而《白兔和月亮》寫“好事”可以變?yōu)閴氖拢弧堵潆y的王子》寫“壞事”可以變好事。(“好”與“壞”都是相對的，決定于當事者的思想觀念。)
③在表現(xiàn)手法上，都采用了寓言故事的形式。而寓言的特征就是用比喻，以小見大地說明一個深刻的道理。但《白兔和月亮》的寓言成分更濃些，而《落難的王子》寫得更像是事實。
④在表達方式上，兩篇寓言都以敘事為主(這是敘事作品的主要特征)。而《白兔和月亮》在敘事的基礎上，多有對人物的心理描寫，且多議論；《落難的王子》則重在敘事。
以上內(nèi)容對學生來說有一定的難度，但如果教師引導得當，還是可以完成的，可根據(jù)情況處理。
體驗與反思
①人生在世，或福或禍，可能不期而至，對此我們應怎樣面對?
②從自己的經(jīng)歷中舉出實例，說說你是怎樣面對困難，使自己堅強起來的。
③實際上人的一生挺平淡，大喜大悲的事畢竟不多。我們應當怎樣在日常生活中培養(yǎng)自己的意志品質(zhì)?
小結(jié)
我們學習了兩篇寓言故事，它們從不同的側(cè)面告訴我們，應當怎樣把握人生態(tài)度，對待人生際遇。在這里我要告訴你們：不計較得失，是最大的“得”；不計較得失的人，是最理智的人。我還要告訴你們，“塞翁失馬，焉知非福”，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。愿同學們在今后的人生道路上遠離欲壑，健全人格；藐視困難，直面人生。
作業(yè)
①完成“研討與練習”剩余部分。
②作文訓練：《居安思危》、《在逆境中成長》
點 評
本教學案，突出了對學生人文素養(yǎng)的提升，具體表現(xiàn)為對學生進行挫折教育，引導學生樹立正確的人生觀與價值觀。這是當前貫徹語文課程標準，落實最新教學理念，對學生進行人文教育的重要內(nèi)容。在教學設計上，本教學案依據(jù)教材特點，采用對比閱讀教學的方法，形式新穎別致，有利于教學目標的完成，突出了教學重點。既培養(yǎng)了學生的思辨能力，也為教學方法的多樣性提供了新的啟示，促使教師的教學行為與學生的學習行為發(fā)生根本性的變革。思考題的設置，具有啟發(fā)性與可操作性，激發(fā)了學生參與學習、發(fā)現(xiàn)問題的探究精神，培養(yǎng)了學生可持續(xù)發(fā)展的潛能。從教學流程上看，學生互動性強，參與面大，學生的獨立思考能力、表達能力等都能得到有效訓練。在思維訓練方面，涉及到辯證思維、逆向思維和多角度思維，加深了學生對教材的獨特體驗與獨特感受。另外，對學生進行必要的文體知識的教學，可以使學生從中獲取知識，提高文學素養(yǎng)。
《寓言》教案設計9
一、引入新課
1、用部首查字法查寓：
⑴ 認讀字音。
⑵ 積累新詞寓言、寓意。
⑶ 借助拼音認讀生字，理解新詞的意思。
寓言：用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓的文學作品，常帶有諷刺或勸誡的性質(zhì)。幫學生理解詞義時，可以簡化為：寓言是借故事來說明道理的一種文章。
寓意：寄托或隱含的意思。
2、本課的兩則寓言，講的是什么故事?這兩個故事各說明什么道理?帶著問題讀課文。
二、自讀感悟
1、自讀課文。
2、感悟上面提示的問題。
3、選擇一則細讀體會。
三、小組合作討論
1、同選一則寓言的一組，交流自己的'閱讀體會。
2、學當老師，給另一組的同學講你學的寓言。
3、小組代表綜合同學意見，整理講稿。
四、大組互講、互學寓言，體會寓意
1、看圖講述寓言故事。
2、讀課文中帶諷刺性的詞句。
3、體會寓意：
⑴ 聯(lián)系課文談體會。
⑵ 聯(lián)系周圍實際談體會。
五、朗讀比賽，大膽質(zhì)疑
1、兩組比賽朗讀。
2、質(zhì)疑。
六、鞏固識字，指導寫字
《寓言》教案設計10
知識目標： 反復朗讀，理解寓言的含義。
能力目標：感受優(yōu)美的語言，學習精美的表達。
情感目標：正確地把握人生態(tài)度，對待人生際遇。
教學重點：理解寓言含義，學習精美的表達。。
教學難點：理解寓言含義。
教學方式： 朗讀、討論。
教學用具：課時安排：2課時
第1課時：
反復朗讀《白兔和月亮》，理解寓言的含義，感受優(yōu)美的語言，學習精美的表達。感受優(yōu)美的語言，學習精美的表達。
教學過程：
一、導入設計：人們只要做事，就必然有得有失，得與失將會伴隨我們今生今世。有俗語說：“有得必有失。”其實，有失也必有得。明智的，隨遇而安，得失不驚，心寬體胖，處世瀟灑；癡妄的，追名逐利，患得患失，意亂心迷，生身受累。我們應當怎樣把握自己的人生態(tài)度?《白兔和月亮》是一面透亮的鏡子。
二、朗讀《白兔和月亮》，整體感知：這則寓言講了一個什么故事?
要求學生完整地復述課文, 找出故事情節(jié)中的兩次轉(zhuǎn)折，把握結(jié)構， 掌握課文內(nèi)容。
三、學生自由地散讀，討論理解寓意。
思考1：白兔賞月的心態(tài)前后有什么不同?為什么會有這種變化?
了解身份的改變對于心態(tài)的影響。第一問，要求學生用課文中的相關詞語回答。第二問，理解占有欲在作祟。
思考2：這則寓言給了我們一個什么啟示?
圍繞如果某種擁有，帶來的是無窮的得失之患，使人緊張不安，那還不如沒有，不鼓吹一無所有。
擁有財產(chǎn)就一定患得患失嗎?而一無所有才心安理得嗎?
諷刺人類慧心已泯，總以為擁有就是幸福，是無論如何也不肯放棄既得利益的。
思考3：自我反思 ：①我們應從白兔身上學到什么?
②你是否有過患得患失的現(xiàn)象?原因是什么?
③我們應怎樣把握自己的人生態(tài)度?
引導學生自相對照，正確面對得失，把握人生態(tài)度。
思考4：由你讀到的這個故事思考：什么是寓言？
把深刻的道理寄托在一個短小而生動形象的小故事中，就叫寓言。
基本特征：象征手法，比喻、擬人、夸張。
四、個人有感情地朗讀課文，體會寓言的特點和寓意。
五、感知語言：這則寓言的語言很精美，教師要引導學生仔細品味、賞析。
例如，“慧心”“風韻”“閑適”“繃”等用詞很精當。對稱的句子也很精美，“或是無憂無慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月”“烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。”
讓學生試著仿寫，完成下列填空，使其成為合情合理的句子。
1、 _______________皎潔的月色。
2、 _______________無憂無慮的嬉戲。
3、 _______________心曠神怡地___________________。
4、 _______________舉世無雙。
5、 _______________一掃而光。
6、 _______________心痛如割。
六、作業(yè)：查字典、詞典，注音：
皎潔，慧心，嬉戲，風韻，慷慨，撤銷，稟告，無憂無慮，心曠神怡，歸屬，險象迭生 ，
陰晴圓缺
解釋詞語：審美，閑適，窖，得失之患，泯，舉世無雙
七、板書設計：
白兔和月亮
周國平
↗ 心曠神怡地賞月 ↘
白兔和月亮 轉(zhuǎn)折1：諸神賞賜
（得失之患）↘ 緊張不安心痛如割 ↙—→轉(zhuǎn)折2：請求撤銷
第2課時：
反復朗讀《落難的王子》，理解寓言的含義，體會其情節(jié)的巧妙。
落難的王子
周國平
教學過程：
一、復習寓言導入。什么是寓言？寓言的基本特征？
同學回答，進一步明確什么是寓言，寓言的特征。
二、朗讀《落難的王子》，整體感知：這則寓言講了一個什么故事?
要求學生完整地復述課文，掌握課文內(nèi)容。
“天哪，太可怕了，這件事落在我頭上，我可受不了!”這句話在課文反復出現(xiàn)過三次，都是在什么情況下出現(xiàn)的?有什么意義?
這句話表現(xiàn)了一個旁觀者對不幸者的嘆息。第一次是王子對天災人禍的消息而言；第二次是“我”對王子落難而言；第三次是后人對“我”遭受厄運而言。這是嘆息者未經(jīng)磨難的一種虛妄的假設。(其實未必如此，假如災難真的落到了人們的頭上，誰也得受，而且都受得了。)在課文中反復出現(xiàn)三次，揭示了它在現(xiàn)實中的普遍性。
三、學生自由地散讀，討論理解寓意。
思考1：王子落難前后性格有什么不同?為什么會發(fā)生這樣的變化?
開始很脆弱，后來堅強起來。原因：一是他經(jīng)歷了厄運，二是他沒有被厄運所嚇倒，挺了過來。
思考2：王子是怎樣落難的?作者這樣編排情節(jié)有何用意?
讓學生理解作者設置這樣的極端情節(jié)的典型意義。（構思巧妙）
思考3：“我”是王子落難全過程的見證人，然而，厄運也落到的“我”的頭上，這一情節(jié)說明了什么?
作者的目的在于告訴讀者——人生在世，不幸和災難可能不期而至，我們要做好心理準備。與其擔驚受怕，不如勇敢面對。
思考4：文章結(jié)尾給人怎樣的啟示? 只有落難后才能戰(zhàn)勝脆弱，這是一條定律嗎?
王子落難的故事還會不斷發(fā)生，而旁觀者的嘆息也將無限循環(huán)地延續(xù)下去。只有經(jīng)歷厄運的人，才能真正理解：凡是人間的災難，無論落到誰的頭上，誰都得受，而且都受得了。一——厄運能使人的.性格變得堅強起來。
這個問題要啟發(fā)學生辯證地來談，談透徹，讓學生接受挫折教育和人生觀的教育。
四、個人有感情地朗讀課文，體會寓言的特點和寓意。
五、比較閱讀 ：與《白兔和月亮》比較閱讀。
教師可以引導學生辨析：兩篇課文在表現(xiàn)主題、安排情節(jié)、表現(xiàn)手法、語言運用等方面，有什么異同。訓練學生的賞析能力。
學生可自由評說，教師不必加任何框框，可適當點撥。在充分討論的基礎上，組織學生將問題歸結(jié)到以下幾點。
①在主題上，兩篇寓言都是寫人生態(tài)度的。但角度不同，《白兔和月亮》寫人在獲利之后的心境；《落難的王子》寫人在受難后的狀態(tài)。
②在情節(jié)上，都表現(xiàn)了大起大落，而《白兔和月亮》寫“好事”可以變?yōu)閴氖拢弧堵潆y的王子》寫“壞事”可以變好事。(“好”與“壞”都是相對的，決定于當事者的思想觀念。)
③在表現(xiàn)手法上，都采用了寓言故事的形式。而寓言的特征就是用比喻，以小見大地說明一個深刻的道理。但《白兔和月亮》的寓言成分更濃些，而《落難的王子》寫得更像是事實。
④在表達方式上，兩篇寓言都以敘事為主(這是敘事作品的主要特征)。而《白兔和月亮》在敘事的基礎上，多有對人物的心理描寫，且多議論；《落難的王子》則重在敘事。
以上內(nèi)容對學生來說有一定的難度，但如果教師引導得當，還是可以完成的，可根據(jù)情況處理。
六、體驗與反思
①人生在世，或福或禍，可能不期而至，對此我們應怎樣面對?
②從自己的經(jīng)歷中舉出實例，說說你是怎樣面對困難，使自己堅強起來的。
③實際上人的一生挺平淡，大喜大悲的事畢竟不多。我們應當怎樣在日常生活中培養(yǎng)自己的意志品質(zhì)?
七、小結(jié)：
我們學習了兩篇寓言故事，它們從不同的側(cè)面告訴我們，應當怎樣把握人生態(tài)度，對待人生際遇。在這里我要告訴你們：不計較得失，是最大的“得”；不計較得失的人，是最理智的人。我還要告訴你們，“塞翁失馬，焉知非福”，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。愿同學們在今后的人生道路上遠離欲壑，健全人格；藐視困難，直面人生。
八、作業(yè)1：查字典、詞典，注音：
厄運，折磨，行乞，擄去，正色，落難，流落
作業(yè)2：解釋詞語：厄運，多愁善感，天災人禍，突如其來，異國他鄉(xiāng)，
作業(yè)3：（可選擇）作文訓練：《居安思危》、《在逆境中成長》
九、板書設計：
落難的王子
周國平
寓意：厄運使脆弱的人堅強起來。
教學反思：
在教學設計上，采用對比閱讀教學的方法，有利于教學目標的完成，突出教學重點。既培養(yǎng)學生的思辨能力，也為教學方法的多樣性提供了新的啟示。另外，對學生進行必要的文體知識的教學，可以使學生從中獲取知識，提高文學素養(yǎng)。
《寓言》教案設計11
１．理解課文內(nèi)容，通過學習讓學生懂得自己的想法，做法必須符合事物客觀規(guī)律，不要急于求成，否則事與愿違，培養(yǎng)學生的思維能力。
２．學會本課生字，理解“揠苗助長”、“巴望”、“焦急”、“自言自語”、“筋疲力盡”等詞語的意思。
３．繼續(xù)訓練抓重點詞語，聯(lián)系上下文理解句子的能力。
４．有感情地朗讀課文。背誦課文。
教學重點、難點：
１．教學重點──理解、體會文中描寫人物言行、心理活動的語言。 ２．教學難點──如何在理解內(nèi)容的基礎上總結(jié)出寓意。
課前準備：
１．多媒體課件。
２．薄型卡片。
３．文字投影片。
教學時間：
２課時
教學過程：
第一課時
一．導入 新課，揭示課題。
在我們的日常生活中，常常聽到一些短小而生動的故事，一個故事寄托著一個深刻的道理，這樣的故事呢，我們叫它──（出示詞卡：寓言）
１．學習“寓言”
（出示詞卡：寓言）
正音。
寫“寓”字時注意最后三筆。
（多媒體演示）
理解：“寓”是什么意思？
２．學習“則”
有兩個寓言故事，我們就叫它──（出示詞卡：）
正音。
理解：“則”在這里作量詞，相當于……？
二．范背，初步了解故事內(nèi)容。
１．我們先學習其中的`一則寓言故事，題目是──（出示詞卡：揠苗助長）
正音。
２．范背。
邊聽邊想：故事說了一件什么事？
３．交流。
三．解題，揭示本課目標。
１．解題。
２．質(zhì)疑。
⑴你認為題目中哪個字是關鍵？
⑵圍繞“助”字可以提出哪些問題來研究？
⑶交流板書：原因 做法 結(jié)果
道理
３．揭示本堂課目標。
四．抓重點詞句，理解課文內(nèi)容。
１．學習第１自然段。
⑴輕讀，想想：那個人為什么要幫助禾苗長高。
⑵交流板書：巴望
理解：“巴望”什么意思？
⑶默讀，圈詞。
為什么不用“希望”而用“巴望”，從哪些詞語中可以看出那個人巴望自己的禾苗長得快些？
⑷交流。
※動作：“天天……看”“轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去”
※神態(tài)：“焦急”
（出示詞卡：焦急）正音、理解。
※語言：“自言自語地說……”
（出示詞卡：自言自語）理解、積累。
（出示詞卡：自( )自( )語）
※感覺：“禾苗好像一點兒也沒有長高”
（映示投影片：可是一天，兩天，三天，禾苗好像一點兒也沒有長高。
可是一天，兩天，三天，禾苗一點兒也沒有長高。）
比較理解：兩句話意思相同嗎？從哪兒看出來的？
指導朗讀。
⑸小結(jié)，齊讀。
２．學習第２自然段。
⑴師生接讀第２自然段前半句。
理解：“終于”這個詞兒說明什么？
⑵指名讀。
思考：他想出什么辦法幫助禾苗生長？
交流板書：拔高
弄得他──（出示詞卡：筋疲力盡）
⑶學習“筋疲力盡”
正音：“筋”讀準什么音？
理解：“筋”這里指身體。“疲”什么意思？“力”呢？
“盡”這兒有四種解釋，選哪一種？
（映示投影片：“盡”四種解釋）
⑷比較理解。
第２自然段如果這樣寫可以嗎？
（映示投影片：一天，他終于想出了辦法，就急忙跑到田里，把禾苗往高里拔，弄得筋疲力盡。）
與書上的相比，哪句更好？為什么？
（映示投影片：第２自然段）
⑸指導朗讀。
３．學習第３自然段。
⑴男同學讀。
他有沒有為自己花費的力氣后悔呢？
⑵交流，學詞。
※白費
（出示詞卡：白費）理解
※一大截
（出示詞卡：一大截）正音、析形、理解。
（多媒體演示：“截”的筆面順）
⑶練習朗讀。
（出示詞卡：喘氣）
４．學習第４自然段。
幫助的結(jié)果呢？
交流板書：枯死
五．分析因果，揭示寓意。
１．那個人原來巴望禾苗長得快些，結(jié)果禾苗全都枯死了。
板書：→ →
他錯在中哪里呢？
板書：錯
交流板書：急于求成 事與愿違
２．揭示寓意。
小朋友，從這個人的錯誤中你們懂得了什么道理？
板書：↓
交流板書：按事物規(guī)律辦事
３．深化寓意。
（映示投影片：判斷下列想法、做法是否違背事物的規(guī)律）
六．背誦。
１．讀讀課文，看看板書，輕聲背背。
２．引背。
七．鞏固字詞，布置作業(yè)。
１．認讀詞卡。
２．抄寫生字。
附板書：
揠 苗 助 長
原 因 做 法 結(jié) 果
巴 望 ──── 拔 高 ──── 枯 死
（板畫） （板畫） （板畫）
│ /
│ /
錯 /
│ /
│ /
急于求成，事與愿違
道理：
按事物規(guī)律辦事
《寓言》教案設計12
一、教學目標
【知識與技能目標】
1.正確認讀本課要求會認的4個生字，掌握4個會寫的字。
2.借助注釋和工具書，讀懂文言文。體會文言文語言的特點，感受文言文朗讀的節(jié)奏美，并在理解的基礎上背誦課文。
3.能理解寓言意思。初步掌握的學習文言文的基本方法。
【過程與方法】
1.課前充分預習，調(diào)動學生自主學習的積極性，提高搜集、整理資料的能力。
2.課堂上“邊讀邊悟、以讀促悟”，巧用“五讀法”層層深入，讓學生潛移默化掌握學習文言文的方法。
【情感態(tài)度價值觀】
讓學生讀懂寓言中蘊涵著的道理，懂得要按照客觀事物的發(fā)展規(guī)律辦事，要用發(fā)展的眼光來看待事物。并激發(fā)學生閱讀文言文的興趣。
【教學重點難點】
1.在正確朗讀的基礎上，達到熟讀成誦。并能理解文中蘊涵的道理。
2.讓學生借助注釋讀懂寓言，掌握初步的學習文言文的方法。
四、教學準備
布置預習作業(yè)：
1.搜集有關孟子和呂不韋的資料。
2.搜集一些其他的文言文寓言故事。
五、教學設計與設計意圖
教學設計
設計意圖
第一課時
一、導入
同學們，我們寫文章和說話的時候，所用的語言有沒有區(qū)別啊?古人也一樣。我們上學期學過一篇古白話文作品還記得嗎?(指名回答)那篇文章更多的是古人說話所用的語言。
古人寫文章所用的語言，叫做“文言文”。而古人留給我們的很多文言文寓言故事，不僅讀起來韻味十足，還蘊涵著豐富的哲理，警醒著我們一代又一代人。作為炎黃子孫，當我們大聲的誦讀著這樣的文字時，就如同聆聽古人的教誨，會倍感親切。今天我們就來學習兩篇則，(出課題——《寓言二則》)看看從中，我們能明白怎樣的道理。
二、揭題。
我們這節(jié)課先來學習《揠苗助長》。(板書課題)
師：大家要注意這個“揠”字的寫法，知道這個字是什么意思嗎?誰來說說題目的意思?(生答。)
你們知道禾苗的生長規(guī)律嗎?用“拔”的方法能不能幫助它快長啊?咱們一起來走進這個有趣的文言文故事。
三、“五讀”深化，理解感悟。
A、“一讀”——交流釋疑，指讀正音。
課前老師已經(jīng)布置了預習，給大家兩分鐘時間準備，可以向同桌或者小組成員尋求幫助，看看誰能把課文正確、通順地讀下來。
指名讀，師正音。要求做到讀準字音，讀通讀順。注意“閔、揠、趨、槁、矣”等字的讀音。
B、“二讀”——教師范讀，標注停頓。
師：“這樣文章離我們現(xiàn)在比較遠，讀的時候只有注意停頓，才能讓我們更容易讀懂其中的意思。老師讀的時候，大家用“/”標出句子中的停頓，這是我們今天掌握的學習文言文的第一大‘法寶’。一會兒嘗試著自己再讀。“
①宋人/有/憫其苗之不長/而/揠之者。
②芒芒然/歸，謂其人/曰。
③予/助苗長/矣!
C、“三讀”——學生練讀，讀懂故事。
要求：讀的響亮、抑揚頓挫、有韻味。師隨即進行指導，按照畫出的停頓來讀。
重點指導：芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣!予助苗長矣!”
師：大家讀的很好，那么關于這個故事你們讀懂了哪些句子?哪些還沒讀懂?(指名回答)
小組里討論之后，指名說。
根據(jù)學生回答，師隨即問：“你是怎么讀懂的?”
生：“結(jié)合注釋。”
師：“這是我們今天要掌握的學習文言文的又一大‘法寶’——結(jié)合注釋理解意思。”
師相機進行指導的還有：“需要注意的是：有的句子，即使把注釋放進去，也還和我們今天的語言不一樣，就用‘換一換’的方法，換一下順序。這是我們今天學到的學習文言文的第三大‘法寶’——換一換。”
師：“‘之’字的三次出現(xiàn)，分別選擇哪種意思?”(投影出示，結(jié)合上下文意思進行選擇。)
誰能把整個故事連起來說一說意思?
(設計意圖：促進學生主動參與到學習過程中來，增加學習成就感。也提高主動學習方法、運用方法的意識，逐步形成一定能力。)
D、“四讀”——咬文嚼字，了解梗概。
你覺得文中的“宋人”是個什么樣的人?你從哪里讀到的?找出具體的文字說一說。再讀一讀。
預設：
1.他“閔其苗不長”閔的有沒有道理?
2.“芒芒然歸”中，引導學生體會宋人“芒芒然歸”的疲憊不堪與“今日病矣!予助苗長矣!”的得意洋洋、自以為有功的鮮明對比，以及兩次使用的感嘆號，都更加突出了宋人的蠢笨，可笑、可氣、可嘆。
3.可笑在哪里?可氣在哪里?可嘆嘆什么?
至少品三次：可笑、可氣、可嘆!引導學生抓住有感情的朗讀文言文，把體會道理和品讀結(jié)合起來。感受這三個層次。
E、“五讀”——品出韻味，悟出哲理。
帶著理解細細品讀，說說你從中明白了一個什么樣的道理?
四、深化理解。
假如你是被“揠”助長的禾苗，在枯萎之前，有什么話對你們的主人說嗎?這個故事讓你們聯(lián)想到了什么?
五、總結(jié)學法。
在今天的學習中，我們都運用了那些學習文言文的重要方法?
1.讀準停頓。
2.結(jié)合注釋理解意思。
3.用換一換的方法疏通句意。
4.五步閱讀，理解層層深入。
第二課時
一、復習導入。
上節(jié)課，我們學習了一則文言文寓言故事，回憶一下，故事告訴了我們怎樣的人生道理?
學習文言文的一般方法，掌握了嗎?
指名回答
今天，你們就用上節(jié)學過的方法，小組同學合作學習這則《刻舟求劍》，比一比哪個小組的學習效率最高。
二、合作學習。
師：“以小組為單位，用上節(jié)課掌握的學習方法，進行充分自學。一會進行‘五讀’競賽。”
給學生充分的自學時間，投影出示“五讀”的要求。
一讀：交流釋疑，指讀正音
二讀：教師范讀，標注停頓
三讀：學生練讀，讀懂故事
四讀：咬文嚼字，了解梗概
五讀：品出韻味，悟出哲理
三、競賽交流。
以小組為單位匯報學習情況，進行五輪比賽。每輪只取最優(yōu)秀的同學為本組記十分，如有同學提出對方組的錯誤，則將對方所扣分數(shù)加給本組。
第一輪：每組派代表讀課文。本輪要求：正確、流利。其余同學認真聽，只需注意發(fā)音是否準確、有無丟字多字的現(xiàn)象?相機指導“遽、墜、契、吾”等字的讀音。
第二輪：每組派代表再讀課文，之后教師進行范讀。本輪要求：在老師范讀過程中，看剛才同學的停頓是否準確。指名進行點評，師相機進行指導。
第三輪：每組派代表繼續(xù)朗讀。本輪要求：是否讀出了抑揚頓挫、讀出了韻味。師相機指導個別重讀的音“墜、契、此、惑”等。
第四輪：每組派代表逐句敘述故事，并回答以下問題：“故事的起因、經(jīng)過、結(jié)果是什么?讀一讀文中的相關語句。”教師相機表揚運用學習文言文方法最好的小組。尤其注意“是吾劍之所從墜。”中“之所從墜”的意思。讓學生真正領悟“換一換”方法在文言文學習中的運用。
第五輪：每組派代表說一說學到的道理。回答：“文中的楚人為什么‘求’不到他的劍?你認為他是個怎樣的人?你從故事中明白了一個什么道理?”師隨即進行指導，引導學生找準詞句，深入品析。抓住“惑、契”等詞。
四、綜合總結(jié)
表揚勝出的小組，肯定其學習效果。學了這兩篇文言文寓言故事，大家學到了哪些道理?掌握了哪些學習方法?
五、課外拓展
按照掌握的學習文言文的.方法，課外搜集文言文寓言故事，嘗試讀通、讀懂，并和同學進行交流。
六、寫讀書筆記。
說明文言文與古白話文的區(qū)別，由此激發(fā)學生學習文言文的興趣。且向?qū)W生滲透了寓言故事的特點：蘊涵哲理。
“咬文嚼字”永遠是學習語文的法寶。抓住題目中的一個“揠”字，引學生走進故事。
充分發(fā)揮預習的作用，強化預習，激勵預習有收獲的學生。把有限的時間用在關鍵處，進而提高閱讀教學的時效性。
文言文的朗讀是理解文言文的基礎，而用斜線標注停頓是學習文言文朗讀的一個重要方法。
留足夠的時間在此，面向全體，力爭讓全體學生都能達到這個保底目標，為熟讀成誦做準備。另外，在指導朗讀的同時，學生的理解也會隨之清晰。
助詞的運用，是文言文的一大特色，本學段雖然不做具體要求，但應給學生一種學習的導向，讓他們在以后的學習中，能注意并重視到這類的詞。
在教師適當?shù)狞c撥下，通過品詞析句，借助讀出文言文的韻味，達到層層深入，理解意思的目的。
在理解的基礎上品讀，在品讀中感悟道理，循序漸進。
從學習課文聯(lián)系到實際生活，加深對課文所蘊涵道理的感悟。
總結(jié)歸納，為下一步的學習做好鋪墊。
運用競賽機制，調(diào)動學生學習積極性，依靠小組力量進行，培養(yǎng)了學生的合作能力，也可以最大限度的提高學習的效率。
本文篇幅短小，學生也有閱讀成語故事的基礎，讓他們運用所掌握的方法自己進行學習，可以培養(yǎng)他們的學習能力，為以后的學習做好準備。
本課選取的寓言故事，依舊是篇幅短小的，學生已有的知識儲備，基本可以幫助他們理解故事。而這樣的競賽設計，更能激發(fā)學生的學習積極性、集體榮譽感，培養(yǎng)他們認真思考、專注聆聽的良好習慣。學生在這樣的競賽中，能加深對文言文學習方法的理解鞏固，并能結(jié)合其余小組同學的回答以及老師的點評，使自己的理解更加深刻。
讓關于文言文的學習步驟與方法，植根學生心中。讓學生能在“引著學——扶著走——放手做”的漸進中，達到可以自學簡單的文言文的目的。
養(yǎng)成練筆的習慣，提高學生綜合能力。
板書設計：
第一課時：
揠苗助長
苗
不長——揠、助——槁矣
芒芒然
第二課時：
刻舟求劍
劍墜于水————遽契其舟
惑矣
《寓言》教案設計13
【教學目標】
知識目標：
1．指導學生了解對比閱讀學習的基本理論和一般方法。
2．引導學生準確把握本課時主旨。并應用所了解的思維知識，學習和掌握一些科學的讀書方法。
3．引導學生了解文章獨特的思維方式，嘗試用多角度的思維方式分析文學作品或發(fā)生在自己身邊的事情。
能力目標：
1．培養(yǎng)學生質(zhì)疑解難的能力。
2．訓練學生多角度思維能力，培養(yǎng)學生自主學習的意識和能力。
情感目標：
1．培養(yǎng)學生健全的人格、高尚的情操，做個文明誠信的人。
2．學習作者讀名著的`方法，即依據(jù)現(xiàn)代人的生活經(jīng)驗，聯(lián)系現(xiàn)實生活重新讀解原著，并獲得新的認識。
【教學重點】
1．提出核心問題，啟發(fā)學生探究的動機。比較自己對寓言的看法與作者的見解有什么區(qū)別。
2．幫助學生通過對比研究，理清寓言故事本義和作者賦予的含義二者之間的關系。啟發(fā)思路，引導學生質(zhì)疑、探究和創(chuàng)新。
【教學難點】
試用多角度思維的方式分析問題，嘗試將這種質(zhì)疑、探究的精神運用到讀名著中去。
【課前準備】
以教師活動為主。針對教學內(nèi)容精心設計教學方案，尋找對比閱讀的切入點；瀏覽相關網(wǎng)站主頁搜尋信息，引用一些成語故事、寓言故事以及一些短小的文學著作，捕捉與本課時主題研究的結(jié)合點；整理主要信息，建立鏈接，搭建教學互動平臺。
【教學方法】
1．利用網(wǎng)頁大容量的優(yōu)點，引導、歸納、呈現(xiàn)一些需要學習、探究的問題。
2．提供充分的信息、補充一定量的課外知識，啟發(fā)學生的多角度思維和探究的動機。
3．討論交流法。利用好學生獨立思考、小組討論的教學方法。
【課時安排】
一課時
【教學過程】
一、導入新課
書籍使中國幾千年燦爛的文化得以延續(xù)，自從有了書，人們的生活變得充實而又生動，我們可以以讀書的方式獲取源源不斷的知識，來武裝自己的頭腦，可以以讀書的方式和英雄對話，和偉人同行。那么,我們應該以怎樣的方式方法對待我們所看的書呢？中國有句古話“仁者見仁,智者見智”，西方也有一句“一千個讀者心中有一千個哈姆雷特”，面對同一本著作，每個人的看法和觀點都存在著差異，是什么原因呢？（適當?shù)亟o學生一點思考的時間，教師再做引導。）
從心理學的角度講，是因為思維方式的不同而導致的。什么是思維？我國著名心理學家曹日昌先生在《普通心理學》中的表述為“思維是對客觀現(xiàn)實的概括的、間接的反映。一個心理過程，是通過分析綜合而在頭腦中獲得對客觀現(xiàn)實更全面、更本質(zhì)的反映的過程。”那么對于我們讀書而言，通俗一點講，就是我們的頭腦對作品不同層次的反映。
二、介紹思維方式的基本理論
先讓我們看看思維方式有哪幾種？
思維有多種方式。從心理學的角度，通常根據(jù)思維時的憑借物或是載體的不同，來劃分不同的思維方式。人的思維能力是一個由低級到高級的發(fā)展過程，直覺思維、形象思維和邏輯思維是思維由低級到高級的三種形式。
《寓言》教案設計14
[教學目的]
一、了解莊子的人生哲學，并能對之作簡單辨析。
二、體會《莊子》散文中寓言特色，并體悟作者的情感。
三、在朗讀與解析中，認識如下啟示：一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要反復實踐，不斷積累經(jīng)驗，就能像庖丁一樣，認識和掌握事物的規(guī)律，做到“游刃有余”。
[教學設想]
1、一篇課外自讀課文，因而教學重點放在作為獨立的寓言故事，在讀后所能得到的啟示上。
由于《庖丁解牛》的主題可以有二：一是莊子主觀意圖要闡發(fā)的“緣督以為經(jīng)”的養(yǎng)生之道的思想;一是作為今天讀者從中總結(jié)出的主題思想，即上述的啟示。莊子作為道家學派的主要代表人物之一，他生活的社會，動蕩、復雜。因而他的政治思想、哲學觀點也反映其復雜性;他的養(yǎng)生思想也如此，即有其合理存在的一面，又有消極的一面。因此，作為教學則應注重促進學生上進心，而且短短的一節(jié)課內(nèi)，學生未必能理解其中道理。故對莊子要人們像庖丁那樣找空隙下刀，避免來矛盾，逃避現(xiàn)實不讓自己受損傷的茍且偷生的人生觀，提出批判。并著重于從一則寓言中我們可受到啟發(fā)，獲取教益上從事教學。
2、學難點是文章的三個境界的理解。
庖丁學解中的頭三年，精力高度集中，達到對外物(除牛之外)無所感知的境界——文章所創(chuàng)造的第一境界;
庖丁動手解牛時而又“未嘗見全牛也”，對牛的全身結(jié)構完全摸清了，不再把一頭牛看成全牛，而是把它看成可以拆卸的東西。這是他已經(jīng)完成了對必然王國的認識，行將踏進自由王國的境界了——第二境界。
十九年后，當庖丁為文惠君解牛時，進入了一個異乎前兩個境界的嶄新境界：“以神遇而不以目視，官知止而神欲行。”此時的庖丁依天理，因固然，完全靠精神活動批郤、導窾、避開技經(jīng)肯綮與大軱，游刃于彼節(jié)者之間，游刃有余，把又臟、又累、又笨重、又麻煩的解牛活計，干得漂亮極了、高級極了——第三境界。
莊周不愧為大思想家、文學家，他在幾百字內(nèi)寫出了庖丁解牛的十九年的歷程，寫出了出語驚人的三個境界。用對話方式來寫，從庖丁回答中得知。教學應作為本課教學難點，提醒學生學習注意。
3、教學方法：朗讀與討論并重。
4、教學用具：多媒體(或錄音機)投影等。
5、教學時數(shù)：1課時。
6、預習(略)
第一課時
一.導語
先秦諸子中能自成一家，別樹一幟，具有獨特內(nèi)格的就是莊子。魯迅稱其文章“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”(《漢文學史綱要》)。作為先秦道家學派的代表—莊子，以其思想、哲學等影響著后世，今天我們學習他的《庖丁解牛》，看看從中可得到什么啟示。
二.自讀程序及內(nèi)容
一讀
一字一詞一句的讀，憑借注釋，讀準字音，了解詞義，弄懂字詞(預習中提出的)，理會文義。
二讀
整體閱讀，理清思路。(思路體現(xiàn)在文章的段落層次中，文章的段落層次中又蘊含著思路。)
第一部分：(開頭……乃中《經(jīng)首》之會)寫庖丁解牛的高超技術。
第二部分：(從文惠君曰……至第四段結(jié)束)寫庖丁與文惠君的對話。
三讀
細細品讀，體會并感悟作者的思想所給我們的啟示，并對莊子人生哲學作粗略辨析：
庖丁解牛的場面：
庖丁解牛，文惠君觀看。作者以寫動作為主，一連用了五個動詞：解、觸、倚、履、踦，(總動作為“解”;分別描寫庖丁全身各部位的動作為觸、倚、履、踦、)簡直是一系列藝術化、舞蹈化了的動作。并用兩個擬聲詞：砉、騞，描摹他解牛進刀的聲音，用兩個比喻“桑林之舞”、“經(jīng)首之會”，生動描繪出庖丁解牛的動作節(jié)奏感，刀鋒所到異乎尋常。、
這段描寫引人入勝，對突出全文的中心，起到重要作用，是后面敘述抽象道理的依據(jù)。有之，才能使讀者對庖丁的“經(jīng)驗之談”心服，才有其感染力。
B.三個境界的理解：
文章從文惠君贊嘆詢問引出庖丁回答的一段話，這段答話層次分明，先總括一筆“臣，之所好者，道也，進乎技矣。”然后分述原因和過程，最后又以文惠君的話作結(jié)，環(huán)環(huán)相扣，十分緊湊。并由之反映庖丁解牛三個境界，使我們得到了一定的啟示。
a.以“刀”貫穿全文：
奏刀——釋刀——更刀——動刀——提刀(神態(tài))——善刀、藏刀(精心)，寫出庖丁深得解牛之道，從而突出了中心思想。
三個境界的分析：(見教案關于“教學難點”內(nèi))
第一境界：(三年內(nèi))始之解牛，所見無非牛者。
這是積累上熱知階段，也是專心致志于學習解牛階段，反復實踐的階段，通過“更刀”的過程。是認識階段。
第二境界：(三年后)庖丁解牛未嘗見全牛也(目無全牛)
一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要反復實踐，認識和掌握事物的規(guī)律，就可以以達到得心應手的境界。
第三境界：
1.嫻熟的技藝來自“依乎天理”，故能“以神遇而不以自視，官知止而神欲行。”
2.庖丁的刀用了十九年，解了數(shù)千頭牛，仍“新發(fā)于硎”這也用一個角度表現(xiàn)出他解牛技藝的“游刃有余。”
3.庖丁的解牛從不掉以輕心，每次都如此。“每至于族，吾見
其難為，怵然為戒，應乃為止，行為遲，動刀甚微”，說明他真的是“道也，進乎技矣”。
c.由學生自己談實踐出真知等體會。
例：1胸有成竹。
2現(xiàn)代人彈鋼琴。
3學習外語。
4練習射門……
引導學生抓住“熟能生巧”，“反復實踐”、“積累經(jīng)驗”、“認識并掌握規(guī)律”等來談，只要這樣做了，就能夠與庖丁一樣，認識和掌握事物的規(guī)律，做到游刃有余。
四讀
表情朗讀，讀出抑揚、輕重、緩急，并能瑯瑯上口。(文言文學習應該注重在讀中積詞會意，讀中感悟，讀中辨析，讀中融會貫通)。
A.成語解釋：
1、游刃有余：現(xiàn)在使用比喻技術熟練高超，做事輕而易舉。
1. 2、目無全牛：現(xiàn)在指技藝達到極其純熟的程度，達到得心應手的境界。
3、躊躇滿志：指對自己取得的成就洋洋得意的樣子。
4、切中肯綮：肯綮，中肯。此語指能正好擊中最重要的關鍵。
B.翻譯句子：
手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦：
手接觸到的地方，肩靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤健?“手之所觸”等句均由指示代詞“所”加動詞“觸”等形成名詞性詞組，它的作用相當于一個名詞，意為“接觸的地方”。“手”為句中定語，“之”是定語和中心詞之間的結(jié)構助詞。)
技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎：
從未碰脈絡相連和筋骨相結(jié)的地方，更何況大骨頭呢?(嘗，動詞、試，這里可作“碰到”、“接觸”之意。技經(jīng)肯綮是“嘗”的賓語，這里提到動詞“嘗”的'前面，“之”代詞，復指前置賓語。)
恢恢乎其游刃有余必有余地矣：
骨節(jié)間的空隙寬寬綽綽地，它對于刀刃運轉(zhuǎn)必定是有余地。(恢恢寬綽的樣子;乎，形容詞尾;“其”，代詞，代上文的“間”。)
怵然為戒：
怵然，害怕的樣子，等到于說小心翼翼也。(戒，警惕;為(wèi)介詞，后面肯略了賓語“之”字，下面“為止”、“為遲”皆同。)
C.概括本文主題
明確：只要反復實踐，不斷積車船累經(jīng)驗，就能認識和掌握事物
的規(guī)律，做到“游刃有余”。
D、讀中體會本文描寫細致生動，語言富有表現(xiàn)力的寫作
特點，體悟作者善于把哲學思想和文學想象巧妙結(jié)合的用心：如技與道;目有“全牛”和目無“全牛”;“官知”與“神欲”、“無厚”與“有間”幾組相對的哲理性概念，把讀者思想引向深入，而“桑林之舞”、“經(jīng)首之會”的比喻，“良庖”、“族庖”間的對照，“刀刃若新發(fā)于硎”的夸張，“躊躇滿志”的精神描繪又使得想象力充分展示，把庖丁解牛的故事講得妙趣橫生。這是一篇難得的獨具風格的哲理散文。
五讀
擴展閱讀
1、作者簡介(略)
莊子(約公元前369年~公元前286年)，名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人，著名思想家，道家學派的重要代表。《莊子》是莊周和他的門人以及后學者的著作。
2、充短文片斷，了解莊子思想：
吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已而為知者，殆而已矣。為善列近名，為惡無近利。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可養(yǎng)親，可以盡年。
3、你讀《庖丁解牛》的感受。(課外作業(yè))
三、總結(jié)：(略)
(見四讀、五讀)
附板書設計：
庖丁解牛《莊子》哲理散文
一個場面描寫：
解、觸、倚、履、踦、 (動詞)
砉、騞(似聲詞)
《桑林之舞》、《經(jīng)首》之會(比喻)
二個部分段落大意：
1、寫庖丁解牛的場面，反映其技藝高超。
2、記敘文惠君與庖丁對話，表現(xiàn)庖丁的三個境界
三個境界展示：
第一境界：所見無非全牛。 (三年內(nèi))
第二境界：耒嘗見全牛也。 (三年后)
第三境界：神遇—目視;官知—神欲。 (十九年后)
《寓言》教案設計15
一、教材分析
寓言是一種文學體裁。“寓”是寄托的意思；“言”是指生動的小故事。通常情況下學習寓言，必須先了解這個寓言所敘述的故事情節(jié)。然后在理解內(nèi)容的基礎上概括故事所蘊含的哲理，即寓意。而在語文課里學習寓言，除了要做到上述兩點外，還要注意寓言中有哪些語言因素可以學習、訓練和借鑒。這樣，無論對教，還是對學，都將收到良好的效果。
本課三則寓言，包括了《濫竽充數(shù)》、《買櫝還珠》和《南轅北轍》，每則寓言的題目都是一個成語。三則寓言內(nèi)容不同，蘊含的道理不同，行文的特色也不同，因而在教學中也應該采用不同的要求、不同的方法，并有不同的側(cè)重點。
《濫竽充數(shù)》講的是戰(zhàn)國時候，齊宣王在位時，每次都要300人的樂隊一齊吹竽給他聽。南郭先生混在里面湊數(shù)，照樣得到很高的待遇。齊湣王繼位，要每個人單獨吹給他聽，南郭先生混不過去了，只好偷偷逃跑了。其寓意是：沒有真才實學，靠欺騙假冒過日子，是長不了的。文章采用對比手法寫了齊宣王和齊湣王聽竽的不同方式和南郭先生的不同表現(xiàn)。教學上可側(cè)重創(chuàng)造性復述的指導，訓練學生的想象能力，諸如“300人一齊吹竽時的場面、聲勢是怎樣的`？”“南郭先生請求參加吹竽隊時的表情、話語是怎樣的？”“南郭先生裝腔作勢時的具體表現(xiàn)和混不過去的狼狽相又各是怎樣的？”等等。
《買櫝還珠》講的是楚國有個珠寶商人，到鄭國去賣珍珠。他把寶珠裝在用名貴的木料雕成的盒子里，裝飾得十分美觀。鄭國有個人出高價買下盒子，卻把放在里面的寶珠還給了商人。其寓意是：看事物不能只重華麗而不追求實際價值。這則寓言由兩部分組成，前面是故事內(nèi)容，后面是作者的議論。而寓意的揭示可從作者的議論中去體會概括。而教學的側(cè)重點在于“探究原因”的指導。即：“珠寶商為什么要把盒子做得很考究？”“鄭國人肯出高價的動機是什么？”等等。
《南轅北轍》講的是有個要到楚國去的人，明明知道楚國在南邊，他卻坐著馬車往北飛跑。當朋友提醒他時，他還自恃優(yōu)勢，強詞奪理，繼續(xù)背道而馳。其寓意是：辦事要行動和目的一致。如果方向錯了，那么再好的條件也是徒勞的。本則寓言多對話，故應側(cè)重于朗讀的指導。應注意不同身份的人說話時的不同語調(diào)、語氣。
二、教學要求
1。讀懂課文，理解寓意。懂得“沒有真才實學，蒙混湊數(shù)是不行的”、“不能只重表面華麗而不追求實際價值”、“辦事要行動和目的相一致”的道理。
2。讀、寫、默本課中的生字，理解課后“讀讀寫寫”中指定的有關詞語。
3。會用“然后”、“越……越……”等詞語造句。
4。有感情地朗讀課文，創(chuàng)造性地復述《濫竽充數(shù)》。
一、初讀課文，掃除閱讀障礙
1。查字典，自學生字新詞。
2。聯(lián)系上下文，初步理解課后“讀讀寫寫”中指定的詞語。
二、檢查交流，抓好基礎訓練
1。給下列帶點字選擇正確讀音。
濫竽（jiānlàn）腮幫（sāisī）
買櫝（màidú）北轍（zhéchè）
2。給下列形近字組詞
脾（ ）斷（ ）雕（ ）
牌（ ）繼（ ）難（ ）
3。全體朗讀課文，做到正確、整齊和流利。
三、解題讀文，整體感知內(nèi)容
1。“竽”指什么？“濫”什么意思？誰在濫竽充數(shù)？他混過了嗎？
2。“櫝”指什么？既然買下了為什么又要去還掉？
3。“轅”指什么？“轍”是什么意思？這里的“轅”借指什么？南轅北轍的結(jié)果怎么樣？
四、分篇讀文，揭示蘊含哲理
1。學習《濫竽充數(shù)》
①自由讀本則寓言。
②填表：
③比較表格中的內(nèi)容，想一想：這個故事告訴我們一個什么道理？
2。學習《買櫝還珠》
①珠寶商把盒子做得十分考究的原因是什么？
②文章哪些詞句寫出了這個盒子的考究？
③鄭國人出高價買櫝還珠的原因是什么？
④從作者的議論中，我們可以知道這個故事說明了什么？
3。學習《南轅北轍》
①寓言中的那個人為什么不聽朋友的勸告？
②為什么說“他的馬越好，趕車的本領越大，盤纏帶得越多，他離楚國就越遠”？
③這個故事向我們揭示了一個什么道理？
五、抓住特點，加強語言文字訓練
1。對《南轅北轍》進行朗讀指導。
2。對《濫竽充數(shù)》進行想象訓練。
六、布置作業(yè)，做到讀練結(jié)合
1。想一想，在什么情況下，可用“濫竽充數(shù)”、“買櫝還珠”、“南轅北轍”這些成語？
2。聽寫生字新詞。
3。用“然后”、“越……越”造句。
4。在課外找一本寓言書來讀一讀。
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