讀伊索寓言語文教案

時間：2024-06-02 01:34:30 寓言我要投稿

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讀伊索寓言語文教案3篇

　　作為一無名無私奉獻的教育工作者，常常要根據(jù)教學需要編寫教案，借助教案可以有效提升自己的教學能力。那么應當如何寫教案呢？下面是小編整理的讀伊索寓言語文教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。

讀伊索寓言語文教案3篇

讀伊索寓言語文教案1

　　教學目的

　　一、在反復研讀課文的基礎上，理解文章的主旨，讀《伊索寓言》教案。

　　二、培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)、研究探討、獨立解決問題的能力。

　　三、提高揣摩、理解文中意蘊深刻的語句的能力。

　　四、提高站在正確的立場上分析、解決問題的能力。

　　五、訓練學生逆向和多角度思維。

　　教學設想

　　本單元以“研究探討，深入領會”為教學重點。目的是培養(yǎng)、教會學生獨立發(fā)現(xiàn)和解決疑難問題的能力。而對于已知的內(nèi)容，要訓練學生“于無疑處生疑”，并解決好這個疑問。

　　本文的語言相當含蓄、隱晦，錢鐘書先生又是以一種全新的理念性的思考來感悟《伊索寓言》中的故事，所以教師在處理課文的過程中應以深入探討語言的含義為本，盡量引導、啟發(fā)學生從一個全新的角度來理解問題，可以適當結合一些當年社會上的某些人或發(fā)生的某些事來開拓學生的思路。

　　課前應布置好預習，掃除字詞障礙，把重點放在讓學生發(fā)現(xiàn)、提出并解決問題上，理解文中含義深刻的句子。最好讓學生獨立思考、討論、交流和解決問題，教師給予適當?shù)狞c撥，在探討問題答案的時候，要充分調(diào)動學生的想象、聯(lián)想能力，或創(chuàng)設具體的語言環(huán)境，如社會背景、文化背景、人際關系等，或聯(lián)系課文上下文等來加深對文章內(nèi)容的理解。

　　教學步驟：

　　一導入

　　講述“南轅北轍”的故事，這條成語想說明一個什么道理呢？

　　答：以此比喻目的和行為完全相反。

　　那么，針對這條成語，我如果從反方向來思考，對這個人的'行為給予肯定，可不可以呢？

　　根據(jù)這個成語從兩個不同角度的理解，大家想想，如果有人說“大胖子往往小心眼”或“醫(yī)生也是屠夫的一種”，我們應該不應該給予肯定呢？如果單從寓言本身來說，大家理解起來并不存在困難，可一旦有了深刻的含義，就不好理解了，而且本篇文章的語言又含蓄、隱晦，今天我們就來學習這部作品，希望大家在學習的過程中及時發(fā)現(xiàn)問題，并且充分運用想象、聯(lián)想能力來解決問題，高中三年級語文教案《讀《伊索寓言》教案》。

　　二簡介作者

　　三寓言和《伊索寓言》

　　這樣一位大文學家，為什么對寓言發(fā)生了興趣呢？寓言究竟是寫什么的呢？

　　寓言，一種帶有勸諭性或諷刺性的小故事，常用夸張手法描寫人物或把動植物與無生物擬人化，使深奧的生活哲理和道德教訓，從簡單而又明白易懂的故事中體現(xiàn)出來。

　　四、文章內(nèi)容的理解

　　《伊索寓言》畢竟是公元前6世紀的奴隸所作，寓言的內(nèi)涵帶有某些階級局限性和當時的社會特點。

　　那么，當時間轉(zhuǎn)入到20世紀，兩千多年后的今天，我們該如何看待和審定這些寓言的內(nèi)涵呢？

　　提問：同學們，人的進化又是表現(xiàn)在哪些方面呢？

　　從茹毛飲血到人們現(xiàn)在的煎炒烹炸；

　　從草皮樹葉到西服革履；從靠兩條腿走路到汽車、火車、飛機；從兒歌“我在馬路邊，揀到一分錢，把它交到警察叔叔手里邊”到鋼筋混凝士建筑還要加上防盜門。

　　前面標志著人類現(xiàn)代文明的進步，最后一種，標志著人與人之間的防范意識增強了，而這種防范意識來緣于人類的罪惡，也就是說，人類現(xiàn)代文明進步的同時，人類的陰暗面也“進步”了。

　　讓同學們自己說出：人類的進步既有好的一面，又有壞的一面，人變得越來越狡猾了。

　　根據(jù)以上討論的結果，從人類進化的正負面效應出發(fā)，我們一同來讀一讀課文的第二段，然后找出自己不理解的地方。

　　針對解決不了問題的同學，啟發(fā)他們從剛才分析的進化一詞的含義入手，再加上本段最后：所以我們看了《伊索寓言》，也覺得有好多淺薄的見解。運用聯(lián)想和聯(lián)系上下文的方法來解決問題。

　　（1）第一，這是一本古代的書，讀了可以增進我們對于現(xiàn)代文明的驕傲。”對于現(xiàn)代文明的驕傲”實質(zhì)上就是對于狡猾的智慧不以為恥，反以為榮。

　　（2）第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超出了那些幼稚的見解。實質(zhì)上就是遠比古代狡猾。

　　（3）第三呢，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸到人，你看這中間需要多少進化歷程！“進化”實質(zhì)上是越來越狡猾。

　　同學們看完后，教師要適時引導大家明確，作者對他們的態(tài)度可以分為兩類，一類是反對，一類是引申。

　　反對的有，“蝙蝠的故事”、“牛跟蛙的故事”、“老婆子和母雞的故事”、“驢子和狼的故事”等。

　　引申的有：“螞蟻和促織的故事”、“狗和它自己影子的故事”、“天文學家的故事”、“烏鴉的故事”、“狐貍和葡萄的故事”等。

讀伊索寓言語文教案2

　　[教學目的]

　　1、在反復研讀的基礎上，理解文章主旨。

　　2、培養(yǎng)學生自主發(fā)現(xiàn)、研究、探討問題的能力。

　　3、認真揣摩、理解重點段落、語句，理解其深層含義。

　　4、培養(yǎng)學生發(fā)散思維的能力。

　　[教學重點]

　　1、探討中心意思。

　　2、理解難句含義。

　　[教學設想]

　　1、方法構想：

　　★ 做好預習，引導學生課外讀《伊索寓言》，激起學習本課的興趣。

　　★ 鼓勵發(fā)散思維，采用研討式，通過集體討論理解文章的句子和主旨。

　　★ 學習時，可先整體把握，再抓住重點內(nèi)容評析學習。

　　2、課時安排：二課時。

　　★ 第一課時，整體把握，了解文章基本內(nèi)容及結構框架，探討作者對九則寓言的評語。

　　★ 第二課時，重點段落語句的探討分析，深刻理解文章主旨，完成相關練習。

　　第一課時

　　一、情景導入：

　　你讀過《伊索寓言》嗎?從談看法入手。

　　人常說，仁者見仁，智者見智。你是怎么理解那些寓言的?錢鐘書先生也讀過《伊索寓言》，他寫了一篇見解深刻的讀后感。大家想讀一讀嗎?

　　二、讀前提示：

　　1、關于作者錢鐘書：閱讀圈劃“附錄”材料。

　　2、關于寓言及《伊索寓言》：

　　[小黑板]提示：(1)寓言是一種帶有勸諭性的小故事。(2)《伊索寓言》，相傳為公元前6世紀古希臘的伊索編，共有寓言故事350余篇。

　　[提供] 《伊索寓言》樣本。

　　三、速讀課文，整體把握：

　　1、提示：文章比較艱澀難懂，但全文思路清晰，請在預習的`基礎上，把握文章框架。

　　2、點撥并明確：文章有兩大塊內(nèi)容，可分為三部分。

　　四、研討作者對九則寓言的“評語”：

　　1、學習步驟說明：閱讀---思考---討論---明確

　　2、研討問題設計：

　　Ⅰ 哪些寓言諷刺了社會上某類人的劣根性?具體說明諷刺了什么。

　　[明確：1、2、3、4、9 結合社會現(xiàn)實說明。

　　Ⅱ 哪些寓言揭露了社會上的一些現(xiàn)象?

　　[明確：5、6、7、8 聯(lián)系社會現(xiàn)象討論說明。

　　Ⅲ 作者對每則寓言的看法和態(tài)度是不一樣的，哪些是從寓言引申的，哪些是直接反對的?

　　[明確：引申 ---2、3、4、5、8

　　反對 ---1、6、7、9

　　3、小結：

　　作家很善于透過表面挖掘出事物的新意來，常常言人所未言，見人所未見，這便是發(fā)散思維。文章所揭示的社會人事現(xiàn)象，值得我們深思。

　　五、當堂訓練：

　　A級：①練習一 1、2、3、4、5、6

　　②哪些“看法”對你印象最深?說說理由。

　　B級：練習一 1、2、3、4

　　分組討論，采用搶答式。

　　六、課下作業(yè)：

　　1、將第一題整理到課本上。

　　2、完成練習四。

　　第二課時

　　一、自然引入：略

　　二、重點段落閱讀，分析疑難語句：

　　(一)、重點閱讀文章第一、二、三段：

　　1、學生閱讀。

　　2、分析討論：

　　① 作者將“比我們年輕的人”，分為哪兩類?你是怎么認為的?

　　② 第二段打了一個什么比喻?作者有何“感想”?

　　③ 你怎么理解讀《伊索寓言》后的那“三重安慰”?作者想“糾正”什么?

　　3、思考點撥：

　　人類歷史：古代現(xiàn)代

　　比喻人的一生：小孩子老頭子

　　[幼稚] [昔) [成熟](今)

　　4、理解明確。

　　三、重點閱讀文章最后一段：

　　1、學生研讀課文。教師巡回指導。

　　2、思考以下問題(由學生提出)：

　　A、找出表達作者觀點的語句(這是解讀本文的鑰匙)，并認真分析。

　　[明確]我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長大了就會碰壁上當。

　　B、錢鐘書和盧梭二人都認為兒童不宜讀《伊索寓言》，但觀點是不同的，不同在哪里?

　　錢：認為愈簡單，長大了易碰壁。

　　盧：把純樸的小孩教復雜了。

　　C、“小孩子該不該讀寓言，全看我們……”一句如何理解?

　　D、結尾關于“蒼蠅”句，怎樣理解?

　　3、思考討論：允許有不同見解。

　　四、本課小結：

　　結合以上所學，討論并概括本文主旨。

　　[文章見解獨特、深刻，表達含蓄、風趣;文章通過對伊索寓言的評說，說明現(xiàn)在有些人狡猾得很，惡劣得很，我們頭腦要復雜一些，防止上當受騙。

　　五、當堂訓練：

　　練習題二、三。(見課本)

　　六、課下作業(yè)：

　　1、課外閱讀幾則寓言，從不同角度理解，看有什么新的收獲。

　　2、讀錢鐘書先生的《圍城》。

讀伊索寓言語文教案3

　　【定位】

　　1. 突破傳統(tǒng)的寓言解讀模式,指導學生從新的角度去解讀寓言。

　　2. 培養(yǎng)學生篩選信息的能力,指導學生研究探討把握中心,深入領會文章內(nèi)涵,要從文章中讀出自己的體悟。

　　【切入】

　　方法一引用“狼來了”的寓言故事:如果是一個人這樣說你不相信,那么許多人說呢? 許多人說的是真實的你可以相信,如果他們自己也沒有辨別真假,你又何去何從呢? 有一句值得思考的話: 謊言說一千遍也就成了真理。怎么解決這個問題呢? 進而思考: 面對歷史流傳下來的東西,面對紛繁復雜的社會,你的選擇標準是什么呢? 從寓言的解讀導入對錢鐘書的《讀〈伊索寓言〉》的學習。

　　方法二由寓言本身的解讀導入。

　　指導學生看課文題目: 讀、寓言。(寓言學生并不陌生,可以讓學生談談自己對寓言的理解。) 錢鐘書先生讀《伊索寓言》提出了他的觀點,你接受錢鐘書的觀點嗎? 你有自己新的見解嗎? 導入課文的解讀。

　　【探究】

　　課前預習,了解作者的主要情況:生平、作品、風格、主要成就等,自我體會文章,寫出體會要點。錢鐘書(1910 —1998 年) ,現(xiàn)代文學研究家、作家。他深入研究中國的史學、哲學、文學經(jīng)典,同時不曾間斷過對西方新舊文學、哲學、心理學的閱覽和研究。融廣博的知識和精卓的見解于一體是他的所有學術著作的一個共同特點。閱讀課文要抓住這個特點。

　　依據(jù)方法一

　　1. 讀文章的九個寓言故事,了解錢鐘書的解讀有什么共同特點?

　　提示:錢先生對傳統(tǒng)的淺薄見解一一做了糾正,從新的角度提出了自己不同于他人的見解。

　　2. 思考這些觀點與你自己以前讀寓言的感受一樣嗎? 并從文章中找出作者的觀點。“我認為寓言要不得,因為它把純樸的小孩教得愈簡單了,愈幼稚了,以為人事里是非的分別、善惡的果報,也像在禽獸中間一樣公平清楚,長大了就處處碰壁上當。”

　　3. 結合全文以及你自己的人生體會,談談你對作者觀點的理解。

　　(1) 可以指導學生從文章的結構層次入手:由每一段的關鍵句可以把全文大致劃分為三部分: 1 - 3自然段;九個故事;最后的結論。

　　(2) 通過文章內(nèi)容讓學生了解:如果把人類歷史比做人的一生,古代乃是人類的.童年時期,現(xiàn)代則是成人了。那么就容易明白,古代的《伊索寓言》為什么那么淺薄、幼稚、簡單。同時成人是喜歡小孩子的。從而理解人們?yōu)槭裁聪矚g《伊索寓言》又是在什么意義上喜歡它的。

　　(3) 在引導的基礎上學生自由討論, 思考作者觀點的現(xiàn)實意義。可以精讀最后一段強化理解。

　　提示:現(xiàn)代社會的人事是非的分別,善惡的果報,并不像寓言所講的在禽獸中間一樣公平清楚,情形要復雜得多,是非顛倒、善無善報、惡無惡報的情形是常有的。

　　生活在現(xiàn)代社會,要避免碰壁上當, 頭腦就不能那么簡單幼稚。人事是復雜的,我們的頭腦也要復雜一點,才會有清醒的認識,才有適當?shù)膶Σ摺?/p>

　　(4) 在以上理解的基礎上指導學生思考:怎么重新審視寓言的“寓意”? 可以從九個例子中選一到兩個例子的解讀來分析。學生談自己的理解,教師適當點撥,不拘一格。

　　4. 深入探究

　　(1) 成人、小孩和寓言的關系。

　　(2) 思考盧梭反對兒童讀寓言與錢鐘書反對之間的差異。

　　(3) 對蒼蠅的話“車子的前進,都是我的力量”的自我理解。

　　注意:教師在學生思維開發(fā)上做方法指導。

　　依據(jù)方法二:

　　從寓言對人的教育作用角度思考:寓言果真能起到那樣的作用嗎?引出錢鐘書的觀點,再從結構上結合學生自己的人生社會體會入手解讀文章。以下步驟同方法一。

　　【拓展】

　　引用20xx 年高考作文題中“智子疑鄰”的故事:

　　宋國有個富人,一天大雨把他家的墻淋壞了。他的兒子說:“不修好,一定會有人來偷竊。”鄰居家的一位老人也這樣說。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他的兒子很聰明而懷疑是鄰居家的老人偷的。

　　以上是《韓非子》中的一個寓言。直到今天,我們?nèi)匀豢梢栽诂F(xiàn)實生活中聽到類似的故事;但是,也常見到許多不同的甚至相反的情況。我們在認識事物和處理問題的時候應該如何去做呢? 談談自己的體會。

　　注意: 要有新意, 不要就事論事,應從新的觀點角度解讀;寫出要點、文章均可,字數(shù)不限。

　　【實踐要點】

　　1. 教學中一定要權責明確: 教的主體是教師; 學的主體是學生。各自做好自己的工作。重新審視教學中學生的地位。

　　2. 抓住關鍵的問題即要點指導學生進行理解探究,不糾纏小的枝節(jié)問題。

　　3. 重點放在錢鐘書先生對寓言的重新審視的思考方法上。(陜西/ 楊巖)

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