寓言作文

時間：2024-10-12 01:59:59 寓言我要投稿

【必備】寓言作文匯總八篇

　　在學習、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編收集整理的寓言作文8篇，歡迎大家分享。

【必備】寓言作文匯總八篇

寓言作文篇1

　　摧殘與拯救的民間寓言

　　——讀令狐宇文短篇小說《樹神》

　　黃葉斌

　　如何處理人與自然的關系、人與社會的關系，是當前我國城鎮化建設和工業化進程中面臨的一個亟待解決的重大課題。在這個時代背景下，一方面，各地農村在招商引資的拉動下GDP迅速增長物質生活條件有所改變；另一方面，社會環境的污染和惡化日益令人擔憂。這種狀況及其帶來的精神陣痛，必然會以文學藝術的形式反映出社會正義的呼聲和吁求。而短篇小說《樹神》，就是這方面的一個經典而令人欣喜的文本。

　　該小說的故事情節是借助于一個傳統的民間寓言來構建的：某鎮的上堯村有一棵數百年的老藥樹，它能夠為老百姓治病祛災，并以一種百姓心中的圖騰和神靈而被人守護朝拜。可是，因為一家化工廠在當地連續出現幾次工傷事故，老板就以風水障礙為由要砍伐這棵樹。于是，在縣、鎮政府的支持下，在此地被老板收購為旅游開發項目后，在老板以賄賂手段打通有關關節后，在這棵樹被砍伐的前夜，工廠老板突然暴病身亡。于是，在老板兒子的堅持和老板老婆謹慎的博弈中，最終，這棵神樹得以完整地保留下來。

　　樹神，從這個意象的一般意義上講，它可能會給當地百姓的生活和健康帶來一定的影響和某種福祉；但是，其精神寄托和心靈撫慰的意義遠遠大于物質方面的惠澤和神奇藥效的拓展。筆者以為，作者圍繞著“樹神”所展開的故事構建和情節演繹，其實，是在展示或張揚著一種神靈不可褻瀆和欺凌的氣場，是在講述著一種生命摧殘和靈魂拯救的民間寓言，是在

　　自然、社會和個體生命的和諧體系中揭示著一種體驗和認知。

　　劍拔弩張的氛圍營造，生存環境的對峙挑戰，矛盾縱橫的激烈沖突，是該小說藝術特色之一。小說的開頭就把矛盾的焦點置于讀者面前：砍伐隊伍氣焰囂張，各種現代化工具配備齊全；而上堯村的百姓齊聚神樹下，盡力阻擾和制止這場生態環境的災難。于是，在插敘、倒敘的文學敘事中，幾條矛盾線索依次交叉展開：工廠老板經濟效益與工傷事故損失之間的平衡矛盾，工廠的環境污染與百姓的生存危機之間的對抗矛盾，砍伐神樹的游說舉措與頂仙代理人之間的利益矛盾，老板得意忘形的公關計謀與暴病身亡的報應之間的因果矛盾，伐樹前后兩位風水大師不同主張的預測矛盾，以及老板家屬內部對伐樹所產生的異義矛盾等。這些矛盾，是以核聚變的方式聚焦擴散的。其核心，是利益的分割、占據和護衛、堅守的對抗。這種具有戲劇性矛盾沖突的結構安排，是對社會生活真相的一種藝術表現，也是對傳統小說情節構建的一種有效繼承。它的特點是，能夠很好地以懸念的張力和邏輯的力量吸引讀者的眼球，吊足讀者的胃口，從而達到一睹為快酣暢淋漓的效果。

　　人物形象的鮮明豐滿，人性的詭異復雜，人格的模糊演變，是該小說的藝術特色之二。小說的主要人物，是工廠老板和當地百姓群體；而百姓中的主要人物，則是頂仙蠶娘和小組長方向。這些人物，平心而論，很難貼出誰是壞人、誰是好人的標簽；哪些人物該褒贊、哪些人物該批判，似乎也很難作出嚴格的判定。從老板來說，他追求經濟利益的最大化也不錯，為了清除生產經營中的障礙不擇手段也無可厚非。但是，他錯在為了自身的利益而危害、侵犯、掠奪和蠶食百姓的利益，這就是一種強盜邏輯了。他的損人利己，是建立在犧牲絕大多數人的利益基礎之上的，是以損害人類生存的'大環境為前提的。因此，老板的行為遭到天譴陷入因果報應的泥淖，也就不足為奇了。可以說，老板的結局，不是對他一生的總結，而是對他此時此地砍樹這個行為的一種必然報應。另外，對頂仙蠶娘而言，開始，她是一直堅守著百姓的根本利益不同意不妥協的；后來，在金錢的賄賂下，她動搖了默許了，同時，她也失去了作為頂仙的神靈地位和榮譽。這種人的出現，是生活中的一種常態，是小農經濟社會的一種人格缺陷的亮相，也是人性復雜性的一種證明。而方向這個人，在文本中則是一個發揮正能量的百姓代言人。他只是一個小組長，一名共產黨員，他在與上級領導周旋、與老板談判、與砍樹者對抗、與百姓抱團的過程中，以一個主心骨的形象出現在這個矛盾的漩渦之中。盡管后來出現了喜劇性的變化，他的維護和堅守的意志始終未變，并且以新的頂仙形象與神樹一起傲然屹立在百姓心中。因此，這些人物形象，比較真實地反映出了特定環境下各自的生活軌跡與利益選擇，是對人性挖掘和展示的一種比較可信的文本。

　　虛實相間的描述手段，所指能指的深刻意蘊，寓言方式的哲理暗示，是該小說的藝術特色之三。樹神與神樹，雖然一字之差，卻是反映了一種不同的內涵和指向。作者是以前者作為小說篇目的，其語意為把一棵普通的藥樹描述成一種精神領域的凌空蹈虛的神靈形象，是一個主謂結構詞語；而后者語意則是贊美那種神奇或神靈的樹木，是一個偏正結構詞語。作者以現實生活中的一棵老藥樹為意象，賦予它不同凡響神奇詭異的內涵，使得小說的文本演繹具有故事的豐富性和人文的誘導性。姑且不論那棵老藥樹是否具有治病祛災的非凡魔力，就是保護那棵百年老樹蔭庇后世，也是一件功德莫大于焉的好事呀。是否可以說，樹神，它也是一種自然之神的象征，一種百姓意志和向往的期盼。作者的選材，從小處作手，卻是聚焦了一個大主題。它以生動細膩的細節描寫，再現了一幅鄉村百姓環保意識覺醒的樸實生活畫面。它以民間寓言的形式，忠告一些為了個人和集團私利而肆意破壞環境危害生存的人們，面對大自然的報復和警告，我們應該懷有敬畏之心、警醒之策。因此，在當前環保類的文學創作中，該小說無疑是一個十分明智而精當的文本。但是，小說中人物形象的描述和性格的展示過于粗線條，有些方面缺乏背景的鋪墊和交待；以神樹的保衛戰來詮釋環保正義的勝利，似乎有些單薄和牽強。

　　摧殘與拯救，毀滅與生存，物欲的滿足與心靈的自贖，這些命題的追尋和解答可以從該小說中獲得許多有益的啟示.

寓言作文篇2

　　一天，標符號王國里發生了一場激烈的爭吵，首先領頭的是驕傲的'破折號。他自豪地說：“瞧！我身材多苗條，曲線多美麗啊！多么像一根小棍。我不僅長得漂亮，而且本領還很大呢！比如要解釋這個詞的意思，用上我就可以解釋，要是不用我，這篇文章就讀不懂意思了。”這時，問號不服氣地說：“我比你的本領還要大，提出問題的時候就用我，要是沒有我提出問題怎么能讓你來解釋呢？再說，我長得也比你好看，就像一只耳朵，我還戴了一個耳環呢。”省略號也大聲地說：“我的本領更大，要是沒有我，句子就太羅嗦了。

　　我長得也不錯，就像六顆圓潤的小珍珠閃閃發亮。”句號也生氣地說：“你們都沒我的本領大，要是沒有我，句子就讀不完了。而且我長得也比你漂亮，一個小小的圓圈，就像小朋友的最愛—足球。”

　　小逗號也氣沖沖地說：“誰都比不上我的本領，我要是不工作了，一個句子長長的讀下來會憋死的。”突然，標點符號的國王—智慧老人走了過來，他說：“你們不要爭吵了，作文里少了哪一個標點符號也不行。”他們聽了之后都羞愧地低下了頭。

寓言作文篇3

　　“濫竽充數”值得同情

　　齊宣王很喜歡聽人吹竽，而且喜歡大排場。每次吹竽的樂師都有300人，而且吹完后，官府還管飯。所以，稍微會一點點器樂的人，都想辦法混到了吹竽的行列中。南郭先生就是這樣的人。他的竽吹得不好，但如果能夾在300人中吹，也可以蒙混過去了。后來，齊宣王死了，齊湣王也喜歡聽人吹竽，但他要聽樂師一個一個的演奏，而不要幾百人一起吹。這么一來，南郭先生就只好悄悄地溜走了。

　　這位南郭先生也挺不容易的，家里窮得揭不開鍋了，但聽說給齊王吹竽還管飯，他還是要冒著“欺君”被砍頭的危險混進去。如果是不缺吃穿的士大夫，誰愿意做混子冒這份險呀。南郭先生窮得沒飯吃，一家老小忍饑挨餓；可這位齊王呢，窮嗜極欲，喜歡講排場，身邊光吹竽的樂師就有300人。這真是“朱門酒肉臭，路有凍死骨”呀。就是這樣的提心吊膽混飯日子也不能長久，因為齊湣王的聽竽習慣跟先王不一樣，南郭先生混不下去了，只好“悄悄地溜走了”，不知后來他們一家又是如何在饑餓線上掙扎的。

　　我想最早把南郭先生濫竽充數的事當作笑談的肯定是那些飽食終日無所事事的士大夫，窮苦的貧民百姓是不會拿這個故事當笑話來傳的，因為他們能體會南郭先生混碗飯吃的不易。

　　南郭先生既能在古代被稱為先生，想必是讀過些書的人，而讀過些書的人又往往不免迂腐。他們不懂得跑關系、走門路，遇事就六神無措。比如這位南郭先生，你溜什么溜呀，300人吹竽大單位中的`混子又不是你一個。何況你還是會吹竽的，只不過“吹得不好”罷了，人家還沒讓你下崗呢，自己就先跑了。想要混口飯吃，不跑關系、走門路怎么能長久呢？跟竽班的“竽頭”或齊王的近侍拉拉關系，沒準兒這臨時吹竽工就成為宮里的正式樂工了，將來升為宮里的樂師也說不定呢。有多少人啥都不會卻能躲在單位的溫床里混飯吃；有多少沒有真才實學，卻能靠逢迎巴結混得象模象樣？社會風氣如此，不如此就餓死，你守得什么氣節道德，怎么就溜了呢？

寓言作文篇4

　　一天，小豬媽媽做好飯叫小豬吃飯，小豬座在板凳上拿起了筷子正要去夾菜，它看到盤子里的一盤苦瓜，問道：“媽媽，這是什么？”

　　媽媽說：“這是苦瓜啊，可好吃了，你快吃吧孩子。”

　　小豬說：“媽媽，你怎么不給它噴點花露水啊，你看他全身都是疙瘩。”

　　豬媽媽聽了一楞。告訴小豬“孩子苦瓜長的就是這樣。”

寓言作文篇5

　　從前有一只貓，重生下來就很霸道，喜歡以大欺小，仗勢欺人，老是他在那里稱老大，很多小動物都聽命于他，不敢反抗他，都離他遠遠的生怕惹到了他，從此貓就過上了沒人管的無憂無慮的生活。

　　就這樣直到幾個月后，貓發現最近有個“人”老在晚上的`時候把他的食物偷走，于是貓決定：今天晚上去看個究竟，到底是何方神圣敢來本大爺的地盤放肆！夜幕降臨了，貓躲在一棵大樹旁邊，注視著食物倉，突然有一個小影跑出來，原來是一只小老鼠，他拿著食物就跑了。貓看到了這一切心想：切，區區一只老鼠而已，這幺大膽，等著瞧把！！第二天晚上，貓又來到了樹旁，等待著老鼠的出現，果然老鼠又來了，貓手里拿著一只大錘子躡手躡腳的接近著老鼠，趁他不注意拿著錘子就是一擊，可是貓萬萬沒想到，他這一擊反而激起了老鼠的怒火，不知什么時候老鼠已經拿了一只更大的錘子，貓還沒反應過來頭已經腫了一個大包就這樣貓經過這次教訓，再也不敢稱王了，也不敢再去欺負弱小了。這個故事告訴我們兩點道理：

　　1、不要太小看那些外表看似弱小的人，有時他們才是真正的危險！

　　2、做人不要太軟弱，不要屈服于其它人腳下！

寓言作文篇6

　　自從小豬開開聽了這句歇后語后，就整天罵這只豬：裝象一點也不像。

　　有一天，開開的罵聲傳到天堂，這頭被罵得豬聽見了罵聲，火冒三丈，立刻跑到開開的家里，對開開說：“有本事你來裝象，我在象群中還呆了幾天，你能呆幾天？”開開聽了，說“走著瞧吧。”說完，開開就跑到集市里，買了象鼻子和象皮，并把它們戴在身上。

　　第二天，開開跑到象群旁，心想：大象們啊，你們一定要看到我，并讓我成為你的孩子。后來，一只公象看他可憐，便收留了開開。走了一段路，來到河旁，首領說要用象鼻子洗澡。可是開開用假象鼻怎么吸也吸不起來氺，便只好在河里打滾。別的同伴見了，便嘲笑起收養開開的公象，而公象十分慚愧。他想：這孩子有些古怪，今天我一定要把這頭大象的.習性給查的水落石出。

　　到了晚上，公象打開開開房間的門發現自己收養的孩子是頭豬，頓時火冒三丈。他憤怒地走到開開面前。此時的開開，面如土色，十分驚慌。接著，公象用自己的鼻子用力打開開，使開開：“哎呦，哎呦”的直叫。最后還是開開向公象求饒，公象才放開了開開。

　　開開終于明白，假扮嘲笑別人是沒有好結果的，他在也不敢嘲笑了。

寓言作文篇7

　　書是每個城市孩子都有的。也是最普遍的。城市中的孩子們對書一定不會感到陌生，而對于貧困山區的孩子來說就像金子一樣視如珍寶。

　　在前幾天我在網上看見了一幅幅使人潸然淚下的照片，其中一幅小女孩在破舊的房屋下捧著一本油黃的書，愛不釋手酸酸地掉下了眼淚。我想，在一個的'偏僻小山村里，人們以耕種土地為生，而村中的學校，形同虛設。在這個偏遠的山區中，教育肯定是很落后的。兒童們一般沒有上學的希望。都要去下地耕種，而書更是“聞所未聞”，“見所未見”的。在這種貧困地方的人家，就算家中有的小男孩，他也要冒著風雨、雪霜“工作”。然而那些小天使們總是互相幫助，互相關心，而他們卻與教室“無緣”只有用長滿水泡的手不斷練習。

　　那幾本書我想一定是希望工程捐助的吧!他們得到了那寥寥無幾的舊書，而這幾書卻改變了這些孩子的命運……

　　書被他們視如珍寶，每天都不停的翻看，他們恨不得把書中的知識都灌進自己的腦子里，也就是因為這樣，他們對知識充滿了渴望，于是攜手并進，互相關懷，當然他們自己的努力一定不會白費的，他們會有出息的。而這些孩子也會帶動了村中的教育事業讓所有的人都擁有知識。

　　這些孩子之所以能夠對書有如此之高的興趣，靠的就是社會給予他們的關懷，和自己的努力。關懷說的通俗一些就是關心、關愛。我們中國13多億人口如果每人都能獻出自己的微薄之力，多給予別人一些關懷。那社會將變的更加和諧，更加完美!

　　幾本書看似普通，卻意味深長。它表現出來的是人與人的關懷和努力并且是對生活的知足、珍惜，是一個人在一生中無法忘記的受到過的愛、滿足……