中國古代寓言小故事（通用26則）

　　看完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的中國古代寓言小故事精選，一起來看看吧！

　　中國古代寓言小故事 1

　　《搖頭擺尾》

　　有一對表兄弟相處感情很好，表兄叫臨濟，表弟叫元安，兩人年齡只相差1歲，是很要好的朋友。這表兄弟兩人的性格很不一樣，臨濟遇事冷靜，不愛虛夸張揚，性格內向、穩重；元安卻好說好動，喜歡表現自己，性格外向、輕率。

　　這一天，元安到臨濟家做客，臨濟設酒席款待他。表兄弟兩個邊喝邊聊，興致很高。不知不覺，酒至半酣，元安十分得意地對臨濟說：“表兄，告訴你一個好消息，你一定會替小弟高興的.。”臨濟關切地問：“表弟有什么喜事，快說來愚兄聽聽。”元安說：“小弟前日已得縣令賞賜，就要被提升了。”看著元安那副高興的樣子，臨濟并沒有一絲笑意，也沒有一句表示祝賀或恭維的話。元安原本以為會得到表兄的贊賞，可是臨濟的表現卻使他很失望。

　　看看天色已晚，元安這才想起應該回家了。他起身告辭時，臨濟卻一把拉住他，語重心長地對他說：“小弟，聽我告訴你一件事吧。有一條赤尾鯉魚，樣子十分好看，它自己也甚是得意。這一天，鯉魚搖著頭，擺著紅色的尾鰭，向著南方游去了。可是它這一去，連它自己都不知道會游到那兒。如果游到寬闊的河里，那還算幸運；如果是游到了別人家腌魚肉的缸里，那豈不是死路一條嗎？”

　　臨濟一番話，元安立刻深感慚愧，自覺不如臨濟。

　　所以說，人們在順利的時候，一定要保持清醒的頭腦，不可得意忘形，現出一副搖頭擺尾的輕狂相。

　　中國古代寓言小故事 2

　　《曹沖稱象》

　　三國時候，魏王曹操有個小兒子，名字叫作曹沖。曹沖自幼聰明伶俐、智慧過人，深得曹操的寵愛。曹沖做事愛開動腦筋、勤于思考，才只有五六歲的年紀，就可以想出辦法來解決一些連大人都束手無策的問題。

　　有一天，吳王孫權派人給曹操送來了一頭大象作為禮物。北方是沒有大象的，曹操第一次見到這樣的龐然大物，心下很是好奇，就問送大象來的人說：“這頭大象究竟有多重呢？”來人回答：“鄙國從來沒有稱過大象，也沒有辦法稱，所以不知道大象有多重。早就聽說魏王才略過人，手下謀士眾多，個個都智慧超群，請您想個辦法稱稱大象的重量，也讓我等領教一下北方大國的風范。”

　　曹操頓時明白這是孫權給他出的一道難題，他可絕對不能丟這個面子，讓國威受損。于是他召集群臣，傳令下去：能稱出大象的'重量的人，重重有賞。大家都絞盡了腦汁，苦苦思索。有人說要做一桿大稈，曹操反駁說就是做出來了，也沒有人能提得動啊。有人說要把大象鋸成一塊塊地零稱，曹操斥責說怎么可能把吳國送的禮物毀壞成這樣呢。人們你一言我一語，就是沒人想出一個切實可行的辦法。

　　就在大伙兒都一籌莫展之際，小曹沖忽然走到曹操身邊說道：“父王別著急，我有辦法，我們可以先把大象牽到船上，在船幫齊水處作個記號，再將大象牽走，把石頭運到船上去，一直到船到達先前作的記號為止，這時石頭的重量就和大象的重量相等了。然后，我們再把石頭分別稱一稱，把這些重量加起來，不就知道大象有多重了嗎？”

　　曹操聽了大喜，眾人也對曹沖的聰慧贊嘆不已。就這樣，大象的重量終于被稱出來了。

　　兩千多年前，幼小的曹沖就有這樣驚人的智慧，怎不叫人稱贊。這個故事啟發我們在現實生活中遇事要多動腦筋，經常鍛煉自己的思維能力，使人變得越來越聰明。

　　中國古代寓言小故事 3

　　《桑中李樹》

　　從前有一個人出門，帶了一些李子路上吃。他一路走一路津津有味地嚼著李子，一會兒就吃完了，只剩下幾個李子核。把李子核扔到哪里去呢？這人一抬頭，見旁邊幾步路遠的地方有一棵桑樹，不知道因為什么原因，樹干上有一個大洞，里面已經空了。于是他就把核順手扔進了樹洞里。想了想，又弄來些泥土填進樹洞將李子核種上。他這樣做倒也并不是為了種出李子來，只是一時好玩罷了，種完就走了，也沒有當成一回事。日子一長，他也慢慢地把這回事給忘了。

　　再說那被種下的李子核，天下雨時便得到雨水的滋潤，在樹上棲息的鳥兒拉的糞便成了天然的肥料，時間長了，竟真的發出芽來，長成了一棵李樹。有人見到桑樹里長出了李樹，覺得很神奇，就把這怪事告訴了周圍的人。

　　有個害眼病的人聽說了，認為這棵李樹可能是一棵神樹，就拄著拐杖探索著來到李樹下，向它許愿說：“李樹啊，您如果能保佑我的眼疾消除，我就獻給您一頭小豬。”他一說完，就覺得眼睛疼得沒那么厲害了。又過了些天，他的眼睛竟慢慢變好了。他高興極了，逢人就說：“桑樹里長出的那棵李樹治好了我的眼睛，果真是一棵神樹啊！”然后又準備了小豬，叫人敲鑼打鼓地抬到李樹下去還愿，附近的人都來看熱鬧，大家都知道了這棵李樹是神樹。

　　就這樣，“神樹”的事一傳十、十傳百，很快遠近的人就都知道了，而且越傳越神：“那棵李樹能讓瞎子重見光明呢！”“那棵李樹可以醫好百病呢……”人們都帶著祭品慕名而來，祭拜這棵“神樹”，希望它保佑自己。

　　過了一年多，當年那個種李樹的人又經過這里，聽說了“神樹”的事，又見到大家爭相祭拜它的盛況，就到樹邊去看個究竟。這一看不要緊，他不禁啞然失笑：“這棵樹是我一年前種下的.呀，有什么神奇的呢？”

　　種樹人一語中的，“神樹”不神，不過是大家捧出來的罷了。那個害眼病的人病好了只是偶然的，或者根本就只是他自己的心理作用幫他醫好了病，哪里又是李樹保佑的呢？我們遇到非同一般的現象，不要盲從輕信，要以冷靜的頭腦仔細分析推測，做出科學的解釋。

　　中國古代寓言小故事 4

　　庖丁解牛

　　庖丁為梁惠王宰牛。手到的時候，肩倚的時候，腳踩的時候，膝頂的時候，那聲音十分和諧，就跟美妙的音樂一樣，合于堯時的《經首》旋律；那動作也很有節奏，就像優美的《桑林》舞蹈。

　　梁惠王看得出了神，稱贊說："哈，好啊！你的技術是怎么達到這樣高超的`地步的呢？"

　　庖丁放下刀對梁惠王說："我喜歡探求的是道，比一般的技術又進了一步。我開始解剖牛的時候，看到的無非是一頭整牛，不知道牛身體的內部結構，不知道從什么地方下手。三年以后，我眼前出現的是牛的骨縫空隙，就不再是一頭整牛。到了今天，我宰牛就全憑感覺了，不需要再用眼睛看來看去，就能知道刀應該怎么運作。牛的肌體組織結構都是有一定規律的，我進刀的地方都是肌肉和筋骨的縫隙，從不碰牛的骨頭，更不消說碰大骨頭了。技術高明的廚師，一年換一把刀，因為他是用刀割。一般的廚師，一個月就更換一把刀，因為他是用刀砍。而我宰牛的這把刀，已經用了十九年；所宰的牛，又經有幾千頭，然而刀口鋒利得仍然像剛在磨石上磨過的一樣。這是為什么呢？就因為牛的肌體組織結構之間有空隙，而刀口與這些空隙比起來，薄得好像一點厚度也沒有。用沒有厚度的刀在有空隙的肌體組織間運行，當然綽綽有余羅！所以十九年過去，我的刀還跟新的一樣。雖然我的技術已達到了這種程度，但我在解剖牛的時候，還是絲毫不敢馬虎，總是小心翼翼，心神專注，進刀時不匆忙，用力時不過猛，牛體迎刃而解，牛肉就像一攤泥土一樣從骨架上滑落到地上。這時，我才松下一口氣來，提刀站立，顧視一下四周，心滿意足地把刀揩拭干凈，收藏起來。"

　　梁惠王聽了，高興地說："好極了，聽了你的這一席話，我從中悟到了修身養性的道理。"

　　中國古代寓言小故事 5

　　討厭圓形

　　有戶人家的奶媽做了一個可以旋轉的圓形玩具來取樂嬰兒，嬰兒很喜歡。奶媽經常拿它轉動，吸引來許多小孩子與嬰兒一起玩樂。

　　這家有位朋友叫公植的，聽說有這個玩具，就請主人拿出來一看，他一看就急忙把玩具燒了，還責怪主人說：“古代討厭圓形的君子歌吟道：‘寧可方正而為奴仆，不可圓滑而為大官；寧可方正而受到污辱，也不可圓滑取得榮耀。’其中有特別固執的君子還終生不抬頭看天，因為討厭天是圓的。有人解釋說，天大無比，難以看清，所以說天是圓的，實際上它不是圓的。可君子回答說：‘天即使不圓，但人們已稱它為圓，所以我還是討厭它。’您家為什么要造出這旋轉的圓器，放肆地讓它來取樂兒童呢？兒童小時候喜歡它，長大后必然偏愛圓東西。引導小孩子喜歡圓東西已是一種不義之舉，又親自玩弄圓東西，則更有失方正之道。可嘆啊，您在家里寵愛圓形的東西，出門在外一定會喜歡小人的趨附圓滑之風。我又怎知您以后會不會說圓做圓，終了一生呢？我又怎能做您的`朋友呢？”

　　這家的主人只好哭笑不得地說道：“我因為嬰兒有了一個圓形玩具，您便如此責怪于我，假如我以圓的態度來對待外物，以圓的品性來趨附時尚，不是圓的不參與，不是圓的不去做，那么公植您豈不是要拿刀或箭把我殺了么？”

　　中國古代寓言小故事 6

　　諱疾忌醫

　　扁鵲（què）是古代一位名醫。有一天，他去見蔡桓侯。他仔細端詳了蔡桓侯的氣色以后，說：“大王，您得病了。現在病只在皮膚表層，趕快治，容易治好。”蔡桓侯不以為然地說：“我沒有病，用不著你來治！”扁鵲走后，蔡桓侯對左右說：“這些當醫生的，成天想給沒病的人治病，好用這種辦法來證明自己醫術高明。”過了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。他著急地說：“您的病已經發展到肌肉里去了。可得抓緊治療啊！”蔡桓侯把頭一歪：“我根本就沒有病！你走吧！”扁鵲走后，蔡桓侯很不高興。又過了十天，扁鵲再去看望蔡桓侯。他看了看蔡桓侯的氣色，焦急地說：“大王，您的病已經進入了腸胃，不能再耽誤了！”蔡桓侯連連搖頭：“見鬼，我哪來的什么病！”扁鵲走后，蔡桓侯更不高興了。又過了十天，扁鵲再一次去看望蔡桓侯。他只看了一眼，掉頭就走了。蔡桓侯心里好生納悶，就派人去問扁鵲：“您去看望大王，為什么掉頭就走呢？”扁鵲說：“有病不怕，只要治療及時，一般的病都會慢慢好起來的。怕只怕有病說沒病，不肯接受治療。病在皮膚里，可以用熱敷；病在肌肉里，可以用針灸；病到腸胃里，可以吃湯藥。但是，現在大王的病已經深入骨髓。病到這種程度只能聽天由命了，所以，我也不敢再請求為大王治病了。”果然，五天以后，蔡桓侯的病就突然發作了。他打發人趕快去請扁鵲，但是扁鵲已經到別的`國家去了。沒過幾天，蔡桓侯就病死了。

　　[提示]

　　有了病，一定要聽從大夫的囑咐，老老實實地醫治。有了缺點錯誤，也一定要聽取大家的批評，認認真真地改過。否則，一誤再誤，病情會越來越沉重，錯誤會越來越嚴重，以至發展到無法挽救的地步。

　　中國古代寓言小故事 7

　　葉公好龍

　　傳說，楚國人沈諸梁是葉地縣尹，人們都稱他“葉公”。葉公常常對人說，他最喜歡呼風喚雨、能大能小、變化萬端的龍。他在自家大門前的石柱子上雕刻了一對大龍，龍身盤繞著柱子，龍頭高高抬起，瞪著眼、張著嘴、舞著爪，樣子非常威風。屋頂上也有一對大龍，面對面，正在搶一顆龍珠。花園里面也到處都是龍，石頭上、墻壁上、臺階上都用“龍”的圖形來裝飾。此外，屋子里面的家具、吃飯的餐具、睡覺的寢具都和龍有關。

　　葉公喜歡龍，不但住的地方隨時隨地可以看到龍，他的生活起居也離不開龍。他每天一有空閑就畫畫、寫字，畫的是龍，寫的也是龍。他連給孩子取名都不離龍，老大叫“大龍”，老二叫“二龍”，老三叫“三龍”，女兒取名“龍女”。天界的真龍得知人間有這樣一個好龍成癖的人，十分感動，決定下凡來人間走一趟，向葉公表示謝意，給他些恩惠。

　　一天，葉公正在午睡，屋外突然風雨大作，電閃雷鳴。葉公驚醒了，急忙起來關窗戶，沒想到這時真龍從窗戶外探進頭來，葉公頓時被嚇得魂飛魄散。當他轉身逃進堂屋，又看見一條碩大無比的'龍尾橫在面前。葉公見無處可逃，嚇得面如土色，癱倒在地，不省人事。

　　真龍瞧著被嚇昏在地的葉公，感到莫名其妙，只好掃興地飛回天界去了。其實，這個葉公并不是真的愛龍，他只不過是喜歡那種似龍非龍的東西，借以在眾人面前表現自己而已。

　　通過葉公的虛假和蛟龍的真誠的描寫，無情地諷刺和嚴厲地抨擊了那些表里不一，口是心非的政客。

　　中國古代寓言小故事 8

　　塞翁失馬

　　從前，有位老漢住在與胡人相鄰的邊塞地區，來來往往的過客都尊稱他為“塞翁”。塞翁生性達觀，為人處世的方法與眾不一樣。

　　有一天，塞翁家的馬不知什么原因，在放牧時竟迷了路，回不來了。鄰居們得知這一消息以后，紛紛表示惋惜。可是塞翁卻不以為意，他反而釋懷地勸慰大伙兒：“丟了馬，當然是件壞事，但誰明白它會不會帶來好的.結果呢”

　　果然，沒過幾個月，那匹迷途的老馬又從塞外跑了回來，并且還帶回了一匹胡人騎的駿馬。于是，鄰居們又一起來向塞翁賀喜，并夸他在丟馬時有遠見。然而，這時的塞翁卻憂心忡忡地說：“唉，誰明白這件事會不會給我帶來災禍呢”

　　塞翁家平添了一匹胡人騎的駿馬，使他的兒子喜不自禁，于是就天天騎馬兜風，樂此不疲。最終有一天，兒子因得意而忘形，竟從飛馳的馬背上掉了下來，摔傷了一條腿，造成了終生殘疾。善良的鄰居們聞訊后，趕緊前來慰問，而塞翁卻還是那句老話：“誰明白它會不會帶來好的結果呢”

　　又過了一年，胡人大舉入侵中原，邊塞形勢驟然吃緊，身強力壯的青年都被征去當了兵，結果十有八九都在戰場上送了命。而塞翁的兒子因為是個跛腿，免服兵役，所以他們父子得以避免了這場生離死別的災難。

　　這個故事在世代相傳的過程中，漸漸地濃縮成了一句成語：“塞翁失馬，焉知禍福。”它說明人世間的好事與壞事都不是絕對的，在必須的條件下，壞事能夠引出好的結果，好事也可能會引出壞的結果。

　　中國古代寓言小故事 9

　　杯弓蛇影

　　晉朝有一個叫樂廣的人，非常喜歡結交朋友，并經常請朋友到家里喝酒聊天。一天，樂廣做了一桌子的好菜，宴請賓客，大廳中觥籌交錯，異常熱鬧，大家猜拳行令，飲酒作樂。

　　一位客人正舉杯痛飲，無意中瞥見杯中似有一條游動的小蛇，但礙于眾多客人的情面，他硬著頭皮把酒喝下。后來，他這位朋友沒有說明原因就告辭離開了。這讓樂廣感到很納悶：他為什么突然不喝酒就走了呢？

　　過了好幾天，樂廣一直沒有見到這位朋友。樂廣很想念他，于是就親自登門去看他。誰知這位朋友已經病了好幾天了，而且病得很厲害。樂廣奇怪地問：“前幾天喝酒的時候，你不是還好好的，怎么一下子就病得這么厲害了呢？”

　　剛開始這位朋友支支吾吾什么也不說，后來在樂廣的再三追問下，這位朋友才說出實情：“那天你盛情招待我，本來大家喝得很高興。我喝了幾杯以后，突然發現我的酒杯里有一條蛇，而且還慢慢地蠕動。我當時感到很害怕，也覺得很惡心。但你的盛情難卻，所以我勉強喝了那杯酒，然后就離開了。回到家里以后，我感到全身都不舒服，總覺得肚子里有一條小蛇。就這樣，我一病不起了。”

　　樂廣得知他的病情后，思前想后，終于記起他家墻上掛有一張彎弓，他猜測這位朋友所說的蛇一定是倒映在酒杯中的弓影，于是，他再次把客人請到家中，邀朋友舉杯，那人剛舉起杯子，墻上彎弓的影子又映入杯中，宛如一條游動的小蛇，他驚得目瞪口呆，這時，樂廣指著墻上掛著的弓，說：“都是它在作怪，杯中的`蛇是這張弓的影子！”隨后，樂廣把弓從墻上取下來，杯中小蛇果然消失了。這位朋友恍然大悟，他開心地說：“噢，原來是這樣啊，杯中的蛇竟然是墻上的弓的影子！”他的這位朋友疑竇頓開，壓在心上的石頭被搬掉，病也隨之而愈。

　　中國古代寓言小故事 10

　　抱甕老人

　　孔子的學生子貢到南邊的楚國旅游。他在回到晉國經過漢水南邊時，看到一位老人正在給菜園里的蔬菜澆水。那位老人挖了一條渠道，一向通到井邊。老人抱著一個大水罐，從井里汲水。水沿著渠道一向流到菜園子里。他不停地用水罐汲水，累得上氣不接下氣。雖然他費了很大的力氣，可是工效卻很低。

　　于是，子貢走過去對老人說：“老人家，此刻有一種機械，用它來澆地，一天能夠澆一百畦呢，用不著費很大的力氣但工效卻很高，您不想使用它嗎”

　　澆水的老人抬起頭，看了看子貢說：“你說的是什么東西”

　　子貢十分認真地對老人說：“將木頭砍鑿加工，做成一種機械，讓它的后面重，前面輕，用它來提水，就像把水從井里連續不斷地抽吸出來一樣，水流得很快，嘩嘩地卷起的浪花簡直像開水翻滾一樣。這種機械名字叫做橰(gao)。”

　　澆水的老人聽了子貢的話卻憤憤然變了臉色。他不以為然地譏笑說：“我聽師傅說過，世上如果有取巧的機械，就必須會有投機取巧的事情;有投機取巧的事情，就必須會有投機取巧的思想。一個人一旦有了投機取巧的思想，就會喪失純潔的做人的美德;喪失了純潔的美德，人就會性情反常;而一個人要是性情反常的話，他就會和社會、自然不合拍，成為一個與天地自然社會不相容的人。你所說的那一種機械我并不是不明白，只是因為我覺得使用它，就是在于投機取巧的事，而做投機取巧的事是很可恥的`。”

　　子貢聽了這個老人的一番話，像自我做了什么錯事一樣，難為情地一時說不出話來。

　　這個抱甕老人所說的一番道理，看起來有一些邏輯推理的正確性，然而他在機械效用上借題發揮，把刁鉆、險惡與機敏、智慧混為一談的做法則是錯誤的。這則寓言告訴我們，在新事物面前抱殘守缺的人，做起事來不但吃力不討好，并且還會被后人笑話。

　　中國古代寓言小故事 11

　　鄭人買鞋

　　鄭國有一個人，眼看著自我腳上的鞋子從鞋幫到鞋底都已破舊，于是準備到集市上去買一雙新的。

　　這個人去集市之前，在家先用一根小繩量好了自我腳的長短尺寸，隨手將小繩放在座位上，起身就出門了。

　　一路上，他緊走慢走，走了一二十里地才來到集市。集市上熱鬧極了，人群熙熙攘攘，各種各樣的'小商品擺滿了柜臺。這個鄭國人徑直走到鞋鋪前，里面有各式各樣的鞋子。鄭國人讓掌柜的拿了幾雙鞋，他左挑右選，最終選中了一雙自我覺得滿意的鞋子。他正準備掏出小繩，用事先量好的尺碼來比一比新鞋的大小，忽然想起小繩被擱在家里忘記帶來。于是他放下鞋子趕緊回家去。他急急忙忙地回到家中，拿了小繩又急急忙忙趕往集市。盡管他快跑慢跑，還是花了差不多兩個時辰。等他到了集市，太陽快下山了。集市上的小販都收了攤，大多數店鋪已經關門。他來到鞋鋪，鞋鋪也打烊(yang)了。他鞋沒買成，低頭瞧瞧自我腳上，原先那個鞋窟窿此刻更大了。他十分沮喪。

　　有幾個人圍過來，明白情景后問他：“買鞋時為什么不用你的腳去穿一下，試試鞋的大小呢”他回答說：“那可不成，量的尺碼才可靠，我的腳是不可靠的。我寧可相信尺碼，也不相信自我的腳。”

　　這個人的腦瓜子真像榆木疙瘩一樣死板。而那些不尊重客觀實際，自以為是的人不也像這個揣著鞋尺碼去替自我買鞋的人一樣愚蠢可笑嗎

　　中國古代寓言小故事 12

　　患得患失

　　從前有一位神射手，名叫后羿。他練就了一身百步穿楊的好本領，立射、跪射、騎射樣樣精通，并且箭箭都射中靶心，幾乎從來沒有失過手。人們爭相傳頌他高超的射技，對他十分敬佩。

　　夏王也從左右的嘴里聽說了這位神射手的本領，也目睹過后羿的表演，十分欣賞他的功夫。有一天，夏王想把后羿召入宮中來，單獨給他一個人演習一番，好盡情領略他那爐火純青的射技。

　　于是，夏王命人把后羿找來，帶他到御花園里找了個開闊地帶，叫人拿來了一塊一尺見方，靶心直徑大約一寸的獸皮箭靶，用手指著說：“今日請先生來，是想請你展示一下您精湛的本領，這個箭靶就是你的目標。為了使這次表演不至于因為沒有競爭而沉悶乏味，我來給你定個賞罰規則：如果射中了的話，我就賞賜給你黃金萬兩;如果射不中，那就要削減你一千戶的封地。此刻請先生開始吧。”

　　后羿聽了夏王的話，一言不發，面色變得凝重起來。他慢慢走到離箭靶一百步的地方，腳步顯得相當沉重。然后，后羿取出一支箭搭上弓弦，擺好姿勢拉開弓開始瞄準。

　　想到自我這一箭出去可能發生的結果，一向鎮定的后羿呼吸變得急促起來，拉弓的'手也微微發抖，瞄了幾次都沒有把箭射出去。后羿最終下定決心松開了弦，箭應聲而出，“啪”地一下釘在離靶心足有幾寸遠的地方。后羿臉色一下子白了，他再次彎弓搭箭，精神卻更加不集中了，射出的箭也偏得更加離譜。

　　后羿收拾弓箭，勉強陪笑向夏王告辭，悻悻地離開了王宮。夏王在失望的同時掩飾不住心頭的疑惑，就問手下道：“這個神箭手后羿平時射起箭來百發百中，為什么今日跟他定下了賞罰規則，他就大失水準了呢”

　　手下解釋說：“后羿平日射箭，可能是一般練習，在一顆平常心之下，水平自然能夠正常發揮。可是今日他射出的成績直接關系到他的切身利益，叫他怎能靜下心來充分施展技術呢？看來一個人僅有真正把賞罰置之度外，才能成為當之無愧的神箭手啊!”

　　患得患失、過分計較自我的利益將會成為我們獲得成功的大礙。我們應當從后羿身上吸取教訓，面臨任何情景時都應盡量堅持平常心。

　　中國古代寓言小故事 13

　　駕馭木筏

　　傳說中，有往來于天上人間的木筏，駕馭木筏的人是真正勇敢無畏的人。

　　西漢時期，有個隱士叫羅君平。據說，他明白往來于天上和人間的木筏從人間到天上的時間，所以，凡是要到天上去的`人，臨出發之前都要先到羅君平那里來。

　　這一天，木筏出發的時間快要到了，羅君平家聚滿了將要乘筏上天的人。這時候，一個駕木筏的人從羅君平家中走了出來。上天的人中有一個趕緊上前，拉住他問道：“上天要經過曲折的河水，而天又是那么高那么大，一路上還有神怪精靈，木筏在行駛中有時還會顛倒過來。你經常駕著木筏漂浮在這樣的環境中，為什么你連手都不抖一下、一點也不害怕呢”

　　駕木筏的人回答說：“我用了多年時間來學習駕馭木筏的本領，又用了三年時間來親自駕馭木筏，往來于天上人問。”

　　那人又問：“僅僅靠本領和實踐，就能夠了嗎”

　　駕木筏的人說：“當然不是。在每次駕木筏上天的時候，我憂慮的只是不明白自我到底能活多少年，而根本就不研究木筏是否能夠回到人問。我駕馭著木筏，一路上波浪翻騰，氣候千變萬化，反復無常。有時陽光燦爛，云蒸霞蔚，一下子又突然變得暗淡無光，明亮的白天剎時變成黑夜。有時候，木筏和波浪互相撞擊，猛然震蕩起來像脫韁的野馬急馳狂奔，一會兒沉到波谷浪底，一會兒又像格斗一般沖向高高的浪尖，恍恍惚惚的樣貌，使我感到似乎有無數人在駕馭這木筏。每當這時，我的心境都十分鎮定，一點兒也不慌張。如果此刻心里一慌，手腳就會不聽使喚了。只要心里不慌亂，怎樣也不會跌倒，直至平安地到達目的地。”

　　那個問話的人深有感觸地說：“我想，你說的這些道理不僅僅適用于駕馭木筏，其實許多事情也都要這樣才行啊!”

　　我們從駕馭木筏中能夠領悟到：不管干什么事，遇到什么情景，都應當專心致志，毫不動搖，無所畏懼，勇往直前，這樣才能克服困難，爭取勝利。

　　中國古代寓言小故事 14

　　濫竽充數

　　古時候，齊國的國君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有300個善于吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以每次聽吹竽的時候，總是叫這300個人在一齊合奏給他聽。

　　有個南郭先生聽說了齊宣王的'這個癖好，覺得有機可乘，是個賺錢的好機會，就跑到齊宣王那里去，吹噓自我說：“大王啊，我是個有名的樂師，聽過我吹竽的人沒有不被感動的，就是鳥獸聽了也會翩翩起舞，花草聽了也會合著節拍顫動，我愿把我的絕技獻給大王。”齊宣王聽得高興，不加考察，很爽快地收下了他，把他也編進那支300人的吹竽隊中。

　　這以后，南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣享受著優厚的待遇，心里得意極了。其實南郭先生撒了個彌天大謊，他壓根兒就不會吹竽。每逢演奏的時候，南郭先生就捧著竽混在隊伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動情忘我的樣貌，看上去和別人一樣吹奏得挺投入，還真瞧不出什么破綻來。南郭先生就這樣靠著蒙騙混過了一天又一天，不勞而獲地白拿薪水。

　　可是好景不長，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊湣(min)王繼承了王位。齊湣王也愛聽吹竽，可是他和齊宣王不一樣，認為300人一塊兒吹實在太吵，不如獨奏來得悠揚逍遙。于是齊湣王發布了一道命令，要這300個人好好練習，作好準備，他將讓它300人輪流來一個個地吹竽給他欣賞。樂師們接到命令后都進取練習，都想一展身手，僅有那個濫竽充數的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來想去，覺得這次再也混可是去了，只好連夜收拾行李逃走了。

　　中國古代寓言小故事 15

　　紙上談兵

　　趙括是戰國時期趙國名將趙奢之子，他從小就學習兵法，談及軍事。他曾與父親趙奢談論軍事，趙奢挑不出他的毛病，但也不曾夸贊他。趙括的母親問趙奢其中緣故，趙奢說：“戰爭是關乎生死存亡的大事，趙括卻把它說得很簡單。趙國不用趙括為將還好，如果用他為將，必使趙軍遭受危難。”

　　公元前260年，秦國與趙國在長平激戰，雙方總計出動兵力超過百萬。趙軍首戰失利，主將廉頗下令固守。廉頗深知趙軍實力偏弱，不可與秦軍硬拼，他依托有利地形，命令士兵固守營壘，以消磨秦軍的'銳氣，然后伺機反攻。

　　秦、趙兩軍在長平僵持了好幾個月，趙國漸漸難以負擔大軍的糧草費用，趙孝成王迫切希望速戰速決。他認為廉頗堅守不出是因為膽怯，幾次命令他主動出擊。秦國得知此事，就派人到趙國散播謠言，聲稱秦軍最怕趙括，如果趙括統領趙軍，秦軍一定不能抵擋。趙孝成王信以為真，立即撤了廉頗，命趙括接領所有職權。

　　廉頗一走，趙括便照著他從兵書上學到的兵法干了起來。他不看當時的實際情況，便照著兵法上說的去做。他先是把廉頗所筑的星狀營壘合并成一個大營，隨后又頒布了這樣一條軍令：秦兵若來，要奮勇當先，猛打緊追，不勝不回。回者，斬！趙括剛剛布完兵，秦將王龁便帶著三千人馬前來叫戰。趙括出萬人迎戰。敵寡我眾，一回合不到，秦軍便大敗，望風而逃了。旗開得勝，趙括高興得手舞足蹈，趕緊寫信把捷報傳回了邯鄲。趙王聽聞也非常高興，覺得用趙括為將果然沒錯。這邊趙括欣喜之余，又派人到秦營去下戰書，結果王龁不但不來迎戰，反而退軍十數里。“秦軍是怕我了。”趙括得意地想。于是命令軍吏宰牛殺羊，犒勞軍上，并傳令：“來日大戰，一定要先擒王，顯一顯我們趙軍的威風！“

　　然而，趙括哪里知道，此時此刻，他已身處秦軍的天羅地網之中。為了殲擊秦軍，趙括天剛微明就整軍出發，才西行五里路，就碰到了秦軍。霎時間，戰鼓雷鳴，兩軍交戰。秦軍先派了兩員大將出戰，這邊趙括也派了兩將迎戰。才一照面，秦將就敗走了。趙括乘勝追擊，追了約十余里后，來到一座秦營跟前。趙括傳令猛攻秦營，但連攻數日，秦軍堅守，牢不可破。趙括就讓人催調后軍，想再來一次硬攻。但是這時，他接到消息說后軍己被秦將引兵沖散，不能前來。與此同時，這邊秦營中沖出許多秦軍大喊著把趙括團團圍住了，并大呼道：“趙括你中了我白起將軍的計了，還不趕快投降！”一聽“白起”二字，趙括不禁心中一驚，趙括既無糧草，又無救兵，腹背受困，四十五萬趙軍在堅持了三個月后終于全軍覆沒，趙括本人也在戰亂之中被亂箭射死。

　　趙王接到消息，痛悔不已。他本想治趙括全家的罪，但因趙母有言在先，便沒有再追究了。趙國經此一役，國力日漸衰落，后終于被秦國吞并。

　　中國古代寓言小故事 16

　　唇亡齒寒

　　晉獻公要出兵攻打虢國，首先必須經過虞國，可是他擔心虞國不肯答應借路。這時，晉國大臣荀息對獻公說：“您如果肯將垂棘(地名)所產的名貴玉石與屈產(地名，均屬晉國領土)所出的良馬奉送給虞國的國君，然后再向他借路，我想他是會答應的。”

　　晉獻公有些猶豫地說：“垂棘玉石是我祖傳的寶貝，屈產寶馬是我心愛的坐騎啊。如果虞國國君收下了我的這兩件珍貴禮物，卻仍然不肯借路給我，那怎樣辦”

　　荀息于是對獻公分析道：“虞國的國君如果不肯借路，他定然不敢隨便收下我們的禮物;如果他收下了玉石和寶馬，就必須會借路給我們。至于這兩件寶貝，您有些舍不得，這也不要緊，只可是是暫時寄存在那里罷了，遲早還是要歸還給您的。打個比方，我們將垂棘玉石放在虞國，就好比從內室移到了外室;而將屈產寶馬放到虞國，也就好比是從內馬圈牽到了外馬圈一樣。到時候，您如果要把這兩件寶貝取回來，那還不容易嗎”

　　一番話說得晉獻公如釋重負，于是決定按荀息的'計謀行事。

　　虞國的國君見到這兩件稀世寶物后，有些動心，打算給晉國借路。這時，虞國大夫宮之奇出面勸阻說：“國君可不能這樣做呀!虢國是我們的鄰邦，他們與我國恰似一種唇齒相依的親密關系，如果嘴唇沒有了，牙齒是會挨凍的呀!長期以來，我們兩國在危難之際互相救助，這并不是什么互施思德，而完全是戰略上的互相需要啊。而今，您同意給晉國借路，讓其攻打虢國。如果晉國在今日消滅了虢國，我們虞國在明天就會被晉國吃掉，這該是多么危險的事啊。”

　　可是，虞國國君一心貪戀晉國的寶玉和良馬，聽不進宮之奇的勸阻，給晉國軍隊讓出了一條攻打虢國的必經之路。

　　晉國憑借自我的國力強盛、兵強馬壯，很快就消滅了弱小的虢國。在班師回朝之際，又順便剿滅了毫無準備的虞國。為此，荀息專門去虞國找回寶玉和良馬，當面歸還給晉獻公。

　　晉獻公望著失而復得的寶物，十分得意地說：“寶玉還是我原先的那一塊，沒有變樣;只是這馬又多長了一顆牙齒，比去年大一歲了。”

　　虞國國君為了貪圖眼前的一點小利，置國家利益于不顧，結果招致亡國的巨大災難，這個深刻的歷史教訓，是值得后人深思的。

　　中國古代寓言小故事 17

　　自作自受

　　唐高宗死后，皇后武則天獨攬大權，直至登基做了女皇帝。則天女皇用嚴刑酷法，對那些為非作歹的貪官污吏進行制裁。當時，有人密告文昌右丞相周興企圖謀反。于是，武則天派來俊臣去審理此案。

　　來俊臣派人請來周興，不動聲色地先假意與周興聊天，并請他一齊喝酒。酒宴上，來俊臣問周興說：“此刻有些囚犯不服罪，你說用什么方法讓他們認罪，用什么方法制裁他們才好呢”

　　這周興也算是一個酷吏了，他整人的法子五花八門。這次來俊臣把他請來，他還蒙在鼓里，一點也不了解真相，所以他洋洋得意地呷著美酒，同時自作聰明地向來俊臣介紹了一種自我慣常使用的整人辦法。他說：“這簡單得很，我有一個好辦法，包管讓囚犯一個個服服貼貼。”

　　來俊臣不動聲色地說：“什么辦法，請仔細介紹，我也照此辦理。”

　　周興說：“拿一個大壇子來，周圍堆上火炭燒烤，待烤得滾燙時，令犯人進到大壇子里去，看誰還敢不招供他的罪行”

　　來俊臣聽罷，立即派人搬來一個大壇子，按周興所說的`辦法在壇子周圍點上炭火。不一會，壇子燒得滾燙。來俊臣站起身來對周興說道：“此刻皇宮內部傳出命令，要我來審問老兄你的罪行，我想還是先請老兄進入這個大甕里去再說吧，也好親自體會體會你自我的杰作呀。”

　　來俊臣的話音剛落，周興早已嚇得魂不附體，連忙跪下，使勁地叩頭謝罪。

　　看起來，那些作惡多端變著法子整人的人，也有遭到“以其人之道，還治其人之身”的下場的那一天。

　　中國古代寓言小故事 18

　　背水一戰

　　這個成語來源于《史記.淮陰侯列傳》，信乃使萬人先行，出，背水陳。...軍皆殊死戰，不可敗。

　　韓信，淮陰（今江蘇清江西南）人。他是漢王劉邦手下的大將。為了打敗項羽，奪取天下，他為劉邦定計，先攻取了關中，然后東渡黃河，打敗并俘虜了背叛劉邦、聽命于項羽的魏王豹，之后往東攻打趙王歇。

　　韓信的部隊要經過一道極狹的山口，叫井陘口。趙王手下的謀士李左軍主張一面堵住井陘口，一面派兵抄小路切斷漢軍的輜重糧草，韓信的遠征部隊沒有后援，就必須會敗走；但大將陳余不聽，仗著兵力優勢，堅持要與漢軍正面作戰。

　　韓信了解到這一情景，十分高興。他命令部隊在離井陘三十里的地方安營，到了半夜，讓將士們吃些點心，告訴他們打了勝仗再吃飽飯。隨后，他派出兩千輕騎從小路隱蔽前進，要他們在趙軍離開營地后迅速沖入趙軍營地，換上漢軍旗號；又派一萬軍隊故意背靠河水排列陣勢來引誘趙軍。

　　到了天明，韓信率軍發動進攻，雙方展開激戰。不一會，漢軍假意敗回水邊陣地，趙軍全部離開營地，前來追擊。這時，韓信命令主力部隊出擊，背水結陣的士兵因為沒有退路，也回身猛撲敵軍。趙軍無法取勝，正要回營，忽然營中已插遍了漢軍旗幟，于是四散奔逃。漢軍乘勝追擊，打了一個大勝仗。

　　在慶祝勝利的時候，將領們問韓信：兵法上說，列陣能夠背靠山，前面能夠臨水澤，此刻您讓我們背靠水排陣，還說打敗趙軍再飽飽地吃一頓，我們當時不相信，然而竟然取勝了，這是一種什么策略呢？

　　韓信笑著說：這也是兵法上有的`，只是你們沒有注意到罷了。兵法上不是說‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’嗎？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎樣能讓他們拼命呢！

　　這個故事演化出成語背水一戰，多用于軍事行動，也可用于比哺有決戰性質的行動。

　　中國古代寓言小故事 19

　　刻舟求劍

　　古時候，楚國有一個人，在他坐船過江的時候，一不細心，把身上掛的一把寶劍掉進江里去了。那個人不慌不忙地從衣袋里取出一把小刀，在船舷上落下寶劍的地方刻了一個記號。嘴里自言自語囑咐自我：“別忘記了，我的寶劍是從這兒掉下去的。”

　　同船人見他不著急的樣貌都很納悶，就問他：“為什么不趕快下水撈寶劍你在船舷上刻個記號有什么用呀”

　　“著什么急，我的寶劍是從這個地方掉下去的，一等船靠岸了，我就要從這個刻有記號的地方跳下水去，把寶劍找回來。”

　　過了一會兒，船到了目的地，停下來靠了碼頭，這個人便從船上刻的記號處，跳下水去撈寶劍，可是，摸了好長時間也沒有找到。

　　同船人看到他這樣尋找寶劍都感到很可笑，有一個人說：“寶劍掉江里以后，船還是在行走的，而寶劍沉在水底下是不會跟著走的.。事實上，此刻船離開丟劍的地方已經很遠了，再按船舷上刻記號處去找它怎樣能找到呢”

　　大家都議論說：“這個人連一個很普通的道理也不懂得呢。”

　　之后人們根據這個故事引申出“刻舟求劍”這句成語，比喻人們做事情要從客觀實際出發，注意事物的發展變化，來處理事情。

　　中國古代寓言小故事 20

　　買櫝還珠

　　春秋戰國時期，楚國有一個賣珠寶的商人，他經常來往于楚國與鄭國之間，做些珠寶生意。有一天，他準備了一些珠寶，打算拿到鄭國賣。為了招攬顧客，賣上好價錢，他便想到了一個好辦法。他選了一些上等的木材，找工匠做成一個個精致新穎的木盒子，并且請技藝高超的雕刻師在盒子的外面刻上各種各樣美麗的花紋。同時，他選用不同名貴的香料，把做好的盒子薰得香氣迷人。盒子完工之后，看上去金光閃閃，聞上去芬芳迷人，真是不可多得的藝術品。他想，要是把珠寶放到這些盒子里，肯定能吸引鄭國人，說不定他們會搶著買他本人的珠寶，到時候就能大賺一筆。

　　這個珠寶商人小心翼翼地把珠寶放進特意做好的盒子里，帶著這些珠寶，滿懷信心地動身去了鄭國。抵達鄭國之后，他在一條熱鬧非凡的街市上展出了他的珠寶。果真不出所料，展出沒多久，很多鄭國人便都聚攏過來欣賞他盛放珠寶的`盒子。眼見客人越聚越多，他心中暗暗高興，以為肯定能賺到不少錢。

　　令他感到意外的是，這些鄭國人感興趣的并不是他的珠寶，而是裝珠寶的木盒子。他們兩個一堆三個一伙，議論的話題都是盛放珠寶的木盒子，樣式多么特別，裝飾多么美麗。這不免令他緊張起來，額頭上冒出細汗。為了把眾人的視線轉移到珠寶上去，珠寶商扯開嗓子叫賣著，推銷他的珠寶有多好有多漂亮，可是周圍的人個個充耳不聞，還是關心那些盛放珠寶的木匣。

　　這時有個鄭國人拿起盒子，仔細端詳了一番，喜愛得不得了，便想出高價買下它。珠寶商看到終于有顧客上門了，激動不已。經過一番討價還價后，鄭國人把錢交給了珠寶商，就帶著盒子走了。可是他剛走了沒幾步，卻又折回來了。珠寶商以為他改變了主意，想退掉珠寶。誰知那人走到珠寶商面前，小心翼翼地打開盒子，取出里面的珠寶遞給珠寶商說：“剛才走得匆忙，竟然沒發現盒子里有顆珠寶。這肯定是先生您放到里面去的，我是專程來歸還珠寶的。”

　　鄭國人把珠寶還給珠寶商之后，便高高興興地離開了，走的時候嘴里還在小聲地嘀咕著：“這木匣太漂亮了，這可是讓我賺到了。”珠寶商拿著鄭國人還回來的珠寶，驚訝得合不攏嘴。他還以為那人喜歡的是他的珠寶，沒想到是他準備的木盒子太過精致，竟然搶了珠寶的風頭，這著實讓珠寶商苦笑不已啊！看來自己并不適合賣珠寶，更適合賣木盒子。

　　中國古代寓言小故事 21

　　割席斷交

　　管寧和華歆（xin）在年輕的時候，是一對非常要好的朋友。他倆成天形影不離，同桌吃飯、同榻讀書、同床睡覺，相處得很和諧。

　　有一次，他倆一塊兒去勞動，在菜地里鋤草。兩個人努力干著活，顧不得停下來休息，一會兒就鋤好了一大片。

　　只見管寧抬起鋤頭，一鋤下去，“噹”一下，碰到了一個硬東西。管寧好生奇怪，將鋤到的一大片泥土翻了過來。黑黝黝的泥土中，有一個黃澄澄的東西閃閃發光。管寧定睛一看，是塊黃金，他就自言自語地說了句：“我當是什么硬東西呢，原來是錠金子。”接著，他不再理會了，繼續鋤他的草。

　　“什么？金子！”不遠處的華歆聽到這話，不由得心里一動，趕緊丟下鋤頭奔了過來，拾起金塊捧在手里仔細端詳。

　　管寧見狀，一邊揮舞著手里的鋤頭干活，一邊責備華歆說：“錢財應該是靠自己的`辛勤勞動去獲得，一個有道德的人是不可以貪圖不勞而獲的財物的。”

　　華歆聽了，口里說：“這個道理我也懂。”手里卻還捧著金子左看看、右看看，怎么也舍不得放下。后來，他實在被管寧的目光盯得受不了了，才不情愿地丟下金子回去干活。可是他心里還在惦記金子，干活也沒有先前努力，還不住地唉聲嘆氣。管寧見他這個樣子，不再說什么，只是暗暗地搖頭。

　　又有一次，他們兩人坐在一張席子上讀書。正看得入神，忽然外面沸騰起來，一片鼓樂之聲，中間夾雜著鳴鑼開道的吆喝聲和人們看熱鬧吵吵嚷嚷的聲音。于是管寧和華歆就起身走到窗前去看究竟發生了什么事。

　　原來是一位達官顯貴乘車從這里經過。一大隊隨從佩帶著武器、穿著統一的服裝前呼后擁地保衛著車子，威風凜凜。再看那車飾更是豪華：車身雕刻著精巧美麗的圖案，車上蒙著的車簾是用五彩綢緞制成，四周裝飾著金線，車頂還鑲了一大塊翡翠，顯得富貴逼人。

　　管寧對于這些很不以為然，又回到原處捧起書專心致志地讀起來，對外面的喧鬧完全充耳不聞，就好像什么都沒有發生一樣。

　　華歆卻不是這樣，他完全被這種張揚的聲勢和豪華的排場吸引住了。他嫌在屋里看不清楚，干脆連書也不讀了，急急忙忙地跑到街上去跟著人群尾隨車隊細看。

　　管寧目睹了華歆的所作所為，再也抑制不住心中的嘆惋和失望。等到華歆回來以后，管寧就拿出刀子當著華歆的面把席子從中間割成兩半，痛心而決絕地宣布：“我們兩人的志向和情趣太不一樣了。從今以后，我們就像這被割開的草席一樣，再也不是朋友了。”

　　真正的朋友，應該建立在共同的思想基礎和奮斗目標上，一起追求、一起進步。如果沒有內在精神的默契，只有表面上的親熱，這樣的朋友是無法真正溝通和理解的，也就失去了做朋友的意義了。

　　中國古代寓言小故事 22

　　少見多怪

　　唐代有一位著名的學者，他喜歡四處游歷，考察各地方的風土人情。有一回，他遇到一位來自四川的老先生。這位老先生告訴他說：“在我們四川的南部，天氣不好，一年四季都是陰雨綿綿，很少有放晴的時候。我們那里的狗也習慣了這種陰雨天。偶爾地，遇到太陽出來的時候，狗都以為是一個怪物掛在天上，驚恐萬狀，就仰天狂叫不已，景象十分趣味。”

　　這位學者不信，疑惑地說：“狗雖然是愚笨的動物，但也還不至于大驚小怪到這種地步吧，您是不是言過其實了呢”

　　之后，過了些年，這位學者一路來到了溫暖的`南方，在那里住了下來。

　　南方的冬天一點也不冷，下雪天更是十分罕見。這位學者趕得也巧，在他來到南方的第二年冬天，天氣變得反常起來，比以往的冬天寒冷得多。

　　寒冷的日子持續了一些時候，到最終竟然下起雪來，并且下得還很大。鵝毛大雪紛紛揚揚地下了好幾天，越過了南嶺，像一床鋪天蓋地的大棉絮一樣，把南部地區的好幾個州都覆蓋了起來。

　　那些天，這幾個州的狗都十分惶恐，紛紛狂吠不休，到處胡亂地又跑又竄，沒有個靜下來的時候。過了些日子，天氣晴了，雪也漸漸化了，大地又顯露了出來，這些狗才最終又恢復了平靜。

　　看到這種情景，這位學者才真正相信了幾年前那位老先生的話。

　　出太陽、下大雪雖然在四川和南方算是比較特殊的氣候現象，但群狗如此又叫又鬧、反應強烈，實在是少見多怪。我們在生活和處事中，總會遇上一些不太常見的事，這時候就需要堅持冷靜理智的頭腦，慢慢適應新生事物，不要作出一些過激的舉動。

　　中國古代寓言小故事 23

　　驚弓之鳥

　　戰國時魏國有一個有名的射箭能手叫更羸。有一天，更羸跟隨魏王到郊外去游玩。玩著玩著看見天上有一群鳥從他們頭上飛過，在這群鳥的后面，有一只鳥吃力地在追趕著它的同伴，也向這邊飛來。更羸對魏王說：“大王，我能夠不用箭，只要把弓拉一下，就能把天上飛著的鳥射下來。”“會有這樣的事”魏王真有點不相信地問。更羸說道：“能夠試一試。”過了一會兒，那只掉了隊的鳥飛過來了，它飛的速度比前面幾只鳥要慢得多，飛的高度也要低一些。這只鳥飛近了——原先是只掉了隊的大雁，只見更羸這時用左手托著弓，用右手拉著弦，弦上也不搭箭。他應對著這只正飛著的大雁拉滿了弓。只聽得“當”的一聲響，那只掉了隊正飛著的大雁便應聲從半空中掉了下來。

　　魏王看到后大吃一驚，連聲說：“真有這樣的事情!”便問更羸不用箭是憑什么將空中飛著的鳥射下來的。更羸笑著對魏王講：“沒什么，這是一只受過箭傷的大雁。”“你是怎樣明白這只大雁是受過了箭傷的呢”魏王更加奇怪了，不等更羸說完就問。更羸笑著繼續對魏王說：“從這只大雁飛的姿勢和叫的聲音中明白的。”更羸之后講：“這只大雁飛得慢是它身上的箭傷在作痛，叫的`聲音很悲慘是因為它離開同伴已很久了。舊的傷口在作痛，還沒有好，它心里很害怕。當聽到弓弦聲響后，更害怕再次被箭射中，于是就拼命往高處飛。它心里本來就害怕，加上拼命一使勁，本來未愈的傷口又裂開了，疼痛難忍，翅膀再也飛不動了，它就從空中掉了下來。”

　　故事中的大雁聽到弓弦聲響后就驚惶萬分，是因為它身上受過箭傷。

　　這個故事的寓意是指有人在某一件事情上吃過虧，于是就老是害怕再次發生類似的事情，能夠說是驚弓之鳥。

　　中國古代寓言小故事 24

　　良臣尹綽

　　尹綽和赦厥同在趙簡子手下做官，赦厥為人圓滑，會見風使舵，看主人的臉色行事，從來不說讓主子不高興的話。尹綽就不是這樣，他性格率直，對主子忠心耿耿盡職盡責。

　　一次趙簡子帶尹綽、赦厥及其他隨從外出打獵，一只灰色的大野兔竄出來，趙簡子命隨從全部出動，策馬追捕野兔子，誰抓到野兔誰受上獎。眾隨從奮力追捕野兔，結果踩壞了一大片莊稼。野兔子抓到了，趙簡子十分高興，對抓到野兔的隨從大加獎勵。尹綽表示反對，批評趙簡子的做法不妥。趙簡子不高興地說：“這個隨從聽從命令，動作敏捷，能按我的旨意辦事，我為什么不能獎勵他呢”尹綽說：“他只明白討好您而不顧老百姓種的莊稼，這種人不值得獎勵。當然，錯誤的根源應當是在您的身上，您不提出那樣的`要求，他也不會那樣去做。”趙簡子心里悶悶不樂。

　　又一次，趙簡子因頭天晚上飲酒過多，醉臥不起，直到第二天已近晌午，仍在醉夢中。這時，楚國一位賢人應趙簡子3月前的邀請前來求見，赦厥接待了那位賢人。為了不打擾趙簡子睡覺，赦厥婉言推辭了那位楚國人的求見，結果使那位賢人掃興而去。趙簡子直睡到黃昏才醒來，赦厥除了關心趙簡子是否睡得香甜外，對來人求見的事只是輕描淡寫地敷衍了幾句。

　　趙簡子常對手下人說：“赦厥真是我的好助手，他真心愛護我，從不肯在別人面前批評我的過錯，深怕傷害了我。可是尹綽就不是這樣，他對我的一點缺點都毫不放過，哪怕是當著許多人的面也對我吹毛求疵，一點也不顧及我的面子。”

　　尹綽聽到這些話后，依然不放過趙簡子。他又跑去找趙簡子，他對趙簡子說：“您的話錯了!作為臣下，就應幫忙完善您的謀略和您的為人。赦厥從不批評您，他從不留心您的過錯，更不會教您改錯。我呢，總是注意您的處世為人及一舉一動，凡有不檢點或不妥之處，我都要給您指出來，好讓您及時糾正，這樣我才算盡到了臣子的職責。如果我連您的丑惡的一面也加以愛護，那對您有什么益處呢丑惡有什么可愛的呢如果您的丑惡越來越多，那又如何能堅持您完美的形象和尊嚴呢”

　　趙簡子聽了，似有所悟。

　　可見，真正的愛護并不是一味討好，而是在發現對方的缺點錯誤后，能真心指出并幫忙其改正，使之不斷完美起來。

　　中國古代寓言小故事 25

　　之后居上

　　漢武帝時，朝中有3位有名的臣子，分別叫作汲黯、公孫弘和張湯。這3個人雖然同時在漢武帝手下為臣，但他們的情景卻很不一樣。

　　汲黯進京供職時，資歷已經很深且官職也已經很高了，而當時的公孫弘和張湯兩個人還只可是是個小官，職位低得很。可是由于他們為人處事恰到好處，加上政績顯著，所以，公孫弘和張湯都一步一步地被提拔起來，直到公孫弘封了侯又拜為相國，張湯也升到了御史大夫，兩人官職都排在汲黯之上了。

　　汲黯這個人原本就業績不及公孫弘、張湯，可他又偏偏心胸狹窄，眼看那兩位過去遠在自我之下的小官都已官居高位，心里很不服氣，總想要找個機會跟皇帝評評這個理。

　　有一天散朝后，文武大臣們陸續退去，漢武帝慢步踱出宮，正朝著通往御花園的花徑走去。汲黯趕緊趨步上前，對漢武帝說：“陛下，有句話想說給您聽，不知是否感興趣”

　　漢武帝回過身停下，說：“不知是何事，不妨說來聽聽。”

　　汲黯說：“皇上您見過農人堆積柴草嗎他們總是把先搬來的柴草鋪在底層，后搬來的反而放在上頭，您不覺得那先搬來的'柴草太委屈了嗎”

　　漢武帝有些不解地看著汲黯說：“你說這些，是什么意思呢”

　　汲黯說：“你看，公孫弘、張湯那些小官，論資歷論基礎都在我之后，可此刻他們卻一個個之后居上，職位都比我高多了，皇上您提拔官吏不是正和那堆放柴草的農人一樣嗎”

　　幾句話說得漢武帝很不高興，他覺得汲黯如此簡單、片面地看問題，是不通情理的。他本想貶斥汲黯，可又想到汲黯是位老臣，便只好壓住火氣，什么也沒說，拂袖而去。此后，漢武帝對汲黯更是置之不理，他的官職也只好原地踏步了。

　　之后者居上，原本是客觀事物的發展規律，這就要看我們從哪個角度來看這個問題了。汲黯認為提拔人才必須要論資排輩，反對之后居上，是不可取的。

　　中國古代寓言小故事 26

　　自知之明

　　齊威王的相國鄒忌長得相貌堂堂，身高8尺，體格魁梧，十分漂亮。與鄒忌同住一城的徐公也長得一表人才，是齊國有名的美男子。

　　一天早晨，鄒忌起床后，穿好衣服、戴好帽子，信步走到鏡子面前仔細端詳全身的裝束和自我的模樣。他覺得自我長得的確與眾不一樣、高人一等，于是隨口問妻子說：“你看，我跟城北的徐公比起來，誰更漂亮”

　　他的妻子走上前去，一邊幫他整理衣襟，一邊回答說：“您長得多漂亮啊，那徐先生怎樣能跟您比呢”

　　鄒忌心里不大相信，因為住在城北的徐公是大家公認的美男子，自我恐怕還比不上他，所以他又問他的妾，說：“我和城北徐公相比，誰漂亮些呢”

　　他的妾連忙說：“大人您比徐先生漂亮多了，他哪能和大人相比呢”

　　第二天，有位客人來訪，鄒忌陪他坐著聊天，想起昨日的事，就順便又問客人說：“您看我和城北徐公相比，誰漂亮”客人毫不猶豫地說：“徐先生比不上您，您比他漂亮多了。”

　　鄒忌如此作了三次調查，大家一致都認為他比徐公漂亮。可是鄒忌是個有頭腦的.人，并沒有就此沾沾自喜，認為自我真的比徐公漂亮。

　　恰巧過了一天，城北徐公到鄒忌家登門拜訪。鄒忌第一眼就被徐公那氣宇軒昂、光彩照人的形象怔住了。兩人交談的時候，鄒忌不住地打量著徐公。他自覺自我長得不如徐公。為了證實這一結論，他偷偷從鏡子里面看看自我，再調過頭來瞧瞧徐公，結果更覺得自我長得比徐公差。

　　晚上，鄒忌躺在床上，反復地思考著這件事。既然自我長得不如徐公，為什么妻、妾和那個客人卻都說自我比徐公漂亮呢想到最終，他總算找到了問題的結論。鄒忌自言自語地說：“原先這些人都是在恭維我啊!妻子說我美，是因為偏愛我;妾說我美，是因為害怕我;客人說我美，是因為有求于我。看起來，我是受了身邊人的恭維贊揚而認不清真正的自我了。”

　　這則寓言告訴我們，人在一片贊揚聲里必須要堅持清醒的頭腦，特別是居于領導地位的人，更要有自知之明，才能不至于迷失方向。

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