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伯樂和千里馬寓言故事（通用10篇）
在平日的學習、工作和生活里，大家一定都接觸過寓言故事吧，好的寓言的寓意，會隨著讀者的閱讀進程而逐漸明晰，這是寓言獨立作為一種文學體裁的魅力所在。還記得都學過哪些寓言故事嗎？下面是小編為大家整理的伯樂和千里馬寓言故事，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
伯樂和千里馬寓言故事 篇1
有一匹千里馬老了，被人用來拉腳。主人讓它拖著沉重的鹽車在太行山道上攀登。
老馬低頭負重，一步一步在坎坷 （kǎnkě）的山道上挪移（挪，nuó）。它被烈日曬得汗水淋淋，四條瘦腿戰戰兢兢 （jīng），一個打滑，就倒了下去。它使盡全力，剛掙扎著站立起來，又一個前失，趴到地上，摔得蹄潰膝爛，尾巴無力地搭拉著，鮮血混著汗水一滴一滴灑在山路上。來到一道陡坡前，老馬跌著滾著，怎么也拉不上去了，趕車人的皮鞭象雨點一樣落在它瘦骨嶙峋 （línlún）的背上。
這時候，相馬專家伯樂乘車迎面而來。他仔細地看了看老馬，連忙跳下車來，撫摸著傷痕累累的馬背大哭起來。他解下身上的麻布袍子披到老馬的'背上。老馬淚水汪汪地看著伯樂，忽然打了一個響鼻，仰天長嘯起來。那嘯聲既蒼勁又悲涼，在山谷中久久回響。它是在告訴人們，伯樂才是千里馬的知己啊！
[提示]
伯樂所以能夠成為歷史上最最著名的相馬專家，首要的一條是他對千里馬懷有深厚的感情，他從心底里愛惜千里馬。這則寓言中的千里馬盡管已經老朽，但是伯樂仍是那樣愛護、珍惜它，這種精神實在令人感動。一個國家、一個民族要興旺發達，必須擁有千百萬杰出的人才。而要形成人才輩出、群星燦爛的局面，首先就要重視人才，愛護人才。
伯樂和千里馬寓言故事 篇2
從前，有人牽著一匹駿馬在集市上賣，第一天早晨，有兩個富貴人家打扮的公子來看了一下，問也沒問就走了。第二天第三天早晨，整整站了兩個早晨，都沒有人來光顧一下。
賣馬的人心里犯愁：再這么下去，不用多長時間，我身上的盤纏就用完了，到時候別說在這里賣馬，恐怕連站起來的力氣都沒有了。這可怎么是好？
晚上，賣馬人回到酒店里連飯都沒吃就早早地睡覺了，一晚上翻來覆去怎么也睡不著。天快亮時，他突然間從床上蹦了起來，眼睛里滿是興奮。
“能知馬的人天下只有伯樂，而伯樂就在這個城里住，我如果能讓他在我的馬前站一會兒，只要一小會兒的時間我肯定能夠把馬賣出去，并且還能賣個好價錢。”他終于想到辦法了。
于 是，他急忙起身，去求見城里的伯樂，見到伯樂后就對他說：“我有一匹駿馬，賣了三天都沒人要。麻煩您老幫個忙，只要在我的馬旁邊站一站、看一看，就行了。 小人定有酬謝。”伯樂竟然很爽快地答應了他的要求，這令賣馬人感到吃驚，他原想沒有厚禮伯樂是不舍答應的，這使他非常高興。
他又到集市上賣馬，還是像以前一樣，沒有一個人過來看他的馬，可是沒等一會兒，伯樂來到集市上，經過馬身邊的時候瞟了兩服，又往前走，沒兩步，又回頭看了一下。
人們互相傳說，說伯樂看了那匹馬好幾眼，好像是匹千里良駒，結果人們加油添醋，越說越神。沒一會兒的'工夫就；就來好多的人來觀看，買馬的人也是蜂擁而來，搶著要買這匹馬，并且馬的價格立刻提高了十倍，千里馬常有,而伯樂不常有。
在個人能力超前爆發的現代職場，跟對人，比選對行更為重要。
伯樂和千里馬寓言故事 篇3
常言道：“千里馬常有，伯樂難尋!”秦國人孫陽是春秋時期的相馬專家。古代傳說中天上管理馬匹的神叫伯樂，因此孫陽便以伯樂自稱，伯樂之名亦因他而聞于天下。孫陽因高明的相馬術而為秦穆公所用。
聞名史冊的千里馬驥是孫陽在途經太行山時偶然發現的。這匹馬乍一看似乎沒有任何珍貴可言：它拉著沉重的車子在崎嶇的山路上吃力地爬行，蹄子磨壞了，膝蓋上盡是腌臟的瘀血，尾部已潰料化膿，整匹馬瘦得皮包骨頭。但孫陽根據自己的`經驗，認定這是一匹千里馬，于是毫不猶豫地買下了它。經過一段時間精心的調養，這匹馬終于逐漸地煥發出與眾不同的英姿，成了當時天下無雙的寶馬。
后來，孫陽年老了，已不方便到各地遠道尋找千里馬。秦穆公便請他推薦一位象他一樣具有相馬本領的人。孫陽推薦了一個名叫九方堙的人，這是一個以打柴為生的年輕人，但孫陽告訴穆以：他相馬的本領一點不比我低。
秦穆公派人請來了九方堙，問他：“伯樂說先生相馬的本領不在他之下，你能告訴寡人千里馬有什么特點嗎?”年輕的樵夫回答：“千里馬是世所罕見的寶物，只可意會，不可言傳!”于是秦穆公命九方堙出去找千里馬。
三個月后，九方堙回來報告說：“在沙丘那個地方，有一匹千里馬。”求馬心切的穆公追問：“你找到的是一匹什么樣的馬啊?”九方堙回答：“是一匹黃色的公馬。”穆公立刻派人攜重金去取馬。
但派去的人卻空手而歸說：“九方堙所找的馬，根本不是什么黃色的公馬，而是一匹黑色的母馬。”穆公聽后大為光火，馬上派人把伯樂找來責問：“怎么你推薦的人連馬的顏色和公母都分辯不出來，怎么能相出千里馬呢?”
伯樂沉思片刻后對穆公說：“千里馬往往有一種內在的‘天機’，相馬最重要的是看馬的風骨品格等主要特點，之于馬的顏色和公母，則不是千里馬所必須具備的條件，所以九方堙就沒有太注意，此所謂取其精而忘其粗，重其內而忘其外啊，他只看重主要方面，而沒太注意毛色、公母等次要方面，他雖然年紀輕輕，相馬的本領竟已達到這樣的境界，真是了不起啊!請大王趕快把他相中的馬取回來，那一定是匹千里馬!”秦穆公于是派人把那匹黑色的母馬取回來，事實證明，這的確是一匹世所罕見的千里馬。
這個世界上千里馬并不少，但卻因為無人能識，以至多被埋沒，因為真正識馬的伯樂實在太少了。在生活中，有時候人才明明就在你面前，但許多人卻象霧里看花，視而不見。故有識人之明者，古今皆稀。
伯樂和千里馬寓言故事 篇4
這天，一匹黑馬對眾馬說：“我要去尋找伯樂，你們要去嗎？”眾馬聽了說：“我們是千里馬，我們干嗎要去尋找伯樂？你不是千里馬，找到了伯樂也不會成為千里馬！”
但黑馬還是決定要去尋找伯樂。
黑馬抖擻精神，踏上了征途。黑馬逢人就問：“你知道伯樂在哪里嗎？”被問的人就說：“你要找伯樂，你是千里馬嗎？”黑馬說：“我不是千里馬，我希望讓他推薦我……”被問的人笑了一下，不說話了。黑馬知道那人嘲笑它，看不起它。但它仍在迢迢的路上奔跑著，馬不停蹄，翻山越嶺。一天又一天，一月又一月，雖然黑馬辛苦，但它不僅沒有消瘦，反而因為長久的奔跑變得更加強壯，腿腳也更有力了。黑馬跑了許多路，還是沒有找到伯樂，于是它開始往回跑。
黑馬回到原來的地方，眾馬幸災樂禍地問它：“你找到伯樂了吧？”黑馬說：“雖然我沒有找到伯樂，但經過這么長時間的'奔跑，我成了千里馬，更重要的是，我發現我自己就是自己的伯樂。”眾馬聽得似懂非懂，便問道：“自己的伯樂？”黑馬說：“作為一匹馬，不能等伯樂來發現自己，要自己發現自己，自己成就自己！”這回，眾馬懂了。
就在黑馬回來不久，伯樂就來了，伯樂把黑馬推薦到皇宮去了。
伯樂和千里馬寓言故事 篇5
在馬棚了有一匹整天抱怨自己是一匹千里馬的馬，不愿意與馬棚里這些普通的馬呆在一塊。
千里馬每一天都對馬夫與馬棚里的馬說：“我是一匹千里馬，馬夫你不應該將我和這群普通的馬放到一塊。你應該找個大將軍，讓我這只優秀的千里馬為他效命才對，這樣才不會浪費了我的才能。”
“得了吧你，整天瞎嚷嚷，你還真以為自己是一匹千里馬？如果像你這樣瞎嚷嚷都得變成千里馬，那每一匹馬都是千里馬了。”
“對呀，對呀，你應該是一匹能夠傳遍千里的大喇叭馬，千里以內的人都能聽見你在吹牛呢！”馬棚里的馬說完便哈哈大笑了起來。
被取笑的'千里馬被氣得滿臉通紅，不甘的說：“我現在就去找我的伯樂來證明我就是一匹千里馬。”
于是千里馬離開了自己的馬棚，不斷的奔跑，尋找著一位可以證明自己是伯樂的人。
千里馬跑到了小樹林問小鹿：“請問你是不是伯樂，你能不能幫我證明我就是一匹千里馬。”小鹿搖了搖頭說：“不好意思，我不是伯樂，所以我證明不了你是一匹千里馬。”
千里馬又跑到了山頂，看到了一位正在爬山的老爺爺，便跑過去問：“老爺爺，你能不能幫我證明我就是一匹千里馬呢？”老爺爺笑了笑說：“我不知道你是不是一匹千里馬，但我可以看出你是一匹很會爬山的馬。”說完爬山的老爺爺呵呵呵的笑了起來。
千里馬繼續尋找可以證明自己是一匹千里馬的人。千里馬來到了一個戰場，它看到有個人被箭射傷倒在了地上，于是千里馬便跑過去救了那個受傷的男人。千里馬背著這個受傷的男人跑到了附近的一個小鎮，讓醫生給他治療。受傷的男人被醫好就向千里馬說明了自己其實是一位將軍，為了感謝千里馬的救命之恩，便對千里馬說：“為了感謝你救了我的命，我可以滿足你的任何要求，說吧，有什么要求要我賞賜給你的？”
“將軍大人，我不需要什么賞賜，我只希望能找到一位伯樂來證明我是一匹千里馬就可以了。”千里馬說完便向將軍說明了自己為什么要找伯樂，和自己為了尋找伯樂而奔跑了好幾千里路的過程……
“其實你已經是一匹千里馬了。”將軍笑了笑說。
“難道將軍你就是伯樂，你能證明我是一匹千里馬？”千里馬不解的問。
“其實真正的伯樂就是你自己呀，像你這樣為了找伯樂跑了好幾千里路的馬不是千里馬是什么？”
聽了將軍的話千里馬恍然大悟說：“原來我才是自己的伯樂，我證明了我自己是一匹千里馬。”
“千里馬，不然你來當我的坐騎。能當將軍的馬絕對是一匹千里馬里的王者。”
“謝謝將軍。”
從此以后，千里馬成為了將軍的坐騎，并向馬棚里的馬和馬夫證明了自己就是一匹名副其實的千里馬。也懂得了想要證明自己是一匹千里馬，就得靠自己去爭取與證明，因為自己才是自己的第一個伯樂。
伯樂和千里馬寓言故事 篇6
“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”這句話是出自于文學家韓愈的《馬說》。無可否認，作者此時所闡述的是識別人才的人和人才之間那種微妙關系，他們在很多時候似乎總一前一后出現，而且識別人才的人（伯樂）對于人才又決定性的作用。正因如此，當一個時代的“伯樂”稀少時，那么“千里馬”不就要“駢死于槽櫪之間”嗎？這對于那些“千里馬”來說多可悲呀！但是，這些“千里馬”就只能依靠別人來找你嗎？他們自己就不能站出來毛遂自薦嗎？一個人才的悲哀莫過自己不具備這種精神啊！
你我都知道，“伯樂”是個人，一位你我一樣的凡人，只不過他熟悉馬，了解馬罷了。僅此之外，他也沒有特別之處，那么，作為你——一匹有日行千里能力的好馬。你能把自己的光明前途全部寄托給伯樂嗎？你敢保證，你認定的伯樂不會在蕓蕓眾生的大世界里去找其他千里馬嗎？要知道，世上的千里馬不是僅你一匹啊！與其做這樣沒有把握的選擇，還不如自己把才美外現出來，盡管在有些“千里馬”和“伯樂”眼中看來，那樣做等于自傲，自以為是，但是，只要自己的作法對自己，對國家都有利，能讓自己有奉獻才能的機會，又怕別人說什么呢？好歹自己不枉上天給自己的恩澤，沒浪費自己的才華！天底下的“千里馬”們，你們何樂而不為？
一個時代的“伯樂”是有限的`，而一個時代的“千里馬”是數不清的，因此自然避免不了有大部分“千里馬”沒有被“伯樂”發現的可能了，那么既然不被發現，那些“千里馬”們就一定祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間嗎？答案不是唯一的，關鍵在于你自己的選擇！
“千里馬”們，在自己沒被“伯樂”發現的時候，請你們拋開那份怕他人道長短的心理！做一個“走自己的路，讓別人去說”的大智“千里馬”吧！
伯樂和千里馬寓言故事 篇7
唐代大詩人韓愈曾在《馬說》中寫道：“世有伯樂，然后有千里馬。”這也引發了后世對“世先有伯樂還是先有千里馬”的話題之爭。
假若“伯樂”代表著機遇，“千里馬”代表著能力，那么兩者是相輔相成，缺一不可的。我個人認為能力比機遇更重要。
大千世界里，機遇無處不在。仲永五歲就能寫詩，被鄉鄰稱贊并以錢幣乞之；唐伯虎自幼顯示了繪畫的天賦，拜大畫家沈周為師。最終，仲永成為一個普通人，而唐伯虎成為著名畫家，這些歷史典故都告訴我們——我們身邊并不缺乏“伯樂”，成為“千里馬”則是通往成功的必由之路。
具備能力的人，可以自己去創造機遇。花木蘭女扮男裝“代父從軍”，巾幗不讓須眉；貝多芬在莫扎特家中即興發揮音樂天賦，受到了青睞；卓別林勇敢上臺替母親表演，成為喜劇名家……這些中外傳奇人物，不是在每天的哀嘆中消極地等待著“伯樂”，而是自己在主動創造機遇，讓自己的才華在世人面前綻放。
我們不但要創造機遇，還要學會抓住機遇。項羽設下鴻門宴，卻沒有把握好自己創造的機遇，放了劉邦一馬，結果他失敗后“烏江自刎”。項羽并非無能，而是他沒有學會果斷地抓住機會。
作為中學生，我們該如何成為新時代的“千里馬”呢？國家的富強需要千千萬萬的.建設者，義務制教育對我們青少年而言其實就是一種機遇。我們學生就應該努力汲取知識，充實學問，打好自身基礎，努力讓自己成為一匹千里馬！
我想對大家說：機遇只會垂青那些有能力，有準備的人。我們只有先成為“千里馬”，才能夠找到賞識自己的“伯樂”！
伯樂和千里馬寓言故事 篇8
唐代韓愈通過《馬說》強調了一個觀點：千里馬需要伯樂去發現。恰巧在當時，作者就是一匹沒被發現的“千里馬”。他在初登仕途時，就很不得志，曾三次上書宰相求擢用，然而，宰相沒有“伯樂”慧眼識英才的能力，更沒有伯樂一樣的胸懷，終于足三及門而閽人(守門人)辭焉。
在《馬說》中，作者借“千里馬”不遇“伯樂”而辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間來比喻自己懷才不遇明主的遭遇，實在再恰當不過了。聯想當時，正如作者所說：“千里馬常有，而伯樂不常有。”像李白、杜甫等一批懷著“天生我材必有用”的“千里馬”最終卻落得“浪跡天涯”，也不得不感嘆道：“天生我才亦無用”!雖然早在隋朝就推行了科舉考試，廣納人才為國效勞，可是在腐敗的統治之下，又有多少“千里馬”能被“伯樂”相中呢?像作者一樣的“千里馬”也只被埋沒在庸愚的“食馬者”手上，而真正像“伯樂”一樣能慧眼識英才的明主又有幾人呢?他們不但不能識別良駒，還妄自感嘆：“天下無馬矣!”這是何等的荒唐!嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!
聯系現實，不難看出：在知識爆炸的今天，的確有無數的“千里馬”得到“伯樂”的賞識，使自己的能力得到了發揮，例如現行的各行各業的機構改革、結構調整，它就徹底打破了傳統的“鐵飯碗”，形成了能者居之的大好形勢。給了“千里馬”以施展的空間，還有許許多多的“伯樂”——大公司、企業和國家科研機關等也在求賢若渴地招募“千里馬”。例如，最近西安某單位就辭去了那些有資格而沒有能力的工人，而不惜重金去聘請那些雖無資歷卻很有能力的`人員。
同樣，在現實生活中，也存在有像韓愈一樣的有日行千里之能的千里馬不遇“伯樂”的現象。但是在物欲橫流的現代社會中，更多存在的是博學多才的“千里馬”得不到“伯樂”的賞識;而那些不學無術的富家公子及高門權貴子弟卻能憑著金錢權勢在官場上謀得個“一官半職”!這是為何?這難道就是所謂的“社會進步”嗎?——由原始社會進步到現在的社會主義社會以至將來的共產主義!難道社會就是這樣進步的嗎?不!這只是因為社會中存在著少量的心靈被腐蝕了的“食馬者”，他們面對金錢的誘惑，會對國家利益、前途視若無睹，以謀求物質上的優越;面對“權力的壓迫”，他們也會“不得已”而干出違法亂紀的事情來。
同時，現代社會中仍然有“策之不以其道，食之不能盡其材”的淺薄愚妄的“食馬者”。他們總是懷著“又想馬兒跑，又想馬兒不吃草”的思想到處去“訪賢”。如此的“食馬者”安能覓到“千里馬”?即使找到了所謂的“千里馬”，那一定也是成事不足、敗事有余的酒囊飯袋。
二十一世紀的中國，就需要更多的“千里馬”為她的繁榮富強付出更多的努力，這中間就需要更多“伯樂”去慧眼識英才，所以，我真心的希望在未來的時間里能有更多的“千里馬”能在“伯樂”的發掘下，真能“日行千里”也!
伯樂和千里馬寓言故事 篇9
人人都是千里馬，但大多數之所以泯然于眾，是因為他們缺少自己的伯樂。
“千里馬常有，而伯樂不常有”。我們現在似乎感覺生活處處有伯樂，國家領導、社會干部、學校老師……但對于上世紀的黑種人來說，尋找一名伯樂的難度堪比登天。由于種族歧視，白種人對黑種人始終敵視，我曾看過一部電影，一名黑種人，籃球技術可以說是萬里挑一，十分精湛，但白種人認為黑種人打球是對籃球的玷污，所以他一直坐在球隊的冷板凳。當放棄之時，遇到一名白人教練，鼓勵他，帶領他取得冠軍。從中可以看出，一名伯樂對于千里馬是多么重要，當時世界又有多少的黑色千里馬，因為缺少伯樂，被壓迫得不得不放棄理想，改變目標。
雖然千里馬十分需要伯樂的賞識，但若自己不努力，那就算你的天賦無論多么高超，伯樂也會認為這匹馬只不過是一匹常馬，因為一匹千里馬是先天的天賦造就的'，更是后天的努力成就的。即使你天賦過人，但若是你將自己這塊寶地白白荒蕪，那么你也稱不上是一匹千里馬。
一匹千里馬的最高境界就是做自己的伯樂，自我鼓勵，自我激勵，最終走向成功。籃球巨星科比，他是一匹卓越的千里馬，同時又是自己的伯樂。他剛進入NBA時，一直坐在替補席上。一次比賽，由于教練想看看他的才能，讓他用寶貴的六分鐘，來展示自己這匹千里馬的才能。但他出手一次沒有得分，籃板與蓋帽各失誤一次，在湖人對戰猶他爵士時，科比在比賽最后關頭的四記三不沾，導致球隊加時賽惜敗，讓觀眾大跌眼鏡。最終，他在觀眾的一片噓聲中走出了賽場。自那以后，科比的好勝心被激發了，在每天早晨四點鐘的洛杉磯籃球館內，總能見到他汗如雨下的身影。每天至少一千次跳投進球，無論酷暑還是嚴冬，他都要訓練。終于在下一個賽季的比賽中，教練將他派上場，他在觀眾懷疑的目光下，用幾記后躺跳投技驚四座，帶隊贏下比賽，從此他成了隊伍中的核心之一。在他這種高強度且自律的訓練下，曾在一場比賽中單場砍下了八十一分，他這種自律與努力為自己贏得了無數榮譽與贊賞，最終籃球生涯砍下三萬多分，功成名就。
“如果你不展露光芒，請不要怪別人沒有眼光。”科比正是因為自己的自律與善于抓住機會，才成就了自己的人生。他向我們完美地詮釋了一匹千里馬最好的伯樂，就是自己。
伯樂和千里馬寓言故事 篇10
世人皆知劉翔是“110米欄”項目的世界級明星，又有誰知曉他最開始是練跳高的呢?發現他這匹千里馬的正是他的教練。如果沒有教練的火眼金睛，一代名將是否就要隱于塵世?所以千里馬需伯樂，人才需要發現者。
每個人不是天生的成功者，他們是在實踐中成功，在摸索中前進。正因為這樣，才會有許多因為選錯了目標而被埋沒的人才。所以我們這個社會不是缺少人才，而是需要發現人才的伯樂。韓愈說過：“世有伯樂，然后有千里馬。”這明確告誡我們，人才需要被發現，善識別，深挖掘。比如劉翔，若沒有教練根據他的自身條件，對他進行全面評估，建議他改跳高為跨欄的話，又怎么會有今天110米跨欄的世界級明星呢?也就恐怕只會像千里馬一樣“駢死于槽櫪之間”吧!
同樣是在體育界成功的人士易建聯，當時在NBA名不見經傳，與姚明相差甚遠。然而他卻以新秀身份被NBA某俱樂部簽下。或許剛開始他的實力較弱，表現也不盡人意，幾年之后卻突然爆發出很強的實力，成為隊員中不可缺少的.一員。為什么會出現這樣的情況，這與當初發現他的教練分不開。教練稱，當時發現他時，就認為他可以成為姚明第二，果斷簽了他。實踐證明教練是正確的。正是由于教練發現了易建聯的優勢，慧眼識出他平凡中的不平凡，才塑造了今天的易建聯。劉翔與易建聯的成功，讓我們相信：千里馬終需伯樂，人才終需識才者。
有了識才者，再加上后天的努力，成功的機遇才會降臨。如果沒有后天的努力即使伯樂發現了人才，他們一樣會“泯然眾人”。國際著名青年鋼琴家郞朗，如果不是他父親的慧眼識才，不惜花巨資培養他，就不會有今天為國爭光的成就，后天的努力使得郞朗成為國際級大師。如果沒有勤學苦練，就算伯樂發現了他，他也終會碌碌無為。如果劉翔自喜于自己的身體優勢而不勤奮，再好的千里馬也與眾馬無異。如果易建聯只停留在他昨天的成績上，那他也不會成為NBA里的明星隊員。
千里馬需伯樂，伯樂比千里馬更重要。因為伯樂能發現千里馬縱橫天地的愿望，能實現千里馬自由馳騁的夢想!
伯樂是人才成功的金鑰匙!社會需要眾多的伯樂。
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