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關于比較的寓言故事
寓言是文學作品中的一種題材，是帶有勸諭或諷刺的故事。下面和小編一起來看看關于比較的寓言故事！
關于比較的寓言故事（1）：
風與太陽
北風與太陽兩方為誰的能量大相互爭論不休。他們決定，誰能使得行人脫下衣服，誰就勝利了。北風一開始就猛烈地刮，路上的行人緊緊裹住自我的`衣服，風見此，刮得更猛。行人冷得發抖，便添加更多衣服。風刮疲倦了，便讓位給太陽。太陽最初把溫和的陽光灑向行人，行人脫掉了添加的衣服，太陽之后把強烈陽光射向大地，行人們開始汗流浹背，漸漸地忍受不了，脫光了衣服，跳到了旁邊的河里去洗澡。
這故事說明，勸說往往比強迫更為有效。
關于比較的寓言故事（2）：
口渴的.烏鴉[
烏鴉口渴得要命，飛到一只大水罐旁，水罐里沒有很多水，他想盡了辦法，仍喝不到。
于是，他就使出全身力氣去推，想把罐推倒，倒出水來，而大水罐卻推也推不動。這時，烏
鴉想起了他以前使用的辦法，用口叼著石子投到水罐里，隨著石子的增多，罐里的水也就逐
漸地升高了。最后，烏鴉高興地喝到了水，解了口渴。
這故事說明，智慧往往勝過力氣。
關于比較的寓言故事（3）：
一只眼睛的鹿
有頭瞎了一只眼的鹿，來到海邊吃草，他用那只好的眼睛注視著陸地，防備獵人的攻擊，而用瞎了的那只眼對著大海，他認為海那邊不會發生什么危險。不料有人乘船從海上經過那里，看見了這頭鹿，一箭就把他射倒了。他將要咽氣的時候，自言自語地說：“我真是不幸，我防范著陸地那面，而我所信賴的海這面卻給我帶來了災難。”
這故事是說，事實常常與我們的.預料相反，以為是危險的事情卻倒很安全，相信是安全的卻更危險。
關于比較的寓言故事（4）：
戀愛的獅子與農夫
獅子愛上了農夫的`女兒，向她求婚。農夫不忍將女兒許配給野獸，但又懼怕獅子，一時無法拒絕，于是他急中生智，心生一計。獅子再次來請求農夫時，他便說，他認為獅子娶自我的女兒很適合，但獅子務必先拔去牙齒，剁掉爪子，否則不能把女兒嫁給他，因為姑娘懼怕這些東西。獅子利令智昏，色迷心竅，很輕易地理解了農夫的要求。從此，那農夫就瞧不起獅子，毫不懼怕他。獅子再來時，農夫就用棍子打他，把他綁起來。
這故事說明，有些人輕易相信別人的話，拋棄自我特有的長處，結果，輕而易舉地被原先恐懼他們的人擊敗了。
關于比較的寓言故事（5）：
狐貍和葡萄
饑餓的狐貍看見葡萄架上掛著一串串晶瑩剔透的`葡萄，口水直流，想要摘下來吃，但又摘不到。看了一會兒，無可奈何地走了，他邊走邊自我安慰自我說：“這葡萄沒有熟，肯定是酸的。”
這就是說，有些人潛力小，做不成事，就借口說時機未成熟。
關于比較的寓言故事（6）：
瞎子和小野獸
一個瞎子精于用手觸摸各種動物，什么動物只要他一摸，便能分辨出來。有個人帶來一條小狼，請他摸一摸，說出是什么東西。他摸了摸這個小野獸后說：“這是一條狐貍，還是一條狼，我不大清楚。但是有一點我卻十分明白，讓這種動物進羊欄總是不安全的。”
這故事是說惡劣的'習性在年小時便可得知。
關于比較的寓言故事（7）：
掉在井里的狐貍和公山羊
一只狐貍失足掉到了井里，不論他如何掙扎仍沒法爬上去，只好呆在那里。公山羊覺得口渴極了，來到這井邊，看見狐貍在井下，便問他井水好不好喝？狐貍覺得機會來了，心中暗喜，立刻鎮靜下來，極力贊美井水好喝，說這水是天下第一泉，清甜爽口，并勸山羊趕快下來，與他痛飲。一心只想喝水信以為真的山羊，便不假思索地跳了下去，當他咕咚咕咚痛飲完后，就不得不與狐貍一齊共商上井的辦法。狐貍早有準備，他狡猾地說：“我倒有一個方法。你用前腳扒在井墻上，再把角豎直了，我從你后背跳上井去，再拉你上來，我們就都得救了。”公山羊同意了他的提議，狐貍踩著他的后腳，跳到他背上，然后再從角上用力一跳，跳出了井口。狐貍上去以后，準備獨自逃離。公山羊指責狐貍不信守諾言。狐貍回過頭對公山羊說：“喂，朋友，你的`頭腦如果像你的胡須那樣完美，你就不至于在沒看清出口之前就盲目地跳下去。”
這故事說明，聰明的人應當事先思考清楚事情的結果，然后才去做。
關于比較的寓言故事（8）：
兩只打架的公雞
為了爭占母雞，兩只公雞打了起來，其中一只把另一只打跑了。那只被打敗的只好躲進有遮蓋的地方，那只打勝的卻飛到高墻上大喊大叫。這時一只鷹猛飛過來，將他抓了去。這以后，那只被打敗的.公雞平平安安地占有了那些母雞。
這故事說明，傲慢給人帶來危害，謙卑給人恩惠。
關于比較的寓言故事（9）：
熊與狐貍
有一頭熊大肆吹噓，說他很愛人類，因為他從不吃死人。一只狐貍對他說：“但愿你把死人撕得粉碎，而不要危害那些活著的'人。”
這故事適用于生活中那些假裝善良的惡人。
關于比較的寓言故事（10）：
狼與小羊
一只小羊在河邊喝水，狼見到后，便想找一個名正言順的.借口吃掉他。于是他跑到上游，惡狠狠地說小羊把河水攪渾濁了，使他喝不到清水。小羊回答說，他僅僅站在河邊喝水，并且又在下游，根本不可能把上游的水攪渾。狼見此計不成，又說道：“我父親去年被你罵過。”小羊說，那時他還沒有出生。狼對他說：“不管你怎樣辯解，反正我不會放過你。”
這說明，對惡人做任何正當的辯解也是無效的。
關于比較的寓言故事（11）：
叼著肉的狗
狗叼著肉渡過一條河。他看見水中自我的倒影，還以為是另一條狗叼著一塊更大的肉。想到那里，他決定要去搶那塊更大的肉。于是，他撲到水中搶那塊更大的`。結果，他兩塊肉都沒得到，水中那塊本來就不存在，原有那塊又被河水沖走了。
這故事適用于貪婪的人。
關于比較的寓言故事（12）：
老鼠與青蛙
老鼠不幸被青蛙所愛。青蛙愚蠢地把老鼠的腳綁在自我的腳上。開始，他們在地面上行走，走了走，一切正常，還可吃著谷子。當來到池塘邊時，青蛙把老鼠帶到了水里，他自我在水里嬉戲玩耍，高興得呱呱叫。可憐的老鼠卻被水灌飽，淹死了。不久，老鼠浮出水面，但他的`腳仍和青蛙綁在一齊。鷂子飛過那里，看見了老鼠，沖向水中，把他抓了起來，青蛙跟著被提出了水面，也成了鷂子的美食。
這是說，與別人關系太親密，在災難降臨時，往往會受到牽連。
關于比較的寓言故事（13）：
海鷗和鳶
一只海鷗吞吃了一條很大的魚，脹破了他的.肚子，躺在海灘上等死。一只鳶看見后說：“你真是自作孽啊！你本是空中飛的鳥，不該到海里去找食物。”
這是說每個人都就應安分守己。
關于比較的寓言故事（14）：
獅子與報恩的老鼠
獅子睡著了，有只老鼠跳到了他身上。獅子猛然站起來，把他抓住，準備吃掉。老鼠請求饒命，并說如果保住性命，必將報恩，獅子輕蔑地笑了笑，便把他放走了。不久，獅子真的被老鼠救了性命。原先獅子被一個獵人抓獲，并用繩索把他捆在一棵樹上。老鼠聽到了他的哀嚎，走過去咬斷繩索，放走了獅子，并說：“你當時嘲笑我，不相信能得到我的報答，此刻可清楚了，老鼠也能報恩。”
這故事說明，時運交替變更，強者也會有需要弱者的`時候。
關于比較的寓言故事（15）：
狗、公雞和狐貍
狗與公雞結交為朋友，他們一同趕路。到了晚上，公雞一躍跳到樹上，在樹枝上棲息，狗就在下面樹洞里過夜。黎明到來時，公雞像往常一樣啼叫起來。有只狐貍聽見雞叫，想要吃雞肉，便跑來站在樹下，恭敬地請雞下來，并說：“多么美的.嗓音啊！太悅耳動聽了，我真想擁抱你。快下來，讓我們一齊唱支小夜曲吧。”雞回答說：“請你去叫醒樹洞里的那個看門守夜的，他一開門，我就能夠下來。”狐貍立刻去叫門，狗突然跳了起來，把他咬住撕碎了。
這故事說明，聰明的人臨危不亂，巧妙而輕易地擊敗敵人。
關于比較的寓言故事（16）：
田鼠與家鼠
田鼠與家鼠是好朋友，家鼠應田鼠所約，去鄉下赴宴。他一邊吃著大麥與谷子，一邊對田鼠說：“朋友，你明白，你這是過著螞蟻一般的生活，我那里有很多好東西，去與我一齊享受吧！”田鼠跟隨家鼠來到城里，家鼠給田鼠看豆子和谷子，還有紅棗、干酪、蜂蜜、果子。田鼠看得目瞪口呆，大為驚訝，稱贊不已，并悲嘆自我的命運。他們正要開始吃，有人打開了門，膽小的家鼠一聽聲響，害怕得趕緊鉆進了鼠洞。當家鼠再想拿干酪時，有人又進屋里拿什么東西。他一見到有人，立刻又鉆回了洞里。這時，田鼠也顧不上饑餓，顫顫驚驚地對家鼠說：“朋友，再見吧！你自我盡情地去吃，擔驚受怕地享受這些好吃的.東西吧。可憐的我還是去啃那些大麥和谷子，平平安安地去過你看不起的普通生活。”
這故事說明，人們寧愿過簡單平穩的生活，而不愿享受那充滿恐怖的歡樂生活。
關于比較的寓言故事（17）：
五枚金幣
有個叫阿巴格的人生活在內蒙古*原上。有一次，年少的阿巴格和他爸爸在*原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最后快走不動了。爸爸就從兜里掏出５枚硬幣，把一枚硬幣埋在*地里，把其余４枚放在阿巴格的手上，說：“人生有５枚金幣，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你此刻才用了一枚，就是埋在*地里的`那一枚，你不能把５枚都扔在*原里，你要一點點地用，每一次都用出不一樣來，這樣才不枉人生一世。這天我們必須要走出*原，你將來也必須要走出*原。世界很大，人活著，就要多走些地方，多看看，不要讓你的金幣沒有用就扔掉。”在父親的鼓勵下，那天阿巴格走出了*原。長大后，阿巴格離開了家鄉，成了一名優秀的船長。
寓意：珍惜生命，就能走出挫折的沼澤地。
關于比較的寓言故事（18）：
相信自我是一只雄鷹
一個人在高山之巔的鷹巢里，抓到了一只幼鷹，他把幼鷹帶回家，養在雞籠里。這只幼鷹和雞一齊啄食、嬉鬧和休息。它以為自我是一只雞。
這只鷹漸漸長大，羽翼豐滿了，主人想把它訓練成獵鷹，但是由于終日和雞混在一齊，它已經變得和雞完全一樣，根本沒有飛的愿望了。
主人試了各種辦法，都毫無效果，最后把它帶到山頂上，一把將它扔了出去。這只鷹像塊石頭似的`，直掉下去，慌亂之中它拼命地撲打翅膀，就這樣，它最后飛了起來！
寓意：磨練召喚成功的力量。
關于比較的寓言故事（19）：
牛和蛙
一頭牛到水潭邊去喝水，踩著了一群小蛙，并踩死了其中一只。小蛙媽媽回來后，見到少了一個兒子，便問他的兄弟們，他到哪里去了。一只小蛙說：“親愛的媽媽，他死了。剛才有一頭巨大的四足獸來到潭邊，用他的蹄子踩死了我們的`兄弟。”蛙媽媽一邊盡力鼓氣，一邊問道：“那野獸是不是這個樣貌，這般大小呢？”小蛙說：“媽媽，您別再鼓氣了。我
想您不可能和那怪物一樣大小，再鼓氣就會把肚子脹破。”
這是說，渺小無論如何也不能與偉大相比。
關于比較的寓言故事（20）：
賣神像的人
有人雕刻了一個赫耳墨斯的木像，拿到市場去賣。因為沒有一個買主上前，他便大聲叫喊，想招攬生意，說有賜福招財的神出售。這時旁邊有一個人對他說道：“喂，朋友，既然這樣，你自我就應享受他的好處，為什么還要賣掉他呢？”他回答說：“我要的是此刻立刻能兌現利益，這神的利益卻來得很慢。”
這故事正是說那種不擇手段地求利，連神也不尊敬的'人。
關于比較的寓言故事（20）：
人生的秘訣
３０年前，一個年輕人離開故鄉，開始創造自我的前途。他動身的第一站，是去拜訪本族的族長，請求指點。老族長正在練字，他聽說本族有位后輩開始踏上人生的旅途，就寫了３個字：不要怕。然后抬起頭來，望著年輕人說：“孩子，人生的秘訣只有６個字，這天先告訴你３個，供你半生受用。”
３０年后，這個從前的年輕人已是人到中年，有了一些成就，也添了很多悲哀事。歸程漫漫，到了家鄉，他又去拜訪那位族長。他到了族長家里，才明白老人家幾年前已經去世，家人取出一個密封的'信封對他說：
“這是族長生前留給你的，他說有一天你會再來。”還鄉的游子這才想起來，３０年前他在那里聽到人生的一半秘訣，拆開信封，里面赫然又是３個大字：不要悔。
寓意：中年以前不要怕，中年以后不要悔。
關于比較的寓言故事（21）：
讓失去變得可愛
一個老人在高速行駛的火車上，不留意把剛買的新鞋從窗口掉了一只，周圍的人倍感惋惜，不料老人立即把第二只鞋也從窗口扔了下去。這舉動更讓人大吃一驚。老人解釋說：“這一只鞋無論多么昂貴，對我而言已經沒有用了，如果有誰能撿到一雙鞋子，說不定他還能穿呢！”
寓意：成功者善于放下，善于從損失中看到價值。
請不要開錯窗
一個小女孩趴在窗臺上，看窗外的人正埋葬她心愛的小狗，不禁淚流滿面，悲慟不已。她的`外祖父見狀，連忙引她到另一個窗口，讓她欣賞他的玫瑰花園。果然小女孩的情緒頓時明朗。老人托起外孫女的下巴說：“孩子，你開錯了窗戶。”
寓意：打開失敗旁邊的窗戶，也許你就看到了期望。
關于比較的寓言故事（22）：
自我救自我
某人在屋檐下躲雨，看見觀音正撐傘走過。這人說：“觀音菩薩，普度一下眾生吧，帶我一段如何？”
觀音說：“我在雨里，你在檐下，而檐下無雨，你不需要我度。”這人立刻跳出檐下，站在雨中：“此刻我也在雨中了，該度我了吧？”觀音說：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因為有傘；你被雨淋，因為無傘。所以不是我度自我，而是傘度我。你要想度，不必找我，請自找傘去！”說完便走了。
第二天，這人遇到了難事，便去寺廟里求觀音。走進廟里，才發現觀音的像前也有一個人在拜，那個人長得和觀音一模一樣，絲毫不差。
這人問：“你是觀音嗎？”
那人答道：“我正是觀音。”
這人又問：“那你為何還拜自我？”
觀音笑道：“我也遇到了難事，但我明白，求人不如求己。”
寓意：成功者自救。
關于比較的寓言故事（23）：
一只蜘蛛和三個人
雨后，一只蜘蛛艱難地向墻上已經支離破碎的網爬去，由于墻壁潮濕，它爬到必須的高度，就會掉下來，它一次次地向上爬，一次次地又掉下來……
第一個人看到了，他嘆了一口氣，自言自語：“我的一生不正如這只蜘蛛嗎？忙忙碌碌而無所得。”于是，他日漸消沉。
第二個人看到了，他說：這只蜘蛛真愚蠢，為什么不從旁邊干燥的.地方繞一下爬上去？我以后可不能像它那樣愚蠢。于是，他變得聰明起來。
第三個人看到了，他立刻被蜘蛛屢敗屢戰的精神感動了。于是，他變得堅強起來。
寓意：有成功心態者處處都能發覺成功的力量。
關于比較的寓言故事（24）：
掃陽光
有兄弟二人，年齡但是四、五歲，由于臥室的窗戶整天都是密閉著，他們認為屋內太陰暗，看見外面燦爛的陽光，覺得十分羨慕。兄弟倆就商量說：“我們能夠一齊把外面的陽光掃一點進來。”于是，兄弟兩人拿著掃帚和畚箕，到陽臺上去掃陽光。
等到他們把畚箕搬到房間里的`時候，里面的陽光就沒有了。這樣一而再再而三地掃了許多次，屋內還是一點陽光都沒有。正在廚房忙碌的媽媽看見他們奇怪的舉動，問道：“你們在做什么？”他們回答說：“房間太暗了，我們要掃點陽光進來。”媽媽笑道：“只要把窗戶打開，陽光自然會進來，何必去掃呢？”
寓意：把封閉的心門敞開，成功的陽光就能驅散失敗的陰暗。
關于比較的寓言故事（25）：
司機考試
某大公司準備以高薪雇用一名小車司機，經過層層篩選和考試之后，只剩下三名技術最優良的競爭者。主考者問他們：“懸崖邊有塊金子，你們開著車去拿，覺得能距離懸崖多近而又不至于掉落呢？”
“二公尺。”第一位說。
“半公尺。”第二位很有把握地說。
“我會盡量遠離懸崖，愈遠愈好。”第三位說。
結果這家公司錄取了第三位。
寓意：不要和誘惑較勁，而應離得越遠越好。
關于比較的寓言故事（26）：
獻鳩放生
古來有句俗話：“行善積德”。這句話是勸人多做好事，多做善事。遇到災荒年間，有些殷實人家為救那些饑寒交迫的災民免于餓死，捐米賑災，皆為積德之舉。太平年間，將魚、龜放游到江河水池，將鳥放飛到大自然，叫“放生”，皆為積善之行。之后，有人在大年初一這天，把捉來的鳥雀放生，名之曰“愛生靈”。
春秋時期，晉國建都邯鄲。晉國有一個勢焰熏天的大臣趙簡子，他就喜歡在過年時讓老百姓替他捉斑鳩鳥送到他府中，讓他放生。
大年初一這天，邯鄲地方的老百姓能夠破例地紛紛擁進趙簡子的府第，他們都是來向趙簡子進獻斑鳩，好讓趙簡子放生的。趙簡子十分高興，對他們一個個都發給很優厚的賞賜。初一這天，從早到晚進獻斑鳩的人絡繹不絕。
趙簡子的門客在一旁站了很久，問他為什么要這樣做，趙簡子回答說：“大年初一放生，表示我對生靈的愛護，有仁慈之心嘛！”門客之后說：“您對生靈有如此的仁慈之心，這是難得的。不知大人您想到過沒有：如果全國的'老百姓明白大人您要拿斑鳩去放生，從而對斑鳩爭先恐后地你追我捕，其結果被打死打傷的斑鳩必須是很多很多啊！您如果真的要放生，想救斑鳩一命，不如下道命令，禁止捕捉。像此刻，您獎勵老百姓捕捉這許多的斑鳩送給您，您再放生，那么大人您對斑鳩的仁慈確實還不能抵償您對它們人為地造成的災禍哩！”
趙簡子聽了門客的一席話，背著雙手在府門里踱來踱去，仔細地思考了一陣子，默默地點了點頭說：“對的。”
這篇寓言揭露了某些人只講形式，不講效果，沽名釣譽，假仁假義的偽善行為。
關于比較的寓言故事（27）：
三人成虎
魏國大夫龐恭和魏國太子一齊作為趙國的人質，定于某日啟程赴趙都邯鄲。臨行時，龐恭向魏王提出一個問題，他說：“如果有一個人對您說，我看見鬧市熙熙攘攘的人群中有一只老虎，君王相信嗎？”魏王說：“我當然不信。”龐恭又問：“如果是兩個人對您這樣說呢？”魏王說：“那我也不信。”龐恭緊之后追問了一句道：“如果有三個人都說親眼看見了鬧市中的老虎，君王是否還不相信？”魏王說道：“既然這么多人都說看見了老虎，肯定確有其事，所以我不能不信。”龐恭聽了這話以后，深有感觸地說：“果然不出我的所料，問題就出在那里！事實上，人虎相怕，各占幾分。具體地說，某一次究竟是人怕虎還是虎怕人，要根據力量比較來論。眾所周知，一只老虎是決不敢闖入鬧市之中的。如今君王不顧及情理、不深入調查，只憑三人說虎即肯定有虎，那么等我到了比鬧市還遠的邯鄲，您要是聽見三個或更多不喜歡我的人說我的壞話，豈不是要斷言我是壞人嗎？臨別之前，我向您說出這點疑慮，期望君王必須不要輕信人言。”
龐恭走后，一些平時對他心懷不滿的人開始在魏王面前說他的壞話。時間一長，魏王果然聽信了這些讒言。當龐恭從邯鄲回魏國時，魏王再也不愿意召見他了。
看起來，謠言惑眾，流言蜚語多了，的確足以毀掉一個人。隨聲附和的人一多，白的'也會被說成黑的，真是叫做“眾口鑠金，積毀銷骨”。所以我們對待任何事情都要有自我的分析，不要人云亦云，被假象所蒙蔽。
關于比較的寓言故事（28）：
狐假虎威
有一天，一只老虎正在深山老林里轉悠，突然發現了一只狐貍，便迅速抓住了它，心想這天的午餐又能夠美美地享受一頓了。
狐貍生性狡猾，它明白這天被老虎逮住以后，前景必須不妙，于是就編出一個謊言，對老虎說：“我是天帝派到山林中來當百獸之王的，你要是吃了我，天帝是不會饒恕你的。”
老虎對狐貍的話將信將疑，便問：“你當百獸之王，有何證據？”狐貍趕緊說：“你如果不相信我的話，能夠隨我到山林中去走一走，我讓你親眼看看百獸對我望而生畏的樣貌。”
老虎想這倒也是個辦法，于是就讓狐貍在前面帶路，自我尾隨其后，一道向山林的'深處走去。
森林中的野兔、山羊、花鹿、黑熊等各種獸類遠遠地看見老虎來了，一個個都嚇得魂飛魄散，紛紛奪路逃命。
轉了一圈之后，狐貍洋洋得意地對老虎說道：“此刻你該看到了吧？森林中的百獸，有誰敢不怕我？”
老虎并不明白百獸害怕的正是它自我，反而因此相信了狐貍的謊言。狐貍不僅僅躲過了被吃的厄運，而且還在百獸面前大抖了一回威風。對于那些像狐貍一樣仗勢欺人的人，我們應當學會識破他們的伎倆。
關于比較的寓言故事（29）：
畫鬼最易
春秋時期有一個很高明的畫家，這天被請來為齊王畫像。畫像過程中，齊王問畫家：“比較起來，什么東西最難畫呢？”
畫家回答說：“活動的狗與馬，都是最難畫的，我也畫得不怎樣好。”
齊王又問道：“那什么東西最容易畫呢？”
畫家說：“畫鬼最容易。”
“為什么呢？”
“因為狗與馬這些東西人們都熟悉，經常出此刻人們的眼前，只要畫錯那怕一點點，都會被人發現而指出毛病，所以難畫，個性是動態中的狗與馬難畫，因為既有形又不定形。至于鬼呢，誰也沒見過，沒有確定的形體，也沒有明確的相貌，那就能夠由我隨便畫，想怎樣畫就怎樣畫，畫出來后，誰也不能證明它不像鬼，所以畫鬼是很容易的.，不費什么神。”
畫家的高論證明：如果沒有具體的客觀標準，就會容易使人“弄虛作假”和“投機取巧”。唯心論最省力，因為它不受客觀實際檢驗，能夠瞎說一氣，而唯物論則要理解客觀實際的檢驗，所以很費工夫。
關于比較的寓言故事（30）：
濫竽充數
古時候，齊國的國君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有300個善于吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以每次聽吹竽的時候，總是叫這300個人在一齊合奏給他聽。
有個南郭先生聽說了齊宣王的這個癖好，覺得有機可乘，是個賺錢的好機會，就跑到齊宣王那里去，吹噓自我說：“大王啊，我是個有名的樂師，聽過我吹竽的人沒有不被感動的，就是鳥獸聽了也會翩翩起舞，花草聽了也會合著節拍顫動，我愿把我的絕技獻給大王。”齊宣王聽得高興，不加考察，很痛快地收下了他，把他也編進那支300人的吹竽隊中。
這以后，南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣拿優厚的薪水和豐厚的賞賜，心里得意極了。
其實南郭先生撒了個彌天大謊，他壓根兒就不會吹竽。每逢演奏的時候，南郭先生就捧著竽混在隊伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動情忘我的樣貌，看上去和別人一樣吹奏得挺投入，還真瞧不出什么破綻來。南郭先生就這樣靠著蒙騙混過了一天又一天，不勞而獲地白拿薪水。
但是好景不長，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊閔（min）王繼承了王位。齊閔王也愛聽吹竽，但是他和齊宣王不一樣，認為300人一塊兒吹實在太吵，不如獨奏來得悠揚逍遙。于是齊閔王發布了一道命令，要這300個人好好練習，作好準備，他將讓它300人輪流來一個個地吹竽給他欣賞。樂師們明白命令后都用心練習，想一展身手，只有那個濫竽充數的.南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來想去，覺得這次再也混但是去了，只好連夜收拾行李逃走了。
像南郭先生這樣不學無術靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時，騙不了一世。假的就是假的，最終逃但是實踐的檢驗而被揭穿偽裝。我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學習，只有練就一身過硬的真本領，才能經受得住一切考驗。
關于比較的寓言故事（30）：
玉器和瓦罐
韓昭侯平時說話不大注意，往往在無意間將一些重大的機密事情泄露了出去，使得大臣們周密的計劃不能實施。大家對此很傷腦筋，卻又不好直言告訴韓昭侯。
有一位叫堂溪（xi）公的聰明人，自告奮勇到韓昭候那里去，對韓昭侯說：“假如那里有一只玉做的酒器，價值千金，它的中間是空的，沒有底，它能盛水嗎？”韓昭侯說：“不能盛水。”堂豁公又說：“有一只瓦罐子，很不值錢，但它不漏，你看，它能盛酒嗎？”韓昭侯說：“能夠。”
于是，堂溪公因勢利導，之后說：“這就是了。一個瓦罐子，雖然值不了幾文錢，十分卑賤，但因為它不漏，卻能夠用來裝酒；而一個玉做的酒器，盡管它十分貴重，但由于它空而無底，因此連水都不能裝，更不用說人們會將可口的飲料倒進里面去了。人也是一樣，作為一個地位至尊、舉止至重的國君，如果經常泄露臣下商討有關國家的機密的話，那么他就好像一件沒有底的玉器。即使是再有才干的人，如果他的機密總是被泄露出去了，那他的計劃就無法實施，因此就不能施展他的才干和謀略了。”
一番話說得韓昭侯恍然大悟，他連連點頭說道：“你的話真對，你的'話真對。”
從此以后，凡是要采取重要措施，大臣們在一齊密謀策劃的計劃、方案，韓昭侯都留意對待，慎之又慎，連晚上睡覺都是獨自一人，因為他擔心自我在熟睡中說夢話時把計劃和策略泄露給別人聽見，以至于誤了國家大事。
堂溪公開導韓昭侯的故事告訴我們，有智慧的人很善于說話，能從日常生活中的小事引出治國安邦的大道理；能夠虛心理解意見、不唯我獨尊的人，才是明智的領導者。
關于比較的寓言故事（31）：
魯國少人才
魯哀公對拜見他的莊子深有感慨地說：“咱魯國儒士很多，唯獨缺少像先生這樣從事道術的人才。”
莊子聽了魯君的決定，卻不以為然地持否定態度：“別說從事道術的人才少，就是儒士也很缺。”
魯哀公反問莊子：
“你看全魯國的臣民幾乎都穿戴儒者服裝，能說魯國少儒士嗎？”
莊子毫不留情地指出他在魯國的所見所聞：
“我聽說在儒士中，頭戴圓形禮帽的通曉天文；穿方形鞋的精通地理；佩戴五彩絲帶系玉玦（jue）的，遇事清醒果斷。”莊子見魯王認真聽著，之后表示自我的見解：“其實那些造詣很深的儒士平日不必須穿儒服，著儒裝的人未必就有真才實學。”
他向魯王推薦：“您如果認為我決定得不正確，能夠在全國范圍發布命令，宣布旨意，凡沒有真才實學的冒牌儒士而穿儒服的一律問斬！”
魯哀公采納了莊子的諫言，在全國張貼命令。但是5天，魯國上上下下再也看不見穿儒服的`“儒士”了。唯獨有一男子漢，穿戴儒裝立于國宮門前。魯哀公聞訊立即傳旨召見。魯哀公見來者儀態不俗，用國家大事考問他，提出的問題五花八門千變萬化，對方對答如流，思維敏捷，果然是位飽學之士。
莊子了解到魯國在下達命令后，僅有一位儒士被國君召進宮，敢于回答問題。于是他發表自我的看法：“以魯國之大，舉國上下僅只一名儒士，能說人才濟濟嗎？”
這篇寓言很有諷喻意味。真才實學不是靠衣著來裝扮的，形式不能代替實質。一種思想、學說或職業吃香與流行后，就會有人弄虛作假，附庸風雅，借以謀取私利。
關于比較的寓言故事（32）：
涸轍之魚
莊子家已經貧窮到揭不開鍋的地步了，無奈之下，只好硬著頭皮到監理河道的官吏家去借糧。
監河侯見莊子登門求助，爽快地答應借糧。他說：“能夠，待我收到租稅后，立刻借你300兩銀子。”
莊子聽罷轉喜為怒，臉都氣得變了色。他忿然地對監河侯說：“我昨日趕路到府上來時，半路突聽呼救聲。環顧四周不見人影，再觀察周圍，原先是在干涸的車轍里躺著一條鯽魚。”
莊子嘆了口氣之后說：“它見到我，像遇見救星般向我求救。據稱，這條鯽魚原住東海，不幸淪落車轍里，無力自拔，眼看快要了。請求路人給點水，救救性命。”
監河侯聽了莊周的話后，問他是否給了水救助鯽魚。
莊子白了監河侯一眼，冷冷地說：“我說能夠，等我到南方，勸說吳王和越王，請他們把西江的水引到你這兒來，把你接回東海老家去罷！”
監河侯聽傻了眼，對莊子的救助方法感到十分荒唐：“那怎樣行呢？”
“是哇，鯽魚聽了我的.主意，當即氣得睜大了眼，說眼下斷了水，沒有安身之處，只需幾桶水就能解困，你說的所謂引水全是空話大話，不等把水引來，我早就成了魚市上的干魚啦！”
遠水解不了近渴，這是人們的常識。這篇寓言揭露了監河侯假大方，真吝嗇的偽善面目。諷刺了說大話，講空話，不解決實際問題之人的慣用伎倆。老實人的態度是少說空話，多辦實事。
關于比較的寓言故事（33）：
以羊替牛
古時候，人們每到必須的日子，都要在祠廟里舉行一種祭祀儀式，以表示對神靈的虔誠、求得神靈的庇佑，這種祭祀儀式叫“祭鐘”。每逢祭鐘時，不是要殺一頭牛，就是要殺一只羊，然后將牛的頭或者羊的頭用大木盤子盛放在祭神的'供桌上，人們就站在供桌前祈禱。
有一天，齊國都城里來了一個人，他牽著一頭牛從皇宮大殿前走過。這時，恰值齊宣王在大殿門口看見了，命人叫住那牽牛的人，便問道：“你打算把這頭牛牽到那里去呢？”那人回答說：“我要牽去宰了用來祭鐘。”
齊宣王聽了后，看了看那頭牛，然后說：“這頭牛本來沒有罪過呀，卻要白白地去死，看著它那嚇得顫顫抖抖、哆哆嗦嗦的樣貌，我真不忍心看了。把它放了吧！”
那個牽牛的人說：“大王您真慈悲，那就請您把祭鐘這一儀式也廢除了吧？”
“這怎樣能夠廢除呢？”齊宣王嚴肅起來，之后說：“這樣貌吧，就用一只羊代替這頭牛吧！”
這篇寓言故事告訴人們：殺牛和殺羊都是屠殺生命。對牛的憐憫與對羊的殘忍在本質上是一樣的，都不能算是仁慈。齊宣王的以羊替牛只但是是騙人的把戲，可見他的虛偽。
關于比較的寓言故事（34）：
蒼蠅與蜜
蜂房里有蜜漏流出來，許多蒼蠅便飛去飽餐起來。蜂蜜太甜美了，他們舍不得走。然而，就在這時他們的腳被蜜粘住，再也飛不起來了。他們后悔不已，嗡嗡亂叫：“我們真不幸，因貪圖一時的享受而喪了命。”
對于許多人來說，貪婪是許多災禍的根源。
關于比較的.寓言故事（35）：
人與森林之神
傳說，從前有個人與一個森林之神薩堤羅斯交朋友。冬天到了，天氣變得十分寒冷，那人把手放到嘴邊不斷地呵起熱氣來。森林之神忙問這是什么原因，為什么要這樣做。那人回答說：“天寒手冷，呵熱氣手可變暖和些。”之后，他們同桌一齊吃飯，桌上的飯菜熱氣騰騰，燙得很，那人夾起一點放到嘴邊吹。森林之神又問他這是為何。他說飯菜太燙，把它吹涼。森林之神對人說道：“喂，朋友！我只好同你絕交了，因為你這嘴能一會兒出熱氣，一會兒又出冷氣。”
這故事是說，切不可與那些反復無常的`人交朋友。
關于比較的寓言故事（36）：
吹簫的漁夫
有一個會吹簫的漁夫，帶著他心愛的簫和漁網來到了海邊。他先站在一塊突出的巖石上，吹起簫來，心想魚聽到這美妙音樂就會自我跳到他的前面來的。他聚精會神地吹了好久，毫無結果。他只好將簫放下，拿起網來，向水里撒去，結果捕到了許多的魚。他將網中的魚一條條地扔到岸上，并對亂蹦亂跳的.魚說：“喂，你們這些不識好歹的東西！我吹簫時，你們不跳舞，此刻我不吹了，你們倒跳了起來。”
這故事適用于那些做事不擇時機的人們。
關于比較的寓言故事（37）：
馬與馬夫
從前，有個馬夫，他偷偷地把喂馬的大麥賣掉了，但仍每一天給馬擦洗，用梳子梳理馬毛。馬對馬夫說道：“如果你真心想要我長得美，就不要再賣掉喂我的`大麥了。”
這是說，那些虛情假意的人用花言巧語和小恩小惠去賄賂別人，卻把別人最必需的東西奪走了。
補充：
農夫與蛇
冬天，農夫發現一條蛇凍僵了，他很可憐它，便把蛇放在自我懷里。蛇溫暖后，蘇醒了過來，恢復了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的傷害。農夫臨死前說：“我該死，我憐憫惡人，就應受惡報。”
這故事說明，即使對惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也是不會改變的。
關于比較的寓言故事（38）：
山鷹與狐貍
山鷹與狐貍互相結為好友，為了彼此的友誼更加鞏固，他們決定住在一齊。于是鷹飛到一棵高樹上面，筑起巢來孵育后代，狐貍則走進樹下的灌木叢中間，生兒育女。
有一天，狐貍出去覓食，鷹也正好斷了炊，他便飛入灌木叢中，把幼小的狐貍搶走，與雛鷹一齊飽餐一頓。狐貍回來后，明白這事是鷹所做，他為兒女的死悲痛，而最令他悲痛的是一時無法報仇，因為他是走獸，只能在地上跑，不能去追逐會飛的鳥。因此他只好遠遠地站著詛咒敵人，這是力量弱小者唯一能夠做到的事情。
不久，鷹的背信棄義的罪行也受到了嚴懲。有一次，一些人在野外殺羊祭神，鷹飛下去，從祭壇上抓起了帶著火的羊肉，帶回了自我的巢里。這時候一陣狂風吹了過來，巢里細小干枯的.樹枝立刻燃起了猛烈的火焰。那些羽毛未豐的雛鷹都被燒死了，并從樹上掉了下來。狐貍便跑了過去，在鷹的眼前，把那些小鷹全都吃了。
這故事說明，對于背信棄義的人，即使受害者弱小，不能報復他，可神會懲治他。
關于比較的寓言故事（39）：
兩只口袋
普羅米修斯創造了人，又在他們每人脖子上掛了兩只口袋，一只裝別人的缺點，另一只裝自我的。他把那只裝別人缺點的口袋掛在胸前，另一只則掛在背后。因此人們總是能夠很快地看見別人的缺點，而自我的卻總看不見。
這故事說明人們往往喜歡挑剔別人的.缺點，卻無視自身的缺點。
關于比較的寓言故事（40）：
小鹿與他的父親
有一天，小鹿對公鹿說道，“父親，你怎樣還怕狗呢？你比他高大，比他跑得更快，而且還有很大的`角用于自衛。”公鹿笑著說：“孩兒，你說得都對，可我只明白一點，一聽到狗的叫聲，我就會不由自主地立刻逃跑。”
這故事說明，激勵那些天生膽小、軟弱的人毫無用處。
關于比較的寓言故事（40）：
公雞和寶玉
一只公雞在田野里為自我和母雞們尋找食物。他發現了一塊寶玉，便對寶玉說：“若不是我，而是你的`主人找到了你，他會十分珍惜地把你撿起來；但我發現了你卻毫無用處。我與其得到世界上一切寶玉，倒不如得到一顆麥子好。”
這是說自我需要的東西才是真正珍貴的。
關于比較的寓言故事（41）：
螞蟻與屎殼郎
夏天，別的動物都悠閑地生活，只有螞蟻在田里跑來跑去，搜集小麥和大麥，給自我貯存冬季吃的'食物。屎殼郎驚奇地問他為何這般勤勞。螞蟻當時什么也沒說。
冬天來了，大雨沖掉了牛糞，饑餓的屎殼郎，走到螞蟻那里乞食，螞蟻對他說：“喂，伙計，如果當時在我勞動時，你不是批評我，而是也去做工，此刻就不會忍饑挨餓了。”
這是說，盡管風云變化萬千，未雨綢繆的人都能避免災難。
關于比較的寓言故事（42）：
老獵狗
一條老獵狗年輕力壯時從未向森林中任何野獸屈服過，年老后，在一次狩獵中，遇到一頭野豬，他勇敢地撲上去咬住野豬的耳朵。由于他的牙齒老化無力，不能牢牢地咬住，野豬逃跑了。主人跑過來后大失所望，痛罵他一頓。年老的獵狗抬起頭來說：“主人啊！這不能怪我不行。我的勇敢精神和年輕時是一樣的，但我不能抗拒自然規律。從前我的行為受到了你的稱贊，此刻也不應受到你的`責備。”
這是說，生老病死是不可抗拒的規律。
關于比較的寓言故事（43）：
善與惡
力量弱小的善，被惡趕走到了天上。善于是問宙斯，怎樣才能回到人間去。宙斯告訴他，大家不要一齊去，一個一個的`去訪問人間吧。惡與人很相近，所以接連不斷地去找他們。善因為從天上下來，所以就來得很慢很慢。
這就是說，人很不容易遇到善，卻每日為惡所傷害。
關于比較的寓言故事（44）：
山震
有一次，一座大山發生了大震動，震動發出的聲音就像大聲的.呻吟和喧鬧。許多人云集在山下觀看，不知發生了什么事。當他們焦急地聚集在那里，擔心看到什么不祥之兆時，僅看見從山里跑出一只老鼠。
這是說庸人多自憂。
關于比較的寓言故事（45）：
燒炭人與漂布人
燒炭人在一所房子里經營，看見有一個漂布人搬遷到他的旁邊來住時，滿懷高興地走上去勸他與自我同住，并解釋說這樣彼此更親密，更方便，還更省錢。漂布人卻回答說：“也許你說的.是真話，但完全不可能辦到，因為凡我所漂白的，都將被你弄黑。”
這故事說明，不一樣類的人難相處。
關于比較的寓言故事（46）：
站在屋頂的小山羊與狼
小山羊站在屋頂上，看見狼從底下走過，便謾罵他，嘲笑他。狼說道：
補充：
狼說道：“啊，伙計，罵我的不是你，而是你所處的地勢。”
這故事說明，地利與天機常常給人勇氣去與強者抗爭。
關于比較的`寓言故事（47）：
徒勞的寒鴉
宙斯想要為鳥類立一個王，指定一個日期，要求眾鳥全都按時出席，以便選他們之中最美麗的為王。眾鳥都跑到河里去梳洗打扮。寒鴉明白自我沒一處漂亮，便來到河邊，撿起眾鳥脫落下的羽毛，留意翼翼地全插在自我身上，再用膠粘住。指定的日期到了，所有的.鳥都一齊來到宙斯面前。宙斯一眼就看見花花綠綠的寒鴉，在眾鳥之中顯得格外漂亮，準備立他為王。眾鳥十分氣憤，紛紛從寒鴉身上拔下本屬于自我的羽毛。于是，寒鴉身上美麗的羽毛一下全沒了，又變成了一只丑陋的寒鴉了。
這故事是說，借助別人的東西能夠得到美的假象，但那本不屬于自我的東西被剝離時，就會原形畢露。
關于比較的寓言故事（48）：
寡婦與母雞
有個寡婦養著一只母雞，母雞每一天下一個蛋。她以為多給雞喂些大麥，就會每一天下兩個蛋。于是，她就每一天這樣喂，結果母雞長得越來越肥，每一天連一個蛋也不下了。
這故事說明，有些人因為貪婪，想得到更多的利益，結果連現有的'都失掉了。
關于比較的寓言故事（49）：
小男孩與蝎子
有個小孩在城墻前捉蚱蜢，一會兒就捉了許多。忽然看見一只蝎子，他以為也是蚱蜢，便著兩手去捕捉他。蝎子舉起他的.毒刺，說道：“來吧，如果你真敢這樣做，就連你捉的蚱蜢也會統統失掉。”
這故事告誡人們，要分辨清好人和壞人，區別對待他們。
關于比較的寓言故事（50）：
狼與鷺鷥
狼誤吞下了一塊骨頭，十分難受，四處奔走，尋訪醫生。他遇見了鷺鷥，談定酬金請他取出骨頭，鷺鷥把自我的頭伸進狼的喉嚨里，叼出了骨頭，便向狼要定好的酬金。狼回答說：“喂，朋友，你能從狼嘴里平安無事地收回頭來，難道還不滿足，怎樣還要講報酬？”
這故事說明，對壞人行善的.報酬，就是認識壞人不講信用的本質。
關于比較的寓言故事（51）：
藥商競富
有三個從外地來的商人都在同一個集市上賣藥材。第一位藥材商專門從產地購進貨真質優的上等藥材，根據進價定售價，差價不大，從不謀取暴利。按理說，這種誠實商人就應先富起來，可他的生意蕭條，鋪面冷清，只有少數知根底的人來買他的藥，只能勉強維持生計。
第二位藥材商對質優質劣的藥材都收購進來，售價隨顧客的意愿而定，出價高就給優等品，出價低就給劣等貨。因為選取余地較大，利潤有大有小，所以生意總的說來還比較好，綜合效益還比較可觀。于是，兩年以后，這位藥商成了一名殷實的小財主。
第三位藥材商則專門去超多收購價廉質劣的藥材，然后略作加工，再換上精美的`包裝，儼然是一種名牌精品的派頭，可售價并不比另兩家高多少，有時顧客還價或者添加一點的要求往往也能得到滿足。因為“一個便宜三個愛”，外觀也挺有檔次，經營也靈活，所以許多人都爭先恐后地來買藥，生意總是個性興隆，從不愁銷路。不到兩年，這位商人大發起來，成了遠近聞名的一個大富翁。
這個故事說明不一樣的經營之道有不一樣的結果。第一位藥商可貴，第二位藥商可嘆，第三位藥商則可恥。不僅僅在市場，而且在其他方面都應當一要誠實、二要靈活、三要不斷改善。
關于比較的寓言故事（52）：
一枕美夢
很久很久以前，有一座焦湖廟，廟里有一個玉枕頭，枕頭上有一個小孔。據說，枕著這個枕頭睡覺，能夠在夢里經歷許多完美的事情。
那個時候，單（shan）父縣有個名叫楊林的人，以經商為生，生意不怎樣好，他一天到晚都愁眉苦臉的，期望能時來運轉，突然在哪天就發大財，當大富翁。
這天，楊林帶著貨物來販賣，走得滿頭大汗，肩上挑的擔子好像有千斤重，壓得他苦不堪言。楊林正想找個地方休息一下，剛好經過焦湖廟，就打算進去歇歇腳。
楊林跪在菩薩跟前祈禱，口里念念有詞：“老天爺保佑我時來運轉，發家致富，一輩子過幸福快樂的日子！”
廟里的巫人見了楊林的狀況，就對他說：“我讓你體會一下你想要的生活，你愿意嗎？”楊林高興極了，忙不迭地說：“真的？好哇好哇，我太愿意了！”
于是巫人就取出那個神奇的玉枕給楊林，說道：“你先去睡一會兒吧。”
楊林枕著玉枕躺下，不一會兒就進入了夢鄉。他夢見自我來到了一個大戶人家，那里亭臺樓閣、湖水假山，鳥語花香，屋里更是雍容豪華，一派富貴氣象。官高位顯的趙太尉熱情地將他迎到客廳里，和他談笑風生，之后，趙太尉又相中了他做女婿，把女兒許配給他。于是，他也做了大官，家財萬貫。妻子如花似玉，溫柔賢惠，給他生下了6個兒子。這6個兒子個個都很有本事。
楊林有享受不盡的榮華富貴，無憂無慮地生活著，身邊又有妻兒相伴，過得快樂極了。一轉眼幾十年過去了，他還是一點都不想回家。
忽然，楊林一覺醒來，發現自我還在廟里，躺在玉枕上。夢中那完美的`一切都無影無蹤，只有身邊沒賣完的貨物還在原地，心下不禁十分惆悵。
幸福的生活，不是能夠靠虛幻的美夢得來的。任何時候都不要指望坐享其成，自我扎扎實實地辛勤勞動，才能把愿望變成現實。
關于比較的寓言故事（53）：
黎丘老丈
魏國都城大梁以北的黎丘鄉，經常有愛裝扮成鄉人子侄兄弟的鬼怪出沒。有一天，家住黎丘農村的一位老人在集市上喝了酒，醉醺醺地往家走，在半路上碰到了裝做自我兒子模樣的黎丘鬼怪。那鬼怪一邊假惺惺地攙扶老人，一邊左推右晃，讓老人一路上受夠了罪。老人回到家里以后，不脫鞋、合著衣，倒在床上就睡著了。
第二天，老人酒醒之后，想起自我醉酒回家時在路上吃的苦頭，把兒子狠狠訓斥了一頓。他氣憤地對兒子說：“我是你的'父親，你有孝敬我的義務。但是昨日你在路上讓我吃盡了苦頭。我問你，這究竟是因為我平日對你不夠慈愛，還是因為你生了別的什么壞心？”
老人的兒子一聽這話，像是在晴天里聽見一聲霹靂。這到底是哪來的事呢？老人的兒子感到十分委屈。他悲哀地落著淚、磕著頭，對父親嘆息地說：“這真是作孽呵！我哪能對您做這種不仁不義的事呢？昨日您出門不久，我就到東鄉找人收債去了。您從集市走回家的那一陣子，我還在東鄉辦事。您如果不相信，能夠到東鄉去問一問。”
老人明白自我的兒子素來誠實、孝順，因此相信了他的話。但是那個長得很像自我兒子的人到底是誰呢？老人想著想著，一轉念記起了黎丘鬼怪。他恍然大悟地說：“對了，必須是人們常說的那個鬼怪作的孽！”說到那里，老人忽然心生一計。他打算次日先到集市上喝個爛醉，然后趁著酒興在回家的路上刺殺那個黎丘鬼怪。
次日早晨，老人在集市上又喝醉了酒。他一個人跌跌撞撞地往回走。他的兒子因為擔心父親在外醉酒回不了家，正好在這個時候從家里出來，沿著通往集市的那條路去接父親。老人遠遠望見兒子向自我走來，以為又是上次碰到的那個鬼怪。等他的兒子走近的時候，老人拔劍刺了過去。這位老人由于被貌似自我兒子的鬼怪所迷惑，最終竟誤殺了自我的親生兒子。
看來，當人們不辨真偽時，欺詐的鬼蜮伎倆容易得逞，而善良誠實反遭戕害，真是可悲呀。
關于比較的寓言故事（54）：
楚人渡河
楚國人準備偷襲宋國，進軍的線路是打算渡過澭河抄近道走，以便趁宋國人在沒有防備的狀況下一舉獲勝。
楚國經過周密謀劃，先派人到澭河邊測量好水的深淺，并在水淺的地方設置了標記，以便偷襲宋國的.大部隊能沿著標記順利渡河。
不料，澭河水突然大漲，而楚國人并不明白這個狀況。部隊在經過澭河的時候依然照著原先作的標記渡河。加上又是夜間，結果，士兵、馬匹大批地進入深水、漩渦，使楚軍措手不及。他們被湍急的澭河水攪得人仰馬翻、驚駭不已。漆黑中，澭水里人喊馬嘶、一片混亂，簡直像數不清的房屋在倒塌一般。就這樣，楚國軍隊被淹死1000多人，僥幸沒死的也無法前進，只好無功而返。
先前，楚國人在設置標記的時候，當然是正確的。如果河水不漲，他們是能夠依照標記渡河的。但是之后，狀況變了，由于河水暴漲，水位升高了許多，而楚國人在不了解變化的狀況下仍按原先的線路渡河，當然只能慘敗。
狀況是在不斷變化的，人的認識也就應隨著客觀狀況的發展變化而變化。人們務必隨時根據新狀況采取相應的措施，否則就會吃虧、跌跤。
關于比較的寓言故事（55）：
澄子奪黑衣
宋國人澄子不知在什么地方丟失了一件黑布做的上衣。他跑上大路沿途尋找，到處都找不著那件黑衣。
蝕財的痛惜化為一股氣惱。他一邊走，一邊捉摸著要想出一種辦法來補救丟失一件上衣的損失。碰巧這時迎面走來一位身穿黑色上衣的婦人。澄子不由分說地將她一把抓住。他一面拉扯那婦人的衣裳，欲取其衣，一面狠狠地說道：“剛才我丟失的黑衣，原先在你那里！”那婦人被這光天化日之下突如其來的攔路行兇舉動嚇懵了。她急忙對澄子解釋道：“這件衣裳是我親手紡的線、織的布，親手剪裁、縫制而成的。它的長短、大小正合我身。雖然您丟的也是一件黑衣，但是并不是這一件呀！”那婦人的聲音聽起來顯得有一些柔弱、哀憐。但是她如泣如訴吐出的一字一句里所含的份量，使澄子心里怔了一下。如果把一個小女子的'衣裳說成是自我的，扒下來后，自我卻穿不上豈不荒唐？于是他立刻轉了一個話題，但是仍然氣勢洶洶地說：“我丟失的是一件夾衣，而你身上穿的這件是單衣。你用一件單衣抵我一件夾衣，難道還不便宜嗎？”
這則寓言告訴我們，任何時候都要尊重事實，不論如何狡詐詭辯，事實總是不能歪曲的。
關于比較的寓言故事（56）：
鄰人獻玉
魏國的一個農夫有一次在犁田時突然聽到一聲震響。他喝住耕牛，刨開土層一看，原先是犁鏵撞上了一塊直徑一尺、光澤碧透的異石。農夫不知是玉，所以跑到附近田里請鄰人過來觀看。那鄰人一看是塊罕見的玉石，于是起了歹心。他編了一套謊話對農夫說：“這是個不祥之物，留著它遲早會生禍患。你不如把它扔掉。”農夫一時還拿不定主意。他心想：“這么漂亮的一塊石頭，假如不是怪石，扔掉了多么可惜。”農夫猶豫了一會兒，最后還是決定把它拿回家去，先擺在屋外的走廊上觀察一下，看看到底是怎樣一回事。
那天夜里，寶玉忽然光芒四射，把整個屋子照得像白晝一樣。農夫全家人被這種神奇的景象驚呆了。農夫又跑去找那鄰人。鄰人趁機嚇唬他說：“這就是石頭里的妖魔在作怪。你只有立刻把這塊怪石扔掉才能消災除禍！”聽了這話以后，農夫急忙把玉石扔到了野地里。時隔不久，那鄰人跑到野外把玉石搬回了自我的家。
第二天，那鄰人拿這塊玉石去獻給魏王。魏王把玉工召來品評其價值。那玉工一見這塊玉石，不覺大吃一驚。他急忙朝魏王跪下，連連叩頭，然后起身對魏王說：“恭喜圣上洪福，您得到了一塊稀世珍寶。我雖然當了這么多年的`玉工，還從來沒有見過這樣大、這樣好的玉石。”魏王問：“這塊玉石值多少錢？”玉工說：“這是一件無價之寶，難以用金錢計算它的價值。世上的繁華都市里有各種各樣的玉石，但沒有哪一塊能與它媲美。”魏王聽了這話以后大喜，當即賞給獻玉者一千斤黃金，同時還賜予他終生享用大夫俸祿的待遇。
狡詐的人因騙取的玉石而受賞食祿，而善良的窮苦人卻還蒙在鼓里一點也不明白。
關于比較的寓言故事（57）：
畫蛇添足
有個楚國貴族，在祭祀過祖宗后，把一壺祭酒賞給門客們喝。門客們拿著這壺酒，不知如何處理。他們覺得，這么多人喝一壺酒，肯定不夠，還不如干脆給一個人喝，喝得痛痛快快還好些。但是到底給誰好呢？于是，門客們商量了一個好主意，就是每個人各自在地上畫一條蛇，誰先畫好了這壺酒就歸誰喝。大家都同意這個辦法。
門客們一人拿一根小棍，開始在地上畫蛇。有一個人畫得很快，不一會兒，他就把蛇畫好了，于是他把酒壺拿了過來。正待他要喝酒時，他一眼瞅見其他人還沒把蛇畫完，他便十分得意地又拿起小棍，邊自言自語地說：“看我再來給蛇添上幾只腳，他們也未必畫完。”邊說邊給畫好的蛇畫腳。
不料，這個人給蛇畫腳還沒完，手上的酒壺便被旁邊一個人一把搶了過去，原先，那個人的蛇畫完了。這個給蛇畫腳的`人不依，說：“我最先畫完蛇，酒應歸我喝！”那個人笑著說：“你到此刻還在畫，而我已完工，酒當然是我的！”畫蛇腳的人爭辯說：“我早就畫完了，此刻是趁時間還早，但是是給蛇添幾只腳而已。”那人說：“蛇本來就沒有腳，你要給它添幾只腳那你就添吧，酒反正你是喝不成了！”
那人毫不客氣地喝起酒來，那個給蛇畫腳的人卻眼巴巴看著本屬自我而此刻已被別人拿走的酒，后悔不已。
有些人自以為是，喜歡節外生枝，賣弄自我，結果往往弄巧成拙，不正像這個畫蛇添足的人嗎？
關于比較的寓言故事（58）：
曾參殺人
在孔子的學生曾參的家鄉費邑，有一個與他同名同姓也叫曾參的人。有一天他在外鄉殺了人。頃刻間，一股“曾參殺了人”的風聞便席卷了曾子的家鄉。
第一個向曾子的母親報告狀況的是曾家的一個鄰人，那人沒有親眼看見殺人兇手。他是在案發以后，從一個目擊者那里得知兇手名叫曾參的。當那個鄰人把“曾參殺了人”的消息告訴曾子的母親時，并沒有引起預想的那種反應。曾子的母親一向引以為驕傲的正是這個兒子。他是儒家圣人孔子的好學生，怎樣會干傷天害理的`事呢？曾母聽了鄰人的話，不驚不憂。她一邊安之若素、有條不紊地織著布，一邊斬釘截鐵地對那個鄰人說：“我的兒子是不會去殺人的。”
沒隔多久，又有一個人跑到曾子的母親面前說：“曾參真的在外面殺了人。”曾子的母親仍然不去理會這句話。她還是坐在那里不慌不忙地穿梭引線，照常織著自我的布。
又過了一會兒，第三個報信的人跑來對曾母說：“此刻外面議論紛紛，大家都說曾參的確殺了人。”曾母聽到那里，心里驟然緊張起來。她害怕這種人命關天的事情要株連親眷，因此顧不得打聽兒子的下落，急忙扔掉手中的梭子，關緊院門，端起梯子，越墻從僻靜的地方逃走了。
以曾子良好的品德和慈母對兒子的了解、信任而論，“曾參殺了人”的說法在曾子的母親面前是沒有市場的。然而，即使是一些不確實的說法，如果說的人很多，也會動搖一個慈母對自我賢德的兒子的信任。由此能夠看出，缺乏事實根據的流言是可怕的。
這則寓言告誡人們，就應根據確切的事實材料，用分析的眼光看問題，而不要輕易地去相信一些流言。
關于比較的寓言故事（59）：
高山流水
春秋時期，俞伯牙擅長于彈奏琴弦，鐘子期擅長于聽音辨意。有次，伯牙來到泰山（今武漢市漢陽龜山）北面游覽時，突然遇到了暴雨，只好滯留在巖石之下，心里寂寞憂傷，便拿出隨身帶的古琴彈了起來。剛開始，他彈奏了反映連綿大雨的琴曲；之后，他又演奏了山崩似的樂音。恰在此時，樵夫鐘子期忍不住在臨近的一叢野菊后叫道：“好曲！真是好曲！”原先，在山上砍柴的鐘子期也正在附近躲雨，聽到伯牙彈琴，不覺心曠神怡，在一旁早已聆聽多時了，聽到高潮時便情不自禁地發出了由衷的贊賞。
俞伯牙聽到贊語，趕緊起身和鐘子期打過招呼，便又繼續彈了起來。伯牙凝神于高山，賦意在曲調之中，鐘子期在一旁聽后頻頻點頭：“好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻無比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隱情在旋律之外，鐘子期聽后，又在一旁擊掌稱絕：“妙啊，浩浩蕩蕩，就如同江河奔流一樣呀！”伯牙每奏一支琴曲，鐘子期就能完全聽出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。他放下了琴，嘆息著說：“好呵！好呵！您的聽音、辨向、明義的功夫實在是太高明了，您所說的跟我心里想的.真是完全一樣，我的琴聲怎能逃過您的耳朵呢？”
二人于是結為知音，并約好第二年再相會論琴。但是第二年伯牙來會鐘子期時，得知鐘子期不久前已經因病去世。俞伯牙痛惜傷感，難以用語言表達，于是就摔破了自我從不離身的古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。
這個故事告訴我們：人之相知，貴在知心。
關于比較的寓言故事（60）：
楊布打狗
從前，在一個不太出名的小山村，住著一戶姓楊的人家，靠在村旁種一片山地過日子。這戶人家有兩個兒子，大兒子叫楊朱，小兒子叫楊布，兩兄弟一邊在家幫父母耕地、擔水，一邊勤讀詩書。這兄弟兩人都寫得一手好字，交了一批詩文朋友。
有一天，弟弟楊布穿著一身白色干凈的衣服興致勃勃地出門訪友。在快到朋友家的路上，不料天空突然下起雨來了，雨越下越大，楊布正走在前不著村、后不落店的山間小道上，只好硬著頭皮頂著大雨，被淋得落湯雞似地跑到了朋友家。他們是經常在一齊討論詩詞、評議字畫的好朋友，楊布在朋友家脫掉了被雨水淋濕了的白色外衣，穿上了朋友的一身黑色外套。朋友家里招待楊布吃過飯，兩人又談論了一會兒詩詞，評議了一會兒前人的字畫。他們越談越投機，越玩越開心，不覺天快黑下來了，楊布就把自已被雨水淋濕了的白色外衣晾在朋友家里，而自我就穿著朋友的一身黑色衣服告辭朋友回家。
雨后的山間小道雖然是濕的，但由于路面上小石子鋪得多，沒有淤積的爛泥。天色漸漸地暗下來了，彎彎曲曲的山路還是明晰可辨。晚風輕輕吹著，從山間送來一陣陣新枝嫩葉的`清香。要不是天愈來愈黑下來了，楊布還真有點兒雨后漫游山崗的雅興哩！他走著、走著，走到自家門口了，還沉浸在白天與朋友暢談的興致里。這時，楊布家的狗卻不明白是自家主人回來了，從黑地里猛沖出來對他汪汪直叫。須臾，那狗又突然后腿站起、前腿向上，似乎要朝楊布撲過來。楊布被自家的狗這突如其來的狂吠聲和它快要撲過來的動作嚇了一跳，十分惱火，他立刻停住腳向旁邊閃了一下，憤怒地向狗大聲吼道：“瞎了眼，連我都不認識了！”于是順手在門邊抄起一根本棒要打那條狗。這時，哥哥楊朱聽到了聲音，立即從屋里出來，一邊阻止楊布用木棒打狗，一邊喚住了正在狂叫的狗，并且說：“你不要打它啊！就應想想看，你白天穿著一身白色衣服出去，這么晚了，又換了一身黑色衣服回家，假若是你自我，一下子能辨得清嗎？這能怪狗嗎？”
楊布不說什么了，冷靜地思考了一會兒，覺得哥哥楊朱講的也是有道理的。狗也不汪汪地叫了，一家人重新又恢復了原先的快樂。
這篇寓言故事說明：若自我變了，就不能怪別人對自我另眼相看。別人另眼看自我，首先要從自我身上找原因，不然的話就像楊布那樣：一身衣服變了，反而怪狗不認識他。
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