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中國現代寓言作家
中國寓言文學淵源流長，是世界寓言三大發祥地之一，在中外文學史上享有崇高的地位。下面是YJBYS小編為大家整理的中國現代寓言作家，歡迎參考!
金江寓言
金江(1923-2014)，原名金振漢，浙江溫州市人。原中國作家協會會員，中國寓言文學研究會名譽副會長。1941年開始文學創作。著有《金江文集》、《寓言百篇》等作品集55種。作品曾在全國5次獲獎，《烏鴉兄弟》、《白頭
翁的故事》等被選入中小學語文課本，《狐貍和猴子》被改編攝制成美術影片。1997年出版了《金江寓言選》英文本和法文本，向世界發行。1992年中國寓言文學研究會等為其作品舉行了研討會，學者一致肯定了金江的寓言創作成就和對中國當代寓言的貢獻。以他名字命名的“金江寓言文學獎”，至今已舉行了11屆。
小鷹試飛
小鷹的羽毛漸漸豐滿，第一次試飛，它非常高興，也有些害怕，心跳得很厲害，頭也有些發昏。
老鷹冷冷地嘲笑它，狠狠地批評它：“呸!你這樣跌跌撞撞的，也能叫做飛嗎?翅膀既拍得無力，身體又不能保持平衡，忽高忽低，搖來晃去，成什么樣子!真是失了鷹的傳統精神!”
小鷹被批評后，從此不敢大膽飛翔了。
這是一只健忘的老鷹，它把自己過去試飛的情形忘得干干凈凈;這也是一只愚蠢的老鷹，它不知道自己的批評已扼殺了鷹的傳統精神。
烏鴉兄弟
烏鴉兄弟倆同住在一個窠里。
有一天，窠破了一個洞。
大烏鴉想：“老二會去修的。”
小烏鴉想：“老大會去修的。”
結果誰也沒有去修。后來洞越來越大了。
大烏鴉想：“這一下老二一定會去修了，難道窠這樣破了，它還能住嗎?”
小烏鴉想：“這一下老大一定會去修了，難道窠這樣破了，它還能住嗎?”
結果又是誰也沒有去修。
一直到了嚴寒的冬天，西北風呼呼地刮著，大雪紛紛地飄落。烏鴉兄弟都蜷縮在破窠里，哆嗦地叫道：“冷啊!冷啊!”
大烏鴉想：“這樣冷的天氣，老二一定耐不住，它會去修了。”
小烏鴉想：“這樣冷的天氣，老大一定耐不住，它一定會去修了。”
可是誰也沒有動手，只是把身子蜷縮得更緊些。
風越刮越兇，雪越下越大。
結果，窠被風吹到地上，兩只烏鴉都凍僵了。
(刊2014年5月23日《貴州民族報·和諧社區周刊》)
彭文席寓言
彭文席(1925-2009)，浙江瑞安市人。原中國寓言文學研究會會員。曾任浙江作協理事。50年代起發表文學作品。所著寓言《小馬過河》廣為流傳，影響巨大。這篇作品從1957年入選北京市小學語文教材后，至今一直被選為全國教材，并被翻譯成英、法、日等14種文字。1979年，該作品榮獲國家八部委聯合舉辦的第二次全國少年兒童文藝創作評獎一等獎。《牛虻和牛虱》獲“金江寓言文學獎”。
牛虻和牛虱
一條大水牛身上停著牛虻和牛虱。
牛虻大罵牛虱：“牛虱,你這壞良心的，又來吸牛血了! 我是牛的真正親人,實在恨透了你們這些壞蛋!”
牛虱也大罵牛虻：“牛虻,你這壞良心的，你才是吸牛血的害蟲!我是牛的真正親人，我才恨透了你們這些壞蛋。”
他們罵來罵去，罵了大半天，誰也不讓誰。最后兩人的肚子空了，巴不得立即吸點血，于是決定不再爭論了。
牛虻便首先轉嗔為笑：“哎呀，誤會了，誤會了，我們不是同姓牛嗎?都是牛的親人，都是兄弟呢!既然是親人，再爭下去有傷和氣，要不得，大家彼此彼此，算了。”
牛虱也笑逐顏開：“是嘛，我們早該如此!”
于是，牛虻和牛虱就在牛身上各自拼命刺吸起來，不管牛痛苦得怎樣蹦躥翻滾，他們對這位同姓親人毫不心慈手軟。
過后，牛虻對牛虱說：“親愛的兄弟，我們既是牛的親人，應當更加愛護他。如果野蜂、蚊子等敢來輕輕叮一叮牛，我們一定要狠狠打擊，決不容情!”
牛虱說：“對，決不容情!”
猩猩看“子孫”
深山里一只老猩猩，聽說“人的祖先是猩猩，而且已被科學地證實了。”不禁興高采烈：“我的子孫真行!能叫祖宗揚眉吐氣。原來咱猩猩有無尚的尊貴呢!”
于是它決定先到離它最近的一個小城去看看“子孫”，他想，我這一去，子孫們一定夾道歡迎，頂禮膜拜，再就盛宴佳筵，大喝大嚼……他越想越高興，腰板不知不覺挺直起來，和人無別，大模大樣地向城中踱去。
哪知剛一進城，出乎意料，人們個個嚇得拼命逃跑，驚叫起來：“不得了，不得了!野猩猩來了……”
猩猩想，這大概是祖孫長久沒見面，誤會了吧。便大叫;“別驚!別驚!我是你們的親嫡祖宗呢，我特地為看你們來著!”邊說邊向人們招手。
可是誰也不理。
接著，“啪啪”幾聲，不知從哪里飛出許多硬邦邦的東西沖它身上打來。立刻，身上、頭上鮮血直流，痛不可忍。猩猩這才知道不對頭，急忙抱頭竄逃，一路嗥叫：“反了，子孫打起老祖宗來了……”
逃回山上，碰到狐貍，猩猩凄苦萬狀，哭訴起來。
狐貍說：“人類早已進入文明時代，你這位‘老祖宗’仍停留在原始狀態，擺什么架子?該打!該打!”
(刊2014年8月18日《貴州民族報·和諧社區周刊》)
韶華寓言
韶 華(1925- )，原名周玉銘，河南滑縣人。曾任中國作家協會書記處書記，現為中國寓言文學研究會名譽會長。著作豐碩，主要作品有長篇小說《浪濤滾滾》(茅盾點評本)、《過渡年代》(上、下卷)、《三角紅黃白》、《省委書記和他的秘書們》等10余部;短篇小說集《你要小心》、《身邊人物志》等8本。著有寓言集《韶華人生百味寓言》、《風箏和雄鷹》、《新聊齋夜話》等多種。
砂鍋搗蒜
砂鍋搗蒜，公雞下蛋，都是違反客觀規律的無稽之談。
可是，有一天，一個“砂鍋搗蒜論”者卻說：“小砂鍋，能搗蒜，千錘萬錘打不爛!”
反對者拿來一個砂鍋，“當!”只那么一錘，打個粉碎。
“砂鍋搗蒜論”者說：“你搗的方法不對!”
反對者又拿來一個砂鍋，“當!”只那么一錘，又打個粉碎。
“砂鍋搗蒜論”者說：“你的砂鍋質量不好!”、
反對者讓“砂鍋搗蒜論”者自己拿來一個砂鍋，“當!”只那么一錘，第三次打了個粉碎。
“砂鍋搗蒜論”者氣急敗壞，指著反對者說：“你，你，你是別有用心!”
由于違反客觀規律，實踐中一個失敗接一個失敗，不僅繼續堅持自己的錯誤，反而指責別人，這種現象在現實生活中還少見嗎?
木匠和鐵匠
俗話云：“長木匠，短鐵匠”，意思是木匠下料時，總是把毛坯鋸得長一些;而鐵匠下料時，總是把毛坯搞得短一些。
有一天，鐵匠到木匠的作坊，責備木匠說：“你為什么把料下這么長? 豈不是浪費?”
木匠說：“經過加工，鋸鋸裁裁，就恰如其分了。”
鐵匠說：“簡直豈有此理! 你把部件搞短些，放在火里燒紅，幾錘就鍛長了! ”
木匠說：“尊敬的先生，在你們鐵匠作坊，你可能是把好手;但要指揮我們木匠，你最好學點起碼的木工知識。不然，老說外行話，是要鬧笑話的!
(刊2014年6月20日《貴州民族報·和諧社區周刊》)
黃瑞云寓言
黃瑞云(1932— )，湖南婁底市人。中國作家協會會員、中國寓言文學研究會顧問、名譽副會長。湖北師范學院中文系教授、原副院長。主要從事中國古典文學的教學與研究，也染指哲學與訓詁學，業馀從事文學創作。專著有《老子本原》、《莊子本原》、《詩苑英華》等多種。著有《黃瑞云寓言》、《溪流集》、《快活的答里·坎曼爾》等多種作品集。寓言《陶罐和鐵罐》等被選入中小學課本。公木先生稱：“中國現代寓言，建國前看馮雪峰，建國后看黃瑞云”。
次 靈
猴腦據說是最好的滋補品。捕捉猴子不是容易的事，又難得及時，因此從前云南地方的土豪就把猴子畜養起來，以備不時之需。當有需要用猴腦招待的貴客來到，主人就引客人到猴圈來，由客人自己點選猴子，殺以取食。
“猴為萬物之次靈”，是有相當的理解力的，久而久之，它們就知道客人拜訪它們的美意了。因此，每當主人陪同客人進圈，次靈們就一片驚慌，停止一切活動，戰栗地擁擠著向角落里退縮，同時，睜圓了深陷的驚惶的雙眼，緊緊地盯著客人，看他那決定它們命運的手指指向哪里。等到客人終于看中了一個對象，伸手指著的時候，猴子們立即一擁而上，把那只中選的猴子連揪帶搡地推了出來。 如此，整個猴圈里，除了那只被推出來的猴子悲哀地嚎叫以外，其他所有的猴子又都跳跳蹦蹦，高高興興的了，它們知道，災難已經過去，至于將來怎么樣，那是將來的事。
這些聰明的動物，它們并不考慮，推出一個犧牲品，絲毫也沒有改善它們自身的命運，犧牲者的遭遇也是它們自身必然的結局，一個也不會例外。
——群體麻木，是人世間最可悲的事!
百字碑
終南山麓發現了一塊漢碑，碑文用莊重的漢隸書寫，筆力渾厚蒼勁，剛好一百個字，被稱為百字碑。
許多權威的拓碑專家聞訊而來，都希望拓了這一希世奇珍。
第一位專家來看了，驚喜欲絕。他拓了碑文后，從碑上鑿掉一個字。“從此世界上只有我擁有完整的百字碑文，再不會有第二家了。”他說。
第二位專家來拓完后，又鑿掉幾個字。他也說：“我存九十九個字的百字碑文，世界上也不會再有了。”
第三位，第四位，以至許多位拓碑者接題而來，也都如法炮制，拓完后就鑿掉幾個字。他們每個人都想到，我據有的百字碑文比后來者要多。
經過幾十位專家拓碑后，百字碑只剩下一個字。最后一位拓碑者來看了一下，說道：“這塊希世之寶，哪怕一個字也是寶貴的。我拓下百字碑的最后一個字，說不定和擁有百字碑全文的拓本同樣珍稀。”
他拓下最后這個字，然后把碑上這個唯一的字鑿掉了。
他們每人手里都有一份獨一無二的百字碑拓本，但百字碑本身卻成了無字碑!
(刊2014年5月23日《貴州民族報·和諧社區周刊》)
林植峰寓言
林植峰(1936-)，湖南安化縣人。中國作家協會會員、中國寓言文學研究會名譽理事。曾任大學文科學報主編、中文系教授，享受國務院政府特殊津貼。著有作品集、學術著作《籠中獅》、《晚歸的蜂》、《〈聊齋〉藝術的魅力》等10余種。刊發于《人民文學》、《人民日報》等報刊寓言約400余則，有些作品獲國內、省內獎。作品被選入《當代中國寓言大系》、《百年中國寓言精華》等60余種選集;《老海龜的悲劇》、《-片樹葉》等被選作小學、幼兒園輔導教材;有的作品被翻譯成英、法、朝鮮等外文。
大樹編成的鳥籠
南山的小伙子和北山的老頭子，都很愛鳥。
一天，他們在路上相遇。小伙子失望地說：“我將鳥兒養在籠子里，各種形狀精巧鳥籠，應有盡有;給它們好吃好喝，完全當寶貝疙瘩看待。可它們偏不識趣，瞎蹦亂跳，從不老老實實地唱歌，我一想起來就生氣!”
北山的老漢微笑著，邀請小伙子到北山村子里自己家中作客。小伙子興致勃勃登門，四處一打量，大惑不解地問道：
“你說你也特喜歡鳥兒，可怎么連鳥籠子也不見一只呢?”
這時，一陣陣甜脆圓潤的歌聲從頭上響起，只見院里的大樹上，一只只黃鶯、百靈、畫眉，像競賽似的，開始了婉囀的啼鳴。老頭子捋了捋花白胡子，爽朗地說道：
“我打年輕的時候起，就在屋前屋后，院里院外栽上了一棵棵樹。如今，四處綠樹成蔭，我鐘愛的各種鳥兒，爭著到這兒安家落戶。我用農家美食款待鳥友;鳥兒們用好聽的歌常年陪伴著我。年輕人，這就是我的鳥籠 —— 用大樹編織成的鳥籠，明白了嗎?”
豐收大宴
農舍大院里舉行豐收大宴。老水牛耕種一年，糧食獲得罕見豐收，院子里喜氣洋洋。
主持豐收的豬忙壞了。負責采購的狗，累得四條腿幾乎跑斷。菜肴是極為豐富的。款待與會者，也十分慷慨大方。單是香油浸的糯米，豬就放開肚皮吞了三大桶;而噴香的熏野兔肉，狗就嚼了好幾盆。
老貓守衛糧倉有功，它獨享的蛋糕，是專從鎮上最有名的店里訂購的。雞呀，鵝呀，鴨呀，都特別加以招待，除了頭等的谷粒，還請它們吃黑豆、芝麻。負責宴會司儀的鸚鵡，飲的是從名山運來的礦泉水，啄的是從北方郵購的高粱、粟米，另加在本地活捉的許多螞蚱。
豐收的農舍，喜氣盈門。但在忙忙碌碌的大門外，有個帶著一雙大彎角的腦袋，不時探進來，聲音有幾分羞澀：
“豬總管，我吃的東西呢?……我己經很餓了。”
“哦，是老水牛嗎?別急嘛，太陽還沒有下山呢。”總管揉揉發脹的肚皮，對趴在一旁打飽嗝的狗說，“你去瞧瞧，后院的豬潲缸邊，有幾把干薯藤，還有一束稻草，你獎給老牛，讓它到門外好好地加加餐吧!”
(刊2014年6月6日《貴州民族報·和諧社區周刊》)
吳廣孝寓言
吳廣孝(1936- )，山東德平縣人。中國作家協會會員、中國寓言文學研究會顧問、名譽副會長，中國翻譯工作者協會理事。著有寓言集《吳廣孝寓言選》、《貓法官》、《熊博士》等多種。譯著有《達·芬奇寓言》等。寓言《科學家和定律》獲第3屆兒童文學園丁獎。
藍角馬和鬣狗
成群的藍角馬在草原上悠閑的吃草，突然鬣狗像黑色的旋風包抄上來。
馬群驚恐萬分，四處奔逃。可是，當它們發覺鬣狗只是圍住一匹小馬，并沒有追趕自己的時候，一個一個地停住了腳步，觀望著鬣狗怎樣撕碎自己的同胞。
“我現在是安全的!”一匹母馬感到很僥幸。
“我也是安全的!”另一匹馬也是這樣說。
“我也沒什么危險!”其它的馬同樣地自我安慰。
犀牛聽見了藍角馬的話，十分憤怒。它吼叫道：“這是可悲的安全!誰做朋友災難的旁觀者，誰必將遭到同樣的災難!”
果然，鬣狗把小藍角馬吃了以后，馬上又開始了一場新的屠殺。這一次，那頭母藍角馬就成了它們的獵物。
商人和長尾雞
日本橫濱有一種長尾雞。這雞白羽紅冠，圓眼短嘴，拖著長尾巴，確實漂亮。
三個唯利是圖的商人想賺一筆大錢，把長尾雞運到印度出賣。他們乘船來到古城德里，拜見了國王，繪聲繪色地描繪一番長尾雞的美麗。
“國王陛下，橫濱的長尾雞好看極了! 它有太陽一樣的紅冠，白雪一樣的羽毛，哈達一樣飄然自如的尾巴! ”第一個商人說。
“據你說，長尾雞幾乎和孔雀一樣美麗了? ”國王問。
“陛下，那是當然。我可以肯定，長尾雞幾乎和白孔雀一樣美麗! ”商人肯定地回答。
“國王陛下，”第二個商人接過話題，“不是幾乎和孔雀一樣美麗，而是比孔雀更美麗!那雞冠比紅寶石還紅，那羽毛比中國瓷器還白，那長長的尾巴簡直是天上的彩虹! ”
“你是說，長尾雞比白孔雀還美麗? ”國王打斷商人的話。“陛下，”第三個商人回答，“白孔雀根本無法和長尾雞相比，只有神話里的鳳凰才能跟它比個高低。實際上，長尾雞就是鳳凰。甚至比鳳凰還漂亮! ”
國王聽罷三個商人的話，笑著說：“既然這樣美，還是把長尾雞拿出來，先和白孔雀比較一下吧! ”
三個商人裝模作樣地從用布遮著的籠子里取出長尾雞，和花園中的白孔雀放在一起。
長尾雞站在白孔雀面前，自覺羞愧，縮著脖子。
“哈哈哈!”國王和大臣們不約而同地笑出聲來。
國王理著胡須說，“長尾雞本來是漂亮的，可惜，被你們的吹捧給弄丑了! ”
羅丹寓言
羅 丹(1936- )，本名羅成偉， 湖南邵陽縣人。中國作家協會會員、 中國寓言文學研究會顧問、名譽副會長。一級作家。著有長篇童話《綠鼻子老虎歷險記》、《超級寶貝古力丁》等30余種 。 寓言詩《兔子和烏龜第二次賽跑》獲第2次全國少年兒童文藝創作獎, 被選入人教版師范專科語文教材;《烏鴉喝水的新故事》獲第11屆陳伯吹兒童文學獎;《猜猜它是誰》被選入湘教版及香港小學語文課本。
兔子和烏龜第二次賽跑 一
小溪樂得又蹦又跳，
狗尾草喜得頭兒搖。
小兔子和大烏龜，
在這兒舉行第二次賽跑。
第一次比賽的結果，
大家都已知道。
由于兔子驕傲，
烏龜倒得了錦標。
這次勝敗如何，
都想看看熱鬧。
赤腳螞蟻擠滿路旁，
光屁股青蛙又蹦又叫。
二
猴大哥喊聲“預備——跑!”
小兔子箭一般往前直跳。
大烏龜懶懶地望了一眼，
不慌不忙地爬上了小道。
螞蟻弟弟拍手叫：
“烏龜大叔加油跑!”
烏龜搖頭笑了笑：
“急什么，反正它會睡一覺!”
光屁股青蛙跺著腳兒叫：
“小兔子已跑到前面了!”
烏龜搖頭笑了笑：
“怕什么，反正這小子會驕傲!”
三
小兔子連蹦帶跳奔上山坳，
烏龜還在山下搖頭晃腦。
小兔子叮囑自己：
“一定要把缺點改掉!”
他一想到自己跑得多快多好，
耳邊就響起媽媽的教導：
“不要只看到自己的優點，
要把別人的長處學到!”
他剛想到樹下去睡一覺，
馬上記起山羊公公的勸告：
“能改正缺點的人才會進步，
老抱著錯誤就會摔跤!”
四
想起媽媽的教導，
想起山羊公公的勸告，
小兔子把嘴唇咬成三瓣，
下狠勁兒往山頂飛跑!
翹尾巴小貓說：“歇一會兒吧，
這兒離山頂不遠了。”
小兔子把頭搖搖：“不能歇呀，
不遠了并不等于已經跑到!”
花蝴蝶說：“小兔子玩一會兒吧，
這錦旗肯定飛不了。”
小兔子把頭搖搖：
“不哇，難道比賽就是為了錦標?!”
五
跑完一條又一條小道，
翻過一座又一座山包，
小兔子一口氣跑上山頂，
百花都向他祝賀叫好。
松鼠妹妹捧來鮮花，
熊貓姐姐忙給他拍照。
小兔子連忙搖手：
“應該感謝大伙兒對我的幫助和勸告!”
小伙伴正在歡樂地舞蹈，
烏龜大叔才呼哧呼哧爬到。
大伙罰烏龜回答個問題：
“小兔轉敗為勝有什么奧妙?”
烏龜眨巴一陣眼睛，
忙把頭縮進去了。
小溪見了嘩嘩大笑，
一路飛奔，把消息報告……
烏鴉喝水的新故事
烏鴉想出了“投石入瓶喝水” 的妙法， 被伊索寫進了寓言，從此名聲大噪。
出名以后，它洋洋得意，常到外地旅游。有次, 它飛到一個干旱的村莊，那里溪水全干了, 田也開了裂縫 。它想喝水, 可四周連一滴也沒有。
忽然, 它在村后發現了一口井, 井口小, 井很深, 但井底有淺淺的水，模模糊糊映照出它的身影。它想飛下去，可幾次碰到井壁, 撞得眼睛直冒金星，只好又回到井臺上。
這時, 它想起自己曾經 “投石入瓶喝水”的驕人事跡 ，不禁高興叫道：“呱 ,我怎么把這樣的好經驗給忘了!”于是， 它銜來一顆顆石子，投到了井里。 誰知投了半天，井水仍然沒有上來。
樹上的喜鵲說：“烏鴉先生, 你別傻忙了， 這是水井，不是你原先的那個長頸瓶子，怎么還用那個老辦法呢? ”
“你懂什么? ”烏鴉不屑地斜了喜鵲一眼， “我那是人所皆知的經典 ，放之四海皆準，怎么會老呢? 呱呱!”
烏鴉繼續向井里投石子……
結果嘛 ，我想大家都能想到。
凡夫寓言
凡 夫(1947- )，本名段明貴，湖北省襄陽縣人。中國作家協會會員、中國寓言文學研究會現任會長、湖北省作家協會原副主席。寓言著編豐碩，著有寓言集《凡夫當代寓言》、《狐貍的神藥》等10余種。寓言作品兩次獲“冰心兒童圖書獎”，三次獲“金駱駝獎”。《快樂》、《獅子和兔子》、《瘸蟬》、《云雀明白了》、《小老鼠立志》分別被選入人教版、北師大版、冀教版和香港版中小學語文課本。
一群人和一群猴
洪水把一群人和一群猴逼到一個山頂上。
三天三夜，人沒吃上一口東西;猴也一樣。
第四天，人從水里撈起一個蘋果，猴也從水里撈起一個蘋果。
男人把蘋果讓給女人，女人把蘋果讓給老人，老人最后把蘋果讓給了小孩。
另一個蘋果的命運卻相反，老猴把它從小猴手中奪了去，母猴又從老猴手里把它奪了去，最后，蘋果落到了猴王嘴里。
猴說：“人啦，真憨!自己餓得要死，卻把吃的東西讓給別人!”
人說：“正因為你們不能明白這個道理，所以你們雖然長成人的模樣，卻不能成為人!”
快 樂
一群年輕人到處尋找快樂，卻遇到許多煩惱、憂愁和痛苦。他們向蘇格拉底請教，快樂到底在哪里?
蘇格拉底說：“你們還是先幫我造一條船吧!”
這群年輕人們暫時把尋找快樂的事兒放到一邊，找來造船的工具，用了七七四十九天，鋸倒了一棵又高又大的樹，挖空樹心，造成了一條獨木船。
獨木船下水了，年輕人們把蘇格拉底請到船上，一邊合力蕩槳，一邊齊聲唱起歌來。
蘇格拉底問：“孩子們，你們快樂嗎?”
年輕人齊聲回答：“快樂極了!”
蘇格拉底道：“快樂就是這樣，它往往在我們為著一個明確的目標忙得無暇顧及其他的時候，突然來訪。”
擴展閱讀：寓言故事
寓言或者寓言故事通常是一篇含有道德教育或者警世智慧的短篇故事，為文學體裁的一種，通常以簡潔有趣的故事呈現，常隱含作者對人生的觀察和體驗。“寓言”一詞最早見于《莊子．寓言篇》，是一種很古老的文學體裁，早在西元前六世紀，希臘、印度和中國就有許多寓言故事出現，如西方的伊索寓言等。公元前二世紀的戰國時代更是寓言創作的黃金時代，百家爭鳴，連帶地也創造出大量的哲學性寓言，在荀子、墨子、韓非子中都可看到不少寓言故事，《莊子》書中寓言約200則，更堪稱為戰國寓言的代表作。
1 基本簡介
寓言故事是文學體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。寓言的故事情節設置的好壞關系到寓言的未來。中國歷來有些著名的寓言故事如《揠苗助長》、《自相矛盾》、《鄭人買履》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫蛇添足》等，古希臘《伊索寓言》中的名篇《農夫和蛇》在世界范圍類享有很高的知名度。其成功之處在于故事的可讀性很強，無論人們的文化水準高低，都能在簡練明晰的故事中悟出道理。
2 名稱由來
寓言”一詞，最早見于《莊子》的寓言篇。它往住敘述一個小故事，而又于具體的情節中，隱含著一種更深刻的思想，常語帶雙關，藉以闡發哲理，印證觀念，而在春秋戰國時期，這樣的敘述方式就常被先秦諸子及史傳使用，以作為陳說辭理的手段。《韓非子》作為先秦說理散文代表著作之一，
自從寓言成為一種獨立的文體，就顯出別具一格的文學意味。著名的“和氏獻璧”故事，曲折感人；“造父御馬”則描繪出造父是專政制度最佳辯護的人物形象；“鄭袖劓美人鼻”，寫出鄭袖工于心計，巧言令色，口蜜腹劍，手段毒辣，故事情節曲折，宛如一篇短篇小說，而且人物形象鮮明。引公木先生的話說：“韓非子寓言故事集的一個最明顯特征，就是比較全面而系統的反映了韓非子的歷史觀、社會觀、文藝觀以及方法論和認識論，可以說，讀韓非子寓言故事，幾乎等于讀了一部法家思想輯要。
3 發展歷程
寓言是文學作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。寓言早在我國春秋戰國時代就已經盛行。是民間口頭創作。在先秦諸子百家的著作中，經常采用寓言闡明道理，保存了許多當時流行的優秀寓言，如：《亡鈇》《攘雞》《揠苗助長》《自相矛盾》《鄭人買履》《守株待兔》《刻舟求劍》《畫蛇添足》等，其中《莊子》與《韓非子》收錄最多。漢魏以后， 在一些作家的創作中，也常常運用寓言諷刺現實。唐代柳宗元就利用寓言形式進行散文創作，他在《三戒》中，以麋、驢、鼠3種動物的故事，諷刺那些恃寵而驕、盲目自大、得意忘形之徒，達到寓意深刻的效果。中國近代作家也用寓言形式創作，特別是兒童文學作品更為多見。
中國民間寓言極為豐富。除漢族外，還有各少數民族寓言。各族人民創作的寓言，多以動物為主人公，利用它們的活動及相互關系投進一種教訓或喻意，達到諷喻的目的。反映了勞動人民健康、樸實的思想，閃耀著人民無窮的智慧和高尚的道德光芒。
世界各國的寓言作品也很多。世界最早的寓言集是《伊索寓言》，其它比較著名的寓言集或寓言較集中的作品有《克雷洛夫寓言》《列那狐的故事》《拉封丹寓言》等。
4 基本作用
要描述的事理很抽象，于是用一有具體形象的故事來設喻，以具體顯現抽象，所以再難理解的哲理經由寓言故事的敘述馬上可得到一個完整的概念，有“化抽象為具體”的神奇功用，往往“意旨遙深” ，值得讓人細細咀嚼個中道理，這也是寓言吸引人的原因之一。由于寓言是象征式的語言藝術，一可寄寓抽象事理，二可明哲保身，三則是風趣引人沉浸其中，因此寓言在戰國時代蓬勃發展，戰國時代諸子以著書立說，以干諸侯，雖然可以高談闊論，但卻需要非常謹慎，因為游說的對象都是王侯公卿，如果出語不慎，很可能會為自己招來殺身之禍，要保全自身，又要排難解紛，使君王有所省悟，設寓說理或勸諫便是最好的方式，在 孟子、列子、莊子、韓非子或呂氏春秋中都被廣泛采用，甚至有人說，“一部戰國寓言史便相當于大半部的戰國思想史”，研究先秦各家寓言中所寄托的道理，確實便可從中了解各家的思想
內容，說它如同“半部戰國思想史”其實并非夸大，所以寓言深值探討。 5中國情況中國寓言文學，是中國古代文學中的一支奇葩，至今已經有3，000多年的發展歷史，和印度寓言、希臘寓言同為世界寓言文學的三大發祥地。部分中國成語故事都屬于寓言故事。例如：愚公移山、杞人憂天、瓜田李下。
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