成語故事是寓言故事嗎

時間：2024-12-30 16:04:58 智聰寓言我要投稿

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成語故事是寓言故事嗎

　　中國的成語與寓言有關的，大家知道哪些？成語故事是寓言故事嗎？下面是小編收集的成語故事是寓言故事嗎，歡迎大家閱讀！

成語故事是寓言故事嗎

　　【成語故事是寓言故事嗎】

　　成語故事和寓言故事有交叉部分，但它們并不完全相同。

　　一、成語故事

　　1. 定義

　　成語故事是我國歷史的一部分，成語是語言中經過長期使用、錘煉而形成的固定短語。成語故事一般是指與某個成語相關的歷史事件、人物事跡等。這些故事主要用于解釋成語的來源、意義和用法。

　　例如，“完璧歸趙”這個成語故事，講的是藺相如將和氏璧完好地從秦國送回趙國的故事。這個故事體現了藺相如的機智勇敢，也讓人們明白了“完璧歸趙”這個成語有“把原物完好地歸還本人”的意思。

　　2. 來源

　　成語故事的來源廣泛，有的來自古代典籍，如《左傳》《史記》等歷史著作。像“臥薪嘗膽”就出自《史記·越王勾踐世家》，記載了越王勾踐戰敗后，臥薪嘗膽，最終報仇雪恨的故事。

　　還有的來自民間傳說和文學作品。例如“牛郎織女”這個成語故事，它最初是民間流傳的愛情傳說，后來成為了成語，用來形容夫妻分離。

　　3. 目的

　　其主要目的是為了傳承語言文化，通過故事讓人們更好地理解和記憶成語。同時，成語故事也能讓人們了解古代的社會風貌、人物性格和歷史事件等諸多方面的內容。

　　二、寓言故事

　　1. 定義

　　寓言故事是一種文學體裁，通常是帶有諷刺或勸誡意味的故事。它一般會把深刻的道理通過虛構的簡短故事寄托在簡單的人物或動物形象上，讓讀者自己去體會其中的寓意。

　　比如《伊索寓言》中的“龜兔賽跑”，故事通過烏龜和兔子賽跑的情節，告訴人們做事要有恒心，不能驕傲自滿。

　　2. 特點

　　寓言故事往往具有虛構性，故事中的角色可以是動物、植物或者是擬人化的非生命物體。這些角色的行為和遭遇被用來傳達一種普遍的道理，如“掩耳盜鈴”中的小偷，通過捂住自己的耳朵去偷鈴這種愚蠢的行為，告誡人們不要自欺欺人。

　　寓言的寓意比較明確，而且通常具有一定的教育意義，能夠啟發讀者的思考，引導人們樹立正確的價值觀和行為準則。

　　3. 來源

　　寓言故事在世界各地都有，許多民族都有自己的寓言傳統。西方著名的有《伊索寓言》，它是古希臘民間流傳的諷喻故事。中國古代也有許多寓言故事，如《莊子》《韓非子》中的部分篇章，這些寓言故事常常被用來闡述道家、法家等思想觀點。

　　三、兩者的關系

　　1. 交叉部分

　　有些成語故事本身就是寓言故事。例如“刻舟求劍”，它既是一個成語故事，也是一個寓言故事。從成語角度看，它解釋了“刻舟求劍”這個成語的由來和意思是“辦事刻板，拘泥而不知變通”；從寓言角度看，它通過楚人在船上刻記號找劍的故事，諷刺了那些不懂事物發展變化的人，有明顯的寓意。

　　2. 區別部分

　　并非所有的成語故事都是寓言故事。像“三顧茅廬”是成語故事，主要是講述劉備三次拜訪諸葛亮請他出山的歷史事件，重點在于記錄事件和人物事跡，雖然也能體現劉備求賢若渴的品質，但它沒有像寓言故事那樣通過虛構的情節來傳達一個普遍適用的道理。

　　同樣，也不是所有的寓言故事都能成為成語故事。有些寓言故事可能沒有被提煉成成語，只是作為獨立的小故事存在，用于道德教育或文學創作等。

　　成語故事寓言故事：東坡畫扇

　　蘇東坡很有同情心。他在杭州作官時，有一次一位綾絹商人告一個制扇匠人欠他兩萬綾絹錢不還。匠人說：“前不久他父親死了，花了一筆錢。今年杭州連日陰雨，天氣寒冷，沒有人買扇子，我一時拿不出錢來還帳。”蘇軾想了半天，讓那匠人回家把扇子抱來，挑出二十把折扇，拿起公堂上的毛筆，在扇面上題字、作畫，然后命匠人快拿到外面去賣。匠人剛出衙門，扇子就被搶購一空，每把一千錢，正好夠還帳的。

　　四十五歲時蘇東坡在監獄被關了一百天，幸好皇帝特赦才被放出。后來他在一片雜記中說：“我從小就不喜歡殺生，可是也沒有完全斷絕過。近年來開始不殺豬羊了，可是生性喜歡吃蟹蛤，免不了有時要殺。去年得罪被關進監獄，開始以為不能脫身了，不想后來獲得幸免，于是從此不再殺一物。有時買來蟹蛤，都放進江中。雖然知道蛤在江里活不了，可也許有個萬一吧。即使活不了，也比在鍋里受煎熬要好得多。我并沒有什么別的想法，只是因為自己也經歷過了患難，和在廚房中的雞鴨沒有區別，不想再因為口腹之故，使生命受到這無窮無盡的恐懼。只是恨自己不能忘記美味，有時買死的蟹蛤來吃。”

　　“東坡畫扇”比喻關心百姓疾苦。

　　成語故事寓言故事：楚人渡河

　　楚國人準備偷襲宋國，進軍的線路是打算渡過澭河抄近道走，以便趁宋國人在沒有防備的情況下一舉獲勝。

　　楚國經過周密謀劃，先派人到澭河邊測量好水的深淺，并在水淺的地方設置了標記，以便偷襲宋國的大部隊能沿著標記順利渡河。

　　不料，澭河水突然大漲，而楚國人并不知道這個情況。部隊在經過澭河的時候依然照著原來作的標記渡河。加上又是夜間，結果，士兵、馬匹大批地進入深水、漩渦，使楚軍措手不及。他們被湍急的澭河水攪得人仰馬翻、驚駭不已。漆黑中，澭水里人喊馬嘶、一片混亂，簡直像數不清的房屋在倒塌一般。就這樣，楚國軍隊被淹死1000多人，僥幸沒死的也無法前進，只好無功而返。

　　先前，楚國人在設置標記的時候，當然是正確的。如果河水不漲，他們是可以依照標記渡河的。可是后來，情況變了，由于河水暴漲，水位升高了許多，而楚國人在不了解變化的情況下仍按原來的線路渡河，當然只能慘敗。

　　情況是在不斷變化的，人的認識也應該隨著客觀情況的發展變化而變化。人們必須隨時根據新情況采取相應的措施，否則就會吃虧、跌跤。

　　成語故事寓言故事：虎死撤備

　　一個名叫若石的人在冥山北面建造了一幢房屋。這幢房屋四周山林茂密，沒有別的人家，所以若石一家住在那里，生活過得安逸清靜。

　　然而沒過多久，他發現一只老虎總是蹲在不遠的山崖上朝他的住所張望，因此他的生活像平靜的湖面落下了一塊大石頭那樣，頓時起了波瀾。若石全家因為老虎的出現而人心惶惶、坐立不安。作為應急的措施，他一面帶領全家老小日夜監視老虎的動向;一面用日出鳴鑼、日落燃火和夜間搖鈴的方法驅趕老虎。為了增強防范能力，減少精力消耗，若石一家把籬笆改成高高的土墻;在墻的四周樹起一道用荊棘筑成的屏障;在山谷里挖掘了可供防守用的洞穴。這些周全的舉措、鞏固的設施使老虎望而卻步。整整一年過去了，老虎沒有從若石家里得到任何好處。

　　一天，若石聽山里人說發現了一只死老虎。他跑去一看，認出它就是經常出沒在自己住宅周圍的那只虎，所以非常高興。若石以為威脅自己的那只虎死了，等于根除了心腹大患。于是，他放松了對野獸的監視;撤除了打虎的裝備。家里的院墻損壞了也不去修復;荊棘圍成的籬笆破爛了也不去整補。他每天過著高枕無憂的生活。

　　沒過多久，一只貙(chu)在追逐麋鹿的時候從若石的屋后經過。它聽見若石家里有牛、羊、豬的叫聲就止了步。這只貙闖進院子，躲在若石的屋角邊窺視了一會兒，見四周沒有人，于是跑進牲畜棚里亂咬亂抓起來。若石聞訊后趕去觀察，發現一個像山貓的家伙正在咬吃一只山羊。他不知道那就是性情兇猛的貙，所以用大聲的喝斥去趕它。可是貙并不害怕，它仍然咬著羊不放。若石見這個家伙不肯走，拾起一塊石頭向它砸去。誰知那只貙突然丟開了羊，轉過身先舉起兩只前腿像人一樣直立起來，接著猛然撲向若石，用利爪把他抓死了。

　　一些有學問的君子議論說：“若石只知其一而不知其二，自然會落到這種下場。”

　　這則寓言告訴人們要掌握看問題的正確方法，善于透過現象總結具有普遍性的規律。一只虎想吃人，饑餓的虎都吃人;一種兇猛的野獸會害人，所有兇猛的野獸都害人。

　　成語故事寓言故事：韋編三絕

　　春秋時期的書，主要是以竹子為一根竹簡上寫字，多則幾十個字，少則八九個字。一部書要用許多竹簡，通過牢固的繩子之類的東西按次序編連起來才最后成書，便于閱讀。通常，用絲線編連的叫“絲編”，用麻繩編連的叫“繩編”，用熟牛皮繩編連的叫“韋編”。像《易》這樣厚重的書，當然是由許許多多竹簡通過熟牛皮繩編連起來的。

　　孔子“晚年喜易”，花了很大的精力，反反復復把《易》全部讀了許多遍，又附注了許多內容，不知翻開來又卷回去地閱讀了多少遍。孔子這樣讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。以此比喻讀書勤奮用功。

　　即使讀書讀到了這樣的地步，孔子還謙虛地說：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質了。”

　　韋編三絕的啟示：

　　一分耕耘一分收獲，要想人前顯耀，就得背地里受罪，不經一番風霜苦，哪得滿園梅花香。克服投機取巧的思想，扎實讀書，將來才會成為一個很有用的人。

　　成語故事寓言故事：揮斧如風

　　戰國時，有一個叫惠施的人，他是當時一位有名的哲學家。惠施和莊子是好朋友，但在哲學上他們又是一對觀點不同的對手。莊子與惠施經常在一起討論切磋學問。他們在互相爭論研討中不斷深化、提高各自的學識。特別是莊子，從惠施那里受到很多啟發。后來惠施死了，莊子再也找不到像他那樣才智過人、博古通今，能與自己交心、駁難、使自己受益匪淺的朋友了。因此，莊子感到十分痛惜。

　　一天，莊子給一個朋友送葬，路過惠施的墓地，傷感之情油然而生。為了緬懷這位曲高和寡不同凡響的朋友，他回過頭去給同行的人講了一個故事：

　　在楚國的都城郢地，有這樣一個泥水匠。有一次，他在自己的鼻尖上涂抹了一層像蒼蠅翅膀一樣又薄又小的白灰，然后請自己的朋友、一位姓石的木匠用斧子將鼻尖上的白灰砍下來。石木匠點頭答應了。只見他毫不猶豫地飛快掄起斧頭，一陣風似地向前揮去，一眨眼工夫就削掉了泥水匠鼻尖上的白灰。看起來，石木匠揮斧好像十分隨意，但他卻絲毫沒有傷著泥水匠的鼻子;泥水匠呢，接受揮來的斧子也算是不要命的，可他卻穩穩當當地站在那里，面不改色心不跳，泰然自若。倒是旁邊的人為他們捏了一把冷汗。

　　后來，這件事被宋元君知道了。宋元君十分佩服這位木匠的高超技藝，便派人把他找了去。宋元君對姓石的木匠說：“你能不能再做一次給我看看？”

　　木匠搖搖頭說：“小人的確曾經為朋友用斧頭砍削過鼻尖上的白灰。但是現在不行了，因為我的這位好朋友現在已不在人世了，我再也找不到像他那樣跟我配合默契的人了。”

　　莊子講完了故事，十分傷感地看著惠施的墳墓，長嘆了一口氣，然后自言自語地說：“自從惠施先生去世以后，我也失去了與我配合的人，直到現在，我再也沒有能夠找到一位與我進行辯論的人了!”

　　莊子和石木匠的感受向我們表明，高深的學問和精湛技藝的產生，依賴于一定的外界環境;紅花雖好，還要kao綠葉扶持。一個人如果不注意從周圍的人和事中吸取營養，他的智慧和技巧是難以得到發揮和施展的。

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