張鶴鳴寓言的藝術(shù)特色

　　導(dǎo)語(yǔ)：張鶴鳴，筆名雙羽，浙江樂(lè)清大荊人，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)寓言文學(xué)研究會(huì)名譽(yù)副會(huì)長(zhǎng)兼顧問(wèn)、溫州市兒童文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、原溫州市戲劇家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。全國(guó)中小學(xué)教師寓言創(chuàng)作大獎(jiǎng)賽組委會(huì)副主任兼評(píng)委、中國(guó)“乾有杯”金江寓言文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委兼辦公室主任、張鶴鳴戲劇寓言獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)名譽(yù)主任、“乾有杯”全國(guó)中小學(xué)生童話寓言大賽評(píng)委、“京華杯”全國(guó)大學(xué)生寓言大獎(jiǎng)賽組委會(huì)副主任兼評(píng)委。

　　張鶴鳴老師是一個(gè)多才多藝且多產(chǎn)的作家，創(chuàng)作以寓言和戲劇為主，曾出版過(guò)《剛長(zhǎng)腿的小蝌蚪》、《彩霞飄落人間》、《老豬減肥》、《猴熊大戰(zhàn)》、《銀河晨星》、《醉井》、《喉娃公主》、《海國(guó)公主》、《角馬公主》等十多部著作，他的作品曾榮獲過(guò)文化部群星獎(jiǎng)金獎(jiǎng)、中國(guó)曹禺戲劇文學(xué)獎(jiǎng)、中央電視臺(tái)優(yōu)秀節(jié)目獎(jiǎng)、中國(guó)寓言文學(xué)研究會(huì)金駱駝獎(jiǎng)及金江寓言文學(xué)獎(jiǎng)等四十多項(xiàng)省級(jí)以上獎(jiǎng)勵(lì)，并榮獲全國(guó)優(yōu)秀文藝工作者和全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)聵s譽(yù)稱號(hào)。在去年8月中國(guó)寓言文學(xué)研究會(huì)、中共瑞安市委宣傳部等四家單位舉辦的張鶴鳴寓言研討會(huì)暨《醉井》《喉蛙公主》首發(fā)式上，張鶴鳴寓言的創(chuàng)新探索精神得到了我國(guó)寓言界同仁們的充分肯定和贊揚(yáng)。張鶴鳴老師的新著《角馬公主》，前半部分是張老師自己獨(dú)立創(chuàng)作的作品，后半部分是他創(chuàng)辦的雙羽文藝創(chuàng)作培訓(xùn)學(xué)校師生共同創(chuàng)作的作品。總的感覺(jué)，張鶴鳴老師的這部新著沿續(xù)了他以前作品中優(yōu)秀的藝術(shù)風(fēng)格，但也有新的特點(diǎn)，給人耳目一新的感覺(jué)。——《角馬公主》

　　一、關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，時(shí)代感強(qiáng)。生活是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的唯一源泉，寓言當(dāng)然也不例外。寓言植根于豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活，是時(shí)代精神的藝術(shù)折光。寓言要有時(shí)代感，要反映時(shí)代精神，一定時(shí)代的寓言，必然要反映那個(gè)時(shí)代的現(xiàn)實(shí)生活和時(shí)代的特征。《伊索寓言》中的《獅子和野驢》，對(duì)于獅子形象的刻畫(huà)，淋漓盡致地揭露了奴隸主的強(qiáng)橫、霸道。俄國(guó)著名寓言作家克雷洛夫的寓言《狼落狗舍》，直接反映了1812年俄國(guó)的抗法戰(zhàn)爭(zhēng)，寓言嘲笑了在俄國(guó)陷入進(jìn)退維谷的境地而不得不乞和的拿破侖，受到了庫(kù)圖佐夫?qū)④姷母叨荣p識(shí)。張鶴鳴老師是一位關(guān)注生活，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，有社會(huì)責(zé)任感和憂患意識(shí)的寓言作家。他善于思考，一些重大的社會(huì)生活在他的寓言中也有所反映。剛剛過(guò)去不久的四川汶川大地震，這場(chǎng)巨大的災(zāi)難，大家可能還記憶猶新，對(duì)一頭在廢墟下被掩埋了36天而奇跡般生還的豬，可能也并不陌生。而用寓言的形式反映這場(chǎng)災(zāi)難中發(fā)生的事，張鶴鳴老師可能是第一人。《我叫“豬堅(jiān)強(qiáng)”》 ，張鶴鳴老師這篇散文詩(shī)似的寓言，熱情洋溢地歌頌了那只掩埋在廢墟下36天而生還的堅(jiān)強(qiáng)的豬，通過(guò)“豬堅(jiān)強(qiáng)”向人家傳遞著“珍惜生命，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，永不放棄，命運(yùn)靠自己把握”的信念。其他如《廢墟下的歌聲》、《愛(ài)的呼喚》等也都是反映四川大地震的作品。而《愛(ài)神與災(zāi)魔的較量》、《雪神的失誤》等則是反映今年初的那場(chǎng)大雪災(zāi)的力作。

　　當(dāng)然，寓言作家在歌頌光明的同時(shí)，還必須揭露和抨擊那些阻礙社會(huì)前進(jìn)的各種落后思想和邪惡勢(shì)力。張鶴鳴老師的不少寓言作品，對(duì)社會(huì)上、現(xiàn)實(shí)生活中的種種丑惡現(xiàn)象，也進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。如《黑熊檢查團(tuán)》這篇寓言，大家知道，每到年終，總會(huì)有各種各樣名目繁多的檢查團(tuán)到各單位檢查，而有些檢查團(tuán)的目的就是吃喝拿要。這篇寓言中的黑熊，愛(ài)吃蜜蜂，可又不好意思開(kāi)口向蜜蜂要，于是便巧立名目，組織了檢查團(tuán)去檢查蜂蜜的質(zhì)量，蜜蜂們熱情接待，臨走，蜂王還讓給帶了不少上等的蜂蜜。黑熊嘗到了甜頭，來(lái)檢查的次數(shù)更多了，終于惹惱了蜂王，讓蜜蜂們把它蜇得狼狽不堪地逃了回去。寓言對(duì)黑熊貪得無(wú)厭，可惡又愚蠢的現(xiàn)象進(jìn)行了辛辣的諷刺。其他如：《追捕大灰狼》、《不再下蛋的蘆花雞》、《老豬坐轎》等都是這樣的精品力作。

　　二、情節(jié)生動(dòng)曲折，可讀性強(qiáng)。法國(guó)著名寓言詩(shī)人拉封丹說(shuō)過(guò)：“一個(gè)寓言，可以分為身體和靈魂兩部分，所述的故事，好比身體，所給予的教訓(xùn)，好比靈魂。”寓言的核心在于說(shuō)理，哲理教訓(xùn)是寓言的靈魂。寓言因篇幅的限制，情節(jié)不可能像長(zhǎng)篇作品那樣跌宕起伏，但也并非死水一潭，好的寓言作品能使單純的、靜止的、平面的情節(jié)變得搖曳多姿，精彩紛呈。為了充分表達(dá)寓意，又吸引讀者，增加作品的可讀性，張鶴鳴老師的寓言借用了童話等其他文藝種類的表現(xiàn)手法，構(gòu)思奇特，想象豐富，情節(jié)生動(dòng)曲折，風(fēng)趣幽默，使故事異常精彩，讀后令人難忘。如張鶴鳴老師的寓言《變形丸》，借用童話的幻想，以豐富的想象力，向我們講述了一只小老鼠，偷吃了老教授剛剛研制的能變成人型、犬型、熊貓型的變型丸后的種種遭遇，它先是偷吃了犬型丸變成了一條狼犬，但見(jiàn)了貓仍然是嚇得魂飛魄散，渾身篩糠，膽小得不肯上街，只好變回小老鼠溜走了;第二次，小老鼠偷吃了一顆虎型丸，變成了一只老虎，可變成老虎進(jìn)了馬戲團(tuán)的它，仍然“膽小如鼠”，不敢表演節(jié)目，又變回小老鼠溜走了;最后，它變成了一只黃鼠狼，碰巧遇到黃鼠狼們圍追它的“老鼠爺爺”，它救了爺爺，但不得不變回原型逃掉了。這個(gè)精彩的故事，告訴我們這樣一個(gè)道理：如果心理素質(zhì)不改變，光改變身份是無(wú)濟(jì)于事的。書(shū)中像這樣好的寓言故事不勝枚舉，如《狗狗下蛋之后》、《剛長(zhǎng)腿的小蝌蚪》、《脫毛老鼠》、《公主的怪病》等，大都借用童話、小說(shuō)、散文等文藝種類的藝術(shù)手法，語(yǔ)言清新活潑，讓深邃的哲理隱喻于優(yōu)美的文字和曲折的情節(jié)之中，也很精彩。

　　三、體裁形式多樣，開(kāi)拓性強(qiáng)。1984年，在全國(guó)寓言文學(xué)首次討論會(huì)的開(kāi)幕詞中，談到寓言與詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等體裁的關(guān)系時(shí)，我們的老會(huì)長(zhǎng)公木先生曾說(shuō)，在文藝百花園里，寓言這位“小家姑娘”，絕對(duì)不會(huì)長(zhǎng)期蹲在“園邊墻角”，她可以到處逛逛，到所有花壇的“名門閨秀”家去登門作客，無(wú)論是瀟湘館，還是蘅蕪院，也無(wú)論是怡紅院，還是稻香村，無(wú)論是詩(shī)的王國(guó)，還是小說(shuō)世界——寓言都將成為受歡迎的客人，她將受到誠(chéng)懇的邀請(qǐng)，她會(huì)帶來(lái)生氣，帶來(lái)歡顏和笑聲。的確，寓言豐富了其它文學(xué)樣式的內(nèi)涵，為它們?cè)鎏砹斯獠剩�同樣，寓言也�?yīng)該吸收其它文學(xué)樣式的長(zhǎng)處，拿來(lái)為我寓言所用。進(jìn)入新時(shí)期以來(lái)，許多寓言作家都在積極探索寓言的新題材、新思路、新形式、新技法，寓言形式不斷創(chuàng)新，出現(xiàn)了科學(xué)寓言、系列寓言、微型寓言、寓言詩(shī)、寓言劇、寓言小說(shuō)、寓言童話等新品種。張鶴鳴老師便是一位在寓言創(chuàng)作上，特別是寓言體裁的開(kāi)拓上有很大貢獻(xiàn)的寓言作家，著名兒童文學(xué)評(píng)論家、作家、詩(shī)人譚旭東在為《角馬公主》所作的序中說(shuō)，張鶴鳴老師創(chuàng)作了寓言劇(寓言和戲劇的有機(jī)結(jié)合)、寓言童話(寓言和童話的有機(jī)結(jié)合)、校園寓言(校園故事和寓言的有機(jī)結(jié)合)、寓言體小說(shuō)(寓言和小說(shuō)的有機(jī)結(jié)合)、寓言詩(shī)(寓言和詩(shī)歌的有機(jī)結(jié)合)、科幻寓言(寓言和科幻文學(xué)的有機(jī)結(jié)合)、寓言鼓詞(寓言和民間文藝的有機(jī)結(jié)合)等等，這些寓言的“變體”很顯然是具有活力，使傳統(tǒng)的寓言煥發(fā)了新的生命力，也符合時(shí)代的要求，更能夠充分地施展作家的藝術(shù)才華。另外，“漢字寓言”雖然不是張鶴鳴老師的獨(dú)創(chuàng)，但他集子中的“漢字寓言”，卻不同于其他寓言作家的“漢字寓言”，情節(jié)更復(fù)雜，故事也更好看，他集子中還有一篇系列寓言《鼠年鼠當(dāng)家》，寫(xiě)得也妙趣橫生，非常耐讀。

　　對(duì)于寓言界同仁們對(duì)他寓言創(chuàng)新的盛贊，張鶴鳴老師總是淡然處之，他謙虛地說(shuō)：“寓言可以而且應(yīng)該有各種寫(xiě)法，因?yàn)樽x者對(duì)象的不同，寫(xiě)作手法也應(yīng)有所區(qū)別。我的恩師金江先生的寓言大多短小精悍，我很喜歡金江先生的風(fēng)格;但我寫(xiě)的寓言情節(jié)大多比較曲折、完整，這并非刻意標(biāo)新立異，而是出于課堂教學(xué)的需要。”他還說(shuō)，“我寫(xiě)寓言首先要構(gòu)思一個(gè)完整的故事，要有趣味性和可讀性，要讓他們樂(lè)于接受并樂(lè)于口口相傳。要達(dá)到這個(gè)目的，傳統(tǒng)寓言的手法顯得有些力不從心，需要借助于童話、小說(shuō)、詩(shī)歌和戲劇等姐妹文體的優(yōu)勢(shì)，豐富寓言的表現(xiàn)力。”張鶴鳴老師在他創(chuàng)辦的雙羽文藝創(chuàng)作培訓(xùn)學(xué)校的教學(xué)中，一直堅(jiān)持用寓言進(jìn)行教學(xué)，《角馬公主》的后一部分作品就是師生共同創(chuàng)作的成果。孩子們的優(yōu)秀作品，使我們欣喜地看到，中國(guó)寓言文學(xué)事業(yè)后繼有人。祝愿張鶴鳴老師的雙羽文藝創(chuàng)作培訓(xùn)學(xué)校越辦越好，培養(yǎng)出更多的寓壇新人!

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