中國(guó)經(jīng)典古代寓言故事：李代桃僵

時(shí)間：2024-03-20 08:49:21 宇濤寓言我要投稿

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　　李代桃僵，是漢語的一則成語，出自古樂府詩《雞鳴》。以下是小編整理的中國(guó)經(jīng)典古代寓言故事：李代桃僵，希望能夠幫助到大家。

中國(guó)經(jīng)典古代寓言故事：李代桃僵

　　中國(guó)經(jīng)典古代寓言故事：李代桃僵

　　中華民族十分重視兄弟情義，要求兄弟姐妹要感情融洽，你敬我愛，互相幫助，家和才能萬事興。有的人卻不懂這個(gè)道理，南北朝時(shí)期的樂府民謠《雞鳴》就講述了這樣一個(gè)不講兄弟情義的。

　　有一戶富貴人家，家有五兄弟，其中有一人犯了法要去受刑，其余四個(gè)兄弟卻不聞不問。為了不喪失自己既得的權(quán)利和富貴，他們竟互相攻擊，丑態(tài)百出。于是《雞鳴》作者借百姓之口諷刺這幫沒心沒肝的兄弟，全詩如下：

　　桃生露井上，李樹生桃傍。

　　蟲來嚙桃根，李樹代桃僵。

　　樹林身相代，兄弟還相忘。

　　詩的意思是：桃樹生長(zhǎng)在露天的水井旁，李樹又傍依在桃邊生長(zhǎng)。蟲子來咬吃桃樹的根。李樹挺身而出，替代桃樹忍受蟲子啃咬，不惜生命而死去枯僵。樹木尚會(huì)以身相代，而人類卻將兄弟情義相互忘掉。詩人熱情贊揚(yáng)桃李共患難的美德，辛辣地諷刺了那些不講兄弟情義的人。

　　后來，人們由此而概括出“李代桃僵”，以桃李共患難比喻兄弟互愛互助。后詞義轉(zhuǎn)變，現(xiàn)用來比喻以此代替彼或代替人受過。

　　李代桃僵的典故：

　　漢武帝時(shí)，設(shè)有采集各地歌謠和整理制訂樂譜的機(jī)構(gòu)，名叫“樂府”。后來，人們就把這一機(jī)構(gòu)收集并制譜的詩歌，稱為“樂府詩”。后人把樂府詩分為十二類，《相和樂歌辭》便為其中一類，原本是民間歌謠。而這辭里有一名篇《雞鳴》，講述了漢朝望族盛衰無常的生活現(xiàn)狀。

　　當(dāng)時(shí)社會(huì)太平，一片繁榮昌盛，卻一種怪現(xiàn)象，出身卑微的人一旦得了勢(shì)，就馬上成為顯赫一時(shí)的皇親國(guó)戚。但是他們作威作福，最后不得不淪為刀下亡魂。

　　傳說有兄弟五人，均為好逸惡勞、游手好閑的浪蕩子，偶然他們得到了皇帝的常識(shí)，當(dāng)上了侍中郎。從此他們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，榮華富貴享之不盡，成了鐘鳴鼎食之家。

　　所住宅第，黃金雕花的閣門，屋頂琉璃黃瓦，凌空的樓閣，紅色的閣道猶如飛翔在天空，真仿佛仙子所居。廳堂之上，各種精致的酒樽應(yīng)有盡有。他們可以徹夜狂歡，酒酣耳熱之時(shí)，還有美麗的女樂工奏樂助興。在后花園的池塘之內(nèi)，三十六對(duì)鴛鴦?wù){(diào)情戲水，好不盡興。

　　后來，五兄弟有人犯了罪，一朝成了階下囚，不得不受刑。這時(shí)其他兄弟各掃自家門前雪，毫不惦念手足之情，互相傾扎，丑態(tài)百出。

　　為此，百姓間流傳著一首歌謠：“兄弟五人，皆為侍中郎，五日一時(shí)來，觀者滿路旁。黃金絡(luò)馬頭，颎颎何惶惶。桃生露井上，李樹生桃旁。蟲來嚙桃僵。樹木身相代，兄弟還相忘！”

　　人們借此嘆息：井邊之桃樹與李樹相依為伴，蟲蛀桃樹，往往李樹代桃樹受蛀而枯萎僵死。李樹尚能夠以身代為提醒，他們兄弟之情誼連李樹不如！

　　李代桃僵的漢語詞典解釋：

　　以桃李能共患難，喻弟兄應(yīng)能同甘苦。

　　●清黃遵憲《感事》詩：「芝焚蕙嘆嗟僚友，李代桃僵泣弟兄。」后轉(zhuǎn)為以此代彼或代人受過。舊題明陳繼儒《真傀儡》：「古來史書上呵，知多少李代桃僵。」

　　●清錢謙益《嘉興高氏家傳》：「寢殿圮，君代用（黃用）抵罪，李代桃僵。」

　　●郭沫若《集外·從典型說起》：「甚至把作者的姓名任意改換，李代桃僵，偷梁換柱。」

　　李代桃僵的近義詞/反義詞如下：

　　近義詞：僵李代桃、代人受過、親如手足、張公吃酒李公醉、桃僵李代、將李代桃

　　反義詞：兄弟參商、尺布斗粟、萁豆相煎

　　用李代桃僵造句：