余秋雨讀后感

時間：2024-07-12 15:39:53 余秋雨我要投稿

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余秋雨讀后感（精選17篇）

　　看完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編收集整理的余秋雨讀后感（精選17篇），希望能夠幫助到大家。

余秋雨讀后感（精選17篇）

　　余秋雨讀后感1

　　今天讀了余秋雨的一篇文章—《信客》。讀后心中久久不能平靜，腦海中不時浮現出信客的形象：在崎嶇的山道上，一個身穿破舊的粗布衣衫，背著沉重包袱的人在踽踽而行，汗水順著他蒼老的臉頰流淌下來，啪——嗒！啪——嗒地滴在山路上，也滴在他那充滿希冀的目光中。汗水早已濕透了他彎彎的脊背，然而他還在不停地走著走著……

　　他知道他不能停下來，因為在他看來，他背上的包袱太深重了，里面裝的可是千家萬戶的期盼和他對未來的希望啊！有老張家期盼的書信，老李家過冬的衣衫，一句話里面充滿著千家萬戶的喜怒哀樂，吉兇禍福，他要把這些一全部交到主人的.手中。

　　這就是他——一個信客的神圣的使命！他憑著自己頑強的毅力和崇高的責任感穿行在城市和鄉村間，他的堅毅的腳步聲成了聯系城市和鄉村的紐帶。一年四季，風里雨里，他拚命地奮斗著、掙扎著，就為了得到一點微薄的收入養家糊口。這就是一個信客艱難的人生！

　　他本來應該贏得人們對他的尊重，然而并非如此，他經常遭人懷疑、責難和污辱。盡管如此，他還是默默地忍氣吞聲，忍辱負重。只有在沒有信客的時候，人們才能想起他的種種好處。他有一雙鐵腳板，能走遍千山萬水，可是卻一生貧寒；他有知識，本可成為他驕傲的資本，然而卻成了他為人處事的羈絆。這就是一個信客的悲劇一生！

　　然而，信客溝通了城市和鄉村，增強了人與人的交流，它是在那個苦難的年代邊遠山區郵政業最早的雛形。它的貢獻不可磨滅。

　　余秋雨讀后感2

　　天晴，風停，陽光普照。王維《渭城曲》透射著唐人豪邁的風范。沒有灑酒長嘆，沒有戀戀不舍，平靜而充滿自信。

　　然而在余秋雨的筆下，陽關的風雪越見凄迷。那是邊關月下的霜華，那是胡羌蕭笛的韻樂。

　　山高而皇帝遠，長安的宮殿里永遠望不及陽關雪里孤單的背影。謫官逐臣的懊喪與哀怨化濃了這土墩，化深了這陽關雪。文人，是有的，溫醇的詩永不褪色，永不漫漶。

　　土墩坍了大半，只見層層泥沙，層層葦草，除了文人墨跡，繚繞著的是二十五史沉淀下的軍號。遠古戰場的硝煙遠走了，化成遠方的山脊沒有蹤跡，直伸邊際。

　　在這天地中行走，侏儒成了巨人，巨人也變成侏儒。秋雨描述，令我無限地聯想，始終無法看清歷史的面孔。

　　墳堆里，掩埋著無名的`將士，然而他們還算幸運，畢竟這里并不會被歷史洪流所湮沒。這里并不單純，它的篇章還算光彩。

　　遠樹，流水，沙堆，這里便是陽關。如此地荒涼而無奈。

　　詩人地心在焦渴，秋雨在焦渴，我的心在焦渴。我不忍聽聞將士們心頭的哀音，不忍瞭望明珠玉盤；我怕觸及嫦娥內心冰峰千年的尋覓，更怕回望黃昏下的青冢。

　　回來吧！陽關的雪無盡，秋雨的旅程無盡，我的心無盡。“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”

　　你是否知道，陽關的雪，為誰飄揚！

　　余秋雨讀后感3

　　我從沒有去過陽關，對此也了解很少。讀完《陽關雪》后，便找來幾組圖瀏覽一下，不禁生出幾分感傷。“所謂古址，已經沒有什么故跡，只有近處的烽火臺還在，這就是剛才在下面看到的土墩。

　　土墩已坍了大半，可以看見一層層泥沙，一層層葦草，葦草飄揚出來，在千年之后的寒風中抖動。眼下是西北的群山，都積著雪，層層疊疊，直伸際。任何站立在這兒的人，都會感覺到自己是站在大海邊的礁石上，那些山，全是冰海凍浪。”面對如此的景致，誰都要感嘆時間的流逝和歷史的滄桑。

　　西漢時，陽關曾作為通往西域的門戶，戰略地位十分重要。許多王朝都把這里作為軍事重鎮，嚴加把守。可陽關如今早已不如往日，僅僅是在一座紅色的堆滿沙石的山峰上，殘留有被稱為“陽關耳目”的烽墩。

　　“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”王維在友人臨別時所作的這首《渭城曲》，用余秋雨的話說，是“纏綿淡雅”的。絲毫感覺不到陽關如今的凄冷之景，只是別時應有的微微的憂傷。

　　陽關不反復它過去的金色的絢爛，只剩下凄凄的一片荒原。想起樓蘭古城的悲哀，曾經繁華的'美在不經意間卻毀于一旦，也許正應了一位作家的那句話：繁華不過是一掬細沙。昔日的景象已不能再見，只由人們去想象，勾勒心中的圖畫。

　　歷史是深邃而蒼涼的，面對窗外陽光映照的花園中嬉笑的人們，我想，現在珍貴的事物，千百年后，也會隨歲月的輪回而被漸漸淡忘吧。

　　余秋雨讀后感4

　　看完了余秋雨的尋覓中華這本書，感觸頗多，為我們所擁有的中華文化感到自豪。

　　書中按歷史時間順序大體介紹了歷朝歷代、各個時期的文化成就。炎黃時期、殷商時期、那百家爭鳴的春秋戰國、《史記》的完成，曹家父子，魏晉名士，田園詩人陶淵明，文化的盛世大唐，那宏偉開放的長安城，唐詩，積弱宋朝文人治國的文化狀態，異族男子耶律楚材，明清時文化專制的束縛，以及近代文化的現狀。讀來真是大開大合，數千年的文化狀態就如此被余秋雨先生娓娓道來，讀時真有一種于不同時期穿越往返之感，不亦快哉。

　　自己贊嘆于春秋戰國時期諸子百家的燦爛思想相互碰撞，百家爭鳴共譜中華文化優美樂章。也惋惜于曹操家中父子在三國時期在文壇上取得偌大成就，卻又在政治上飽受后代知識分子詬病，也欣賞于狂狷的魏晉名士，嵇康、阮籍，酩酊大醉，視世俗禮樂如糞土。

　　更艷羨于當時的大唐子民，那宏偉開放的長安城令多少文化之士向往，繡口一吐便是半個盛唐，那朗朗上口、意境優美的唐詩不也千年傳唱。又哀嘆于明清時期的'統治的人為鞏固自己一家一姓的統治，實施文化高壓政策，致使中華文化走下一個高峰。更自卑于自己所處的這個時代再難出現大師，文化似乎也越來越走了一條下坡之路，自己心中的那個文化天國顯得如此遙遠。

　　余秋雨讀后感5

　　今天老師講了《信客》這一篇文章，都后我感觸很深。

　　科技在日新月異的進步著，信客如同許許多多的職業一樣，在今天已經沒有存在的意義了，于是這個職業消失了。

　　但是，曾經或者愿意成為信客那樣的人卻沒有消失，他們仍然在世界的某個角落。科技是在進步，但作為人的一種思想，一種品質的象征的`信客是永恒的，如同儒家的教育一樣悠久，如雷鋒的象征一樣深遠。他們這些人就是我們道德的最高境界，這種品質卻永遠不會想他們曾經的職業一樣消逝，現在，他們仍在世界的某個角落默默的奉獻著。

　　信客的苦是雙方面的，他們賺的錢僅夠糊口而已，但工作卻異常艱辛，往往鄉親們的親戚都不在一個城市，所以要走的路程可想而知，運氣不好，遇到壞天氣，可能難以吃的上飯，這些苦就是來自肉體與物質的；然而收到了如此苦難后的信客們，回鄉卻難以受到鄉親們的安慰，如果有哪家人死了，還得主動去安慰他的家人，任憑別人打罵。更糟糕的是，信客們常常收到鄉親們的無端懷疑，這使本身身體勞累的他們，心也累了。這些痛苦，這些磨難，不是你我所能承受的，然而，信客們都已默默承受，并沒有絲毫怨言。

　　信客的職業已經逝去，并不再回來，讓我們目送這曾經承載過無數有信客精神的人的職業，但是，也不要忘記，這種精神卻永遠的被刻在了歷史，現在，和將來，是你我都因去繼承和發揚光大的。

　　這是給信客職業的墓志銘，卻不是給信客精神的墓志銘。

　　余秋雨讀后感6

　　初次接觸他的文章，是語文課本上那一篇《信客》。讀畢，平淡的語調，樸實的語言卻描繪得如此生動，令我不經心生敬佩。專業點說，就是他選擇恰當的、富有詩意、表現力的語言加以表達，這些語言具有詩的美感，從而把復雜深刻的歷史思想和文化說的.深入淺出，平易近人，可讀性很強。

　　我欣賞《蘇東坡突圍》。正如蘇轍的那句話：“東坡何罪？獨以名太高。”正因為他太出色、太響亮，使得那些品格低下的諫臣有了嫉妒的目標。然后蘇軾就被你一拳我一腳的批判，甚至貶損。八百多年前蘇東坡先生的遭遇，本已塵封于歷史之中，然而余秋雨先生的《蘇東坡突圍》，對曾經攻擊過蘇東坡先生的人經行強烈的反駁。

　　用詞之尖刻，情緒之激昂，在文字之中盡顯鋪張。恣意瀟灑的文采、率真自信的個性、樂觀豁達的氣質，都是我們對這位大才子蘇東坡的認識。

　　幾百年來，其詩詞文賦吟誦不絕，相傳至今。我欣賞蘇東坡先生桀傲不馴的個性，樂觀向上的情感，卻每每心痛其人生頻頻遭遇的坎坷。蘇東坡是中華文明史上既不可遇又不可求的文化偉人，而他跌宕起伏的人生際遇正是促進他成為偉人的原因。這些，在《蘇東坡突圍》中詳細又透徹的體現了出來。

　　余秋雨利用他淵博的歷史知識，豐厚的文化功底，將歷史與文化結合。將歷史寫的活靈活現，把文化述的鏗鏘有力，引起我們反思。正如專家們所評價的，“語言在抒情中融著歷史理性，在歷史敘述中也透露著生命哲理”。

　　這，就是余秋雨。這，就是《余秋雨散文》。

　　余秋雨讀后感7

　　這是余秋雨寫作生涯的首部長篇小說，故事發生在中國古代的南方，女子孟河女扮男裝，乘船踏上了去京城尋找生父的路途。途中，船只突遇冰雪，被冰封在前后無援的河中，眾人遭遇生死攸關的求生考驗。

　　在絕境中，船上的考生金河深夜鑿冰救人，卻因雙手凍傷無法趕考。孟河為報恩情冒名考試，卻中了狀元，引出一連串撲朔迷離的意外和磨難，也讓她找到了情之所屬，留下一段沉香般的愛情傳說。

　　余秋雨認為，長河是理想之河、希望之河、人生之河的象征，代表了一種東方古代的意境，該書被認為是作者閱盡了世態人情后內心深處的獨白，故事情節投射了作者在現實中的遭遇。余秋雨在聲譽日盛的'時候，各種批評和非議也接踵而至，近年來愈演愈烈。數年前王朔在一次采訪中公開表示余秋雨在文學界“不入流”，質疑“寫點游記，那叫作家嗎？一個小說沒寫過，你配做作家嗎？”所以這部小說發表后，有網友發問“余老師，這次又寫了篇長篇散文嗎”？

　　故事中女子孟河女扮男裝高中狀元，朝堂之上孟河、金河、老丈三人盡諷群臣，孟河開除親身父親并鼓勵公主離開腐朽的王宮遠嫁外國王子，折射出作者內心期望打破一切陳規俗套，又藐視權貴控訴社會勢利。

　　現實中，充斥著對他的非議、質疑甚至責問，他說“但是，故事還是美好的，甚至故事里邊沒有一個壞人、惡人。由此可見，我們的創造并非是對自己處境的直接回答。真正的藝術，永遠不是自衛的劍戟。”

　　余秋雨讀后感8

　　跟隨余秋雨踏上游歷中國文化古跡的旅途，感受歷史名跡歷經千年的風風雨雨所沉淀出的歷史文化底蘊。

　　具有”天府之國“美稱的都江堰是一個巨大的水利工程，也是能夠與長城并肩的文化遺產之一。文章在開頭先描述了長城，在大多數人心中，長城是我們民族的象征，文化的精髓。接著筆鋒一轉寫到，長城是死的，只愣愣地站在那兒，被風沙吹塌了。而都江堰不是，它驕傲地在風浪中矗立了兩千多年，堅固得如同中國的歷史。與長城進行了一系列對比，都江堰充滿靈性的形象便躍然紙上。

　　能夠說，都江堰是民族文化的精髓，它永久性地灌溉了中華民族。確實如此，民族之所以延續，是因為有了標志的象征，都江堰已很好地代表了一個強悍的民族。

　　民族應該感謝都江堰，更應該感謝給了它生命的建筑師李冰。”為官一任。造就一方“是李冰建筑都江堰的本意。我驚嘆于李冰在千年前建了如此利國利民，惠及子孫后代的工程。都江堰的背后不是死物，它的背后是如李冰一般為民，為后世蒼生，為自然和諧獻出自己一份綿力的偉大祖先。

　　有了他們，才有天府之國給中華兒女提供的'庇護和濡養。民族的延續也正是有了這樣的高尚的起點才變得更強大。李冰留給人們的思考就如都江堰留給我們的深思那樣豐富而美麗。

　　都江堰不只是一座水利工程，不只是一位了不起的工程師，更應該是一個民族所在的精華與衰敗的緣由。面對文化的精髓，我們所能做的是保護它，讓悲劇不再重演，將民族的華麗再次呈現。

　　余秋雨讀后感9

　　第一次知道余秋雨這個人時，是源自初二年級的一篇課文《信客》。在語文老師的極力推薦下，我在《行者無疆》、《文化苦旅》中，細細地品味他的文章……

　　《文化苦旅》訴說著一個個中國古文化，外國文明的盛興、衰落。余秋雨將它們講述地栩栩如生，他游歷四方，將所有的感悟都寫了下來，便有了此書。書中的“苦”并非肉體上的辛苦，而是那些不朽的文明經歷過的風霜雨雪，經歷過的.不為人知的秘密……

　　我深深地感覺，中國五千年的歷史真得很耀眼，很璀璨，但過去許多人都不重視，中華偉大的作品都白白被糟蹋。我真想回到過去，告訴那些人：“求求你們，不要再這樣了！這些都是藝術瑰寶呀！”但在他們眼中，這些東西毫無價值，再大的發泄也是空氣一堆，換來的是他們一臉茫然……

　　讀完這本書，我能夠感受到在作者的文字背后跳動額是一顆單純，潔凈，坦誠的心。讓我飽覽了祖國山河無比秀麗的景色，同時也讓我回憶起了歷史，讓我明白了作為一個中國人應擔當的角色，那就是銘記歷史。

　　好好珍惜，好好品讀，好好欣賞中國文化！人生也是一段歷史，我們就是人生路上的一個個過客，曲折的人生路上，我們匆匆前行，回頭望見那一排排腳印總會有這樣或那樣的遺憾，難免感到一絲惆悵和無奈！作者為了尋求歷史的足跡而跋涉于山水之間；而我們為了感悟人生的真諦，跋涉于人生道路上！

　　余秋雨讀后感10

　　寂靜的夜里，萬物都睡去了，告別了白日的喧鬧與繁華，心歸于平靜，手里是一本余秋雨文集，讀著陽關雪，我被深深打動。

　　我不曾到過陽關，只是在十五歲那年，離家出走，攜著少年的憂傷和孤獨，奔赴敦煌，在漫天飛舞的風沙里，感受了幾許流浪的疲憊與悲涼，我不曾體會它背后深遠的歷史文化底蘊。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

　　小時候，從課本上讀這首詩只覺得陽關很遠，腦海里出現的是肆虐的風沙，和將要遠去的朋友，牽著馬離去的孤獨的背影，離別的不忍，只好勸朋友再喝一杯酒，陽關迢迢再無故人。

　　今夜，讀余秋雨先生的陽關雪，我仿佛看到了一個孤獨的行者在漫天飛雪的茫茫大漠里艱難行進奔赴陽關，在他身上背負的是一個中華兒女厚重的歷史文化情感。放眼望去，層疊的樹影，樹下流水不斷，不遠的山峰上呈現荒落的土墩一座，必定是陽關了！

　　自古屯扎兵馬之處，必是具備此條件的，這是一個俯瞰四野的制高點，走進，視野里坍塌的烽火臺分明就是先前的土墩而已！在千年之后的寒風里佝僂著身子，悲壯地見證著當年歷史古戰場的.慘烈。余秋雨先生所觀看的正是這樣一個偉大神圣的廢墟，蘊藏著千年的歷史文化。

　　是一個懷著悲哀無言的陽關，一個響亮著戰爭號叫和將士吶喊的歷史呼聲的陽關。這兒是軍事圣地，這兒是浴血沙場，這兒是揮別一個個流落官，一個個文人的流放地。這兒有著無數個墳堆，這兒有著無數不屈的靈魂，卻在凄冷的風中孤獨地哀吟，歷史留給了他們的是什么？是淡漠，是無情，是遺忘！那么多人，就這樣被一頁頁地翻過？

　　余秋雨讀后感11

　　“中國的文化古跡常常帶有歷史的層累性”。是的，莫高窟就是其典型的例子。讀完整篇文章，被他那精美的文字所吸引。利用色彩的變化，娓娓述說著歷史的變化。不僅道出政治的更替經濟的變化，更難能可貴的交代了莫高窟壁畫的時序性和差別性。從藝術的.角度闡述時代的變遷以及藝術隨時代的變化而變化。

　　北魏戰事激烈，“色澤濃厚沉著得如同立體，筆觸奔放豪邁得如同劍戟”。當色彩“暢快柔美”的時候，是那英勇的隋文帝統一了中國。唐代，對于中國人來說，無疑是一個輝煌的歷史。大唐帝國，以一個帝國來稱呼，一點都不恭維。

　　經濟繁榮，政治穩定，各民族團結，大量的外族人開始融入唐代社會。這時的色彩也開始爆發，爆發的并不野氣，“舒舒展展地納入細密，流利的線條，幻化為壯麗無比的交響樂章”。五代的“色流更趨精細”，“由熾熱走向溫煦，由狂放漸趨沉著”。當“歡快的整體氛圍”不在擁有，色彩灰黯，舞蹈者的“舞姿也開始變得拘謹”的時期。大宋的國土已經支離破碎。到元代，那艷麗的火紅的亮麗的紅色已經失去光澤，不再擁有屬于它的光環......

　　莫高窟的魅力不僅僅是局限于藝術，歷史、文化、宗教、藝術的四重交織，讓人在這大漠之中感到生命的可貴。

　　莫高窟的神秘，也許不是余秋雨能寫明白能述說清楚的，只有等你自己去解謎了。期待莫高窟之行。

　　最后想說，余秋雨，你牛。讓我感受到的不僅是您的文字功底和藝術功力，更讓我能感受到如同和您一起站在莫高窟的洞窟之中感受它的魅力。謝謝您的《莫高窟》，《文化苦旅》我將進行到底。

　　余秋雨讀后感12

　　我不知道能不能算作看過一本書，也不知道這能不能算作一本書。想必人們對余秋雨的散文所作的評論已是多如繁星的了，我此舉不免有班門弄斧之嫌。我沒有看過很多所謂的世界名著，只因自己沒有這么高的品味。然而對這些著作等身的大作家評足論道，又不免太膚淺了。終究還是忍受不住激情的誘惑，心靈的撩撥。

　　秋雨散文歷史的氣息很濃。像《酒公墓》、《寂寞天柱山》、《陽關雪》等許許多多的篇章其中濃縮了歷史，濃縮了人生。秋雨是年輕的，他能沖著王維的《渭城曲》而去尋訪陽關雪，僅僅是為了一個多年的夢，為了一份童真。

　　因而他又是灑脫的，試想在各種現代文明的煩擾下，又有誰有這么的一份閑情逸致呢。誰心中無一個饒撩的夢想，但誰依然有這么的一份純真呢?我們對很多在年輕的心中是新奇的東西已見慣不怪了，甚至對于諸如搶劫、盜竊的現象也視而不見，不知道這些能不能看作麻木不仁，但至少說明我們已經失去了那份童真，我們的`心已經老了。

　　秋雨是年輕的卻又如一位睿智的老人。在秋雨的心中歷史雖然有許多美好的東西，更多的是給我們無窮的悔恨。在《道士塔》心中透露的就是這樣一種情緒。

　　人們往往把敦煌石窟的罪人歸結為王道士。從一個歷史的角度來看，這是當時的那種所謂“官員”的官員的錯，一個國家都如此的了，又何況一個如此無助的人呢?王道士為生活的所迫也只能如此的了。作為華夏子孫莫不對此感到悲憤的，卻很少人像秋雨那樣洞察更深層的原因。對于往事的描述，秋雨能如一位老人用歷史的心態看待，平和而非柔弱，悲憤而能決無忘其所然。秋雨應該對歷史有很深刻的了解。

　　余秋雨讀后感13

　　我不知道能不能算作看過一本書，也不知道這能不能算作一本書。想必人們對余秋雨的散文所作的評論已是多如繁星的，我此舉不免有班門弄斧之嫌。我沒有看過很多所謂的世界名著，只因自己沒有這么高的品味。然而對這些著作等身的大作家評足論道，又不免太膚淺。終究還是忍受不住激情的誘惑，心靈的撩撥。

　　秋雨散文歷史的氣息很濃。像《酒公墓》、《寂寞天柱山》、《陽關雪》等許許多多的篇章其中濃縮歷史，濃縮人生。秋雨是年輕的，他能沖著王維的《渭城曲》而去尋訪陽關雪，僅僅是為一個多年的夢，為一份童真。

　　因而他又是灑脫的，試想在各種現代文明的'煩擾下，又有誰有這么的一份閑情逸致呢。誰心中無一個饒撩的夢想，但誰依然有這么的一份純真呢？我們對很多在年輕的心中是新奇的東西已見慣不怪，甚至對于諸如搶劫、盜竊的現象也視而不見，不知道這些能不能看作麻木不仁，但至少說明我們已經失去那份童真，我們的心已經老。

　　秋雨是年輕的卻又如一位睿智的老人。在秋雨的心中歷史雖然有許多美好的東西，更多的是給我們無窮的悔恨。在《道士塔》心中透露的就是這樣一種情緒。人們往往把敦煌石窟的罪人歸結為王道士。從一個歷史的角度來看，這是當時的那種所謂"官員"的官員的錯，一個國家都如此的，又何況一個如此無助的人呢？王道士為生活的所迫也只能如此的。

　　作為華夏子孫莫不對此感到悲憤的，卻很少人像秋雨那樣洞察更深層的原因。對于往事的描述，秋雨能如一位老人用歷史的心態看待，平和而非柔弱，悲憤而能決無忘其所然。秋雨應該對歷史有很深刻的解。

　　余秋雨讀后感14

　　算起來，這本《文化苦旅》在我家的時間已經算夠長的了，大約小學三年級的時候，我要媽媽為我買書，她就幫我擇了本《文化苦旅》。

　　當時我并不知道余秋雨，也看不懂這本書，還似懂非懂地談些感想，其實跟這書，關系不大。因為因為感覺內容不是很通俗、有趣，所以我就把它撂在一邊，一晃就是六年。

　　六年中，我也曾試著去讀，可都半途而廢。

　　今年暑假，在整理書櫥時，我發現發了它，并再一次打開了它。我慢慢地被書中的歷史、游記所吸引。從莫高窟的中華民族痛失瑰寶到風雨天一閣那座僅存的藏書樓，從沙原隱泉到洞庭一角，又從吳江船到牌坊。

　　作者走過的每一地方，似乎都蘊藏著那么多中華歷史。有時候真想自己也能懂得中華五千年歷史，每當走到一個地方，都能想起此地過去的故事和故人的評價。

　　讀這本書，就像和作者一起，從中國的西北走向江南。偶爾，作者也會停下來，寫一寫臘梅或是寫寫自己的藏書，或者在每個清靜的雨夜里想起，夜雨詩意。但是作者永遠者沒有忘記，真正的山水不光只是山水，更有著正如他自序中所說：每到一個地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身，要擺脫也擺脫不了。這是中國歷史文華的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的。

　　是的，在西天凄艷的晚霞下，我看見了王圓麓，那個敦煌石窯的罪人；在羅池廟里，我看見了失落的柳宗元；在都江堰，我看見了大愚又大智，大拙又大巧的`李冰，在天柱山我看見了華發蒼然的蘇東坡。

　　我一直在想，為什么叫做文化苦旅？慢慢得，我明白，苦旅苦在歷史的重壓，苦在歷史的逝去，苦在古人的遠離，更苦在文人心里的敏感。

　　讀了這本書，不僅讓我略懂了作者，更讓我讀懂了中華民族歷史的一絲細脈。

　　余秋雨讀后感15

　　靜的夜空，最好莫過于讀書，一盞孤燈，一杯濃茶，細細品味。

　　《垂釣》是《余秋雨散文》中的一篇，是余秋雨夫婦在海參威的見聞，情節十分簡單。一胖一瘦的兩個垂釣老人，因為個人喜好不同，胖老人在釣繩上掛了六個小小的釣鉤，每次下鉤不到半分鐘他就起竿，次次都會掛著六條小魚，他忙忙碌碌地不斷下鉤、起鉤，從來沒有落空，落日余暉的時候，總是快樂地滿載而歸;瘦老人就沒有這么幸運了，他的釣鉤只有

　　一個，而且碩大無比，即使沒有大魚上鉤，他都倔強地端坐著，等著暮色蒼茫了，瘦小的身影還在與大海對峙。

　　兩位老者不同的性格追求，導致兩種截然不同的結果。胖老人歸去的時候已是盆滿缽滿，快樂的腳步如勝利者凱旋。瘦老人雖然用背影來鄙視同伴的淺北，但他畢竟魚桶空空，一個人在暮色漸濃的大海邊寂寞地等待，孤獨地守候!

　　余秋雨在散文中說道“一個更加物質，一個更加精神”，“一個是喜劇美，一個是悲劇美”，“他們天天在互相批判，但加在一起才是完美的`人類”。的確，人類在演繹故事的時候，皆因為不同的人生觀而豐富了結局，讓旁觀者更覺意味無窮。

　　人生何嘗不是這樣，如果不認清自己所處的環境和客觀條件，一味盲目地追求自己力所不能及的目標，那種孤單寂寞的對峙并不能顯示崇高，唯有不斷地充實自己，發現自己，腳踏實地的面對和解決，才會象胖老人一樣，面對人生自如地下鉤、起鉤，而且次次都是滿載而歸，撞開人生的一扇扇希望和快樂之門!

　　夜深人靜的時候，靜靜的翻開這樣的一本書。再去品味書中對人生、靈魂以及人性的感悟。當然會感慨萬千。

　　余秋雨讀后感16

　　隨著作者的腳步，我的心靈也進行了一次苦旅，從陽關到江南。

　　初見這本書，我對書名充滿疑惑：為何苦旅？既是旅行，為何突出苦字？帶著疑問進入書中，又了解作者的平生，我豁然開朗，有情不自禁，感嘆起來。這苦字，有多含義。身體的勞苦。作者的旅行是完全自費的，而所到之地大多荒原而偏僻，步行之時最多身體自然勞累。但在作者心中，大概這遠行，這勞苦，都成為信徒朝圣圣地而遠行一樣的虔誠的心情，去朝圣千百年的荒廢古址。

　　眼見古址破敗之痛。作者所去的新疆，陽關，敦煌，渤海國，天一閣，所去遺址無不敗落，殘缺不堪，面對損毀的遺址，作者自然是痛心疾首，苦不堪言，

　　對謠言攻擊的痛苦。作者在苦旅中，苦旅后，受盡了謠言，謾罵，及各種形式的'人身攻擊。然而，在這謾罵聲中，并無一家媒體，一家報刊為他說一句公道話，為躲避攻擊，作者攜妻從上海遷至深圳。然而在這漫罵與孤獨之中，作者能繼續對此書改版，不斷寫出新的著作，實為難得可貴。

　　對文明衰落的凄苦。作者遠行出國探訪中東，希臘，埃及等世界文明遺址，又到歐洲，與中國進行對比。體現出中國文明的優勢與不足，對各地的文明衰落深感悲痛。對當代文明提出緊迫提醒，也是痛定思痛。

　　理解了這些“苦”，也就明白了作者的心情了，也就理解了作者的深沉的筆調，悲痛的風格了。說這是“沉痛”，這是“流浪”一點也不為過。

　　從陽關到江南，只有苦，又不只是苦。這個字的內涵實在是太過豐富，讓人還甚為不解，就走完了全程。

　　余秋雨讀后感17

　　有一本書，剛出世就極度暢銷，也引起了媒體的攻擊，此為何書，《文化苦旅》是也！

　　我無意間在書店中發現了它，它里面的描寫細致入微，使人身臨其境，它里面的故事真實精彩，引人入勝。于是，我便在字與字間游覽起來。

　　此書選取了幾個比較典型的遺跡，來自于中國，南亞，歐洲等地，各地各有特色。作者孤身一人探尋，而讀者們隱形般地跟隨他的腳步，來到了一個又一個文化遺跡，受到了一陣又一陣的震撼，發出了一次又一次的感嘆。

　　最吸引我眼球的是那篇《沙原隱泉》，剛開頭，我就再一次感受到“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”的感嘆。在爬山之時，作者告訴我們“心平氣和了，慢慢地爬”的爬山竅門。

　　作者在山上看見一清澈的泉水，便升起疑問，為什么在這里會有泉水？在下山時，面對危險，作者則說“咬一咬牙，狠一狠心，總要出點事的，且把脖子縮緊，歪扭著臉上的肌肉把腳伸下去。一腳，再一腳，整個骨骼已準備好了一次重重的`摔打！”就是這一篇篇的故事，告訴了我們一個個的道理。

　　而在此篇結尾，作者告訴了我，這山名為鳴沙山，這泉名為月牙泉。一見到“月牙泉”這名字，我另有所思：據新聞報道，月牙泉的水位一年比一年低，幾年后就會干涸。月牙泉是大自然留給我們的寶貴財富啊，我們應該多多珍惜它，保護它。

　　此書中的苦旅，并不是旅行之苦，而是創造之苦。創造雖苦雖難，但毀滅卻如此簡單。但如果毀滅了就在也找不到當年的輝煌了。

　　由創造之苦連接成了人生旅途，這便是文化的宿命。我們應該更加珍惜這一份財富，創造美好明天！

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