余秋雨《行者無疆》讀后感

時間：2024-08-25 14:00:09 余秋雨我要投稿

余秋雨《行者無疆》讀后感（通用10篇）

　　當細細地品讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，為此需要認真地寫一寫讀后感了。那么讀后感到底應該怎么寫呢？下面是小編收集整理的余秋雨《行者無疆》讀后感（通用10篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

余秋雨《行者無疆》讀后感（通用10篇）

　　余秋雨《行者無疆》讀后感1

　　我從來不曾如此抗拒一本書。

　　或許是因為它的封面吧——在兩幢古色古香的歐式建筑物間，清晨，金色的陽光鋪滿了凹凸不平的石頭路，斑斑駁駁，些許潮濕，青苔遍布，路也并不寬闊。第一次看到這畫面時，其實并沒有什么好感，反而給我一種莫名的壓抑感，甚至還有擔憂，始終覺得會有我讀不懂的深沉。

　　當一貫感性的我終于鼓起勇氣讀完它的時候，我才明白，那不是壓抑，而是一種思考。與其說作者余秋雨是帶著讀者走遍那九十六個城市，還不如說他是帶著讀者的思緒飛遍了九十六座城市。無論他站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風景，總是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對這座城市的評價……跟隨他，穿梭于他的文字，我有幸成了行者，也努力成為思者，行者無疆，思者亦無疆。一直以來，我骨子里的懶散，令我懶得長途跋涉，縱使我有一顆愛旅行的`心。譬如，我多么向往去歐洲，卻被簽證和飛機票阻隔，被金錢和時間困擾。慶幸，我遇到了它——《行者無疆》。

　　書中北極圈的旅程是艱難的，然而北極是我個人最向往的，冬天最冷的時候闖北極，“艱難”是理所當然的。也許因為看過太多北極圈的介紹，在所有對北極圈的描寫中，唯一讓我驚嘆的是，《行者無疆》中提到，在圣誕夜的北極圈，他們竟然找到了一家中餐館，看來中國人是無處不在的，海外，尤其在北極圈這樣的地方，遇到同胞的感受，想必溫暖得可以抵御北極的寒風吧。讀到這里，我的心在暖暖地微笑……

　　合上書，卻沒有合攏我的思緒。作者暢游了幾萬里的路，當然不止是為了寫這本書，更不會是為了欣賞異國風情，單純地了解他鄉(xiāng)文化。中國的五千年歷史是所有中國人引以為榮的資本，但有時歐洲遲到的文明卻值得我們仰望。看完整本書，我不停地回顧，不停地追尋，似乎想讓腦中留下更多更多。

　　古人說：“學而不思則惘，思而不學則殆。”如今，讀完整本《行者無疆》，我突然覺得：“行而不思則惘，思而不行則殆。”默念著這句話，咀嚼，品味，感覺還是頗有幾番道理，不由地竊喜起來，這也是我的學習收獲吧，雖然所要學習和思考的東西遠不止這些。

　　不是嗎？行者本無疆，學者也無疆，思者更無疆，因此，應該讓自己的心安靜下來，學會思考，不再浮躁，不再自滿……

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　　余秋雨《行者無疆》讀后感2

　　當我的目光停留在全書的最后一個字時，我的心浮上一絲失落。在作者余秋雨這種如詩如畫的語言中，我徜徉其中，仿佛置身于這具有獨特魅力的歐洲地區(qū)。

　　翻開目錄，“點燃亞平寧”“稀釋但丁”“追尋德國”……這些耐人尋味的題目和一處處讓人熟悉又陌生的地方又映入眼簾，讓我不得不佩服這位細心的作家。

　　“讀萬卷書，行萬里路”，如果說“書是人類進步的'階梯”，那么一次美好的旅行，便是人類知識的搖籃。旅行，不僅可以拓寬你的知識面，更能陶冶你的情操。

　　我問自己，為什么這本書能讓人舍不得將它放下。對，是作者華麗的辭藻。但是，僅憑著是遠遠不夠的，還有他的細心與嚴謹。我在品味這里面的文章時，發(fā)現(xiàn)大量的歷史典故和事件以及許多人物傳記，如果沒有大量的積累是不可想象的。并且，全書都融入了作者大量的議論與抒情，可以肯定這是一位熱愛旅行的作者。

　　生活在新時代的我們，不要讓手機和電腦蒙蔽了你的眼睛，不要做一只“井底之蛙”。有時間出去走走，去用心領略大自然的無窮魅力。

　　余秋雨《行者無疆》讀后感3

　　世界的界限不止于可觸及的邊境，多姿多彩的其它世界只為心靈而開放。——題記

　　在書中瀏覽，恰似毫無羈絆的旅行，仿佛去了書中另外的一個世界——那個只存在于腦海中的曼妙世界。

　　看著美妙的文字，心思徜徉，不知不覺突然有股身心飄逸的感覺，歐式風格的長頂建筑屹立在眼前，我竟置身于狹窄的小巷中，看著來來往往的人，還有記憶中作者描繪出的一排排的桌子椅子，我驚嘆于這種奇妙的感覺。

　　窄巷兩旁的.歐式古建筑，由陳舊的磚與古樸的漆構建而成，低的只有兩層樓。最高的也只有三層。最特別的，莫屬墻上掛著的陳舊的路燈了，從二樓窗戶伸出手來便可以點燃，這時的最后一抹夕陽卻已然燃燒了翩翩的花兒，綻放如火，盛開似焰。

　　心境恍惚，我立于書頁指間，望著腦海中的景色，再次沉醉。

　　仍是那條小巷，卻空無一人，抬起頭，月色已高掛。路燈閃爍著昏暗的光芒，黯淡中流露著寂靜。路旁有一扇質樸暗紅色門，剛要輕叩，卻又被這門的色彩所吸引。時淺時濃的紅鋪滿每一處，因為經(jīng)受歲月的洗禮，油漆已失去了當年的耀眼，滄桑又何嘗不是一種美麗。再有輕叩之念，卻又緩緩放下了懸著的手，門里的人們是不是已經(jīng)進入夢鄉(xiāng)了呢？在這樣的環(huán)境中睡眠也是非常甜美的吧，我轉過身，白天擺出的幾張桌椅已經(jīng)收了回去，只有一抹淡雅的月色投置與地上，盛放的幾株花兒也仿佛陷入夢境，低低地垂著蕊兒。空蕩蕩的小巷別有一番韻味。

　　一次奇妙的游歷，書中美輪美奐的世界我竟遨游一番，風景都觸手可及，歐洲的景象真讓我大開眼界，我。期待下一次遠行，不如閉上雙眼，回想書中情形，一場足不出戶的游歷，大千世界盡收眼底。

　　余秋雨《行者無疆》讀后感4

　　沒有一處天地不是廣闊的，狹隘的只是你的眼界！沒有一處古跡不是輝煌的，無知的只是你的學識！沒有一段歷史不是傷痕累累，淺薄的只是你的思想！沒有一段文明不是人類的財富，輕蔑的只是你的靈魂！

　　文化是世界的，文明是人類的，幾千年文明的起源與沒落，幾千年文化的興盛與踐踏，“余秋雨”老師記錄著，思考著，嘆息著。《行者無疆》——走的之遠，行的之廣，愛的之深，惜的.之切……駐足，往返，滄桑，孤獨，又夾雜縷縷喜悅。

　　行者獨步于遙遠的曠野，為后來人度步出一往無垠的疆土。歷史真的是太長了，每一條街道都盛載著故事，每一座建筑磊盛著盛世繁華，每一片廢墟都溢透著偉大。我們丟失了太多的記憶，瑣碎的，空虛的，甚至是無用的，但那確是最有意義的，意義就在于那些瑣碎的空虛的無用的才是你最初的形成，于身體，于思維，也許那就是幾千年以前的你的存在。

　　探尋的本質也許就是流浪，當歷史不再走進傷痛，記憶不再承受責任，它或許會進入一種自我失落的精神恍惚。“哥倫布”發(fā)現(xiàn)了新大陸，也只能稱之為探險。文化如遠年琥珀，既晶瑩可鑒又不能全盤透明，一定會有一些歷史的沉淀，那才是最真實的，真實無價！

　　余秋雨《行者無疆》讀后感5

　　文明是什么？

　　你可以在詞典的解釋中找到繁雜冗長的釋義，你可以在各種各樣的影視作品與歷史文物里看到對不同文明的展示。它們有的淹沒在南美的雨林里，在歷史的長河中留下神秘的一筆；它們有的雄踞在東亞俊美的山川中，繁華如清明上河圖所繪的闔閭千里，如今依然隱藏在宮闕幾間；它們有的坐落在地中海陽光的海岸旁，以其理性與睿智，使得今天的思想、法律、體制依然流淌著它的血脈。所有的文明無一不穿越歷史長河而來，給我們以無法比擬的厚重感，就算那些中斷在千年前的文明依然留下的痕跡，讓我們可以從文獻與文物中窺見一斑。

　　可是，就如同蘭芝之室一般，我們卻很少去觀察我們生活的世界。在中國，我們會因為尊老而為老年人讓座，而日本人卻覺得給老人讓座是瞧不起他們；在中國，我們因為孝順的'美德聽從父母的教導，而西方民族的父母與子女都認為自己是獨立的個體，沒有誰聽從誰的必要。和我們相比，他們少了一份羈絆，多了一份理性和獨立。如果你肯多花一點時間，多用一份心思去觀察我們生活的世界，和它之外的世界有什么不同，你就能真真實實的看見一點點文明留下的痕跡。這種痕跡深深的篆刻在不同民族的DNA中。但現(xiàn)實情況是，從客觀來說，不是每個人都有這份金錢和這份時間，從主觀上來說，也不是每個人都能具備一雙從不同地方、不同民族的風情中剝離出他們文明的美的眼睛。我不禁感嘆，人類積累了幾千年而來的瑰寶，卻有許多人不能對它進行審美享受，實在可惜。

　　幸好，當我們不能身臨其境去欣賞自然風光的時候，有攝影師拍攝的奇瑰風光給我們帶來審美享受，說實話，有時候就算我們身臨其境了，也不見得能看到比攝影師拍到的景色更美。

　　比起文學家，在《行者無疆》這本書中，余秋雨先生更像是一個攝影師的身份，用他獨到且深邃的眼睛，和包容博大的情懷，為我們拍攝了整個歐洲的文明，以及在另外一本《千年一嘆》中，用一樣的方法書寫了整個伊斯蘭世界。

　　顯然，文明的攝影師，比自然風光的攝影師門檻要高得多。所以這樣一部不可多得的作品是在值得一讀。

　　余秋雨《行者無疆》讀后感6

　　一個百無聊賴的下午，坐在圖書館的角落里，手捧一本書，靜思生活事。這種令人向往的生活，我曾經(jīng)歷過一次。手捧《行者無疆》，感受旅途之美。余秋雨的《行者無疆》無疑是一個成功的作品。它記錄了余秋雨在歐洲一些國家城市旅程中的全部感受，算是一部考察西方的隨筆集。余秋雨曾在書中感慨“歐洲文明確實優(yōu)秀而成熟，能把古典傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明、個人自由和社會公德融會貫通。”這是作為一個學者對于文化的由衷的評價，更是余秋雨值得人稱贊的地方。

　　一本書，最成功之處無疑是引起讀者思考，并讓讀者產(chǎn)生共鳴。毋庸置疑的，余秋雨做到了。令我最佩服的便是，余秋雨在描繪一座城市風光時，不僅僅是在寫景，更多的是個人的思考。正是他深入地思考與剖析，才成就了《行者無疆》這一傳世珍寶，我很慶幸我有讀過這本書，也很慶幸可以通過余秋雨的視角去領略歐洲國家的風土人情。

　　閱讀了第一卷訪南歐中的羅馬假日，腦海中浮現(xiàn)的便是《羅馬假日》這部經(jīng)典浪漫的電影。羅馬這個國家，隱藏著千百年來的秘密，蘊含著深厚古老文明的文化，更散發(fā)出迷人的浪漫，讓許多人旅游時都為之贊嘆。不過讀完這章之后，我了解到原來羅馬人對于休假這件事情特別重視，五千八百萬的意大利人居然在休假時有三千萬到了國外，商店大門緊閉，街上空蕩蕩的，儼然一座空城。也是，一向安安靜靜與世無爭的羅馬人，自然樂于享受生活帶來的美好，休假便是他們使雜務中斷，焦灼凝凍，肢體回歸的最好方法。正如文中的最后一句——“那么羅馬，你的每一次空城，必然都會帶來一次人格人性上的重大增補”。羅馬這個神秘的地方，還有許多驚喜之處值得我們去探尋。

　　文藝復興大概拯救了歐洲中世紀的黑暗，在這一時期歐洲出現(xiàn)了大量被人們所稱頌所記憶的拯救者們，這些拯救者們也被稱作大師。每個時代的大師都有他們獨特的記憶，而這一篇《大師與小人》中講述的就是米開朗琪羅的一些故事。米開朗琪羅是一個畫家，也是一個雕塑家。他所都要經(jīng)歷的，或者說應該經(jīng)歷的事，他都是以一種更高的思想去看待、去發(fā)掘一些不同。大師總是與眾不同的，他們期待著自己的獨一無二，卻又更期待擁有對手，他們需要一個肩并肩競爭的人。但在他們的路上總有一些被稱為小人的人類，那些人被世俗所羈絆，但同時身體力行地去羈絆這些大師的人。大師們一邊要完成自己的著作，一邊又要抵抗著外界的干擾。他們從不懼怕真心藝術節(jié)之間的不服氣，因為一旦提到作品，他們都能夠盡釋前嫌。但是遇到小人時，無論怎么辯解，語言都似乎顯的蒼白無力。從這一篇我們看出，生活中的小人，其實是非常可怕的，也警示著我們，我們不應該去成為一個小人，應該以寬廣的胸懷，去看待每一件事情，去看待每一個人，而不是急于一時的利益，去阻止一個時代的發(fā)展。因為在文中寫到，作者余秋雨認為，文藝復興運動退潮的標志，應該是米開朗琪羅之死吧！這是時代的警鐘。

　　有關米開朗琪羅這一章已經(jīng)讓我深有感觸，《流浪的本義》這一章又給我新的思考。巴塞羅那，這座城市的主題是流浪。流浪是看起來讓人觸目驚心的一個詞，一個會讓我想起貧苦大眾的詞，甚至是弱者的一部分，然而，我錯了。在這里流浪者幾乎是旅行者的意思，是藝術家的意思。他們每一個幾乎都有高雅的生活追求，不為物欲困擾，選擇自由自在的生活旅行，他們追求生命的自由，生活的快樂。流浪者大街是他們藝術的展現(xiàn)，也許他們迫于生活在這里賣藝賣物，但他們所表現(xiàn)出的藝術的氣息，所籠罩的文明的秩序，所融合的主客一體，讓文化行者――余秋雨深深喜歡著這樣一個流浪者之地，并且百逛不厭。在真人雕塑這一小部分中，當人伴演的'塑像追上小氣的“偷拍客”時，依然那么有禮有節(jié)，“能不能再與你拍一張”，一句多么委婉的話，既不會讓“偷拍客”尷尬，又可以達到收取費用的目的，同時期間體現(xiàn)出了人文主義關懷與真人塑像的高素質。他們向往遠方——他們詩意的棲居。

　　領略了南歐的人文氣息后，就再來欣賞一下令人驚嘆絕倫的建筑——阿汗拉布拉宮。在《死前細裝》一章中，作者對阿汗拉布拉宮進行了一番描繪:“今天我們一行來到這里，首先驚詫它的巨大，層層進去，對于能否在一天之內走完它，已失去信心。”“阿汗拉布拉宮，就是在絕望的平靜中完成的精細雕刻。”之所以有阿汗拉布拉宮的建成，都是源于西班牙人和摩爾人的土地之爭。雄健得不受地域限制的祖先在贏得土地、又在百年后即將失去領地時，留下一批沒有地域安身的子孫。在格拉納達這座孤城，對峙了兩百年的戰(zhàn)爭顯得空寂、平靜。摩爾人在絕望中趨于平靜，在平靜中細細修飾著阿汗拉布拉宮。作者言道:“最準確的比喻應該是死前細裝，知道死期已臨，卻還有一點時間，自己仍然精力充沛，耳聰目明，于是就細細裝扮起來。”他們早已不在乎明日，不在乎外界，一切只為了自習更好的生活，把一切精力投入其中。與其說這是一種無奈，不如說是一種豁達。毫無意義地殊死搏斗換來的只會是哀鴻遍野的慘象，而趨于平靜、趨于祥和生活，最后得到的還可能會是流傳千古的創(chuàng)舉。很多時候，不需要太過追求利益化的目的，也不需要太過在意一個華而不實的虛名。以一個寬廣豁達之心去看待事物、精致生活，往往才會把生活過得更加自由自在，更加精彩紛呈。

　　頭發(fā)黑而茂密，眉毛平而寬厚，斯文眼眶后面是炯炯有神的雙眼，這就是余秋雨，一位平凡又偉大的人物。天將降大任于斯人也。余秋雨先生，從事著許多人都不考慮的事業(yè)，孤身一人考察并闡釋中華文明諸多被埋沒的重要遺址。《行者無疆》這本書，是旅行日志，是文化追溯，是歷史重任。它不僅僅是一份記錄，更是余秋雨先生高層級的思想成果。每一處古跡，都有它獨有的特點，都有它自己的靈性。而這本書就是在告訴我們，我們應該以怎樣的姿態(tài)去面對這歷史產(chǎn)物，我們應該以怎樣的方式來保護這文化瑰寶。歷史的車輪已無法回轉，但歷史的遺跡卻有溯可尋。行者無疆，行無止盡，這就是余秋雨先生所要傳達的，也是我們需要踐行的。永遠謙遜，時刻學習！

　　“一切達觀，都是對悲苦的省略”人生之于歷史，不過是滄海一粟，浪尖一滴，如此渺小，如此蒼白，如此無助。然而有意義的人生決不僅限于此，我們都可以成為思者——虔誠地去拜謁那些遙遠而陌生的城市；不竭地去思索那些深邃而神秘的文化；狂熱地去追逐那些滄桑而又光輝的歲月。

　　我想，這也許就是余秋雨先生想要告訴我們的，行者無疆。

　　余秋雨《行者無疆》讀后感7

　　廢墟、大海、流浪，歷史從這里出發(fā)；

　　森林、山丘、古堡，歷史在這里隱藏；

　　熱鬧、精致、張揚，歷史在這里轉折；

　　蒼涼、寂寞、執(zhí)著，歷史在這里凝凍。

　　跟隨著余秋雨先生的筆跡，跟隨著《行者無疆》，我感受著世界的彼岸或潮起潮涌，或風平浪靜，聽者偉人們的聲聲巨響，沉思著他們的點點滴滴。

　　他來到了羅馬，把“偉大”這個詞留給了那座唯一的城市，他筆下羅馬的偉大是透徹的，“偉大是一種隱隱然的氣象，從每一扇舊窗溢出，從每一塊古磚溢出，從每一道雕紋溢出，從每一束老藤溢出。”正是這種徹底讓其他城市自愧弗如，知趣避過。他那空靈的文字讓我感到了一份實在。今天的羅馬是一座更加古老卻未曾荒廢的龐大空城，這是一種可觸摸的空，可諦聽的靜，但如此般徹徹底底的休假在中國只能成為一個永遠閃動在彼岸的夢影。他沉重卻不乏風趣：“人家的休假是轉換身份，我們的休假是疊加身份。疊加在遠離辦公室的地方，疊加在山光水色之間，那是多么不自然，那是多么矯情。”在他的筆下，中國人似乎又增添了一分可悲。

　　對于威尼斯，他憐愛、心痛“小巷只能讓它這么小著；老樓只能讓它在水邊浸著；那么多人來來往往，也只能讓一艘艘小船解纜系纜地麻煩著；白天臨海氣勢不凡，黑夜只能讓狂惡的浪潮一次次威脅著；區(qū)區(qū)的旅游收入當然抵不過攔海大壩的筑造費用和治理污染、維修房屋的支出，也只能讓議員、學者、市民們一次次呼吁著。”威尼斯因過于出色，因眾人的分享、爭搶已成了風燭殘年的老人，他們顯得沉默“這些泛光不亮，使那些古建筑有點像勉強登臺的老人，知道自己已經(jīng)不適合這樣亮相。浸泡在水里的房子在白天溶入了熙熙攘攘的大景觀，不容易形成凝視的焦點，此刻夜幕刪除了它們的背景，燈光凸現(xiàn)了它們的頹唐。本來白天與我們相對而視，此刻我們躲進了黑暗，只剩下它們的孤傷。”帶著蒼老，他們過著屬于自己的日子，不需要別人的憐憫。

　　從余秋雨先生對他們的商家的描述可看出，他們堅守著人格的自尊，“店是祖輩傳下來的，半關著門，不希望有太多顧客近來，因為這是早就定下的規(guī)模，不會窮，也不會富，正合適，窮了富了都是負擔。因此，他們不是在博取錢財，而是在固守一種生態(tài)。”此刻，心中不由燃起了敬意，仿佛在他們面前，一切物質上的成就變得庸俗，降得很低很低。滿足自己的就是富足，適合自己就是成功。

　　在西班牙南部，從弗拉門戈舞里，帶給我冷峻與火熱的交織和異域的美。“瘦削的.男子一臉愁楚，一出場就把自己的腳步加速成夏季的雨點，像要把一身燙熱霎時瀉光。”“這夏季的雨點是騎者的節(jié)奏、勇士的步數(shù)，他正以祭拜式的感動來酬謝上天賜予的幸福？”這熱情，這激昂，讓每一位讀者向往，這熾烈的高傲、流動的孤獨、憂郁的奔放，讓每一位刮宮那種憧憬……

　　對于歐洲城市，如果用“繁華”一詞來描述，未免顯得庸俗。這知識它們的第一層次叫打點生活，還有更高的第二層次叫打點歷史，第三層次叫打點自然。余秋雨先生生動地描述道：“一路行來，覺得這些城市千百年來都在自身等級上爬坡。有的爬著爬著就爬不動了，便蹲在某個告訴上，一蹲就蹲了好幾百年，有的則還要往上爬。”一個“爬”字，一個“蹲”字，演繹著他們生活的自然，始終追隨著一份自在，追隨著一份無拘無束，表達著人生的本態(tài)。他說：“這就像一位草莽英雄落腳京城，看他是否過好了，低要求，看他擺脫草莽多少；高要求，看他保留多少草莽。”讀著，我們身處城市的繁囂，車水馬龍，儼然成了華美的玩具，只剩下可憐的虛假的裝點。

　　巴黎是一座最健全的城市，即便如此，也有重要缺失，那就是，熱鬧的巴黎，不容易找到十八世紀。原因是其中轟轟烈烈的啟蒙運動。從余秋雨的形象比喻，我們嘗試理解著十八世紀的法國。“十八世紀像是滔滔激流，十七世紀是它的左岸，十九世紀是它的右岸。左岸上，路易十四窮奢極侈，大興土木，都留下來了；右岸上，經(jīng)十八世紀的沖擊而巍然成型的土地上站立起一個拿破侖，也留下了種種遺跡。結果，難于尋找的恰恰是激流本身。轟鳴聲早已遠去，河床上一片空寂。”特殊的年代，特殊的背景，構建了一個不一樣的巴黎，它熱情，它軒昂，它憂傷，它溫柔，如一位柔情萬種的少婦，讓人憐愛，卻飽含內涵，永遠猜不透。正因如此，這座城市便有了一種令人陶醉的體溫。

　　他走過古老而神秘的宮殿，踏過荒蕪渺遠的大地；他飽覽溫柔碧綠的水城，探詢神圣遙遠的極地；他走過了繁榮喧囂，卻始終不忘寒冷孤僻的冰島。朋友勸阻他不應該選擇隆冬去冰島，他知識淡淡地說：“不去冰島則罷，要去定要趕一個冰天雪地。嚴冬是它的盛世，寒冷是它的本相，夏天反倒是它混同一般的時候，不去則罷。”

　　這就是余秋雨，這就是真正的行者，在點點滴地追求，在歷史的陪伴下鉆營，在冰天雪地里行走……

　　他深深地愛著每一寸土地，每一寸冰清玉潔，以至于舍不得踩下腳去。

　　他的腳步永遠不會停歇，他的心靈之旅正在延續(xù)，風急浪高，晚霞凄艷，他默默地，把所有的歷史穿過。

　　行者無疆，他的世界永遠沒有盡頭，正如哥倫布所說：“不在乎腳下，只在乎前方。”他追隨的正是這流浪的本性。

　　余秋雨《行者無疆》讀后感8

　　跟著《行者無疆》，跟著余秋雨的足跡，我走過了歐洲，走過了整個歐洲文明。

　　其中最讓我感動的，不是深沉的中部，燦爛的西部，神秘的北部，而是那具有廢墟的荒涼，人性的美麗的南歐。

　　喜歡南歐，是因為那種破落的荒涼，是因為有時甚至相信，只有破碎的殘缺的東西才是真實的美麗的。南歐，卻是繁華過，興盛過，可是經(jīng)過幾千年的歷史浪潮，他沒落了，甚至是，死亡了。這也許是時代帶走了它昔日的光輝，留下的，只是值得人們去細細體味的那一片廢墟，那一段文明。

　　南歐，走過繁華和荒涼，正是這才使得他更充實，才使得他在夕陽的余輝下更為滄桑，才使得它保存下文明，見證著歷史。

　　于是，我想，南歐的奪目不是因為他給了人們多么璀璨的景色，而是因為他讓人們看到了生命的歷程，看到了真實。

　　繁華和荒涼是兩個多么矛盾的詞啊，可是，南歐就將他們用文明連接了起來。這不得不讓我想到，走過繁華和荒涼，確實能鑄就一些永恒。

　　走過繁華和荒涼，沉淀一些心情。有些歷史遺跡，當你看到他的繁華，在腦海中描摹他先前的樣子時，會感到一絲辛酸，抑或，是一種莫名的感慨。在夕陽的照射下，余暉將斷壁殘墻的影子拉得很長很長，投射在一望無際的空曠的土地上，直到地平線埋藏在黑暗中。

　　就像圓明園，昔日的'美麗，只因為八國聯(lián)軍的硝煙炮火，霎時之間，全成為一片廢墟，這一場毀滅，雖然只是一瞬，在中華文明史上，卻是一段無比黑暗的時間，因為，毀掉的，不僅僅是圓明園本身，而且，還有文明，一同毀掉了。所以，今天，當我站在圓明園的土地上，不是失落，而是深深的遺憾與憤慨。雖然，圓明園一直在修復，可是，無論如何，都只是徒勞。但圓明園始終是美麗的，因為曾經(jīng)繁華過，美麗過，而今的荒涼只是見證著當初的美麗。這種美麗，將被人們沉淀在心底，默默地，永遠永遠。

　　走過繁華和荒涼，追溯一段歷史。每一朝，每一代，都有它的繁華，也同樣，會有它的荒涼。這是時代進步的自然規(guī)律，只有經(jīng)歷這每一個時期，無論輝煌，無論頹廢，也是完整的歷史。因為在這里，地理的遺跡已經(jīng)成為歷史的遺跡了。因為在這里,你可以清晰地看到,一個民族的振興和毀滅。

　　羅馬帝國的輝煌，人盡皆知。這座地跨歐亞非三大洲的帝國，這座擁有地中海旖旎風光的帝國，不得不讓人向往。無論是他的建筑中透出的熊熊霸氣，還是這座城市本身的偉大，都令人們嘆為觀止。羅馬角斗場，那個無數(shù)人撒盡鮮血的地方，那個當時作為貴族人娛樂場所的地方。曾經(jīng)，他用噴涌的鮮血向世人展示它的威猛，他用人與野獸的較量向世人展示抗爭與搏斗，他用被血染紅的天空向世人展示生命的脆弱。然而，這樣一個興盛的帝國，也有滅亡的一天。羅馬帝國終于滅亡了，帶著他的風光，帶著他的角斗場，也帶著他的文明，滅亡了。太陽依然升起、下落，天空的那頭卻不再如此鮮紅。他見證者羅馬的興盛與衰亡。如今，再看羅馬角斗場，只有斷殘的石柱在夕陽下站立。永遠永遠。

　　走過繁華和荒涼，注釋古與今的完美。有時我認為，荒涼的存在也許是為了證實先前的繁華。然而，當完美的建筑被完好的埋葬起來，不為世人所見，與世隔絕，那么，當人們發(fā)現(xiàn)這般奇跡的時候，古代與現(xiàn)代就站在了同一起跑線上。這才發(fā)現(xiàn)，古代與現(xiàn)代原來是可以融會貫通的。

　　龐貝古城是多么雄偉。人們安逸和諧地生活著，沒有煩惱，沒有憂愁，一片安然。然而，毀滅只需要一瞬間。火山灰的堆積將他永久的埋葬了起來，城市，街道，劇院，一切都被封鎖了起來。于是，一座古城開始了永遠的安睡，安詳而不受打擾。如今，龐貝古城被發(fā)現(xiàn)了，完好無損，于是，古今便有了鮮明的對比。古城，滄桑，暗沉。現(xiàn)代的城市，繁華，超前。這讓人甚至覺得，古城的荒涼中反而能看出繁華，而繁華中又透著隱隱的荒涼。這種捉摸不定，讓人永遠銘記。

　　繁華與荒涼，是一個城市，一段歷史所必須經(jīng)過的歷程，這段歷程是文明的起源與終結。這才明白，繁華和荒涼是兩個不相矛盾的詞，而是兩個互相補充的詞。因為只有看見繁華才能體會荒涼，只有看到荒涼才能想到繁華，而維系于這兩者之間的就是文明。

　　余秋雨《行者無疆》讀后感9

　　最近媽媽看我對旅游方面的書籍很感興趣，就向我推薦了余秋雨先生的游記《行者無疆》。

　　起初，我心里有些為難，覺得像他這樣的作家，作品肯定是深奧的，充滿哲理的，讀起來不會那么有趣，有意思吧。媽媽仿佛看出了我的心理，對我說，不要把這當任務，也不一定要一口氣讀完，可以先從感興趣的內容入手開始讀，我相信你一定會有收獲的。不知為什么，媽媽的話打消了我的顧慮，自己心也靜了下來，認真地翻開書頁，仔細瀏覽著標題。這本書作者是分四卷(南歐、中歐、西歐、北歐)來記錄他考察歐洲九十六所城市文化，歷史及他的思考。我讀起來并不困難，而且書中內容豐富多彩，引人入勝。而其中最吸引我的是南歐篇中《南方的毀滅_龐貝古城》。我小時候看記錄片《龐貝古城》時，對那場大災難的可怕景象印象深刻。閱讀前我很好奇作者會怎樣描寫。在讀的過程中，我深深地被吸引住了，仿佛也跟隨著作者一起到了龐貝古城，看到了被火山灰掩埋的人群，留下他們死亡前掙扎形體，在凝固后形成的.“人形硬殼”；看到了瓦罐工場工人抱肩蹲地，一蹲就是一千多年；還看到士兵至死都站在城門口監(jiān)守崗位；還有那些"人形模殼"表現(xiàn)出保護兒童和老人的姿態(tài)。看到了在龐貝古城災難降臨之時，處處閃爍著人性之光？。我的內心由開始的恐懼，悲哀轉變?yōu)榱藴嘏Ｍ高^余秋雨先生的文字，我重新認識了"龐貝古城"，它不僅是歷史的回憶，還照映著災難降臨時人們優(yōu)良的品質以及善良的人格魅力。

　　感謝作者帶給我的溫暖，同時也向我的伙伴們推薦這本書。

　　余秋雨《行者無疆》讀后感10

　　讀余秋雨先生的《行者無疆》，一路伴隨作者走來，體驗了前所未有的心靈沖擊，領略了但丁、米開朗斯羅這些文學、藝術大師的風采，又一次觸摸了羅馬古城、溫莎城堡這些凝聚了歷史人文積淀的地方。歐洲的城市雖然多，但歷史卻各有不同，很難讓人有一個統(tǒng)一的概念，是寧靜？是閑散？是偉大？是典雅？是古樸？擬或是其他？我百思不得其解，于是，我決定拋棄這些理性的概念和分析，只保留最初的感性，去感悟歐洲，去捕捉那些令我震撼的歷史片段。

　　首先，是一個龐大的家族——美第奇家族。這個具有傳奇色彩的家族，統(tǒng)治佛羅倫薩長達九百年之久。它所作出的豐功偉績，就是實實在在地推動了文藝復興運動！但丁、米開朗基羅，這些在文藝復興時期涌現(xiàn)出來的文化大師，無一例外，都與這個家族有著不可分割的聯(lián)系。當我看到這里時，很是驚訝，為什么文藝復興運動需要這個集政治與經(jīng)濟大權于一體的大家族來推動呢？繼而我聯(lián)想到中國：為什么在我國歷史上不能發(fā)生呢？中國的政治家歷來與文人之間就有一種隔閡！諸如李白、蘇東坡這樣的文學泰斗，雖然受到最高統(tǒng)治者皇帝的青睞，但他們不約而同地受到了政治家的排擠、陷害，最終流落他鄉(xiāng)。另一方面，但凡中國的最高統(tǒng)治者與達官顯貴，必定把稀世珍寶藏于自己家中，獨自欣賞，令珍寶真正地稀世！反觀之，美第奇家族卻把珍寶放在博物館，供世人分享，這個不凡的家族，必將在佛羅倫薩人們心中，在歷代歐洲文人的心中占有一席之地！

　　其次，我想說的是一位作家。歐洲是文化大師云集的地方。英國有莎士比亞、狄更斯、拜倫；法國有雨果、巴爾扎克、大仲馬和小仲馬；西班牙有塞萬提斯；意大利有但丁。他們都是文化大師，為文藝界開辟出一片新的天地。但今天，我要說的卻不是他們，而是一位叫哈維爾的捷克作家，也是捷克的國家總統(tǒng)。雖然說很多領導者都很有文采，但從書中摘錄的哈維爾的話來看，他應該是一位高水準的文化大師，同時，在他做總統(tǒng)的幾十年間，捷克政治經(jīng)濟穩(wěn)定，可謂是國泰民安。他的一句話更是讓我印象深刻、記憶猶新：“捷克需要的是教養(yǎng)，而不是強硬。”是啊，像捷克這樣的小國，再強硬也對抗不了近在咫尺的德國、英國，更不要說美國了。如果太強硬，反而可能招來殺生之禍。只有像哈維爾這樣一位毫無權利欲的文人才能深刻地認識到這一點。

　　最后，我想說的是一群特殊的人——海盜。有人可能會說：海盜算什么呀？這樣的人應該越少越好！其實，海盜不是強盜，他們不單純是瘋狂的.掠奪。據(jù)考證，海盜大多也是有信仰的！而歐洲的海盜們更是一群特殊的海盜，他們虔誠地接受宗教和法律。另外，海盜的冒險精神正是我們需要的，他們敢于向茫茫大海發(fā)出挑戰(zhàn)，是值得我們學習的。海盜，原本是一個恐怖的詞，在這里，變得令人深思。

　　真希望有一天，能穿梭于各國的街道之間，追隨秋雨先生的腳步，去探尋我心中的歐洲。

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