《岳陽樓記》的課堂實錄

時間：2024-09-27 09:09:36 海潔岳陽樓記我要投稿

《岳陽樓記》的課堂實錄（通用6篇）

　　作為一名無私奉獻的老師，很有必要精心設計一份教案，教案是教學活動的依據，有著重要的地位。教案應該怎么寫才好呢？以下是小編收集整理的《岳陽樓記》的課堂實錄，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《岳陽樓記》的課堂實錄（通用6篇）

　　《岳陽樓記》的課堂實錄 1

　　師：王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”使滕王閣名揚天下，崔顥的“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”使黃鶴樓飲譽四海;范仲淹的一句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”使岳陽樓成為千古名勝。今天我們有幸走進北宋著名的文學家范仲淹的傳世佳作《岳陽樓記》，共同領略它的藝術魅力。

　　請同學們打開課本。(板書課題)

　　師：多媒體播放洞庭湖四時風景圖片，配樂名家朗讀課文，同學們可以悄聲跟讀，標出不認識的字。

　　生：悄聲跟讀。

　　師：請看小黑板，哪位同學上來完成拼音漢字互寫?

　　(一學生上去書寫，其他同學指指點點，表示有意見)

　　師：有不同意見的，請說明。(學生糾正兩處錯誤)

　　師：(指著板書)通過預習和剛才的聽讀，作者為什么寫這篇文章?讀一讀相信大家很快就會找到。

　　學生思考

　　生：“屬予作文以記之。”

　　師：為什么讀“zhǔ”,不讀“shǔ”呢?

　　生：因為它是通假字。

　　師：大家看的很仔細，請將這個字標出來。是誰囑托作者來寫這篇文章的?

　　生齊聲答：滕子京。

　　師：滕子京是干什么的?他為什么讓范仲淹寫這篇文章?

　　生：滕子京是岳州太守，他讓范仲淹寫這篇文章是為了記述重修岳陽樓這件事。

　　師：很好，滕子京與范仲淹是同榜考中進士，兩人的友誼是從這時候開始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守勢力的反對。由于范仲淹的舉薦，滕子京知涇州，后知慶州。慶州任上，被人誣告擅自動用官錢十六萬貫，被貶謫守岳州。

　　師：滕子京這個人的能力如何呢?請用文中的話回答。

　　生：“政通人和，百廢俱興。”

　　師：用了多長時間呢?

　　生：“越明年。”

　　師：“越明年。”是幾年?

　　生：不到一年。

　　師：對，這說明了……

　　生：說明滕子京的工作能力很強。

　　生：說明滕子京的工作范仲淹很認可。

　　師：很好，那么在范仲淹眼中的岳陽樓景觀如何呢?

　　生：“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也。”

　　師：你找的很準，讀的很準確、流利，如果我們將“銜”“吞”換成“連”“接”，好嗎?

　　生：不是太好，好像缺了一點氣勢。

　　師：“銜遠山”，洞庭湖中有許多小山，用一“銜”字形象地寫出湖與山的關系。“吞長江”，長江流經洞庭湖，用一“吞”字，不僅形象地寫出湖與江的關系，而且“吞”字聲音寬舒洪亮，讀來有氣勢磅礴之感。“銜”“吞”字連用，更使靜景富于動態和活力。如換成“連”“接”，只是客觀說明三者的相對位置，畫面是靜止的。我們一起來讀，感受一下好嗎?

　　學生齊讀。

　　師：大家讀的很有氣勢，把洞庭湖廣闊浩渺的壯麗景象讀了出來。

　　師：按常理作者應寫岳陽樓的雄偉奇特，但作者為什么沒寫呢?

　　生：是因為“前人之述備矣”。

　　師：那作者又寫什么呢?

　　學生思考。

　　生：“遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎”。

　　師：哪位同學用自己的話來說一下“得無異乎?”

　　生：看了自然景物而觸發的感情，怎能不有所不同呢?

　　師：遷客騷人的覽物之情有何不同呢?請同學們讀第3、4段，請用一個字來概括?

　　學生齊讀課文。

　　生：“悲”、“喜”。

　　板書(悲、喜)

　　師：你從哪些景物生發出“遷客騷人”的“悲”?

　　生：若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。

　　生：老師，我覺得他讀的不是太好，他沒有讀出那種“悲”的意味。

　　師：你是怎樣理解的?

　　生：這段寫景文字，由天氣的惡劣寫到人心的凄楚，意境悲涼，應讀出愁苦凄楚的情味來。

　　師：你理解的很到位，讀一讀好嗎?

　　生讀(學生們鼓掌!)

　　師：下一段作者又描繪了一幅怎樣的圖畫?

　　生：陽光明媚，春光無限美好的畫面。

　　生：色彩艷麗，一片生機勃勃的景象。

　　師：那這一段該用怎樣的語氣、語調來讀呢?

　　生：“至若”領起，引出一個陽光燦爛的畫面，“至若”應讀得高亢嘹亮，節奏明快而有力。以下的寫景文字，描摹出一幅浮光春色圖，色彩明麗，生機盎然，應讀出歡樂和暢的韻味。“此樂何極!”一句把喜悅的感情推向高潮，“登斯樓也，則有……”應讀出超脫、揮灑自如的情味來。

　　師：你說的很好，那么作者對“遷客騷人”觸景生悲，觸景生喜又持怎樣的態度呢?請同學們閱讀第五段。

　　學生思考、討論。

　　生：作者不贊同他們，作者借“古仁人”之口來抒發自己的心志。

　　師：古仁人是什么態度呢?

　　生齊答：“不以物喜，不以己悲。”

　　師：你能解釋這話的意思嗎?

　　生：意思是“不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲”。這跟“遷客騷人”的感情不一樣。

　　師：很好。(板書)具體說來，“古仁人”的 “不以物喜，不以己悲”怎么理解?

　　(板書“不以物喜，不以己悲”)

　　生：(集體，迫不及待) “居廟堂之高則憂其民，出江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂”。

　　師：意思是—

　　生：(集體，整齊不夠)在高高的朝廷做官，就擔憂他的老百姓;不在朝廷做官，就擔憂他的君主。這樣做官也擔憂，不做官也擔憂。

　　師：不錯，你們預習得真不錯。我再問大家一句，這“古仁人”整天擔憂，他們就沒有快樂的時候了嗎?

　　生：(集體)不，他們在應該快樂的時候才快樂。(有一部分人笑起來)

　　生：應該是“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人享樂之后再享樂”。

　　師：這也正體現作者的寵辱不驚之懷。“不以物喜，不以己悲”“寵辱偕忘”等。這道出了人對事物、對名利應有的態度：得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意。這樣才能心境平和、淡泊自然。這不是簡單的逃遁和退舍，而是作者人格的完美體現，是“古仁人之心”的呈現。正是有了這樣淡泊的心境，才會有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大抱負和崇高的精神境界。

　　生：老師，我覺得這里也能體現作者的憂國愛民的思想。

　　師：很好，談談你的理解。

　　生：“居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君”“進亦憂，退亦憂”。說明無論窮達，都牽掛社稷民眾。“憂”跟個人的進退、榮辱都沒有關系。他們是為民生疾苦而憂心忡忡。在朝廷做官就為百姓憂慮，退居民間又為君主、江山社稷考慮，常懷憂國憂民之思和報國之志，其胸懷是多么寬廣，多么令人景仰。兼濟天下之意。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。作者以天下為己任，這種“先憂后樂”的思想，正是作者的理想，從他力主革除弊政、做官勤政愛民的行為看，確實不是徒托空言。

　　師：你理解的很深刻。請同學們讀一下這段的最后一句，用自己的話說一說，你是怎樣理解的'?

　　生：他借滕子京囑寫《岳陽樓記》的機會，提出這樣的政治抱負，正是為了“假托古人，自寫懷抱”，表明自己本來就不為個人的進退、榮辱而悲喜，雖遭貶謫，但憂國憂民之心決不改變，同時也包含著對滕子京的勉慰。

　　師：理清了文章的脈絡，把握了作者的思想感情，下面我們再來讀文章，會讀出更好的語氣和感情來。

　　生：有感情地集體朗讀。

　　師：大有進步。我們想啊，一千多年前的封建士大夫能吃苦在前，享樂在后，能時時處處憂國憂民，這種閃爍著民族精神的人格力量對我們后人是一種鞭策，是一種教育。回望中華民族幾千年燦爛的歷史，這樣的人物數不勝數。你能從我們學過的古詩文中找出這樣的例子嗎?(學生相互商量)

　　生：唐朝李賀的“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”。

　　生：南宋陸游的《示兒》說-------“但悲不見九州同------” (背不出，教師帶領大家一起背)

　　生：陸游的《十一月四日風雨大作》也是。(集體背)

　　生：杜甫的《茅屋為秋風所破歌》里“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”，也是。

　　師：多好的例子，典型的“萬家憂樂”!

　　生：還有屈原。屈原用自己的生命來書寫愛國愛民的篇章，令我們肅然起敬!(學生舉出更多的例子)

　　師：舉了這么多例子，我們也應從中受到教益，不斷修正自己的人生觀、價值觀。對于這樣一篇千古佳作，課堂上的45分鐘是遠遠不夠的，讓我們下課用更多的時間去反復品味，用心欣賞，讓“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精髓，沉淀自己的文化，濡養成自己的氣質，它必將有益于成就你的大氣人生。

　　《岳陽樓記》的課堂實錄 2

　　（上課前一天要求學生通過預習給同桌出一份《岳陽樓記》小練習。學生互測、互批。課前5分鐘反饋互測情況，強化重點詞語和容易理解錯的詞語。）

　　師：在今天這堂課開始的時候老師要向大家介紹一個人，一起來認識一下吧——

　　（生齊讀屏幕所示文字：

　　他生于北宋，一個內憂外患的時代；

　　他少年苦學，有志于天下；

　　他屢遭貶謫，幾起幾落卻百折不撓；

　　他造福百姓，實行改革，遭到排擠卻不改其志；

　　他捐資購買千畝良田，成立公償金，扶貧助弱；

　　他去世后，朝廷給予他宋代文臣最高等級的謚號——文正，以褒獎他濟世治國的功績。）

　　（朗讀過程中有學生將”謫”念作“dí”，師幫助正音：謫 zhé）

　　師：同學們，你們知道老師要給大家介紹的人是誰嗎？

　　生（眾）：范仲淹。

　　師：是的，他就是北宋名臣范仲淹。今天我們一起來學習他的千古名篇《岳陽樓記》。

　　師：“文正”這個謚號在宋代是對一個文官極高的褒獎，范仲淹之所以被授予“文正”這個謚號，除了他的政績之外，還因為他的一種思想，而這種思想就寫在今天我們要學習的課文中。你知道是哪一句道出了他的思想嗎？

　　生（眾）：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”

　　師：這個句子你在課文哪里看到的？

　　生（紛紛）：最后一段。

　　師：最后一段是吧？那咱們來一起讀讀這最后一段吧。

　　生齊讀最后段落。

　　師：嗯，讀得不錯，如果聲音能更響亮一些，更自信些就更好了，待會兒我們再來試試看。老師先問問大家“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話是什么意思？誰來說說看。（學生紛紛舉手）好，你來。

　　生：意思就是在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之前快樂。

　　師：快樂之前快樂？

　　生：哦，快樂之后快樂。

　　師：說的不錯。我有個問題想問問大家。這句話出現在最后一段，那是不是范仲淹寫著寫著突然靈光一現想到的呀？

　　生（眾）：不是。

　　師：不是？那就是早已有之的嘍，你有證據嗎？

　　師：看看范仲淹的介紹，你有發現嗎？（屏幕再現范仲淹介紹，學生默讀）

　　生1：前面寫到他少年苦學，有志于天下，說明他小的時候就有一種志向，想要治國，那就說明“先天下之憂而憂”這種志向他小的時候就有了。

　　師：你發現的很快。還有嗎？

　　生2：上面寫到了范仲淹為百姓謀福利，扶貧助弱，說明“先憂后樂”這句話是他一生追求的一個目標，這是他畢生所追求的。

　　師：嗯，既是畢生的追求，所以肯定早已有之。

　　師：其實我們剛才讀過的課文里也有一個字提到這種思想很早就有了，你能發現么？哪一個字？

　　生：我認為應該是“嘗”這個字。

　　師：為什么是這個“嘗”字呢？

　　生：因為“嘗”字解釋為“曾經”，就是說他以前就有了——（學生聲音越來越小）

　　師：非常好，孩子，你自信一點。你的發現很好，請坐。“嘗”就是“曾經”，說明這種思想早已有之。既然范仲淹早就有了這“先憂后樂”的思想，那他為什么不開篇就直抒胸臆呢？（學生困惑答不出。）

　　師：通過昨天的預習我們已經知道范仲淹寫這篇是受了誰的囑托啊？

　　生：（齊答）滕子京。

　　師：那我們再來看看滕子京的故事，也許你就有所發現了。

　　（出示背景鏈接，學生默讀）

　　滕子京謫巴陵，憤郁頗見辭色。文正與之友善，愛其才，恐后貽（遺留）禍。然滕豪邁自負，罕（很少）受人言，正患無隙以規之。子京忽以書抵文正，求《岳陽樓記》。

　　——范公偁《過庭錄》）

　　師：范仲淹為什么不能一開篇就直說，你從這里有沒有發現？誰來說說看？

　　生：寫滕子京是一個豪邁自負的人，如果一開始就先用“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這種思想去教育他的話，他估計就感觸不深。

　　師：感觸不深嗎？（同桌學生舉手）你說說看。

　　生：我覺得一開始就這樣寫滕子京會有點接受不了。

　　師：哦，一開篇就直說接受不了。那就得想辦法委婉地說了。通過這則材料我們知道范仲淹想要借這篇來勸勉滕子京，可是直說又怕他接受不了，正如你所說（指第一個發言的學生）他是個豪邁自負的人，那么，范仲淹該如何去勸勉滕子京呢？這就是我們今天要探究的重點。昨天我們已經分好了小組，接下來就來小組合作探究——范仲淹是如何勸勉滕子京的？在咱們探究開始之前請同學們注意，老師還有三點要求：（屏幕出示探究問題及要求）聯系課文探究；組內全員參與；探究結束后派一名代表發言。當你探究遇到困難時，別忘了多讀讀課文。好，開始吧，前排同學向后轉——

　　（生小組討論，教師巡視傾聽學生討論，鼓勵學生說出看法）

　　師：說說看，每個人都發言哦。

　　（十分鐘后）

　　師：孩子們，咱們一起來交流一下吧，也許交流中會有新的發現，哪一組先派個代表來說說你們組的討論結果啊？（學生舉手）好，你先說——

　　生1：我們覺得先對滕子京表示了贊揚，后面再寫環境，用洞庭湖的陰晴明暗來比喻國情，讓滕子京知道應該先憂后樂，就像所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

　　師：你說出了你們組的看法，其它組呢？

　　生2：我覺得開始時范仲淹先對滕子京的政績表示贊揚，在他的管理下這里百姓和樂。又表示了對他被謫的理解同情，之后再寫出現在的社會狀況，他們應該怎么去做才能改變這狀況，從而引出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

　　師：你們組也提到了要先對滕子京贊揚肯定。好的，請坐。（學生舉手，再請一組代表發言。）

　　生3：我們是這樣認為的，范仲淹先說滕子京只花了2年時間就建成了岳陽樓，而且政事順利，后面再說滕子京的一些缺點，告訴他應該先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，這樣委婉勸勉他更能接受。

　　師：前面三組同學發言都提到了范仲淹先肯定了滕子京的功績，然后再來進行勸勉。這種肯定對勸勉很有好處，但我很想知道然后他怎么進行勸勉的呢？有沒有組探究過這點？

　　生4：他用景物，借景抒情，用波濤洶涌惡劣的場景來比喻遭遇危機的國情，用春和景明來比喻好的國情，說明國情有危險的一面，也有好的一面。

　　師：剛才也有同學把景物描寫和國情聯系到一起，但這景是誰眼中的景？文中是誰在登樓抒情啊？

　　生（眾）：遷客騷人。

　　師：這“遷客騷人”是什么樣的人呢？

　　生：遷客騷人就是被貶官的人和詩人。

　　師：對，遷客騷人就是被貶謫的官員和詩人，這景是他們登上了岳陽樓所見。當他們看到淫雨霏霏的景色時，他們產生了怎么樣的情緒？

　　生：悲憤。

　　師：悲憤的情緒，嗯，你是如何看出來的？

　　生：從“則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣”句。（學生念錯“蕭然”的“蕭”，師正音）

　　師：遷客騷人在這種景色時登樓產生了悲憤的情緒，在下一節又一次登樓時，看到了明媚的景色，又產生了什么樣的情感？

　　生：這一次登樓“則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”

　　師：那么范仲淹為什么要寫遷客騷人這時而喜時而悲的情緒呢？

　　生：我認為是為了引出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，先寫悲憤的心情，然后再是好的心情。

　　師：這如何來引出先憂后樂呢？再想想看。

　　生：我覺得就是當時的國情太起伏動蕩，有時國泰民安，有時有反政府之類的。

　　師：這位同學很能聯想，但我們這里說的是遷客騷人的眼前所見，心中所想啊。

　　生：我覺得遷客騷人指的是被貶官的人和詩人，滕子京也是這種人，他們的這種悲啊喜啊的情感變化也能用來勸說滕子京。

　　師：嗯，你很會發現，你發現滕子京也是這種人。我不說你滕子京，我說有這樣一類人，他們是這樣的。然后呢？

　　生：然后用其它遷客騷人這樣的悲喜變化來勸勉，告訴滕子京大家都是這樣的，都會有這樣的憂和樂。

　　師：是的，很多人都會有這樣的悲喜體驗，看到美麗的春景就喜氣洋洋，看到悲涼的雨景就悲傷，范仲淹理解，但范仲淹欣賞這樣的時而悲、時而喜的心情變化嗎？

　　生：應該不欣賞。后面寫著“不以物喜，不以己悲”，就是說要不因為外物的好壞和自己的得失或悲或喜。

　　師：非常好，這正是范仲淹想要告訴滕子京的，要他“不以物喜，不以己悲”，（教師板書：不以物喜，不以己悲）而他筆下的遷客騷人的時而喜時而悲卻恰恰相反，就叫“以物喜，以己悲”（板書：以物喜，以己悲），兩者形成了鮮明的對比。通過探究，我們發現范仲淹緣情設景，以洞庭湖景來體現遷客們“以物喜，以己悲”的悲喜無常，對比引出古仁人“不以物喜，不以己悲”的更高一層的人生境界，不用多說，留給滕子京自己去甄別選擇。這樣既達到了勸勉的目的，又緊扣了“岳陽樓記”這個文題，前面還不忘夸滕子京一下，讓他更容易接受，這就是范仲淹高超的`勸勉藝術啊。讓我們一起來讀一讀這兩段文字。讀出遷客騷人的悲喜無常吧。

　　學生齊讀第3、4段。

　　師：剛才我們發現范仲淹通過對比引出了“不以物喜，不以己悲”的思想境界，那這“不以物喜，不以己悲”和 “先憂后樂”境界一樣嗎？

　　生1：不一樣。

　　生2：我認為一樣。

　　生3：我也認為不一樣。

　　師：看來有分歧啊，來，我們選個代表來說說吧。你先來。

　　生：不一樣，“不以物喜，不以己悲”是不因為事物的好壞和自己的得失而喜悲，而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是先憂天下，后憂自己，先喜天下，后喜自己。天下放在前面，自己放在后面。

　　師：哦，你發現的是順序，天下為先。后面那個男生著急了，讓他也來說說吧。

　　生：我認為“不以物喜，不以己悲”是短暫性的，要他不要時而喜，時而悲，而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是在天下真正快樂之后才快樂，是長遠的。

　　師：哦，你感受到“先憂后樂”的目光看得更遠。

　　生：我覺得“不以物喜，不以己悲”是說同一人的，而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是跟別人比較，比別人先擔憂，比別人后快樂。

　　師：嗯。還有同學說說看嗎？

　　生：我認為“不以物喜，不以己悲”是說個人的情感，而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是對整個國家、人民的情感。

　　師：嗯，你發現了前者關注的是個人，后者關注的是國家天下。很不錯。還有同學想說嗎？剛才那位女生你也舉了手，現在還想補充一下嗎？（學生表示和剛才同學說的一樣，不補充了。）

　　師：通過剛才同學們的發言我們發現“不以物喜，不以己悲”的境界與先憂后樂是不一樣的，前者說的是寵辱不驚，后者說的是心懷天下，后者是在前者的基礎上，“先憂后樂”的境界要高于“不以物喜，不以己悲”。（板書：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂）

　　師：今天這種思想（指板書“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”）已經深深地根植于我們民族的血液之中，昨晚老師備課時瀏覽網頁，看到了這樣的事例——

　　（屏幕出示：

　　桐鄉市石門鎮民豐村的黨總支副書記、村委會副主任陳小忠大學畢業后沒有留在大城市，毅然選擇了服務農村。他利用廢棄的桑枝條種植黑木耳。帶領全村人致富。

　　嘉興第一中學教師朱玲離別了家人和美麗溫暖的嘉興，遠赴***支教。她說：“援疆支教，就要奉獻。”）

　　師：看到這樣的事例你感到親切嗎？作為嘉興人，你驕傲嗎？今天，在我們的身邊，仍然有把更多人的幸福放入心中的這種思想在閃光，那么在范仲淹生活的時代，擁有這樣思想的人多嗎？（生齊答：不多。）你從哪里讀出來的？

　　生：“微斯人，吾誰與歸”的意思是沒有這樣的人，我和誰一道呢？就是說范仲淹是先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的人，和他一樣的人十分少。

　　師：好的，謝謝你。（轉向該生的同桌）剛才我聽到你也找到這一句，但我發現你多提到了一個字，是哪個字？

　　生：我跟他一樣，就是前面多了一個“噫”。（學生念作第三聲，教師正音）

　　師：你為什么要多加上這一個“噫”字呢？

　　生：因為我覺得這個字有強調作用。

　　師：哦？強調什么呢？我們一起來讀一讀這個句子吧。（學生齊讀：“噫！微斯人，吾誰與歸？”）——你從這個句子中讀出了一份什么滋味？沒有這樣的人，我同誰一道呢？

　　生：我讀出了一份孤單和無奈。

　　師：你能不能把這份孤單與無奈讀給我們聽？

　　生讀。

　　師：我注意到你強調了“吾誰與歸”四個字，來，我們一起跟著她讀讀看，看能不能像她一樣讀出這份孤單與無奈。

　　學生齊讀。

　　師：還能不能讀出別的味道來？

　　生：我還讀出了一份傷感，我覺得他也很希望他的朋友滕子京也能夠像他一樣先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。但滕子京還沒有做到。

　　師：你能不能把這種傷感讀出來呢？

　　生讀。

　　師：將這聲嘆息讀的更長一些試試看。

　　生再讀，嘆息加長。

　　師：好，跟著她一起來讀讀看。

　　生齊讀。

　　師：還能讀出什么來？你來試試看好嗎？昨天聽同學說你的朗讀是很出色的，你給我們讀一讀，看能讀出什么滋味？

　　生讀。

　　師：你讀出一份什么？

　　生：不甘。

　　師：從剛才的朗讀中我沒聽出來，能再讀一讀嗎？

　　生再讀，強調了“噫”、“微”。余生跟讀。

　　師：不甘啊，不該是這樣的！他想要有更多的人和他一起走這條路。還有嗎？（一生在座位上答：勸勉。）對，這篇是范仲淹受滕子京所托而寫的，他想勸勉滕子京，怎么讀能讀出勸勉？我們把后面的聲調往上揚試試看好嗎？長吸一口氣，然后嘆出來，噫——

　　生讀“噫！微斯人，吾誰與歸？”“噫”字拉長，句末聲調上揚。

　　師：他勸勉的僅僅是滕子京嗎？

　　生（眾）：是全天下的人。

　　師：是啊，范仲淹不僅是在勸勉滕子京，也是勸勉天下所有人。范仲淹身上充滿這種先憂后樂的正能量，他要把它傳遞給更多的人，來，咱們再大聲一點，把這種正能量傳遞給更多的人。

　　師：（深情，語調上揚，“誰”、“歸”二字加重）“噫！——微斯人，吾誰與歸？”

　　生大聲齊讀。

　　師：讀得真好！這一聲嘆息，一句疑問，讓我們讀出了范仲淹的孤寂、悲涼、不甘，也讀出了他的勸勉、號召、期待。屢遭貶謫仍然堅守抱負，身處逆境還能心憂天下，這就是范仲淹，這也是中國知識分子最崇高的風骨。來吧，孩子們，我們一起再來朗讀一遍這最美的情懷。

　　生有感情地誦讀最后段落。

　　師：孩子們，你們已經漸漸走進了范仲淹的內心，范仲淹在這篇中向我們呈現了人生的三重境界，就仿佛三個臺階，引領著我們一步一步向上，（邊說邊在三重境界的語句下劃上線條，構成三級臺階）去追尋那最美的情懷。我們能不能把體現這三重境界的三段一起背一背呢？還不熟練的同學也可以看著書讀，我們一起來感受遷客的悲喜，誦出仁人的憂樂，讀出范仲淹對天下人的勸勉吧。來，老師來起個頭，我們合作一把。面對這浩浩蕩蕩的洞庭湖，遷客騷人的“以物喜，以己悲”顯得那樣狹隘，他們總是擺脫不了個人得失和外物好壞的牽絆，所以他們時而悲，時而喜，若夫——

　　生背誦三、四段，背不出的朗讀。

　　師：這種“以物喜，以己悲”的情感是大多數人都有的，但不是范仲淹欣賞的，于是，他發出了一聲長嘆，提出更高的境界來勉勵所有的人，“嗟夫——”

　　生齊聲背誦最后一段。（誦至文末，屏幕出示“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，《英雄的黎明》雄渾的音樂緩緩響起。）

　　師：孩子們，范仲淹在900年前發出了這一聲呼喚，我想問問大家你們想不想也做擁有這樣崇高境界的人呢？

　　生：想！

　　師：范仲淹在問：“誰和我一道？”我們該怎么回答呢？

　　生：我！

　　師：好，今天的課就到這里，下課！

　　《岳陽樓記》的課堂實錄 3

　　一、導入新課

　　師：柳州有幸，擁有柳宗元；岳陽亦有幸，擁有范仲淹和滕子京。柳宗元和劉禹錫因為同舉進士，遂成為莫逆之交，演繹了文學史上一段佳話；而范仲淹和滕子京這兩位同榜進士，也是情同手足患難與共，共同譜寫了我們岳陽人民百世的榮耀和驕傲。他們留給我們的，不僅僅是所謂的政績，也是一份文化遺產，更是一個精神家園。

　　（簡單介紹《岳陽樓記》的寫作背景，滕子京的遭遇先按下不表。）

　　二、誦美文

　　師：16歲的時候，我在師范的公園里遇到一個老人，他隨口就給我背出了《岳陽樓記》，那種感覺很美，于是，我對自己說，這樣的千古美文，是應該銘刻在心的，是無論什么時候想起來，都能夠隨口吟誦的。接下來，老師和大家一起配樂背誦這篇課文。

　　（配樂選用的是《漁舟唱晚》，滕王閣和岳陽樓同為江南三大名樓，想象中，樂曲描繪的場面和洞庭湖的景觀也有神似相通之處的吧。

　　美文是有強烈感染力的，而誦讀也是具有強大的生命力的。一時間，教室里琴音裊裊，書聲瑯瑯，師生聲情并茂，頗有陶然共忘機的興味。

　　誦畢，但覺教室里熱氣騰騰，喜氣洋洋。

　　“痛快！”我說。

　　“酣暢！淋漓！”他們七嘴八舌。）

　　三、賞美景，兼品美辭

　　師：美文，讀起來，有音韻之美，品起來，有畫面之美。

　　請大家自讀課文，說說你認為洞庭湖和岳陽樓最美的景觀是什么，并說說打動你心的原因。

　　生：春和景明，波瀾不驚。因為我喜歡平靜的湖面。

　　師：你還可以這樣說，我最喜歡“春和景明，波瀾不驚”一句，因為湖面平靜，就像鏡子一樣，我的心情似乎也波瀾不驚，寧靜而滿足。我們學習這樣美麗的文章，課堂上就要盡量使用美麗的語言。既然李××已經從第四段開始，我們就都從這里開始。

　　（此處省略一部分問答。）

　　生：我喜歡“浮光躍金，靜影沉璧”和“把酒臨風”這兩句。浮光躍金給人的感覺就像是仙女灑下了什么一樣。

　　師：我想起了一句歌詞，夜夜月光灑清輝，大約是你說的那種感覺。

　　生：我覺得，浮光躍金是月光照在水面上，波光粼粼，水面似乎躍動著金子一樣。

　　師：而且應該有微風拂過水面，蕩起了圈圈漣漪，所以，金子就跳動起來了，整個畫面充滿了動感。大家齊讀一下靜影沉璧的注釋。

　　眾生：......

　　師：把月亮比喻成玉盤或玉璧，是許多人共同的選擇，李白就說“小時不識月，呼作白玉盤”，他還說“月下飛天鏡，云生結海樓”，看來，李白的月亮也飛到洞庭湖來了。而“長煙一空，皓月千里”給你們什么感受？

　　生：皎潔。明亮。

　　師：這樣皎潔明亮的月亮就像完全透明的一樣，使我們想起月色如水的比喻，這樣如水的月色照在承天寺的院子里，蘇東坡覺得——

　　眾生：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

　　師：這樣如水的月色灑在一碧萬頃的洞庭湖上，范仲淹產生了——

　　眾生：浮光躍金，靜影沉璧。

　　師：明月高懸的晚上，連漂泊不定的漁民也快樂起來，聽——

　　眾生：漁歌互答，此樂何極！

　　生：我還有“把酒臨風”沒有說完呢。我覺得在風中端著酒杯喝酒的感覺很瀟灑！

　　生：很豪邁！

　　生：很飄逸！

　　師：是啊，而且古人的衣衫，都是長袍，而且說不定是質地良好的絲綢，想象一下，微風吹來，那是衣袂飄飄——

　　生：飄飄欲仙。

　　師：是啊，對酒當歌，人生幾何，把酒臨風，衣袂飄飄，心情自然就是“其喜洋洋者矣”了。洋洋，就是盛大，眾多的意思啊。這樣的時候喝酒，一定是——

　　生：一飲而盡。

　　生：一醉方休。

　　生：不醉不歸。

　　師：我們看，古人特別喜歡登高，因為——

　　眾生：站得高，看得遠！

　　師：視野開闊——

　　眾生：心情也開闊。

　　師：人生得此良辰美景，夫復何求！所以面對這樣優美的景色，人們自然而然——

　　眾生：心曠神怡，寵辱偕忘。

　　（指導誦讀。反復讀）

　　師：蘇東坡說，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。洞庭湖有春和景明的時候，也有淫雨霏霏的時節。如果你是這樣一位遷客，躊躇滿志卻壯志難酬；如果你是這樣一位詩人，才高八斗卻懷才不遇，在這樣的`淫雨霏霏的時節登上岳陽樓，你所看到的景象中，哪一副最讓你傷感？

　　生：淫雨霏霏，連月不開，因為下了這么久的雨，我會覺得很糟糕。

　　師：我猜猜，你是不是特別不喜歡下雨天。

　　生：是的，我特別喜歡晴天。

　　師：性格不同，與課文共鳴的點也就不同。難怪說“一千個讀者，就有一千個哈姆萊特”，試試看，用一句生動的話形容那時候的心情？

　　生：恨不得拿一塊布把天空遮住。

　　生：心碎得像餃子餡。

　　師：很現代的比喻。也可以說，心情，都發霉了。那是青霉曲霉黃曲霉都長了個遍啊！（眾生笑，知道我忍不住顯擺一下我教過生物的歷史。）

　　生：商旅不行，檣傾楫摧，我在想，這要怎么回家啊？

　　師：看來，你是特別戀家的了。

　　生：是的。

　　生：“日星隱耀，山岳潛形”，這時候，遷客騷人可能會覺得懷才不遇的自己就像這星星和月亮，被重重的陰霾遮住了，覺得前路漫漫，找不到方向。

　　師：日月星辰看不見了，高山峻嶺也看不見了，整個天地間只剩下一片混沌模糊。

　　生：我覺得，這有點類似于陳子昂登幽州臺的感覺，前不見古人，后不見來者。

　　師：我突然覺得，我們可以現場把這首詩歌改編一下，上不見——

　　中生：日月！

　　師：下不見——

　　眾生：山岳！

　　師：念天地之——

　　眾生：悠悠！

　　師：混沌，獨愴然而涕下！（眾生大笑。）

　　生：我覺得“虎嘯猿啼”特別讓我覺得傷感，因為猿啼的聲音特別凄厲。

　　師：你聽過？

　　生：我沒有聽過，但是，三峽的漁民聽過，猿鳴三聲淚沾裳。

　　師：但也不一定吧，李白不是說過“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”嗎？

　　生：嗯......

　　師：那時候，李白接到皇帝圣旨，他被赦免，可以返回長安了，心情無比舒暢，就連凄厲的猿啼，也不能使他黯然神傷啊。

　　生：哦，一切景語皆情語。

　　師：而且，虎嘯猿啼還在一個特定的時候，薄暮暝暝，傍晚的時候，是人最脆弱的時候，因為太陽下山了，倦鳥歸巢了，就連一只雞，也有雞窩可以回，但是這些遷客騷人，天涯游子，卻流浪在外，所以馬致遠說——

　　眾生：夕陽西下，斷腸人在天涯。

　　師：所以，范仲淹說——

　　眾生：登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

　　（指導誦讀。反復讀。）

　　師：如果第四段的景物用“優美”來形容，第二段的景物用“凄美”來形容，那么，第二段關于洞庭湖全景的描寫，可以用什么來形容？

　　眾生：壯美！

　　師：請齊讀描寫洞庭湖全景的句子，只讀寫景的句子。

　　眾生：銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。（學生讀得疲軟無力。）

　　師：我來模仿你們讀一下：銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。（眾生笑）

　　（指導朗讀，強調朗讀的氣息如樂器吹奏技巧里的換氣，指導學生初步用“三腔共鳴”的方法來朗讀氣勢磅礴的文字。范讀，學生再讀，讀出了氣勢。）

　　師：具體是哪些詞語讓你感覺出洞庭湖的壯美？

　　生：銜，吞，感覺洞庭湖好像能夠包藏天地一樣。

　　師：在我們學過的詩句中，哪一句的氣勢可以和這句相媲美？

　　眾生：氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

　　師：山在湖中，湖蓄江水，八百里洞庭美如畫啊！面對這樣的美景，李白吟詠過，杜甫吟詠過，孟浩然也吟詠過，無數遷客騷人都吟詠過，昨天我布置每個小組收集一條和岳陽樓有關的詩句或者對聯的，從黑板板書來看，你們完成得很好。跟你們在一起，我很幸福。來，我們一起來讀讀這些使我們岳陽光彩奪目的詩詞楹聯。

　　眾生讀：

　　◎洞庭天下水，岳陽天下樓。

　　誰為天下士，飲酒樓上頭。

　　◎岳陽樓名勝，古跡傳百世；

　　范文公道德，文章蓋千秋。

　　◎投荒萬死鬢毛斑，生入瞿塘滟滪關。

　　未到江南先一笑，岳陽樓上對君山。

　　◎我每一醉岳陽，見眼底風波，無時不作；

　　人皆欲吞云夢，問胸中塊磊，何時能消。

　　◎氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

　　◎后樂，先憂，范希文庶幾知道；

　　昔聞，今上，杜少陵可與言詩。

　　◎放不開眼底乾坤，何必登斯樓把酒；

　　吞得盡胸中云夢，方許對古人言詩。

　　◎到處有樓，只羨八百里洞庭這湖活水。

　　眼前無地，但擁十二螺君山那座靈臺。

　　◎四面湖水歸眼底；

　　萬家憂樂到心頭。

　　◎岳陽樓頭望岳陽，登高望遠。

　　洞庭湖畔賞洞庭，側耳相聽。

　　◎朝游北海暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗。

　　◎南極瀟湘千里雪，北通巫峽萬重山。

　　（誦畢，教室里豪情萬丈，其喜洋洋者矣——岳陽啊，我可愛的家鄉！）

　　師：岳陽有幸，從屈原，到杜甫，到滕子京，岳陽這塊地方從來都不缺偉大而高貴的靈魂。黑板上的這些詩詞楹聯，篇篇都是精品，其中一些，滕子京也和著《洞庭晚秋圖》一并寄給了范仲淹。范仲淹聰明，他用一句話就把這些詩詞楹聯的內容都帶過了，這句話是——

　　眾生：前人之述備矣。

　　師：這話，換做是趙本山會怎么說？

　　生：此處略去一萬字！（眾生笑。）

　　師：這樣就算詳略得當了。從這些詩詞楹聯來看，遷客騷人登上岳陽樓的心情的確各不相同，正如范仲淹所說——

　　眾生：然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

　　師：作者把這些各不相同的感情概況為兩種，即——

　　生：感極而悲者矣和其喜洋洋者矣。

　　師：因為天氣的陰晴和景物的好壞而或喜或悲的是哪一些人？

　　生：遷客騷人。

　　師：那么，有沒有一種人的心情能夠不因天氣或景物的變化而或喜或悲呢？

　　生：有，古仁人。

　　師：作者用兩個“異”結構全篇，銜接和過渡都了無痕跡。第五段是全文的核心段落，我們重點學習。

　　（重點段落，逐字逐句落實，尤其是“曠達胸襟”和“偉大抱負”所指代的內容，要特別分清楚——考試要考的。一手抓語文素養，一手抓語文成績，兩手抓，兩手都要硬！，否則，再美的語文教學，也是水中月，鏡中花而已。）

　　四、最美是情懷

　　師：作者最后說，“微斯人，吾誰與歸？”“斯人”是什

　　么人？

　　眾生：古仁人！

　　師：范仲淹心目中的古仁人有什么標準？

　　眾生：不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。

　　師：設若你是范仲淹，你說這句話的潛臺詞是什么？

　　生：我希望我能夠和古仁人一樣，不以物喜，不以己悲。

　　師：那就是自勉，設若你是滕子京，你收到范仲淹的文章，看到這句話，你會做何感想？

　　生：我覺得范仲淹希望我也做一個和古仁人一樣的人。

　　師：那么，在范仲淹的心目中，滕子京是不是這樣一個古仁人呢？

　　生：是的。

　　生：不是的。

　　師：我們說話要言之有據，請找到和滕子京有關的段落，用文章中的詞句回答。

　　生：我覺得不是的，屬予作文以記之，他修了岳陽樓以后，還要范仲淹寫文章來記下這件事，可見他是想流芳百世，他還不是“不以物喜，不以己悲”的古仁人。

　　師：你，可以保留你的看法，但是，我不同意你的看法。古代的人們，因為各種各樣的原因，比我們更珍惜生命，更傷感時光的流逝，更珍惜生命留下的痕跡，更在乎在時光的長河中屬于自己的短短幾十年，所以他們的記錄不是為了揚名立萬，而是為了珍惜生命，你看，柳宗元游了小石潭以后也要題字的。不過，從這個回答來看，你是一個典型的理想主義者，和完美主義者，希望你不要太苛求自己了。

　　生：滕子京是古仁人，政通人和，百廢俱興，說明了他是“不以物喜”的。

　　生：應該是“不以己悲”吧。

　　師：看書。

　　生：謫守巴陵郡，還能做到這樣，說明是“不以己悲”，謫守就是被貶官了。

　　師：很好。我們現在可以講一講滕子京的故事了。史書記載他性格直爽，有才華，善于經商，與范仲淹同舉進士，一見如故。重修岳陽樓的這一年是慶歷五年，即公元1045年年。3年前，滕子京還在西北的甘肅涇州當知州，那是個邊關阻隔，動亂無常的荒涼之地。這年9月，西夏大舉攻宋。滕子京鎮守城池，手中兵卒不多，于是調集農民守城，又向范仲淹求救。之后，他動用公款犒勞邊關將士，祭奠英烈，撫恤遺屬。事隔一年，便有人彈劾滕子京濫用公款，“其間數萬貫不明”。本來要處刑，幸虧歐陽修，范仲淹從中解釋，僅貶官而已，于慶歷四年春貶到了我們岳陽。在謫守的時間里，他沒有消沉，而是為官一任，造福一方，使古時候洪災連年荒涼破敗的岳州出現了“政通人和，百廢俱興”的欣欣向榮的景象。期間，用了多長時間？

　　生：越明年，只用了一年的時間而已。

　　師：滕子京為國為民，可是卻反遭誣陷，其心情的悲憤是可想而知的。滕子京在岳陽的三年，可謂是慘淡經營，慘淡經營的意思是指在困難的境況中艱苦地從事某種事業。史書記載，當岳陽樓重修落成之日，滕子京"痛飲一場，憑欄大慟十數聲而已"，可見其忍辱負重仍然勤于政績的慘淡心境。男兒有淚不輕彈，這“憑欄大慟十數聲”是何等的悲愴，何等的壯烈! 滕子京“不以己悲”，在岳陽三年，做了三件大事：承前制，重修岳陽樓；崇教化，興建岳州學宮；治水患，擬筑偃虹堤。司馬光稱贊他“治為天下第一”。這個時候，以他的性格他會怎么樣呢？或者說，滕子京可能會面臨怎樣的命運呢？

　　生：可能會很高興，會很得意。

　　生：肯定又會遭人嫉妒和誣陷。

　　師：重修岳陽樓又需要花費很多錢財，滕子京又可能落人口實，又可能遭小人攻擊，出于這樣的擔心，范仲淹寫《岳陽樓記》，不僅僅是為了寫岳陽樓的美景，而是借景抒情，希望滕子京和他一道，循著古仁人的足跡，以天下為己任，做一個——

　　眾生：不以物喜，不以己悲的古仁人。

　　師：做這樣的人，就要——

　　眾生：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

　　師：所以，我們來看，“微斯人，吾誰與歸”這句話含義是很豐富的，是范仲淹的自勉，是對滕子京的勉勵，是志同道合的朋友之間的——

　　眾生：共勉！

　　師：范仲淹借此文和滕子京共勉，希望他們一起做一個不以物喜，不以己悲的古仁人，一起——

　　眾生：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

　　師：歷史記載，滕子京因為治理巴陵郡有功，于慶歷七年初調任蘇州，離開岳陽3個多月之后不幸病逝于蘇州任所，時年56歲。《宋史》對他有這樣的評價：“宗諒尚氣，倜儻自任，好施與，及卒，無余財。”可悲的是，當年彈劾滕子京的那個人，受命“審訊”滕子京案，他的調查結果卻是“滕子京所用錢數分明，并無侵欺入己”。1992年，因拓寬318省道，滕子京墓被發掘，經考古部門清理，墓內陪葬物品僅兩個水晶兔，兩個瓷罐，一個硯臺。我們看，歷史往往就是這樣荒謬，命運就是這樣的無常，讓人無所適從。我猜想，以古仁人的智慧和才情，他們一定比我們更懂得歷史的荒謬和命運的無常，一般人懂得了這兩點，往往會產生一種虛無感，覺得人生的一切毫無意義。但是，范仲淹，滕子京，柳宗元，劉禹錫等等這些古仁人選擇了以行動對抗虛無，所以選擇了以一種最美的姿勢巍然屹立在人世間！這種姿勢，就是以天下為己任；這種姿勢，就是不以物喜，不以己悲；這種姿勢，就是先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

　　為了和今天黑板上的詩詞楹聯相襯，我把今天上課的內容，擬成了一副寬對：

　　誦美文，賞美景，品美辭，不悲不喜，最美是情懷。美哉，《岳陽樓記》！

　　做善事，進善言，為善舉，先憂后樂，至善唯愛人。善矣，仁人之心。

　　五、布置作業

　　師：今天，你們是坐在教室里的學生，以后，你們也許就是決定國家命運的能者，請結合昨天看的電影《一九四二》，以“向范仲淹滕子京學習為官之道”為題，寫日記一篇。

　　生：老師，寫多少字？

　　師：寫作的要義，是痛快！怎么痛快，怎么寫！不管字數多少，不管別人怎么看，把自己想說的話說完，就可以了！

　　《岳陽樓記》的課堂實錄 4

　　一、導入新課

　　師：大家好，先請大家來看我國的幾座樓，看看它們叫什么名字？

　　（按：畫面出現黃鶴樓、岳陽樓、騰王閣。）

　　學生：講出黃鶴樓、岳陽樓、騰王閣

　　師：這三座樓就是著名的“江南三大名樓”（按：三樓在一畫面）

　　師：我們來看岳陽樓。（按：畫面是岳陽樓及簡介文字）

　　師：在宋代有個叫騰子京的官員，被貶到岳陽做太守，于是生計修建了岳陽樓，請他的好朋友范仲淹為此事作記。這就有了文學史上的名篇《岳陽樓記》。

　　（按：畫面岳陽樓記范仲淹）

　　師：我們來看范仲淹的介紹。

　　（按畫面范仲淹的畫像及文字）最好用卷軸。

　　二、過渡

　　接下來，我們大家來品賞《岳陽樓記》，要求：

　　聽錄音時完成下列任務：

　　1、疏通全文字詞；

　　2、了解文中多種的表達方式；

　　3、體會警句。

　　師：請大家帶著這幾項任務聽。（按：朗讀、畫面、音樂）

　　三、分析課文

　　1、師：剛才同學們聽得很仔細。先讓我們以為看課文第二節。

　　2、師：第二節寫什么？

　　生：第二節寫洞庭湖遠景。（板書）

　　3、師：（按：洞庭湖遠景圖，文字：請一位同學用一段話來描述一下，最好用自己的話來講）

　　生：描繪洞庭湖遠景。（如果沒講完，可再按一次圖）連接遠山，吞吐長江，浩浩蕩蕩，無邊無際，朝上日出，傍晚陰暗，氣象變化很大。

　　4、師：剛才同學描述不錯。那么，大家能用一兩個詞來概述洞庭湖嗎？

　　生：氣象萬千的洞庭湖、壯美的洞庭湖……

　　5、師：作者寫洞庭湖遠景用什么表達方式？

　　生：描寫（板書）

　　6、師：請大家讀這一部分描寫。

　　7、師：洞庭湖地理位置如何？

　　生：被通巫峽，南極瀟湘。

　　8、師：解釋“然則，北，南”（按：畫面文字，然則北通巫峽，南極瀟湘。）

　　生：解釋詞語。

　　9、師：洞庭湖的四通八達的地理位置，匯集了許多的……（學生答）

　　師：請解釋。

　　過渡：

　　面對這氣勢大、變化大的洞庭湖景象，作者心境非常寬闊，而遷客騷人的心情又如何呢？

　　10、按：先請同學們欣賞“陰雨天洞庭湖”畫面。（畫面加音樂）

　　（按：“陰雨天洞庭湖。”文字：請你描述陰雨天洞庭湖景色并就講出遷客騷人的心情。用上提供的詞語。

　　形式“只見洞庭湖上……這時，遷客騷人的心不禁……）

　　生：只見洞庭湖上淫雨霏霏，連月不干，陰風怒號，濁浪排空，日星隱耀，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯遠啼，面對此景，加上去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，這時，遷客騷人的心不禁悲涼起來。

　　（提供的詞語：淫雨霏霏，商旅不行，檣傾楫摧，虎嘯遠啼）

　　（提供的詞語：去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然）去國懷鄉

　　11、師：剛才這位同學描述很不錯。（按：畫面陰·悲憂讒畏譏滿目蕭然）

　　薄暮冥冥通近去國懷鄉國都

　　但要注意：

　　按：薄薄如錢唇與“厚”相對國偉大祖國國家

　　遷客騷人面對陰冷悲涼的景，加上自己去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，不由得悲從中來，普通心理是悲。

　　生：解釋詞語。

　　12、師：指板書：可見這段表達方式應是？

　　生：寫景抒情景中有情情景交融（板書）

　　13、師：請全體來讀這一段。

　　14、師：剛才讀得不錯。

　　15、師：請根據畫面詞語來背誦本段。（按：陰雨景，上面已提供的詞語）

　　（實在不會背的可偷偷省一下）

　　16、過渡：遷客騷人在陰雨天中產生了悲情，那么在晴天的洞庭湖景色前他們又會怎樣呢？請同學們看第四節，聽我來讀一讀。

　　17、師：（按：在師讀的同時配上輕松的音樂。

　　18、師：大家揣摩一下看，我接下來想請同學們做什么？（提示與第三段相似）

　　學生討論：想讓我們描述晴天洞庭湖景色。

　　師：講得非常好，那么請你來描述一下。（大家來點掌聲）

　　19、師：（按：畫面：晴天的洞庭湖景色）

　　（文字：請用自己的話來描述晴天洞庭湖景色并指出遷客騷人的普通心理）

　　（形式：只見…….他們不由得……）

　　生：學生描述。（是否要提示詞語？）

　　20、師：剛才回答很不錯。下面請一位同學來填一下板書。

　　按：畫面

　　去國懷鄉

　　陰·悲憂讒畏譏

　　滿目蕭然

　　生：學生口頭填空。（按：聽學生的回答逐個按入）

　　心曠神怡

　　晴·喜寵辱皆忘

　　把酒臨風

　　（板書）

　　（描寫抒情）

　　21、請同學們讀第四段，盡量脫離書本。

　　22、師：據板書：遷客騷人面對不同的景產生不同的.情，這照應于文中的哪句話？

　　生：攬物之情，得無異乎？

　　23、師：（按：文字攬物之情，得無異乎？）請一位同學來翻譯。

　　（這句話并入前20的板書）

　　學生翻譯。

　　24、師：請大家互相討論一下，遷客騷人晴喜，陰則悲，登樓者心情變化的餓依據上一什么？（還是前面的板書保留在屏幕上）

　　生：因物因己，心境不好，因為被貶，遠離家鄉。

　　25、師：請大家再考慮一下，遷客騷人的心情，實質上是同還是異？

　　生：討論。同，看似異，實為同。都是因物因己而或喜或悲。

　　26、師：范仲淹也是被貶之人，他同意這兩種人的心境呢？是不是認為應有第三種心境？

　　生：不同意這兩種。

　　27、師：既然不同意為何要寫出來？

　　生：鋪墊，對比襯托。不遷客騷人與古仁人形成對比。（板書）

　　突出“異”。（板書）

　　28、師：古仁人的心境由哪句表達出來？

　　生：答：不以物喜，不以己悲。（板書）

　　29、師：請譯此句。

　　生：譯此句。

　　師：再看一句。（按：互文：將軍百戰死，壯士十年歸·《木蘭詩》）

　　30、師：古仁人的“不以物喜，不以己悲”與前面的二者“以物喜，以己悲”形成對比，作者認為“以己悲以物喜”不可取，要向古仁人那樣，那該怎么辦？請用原文的話來回答。

　　生：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。

　　31、師：（按：居……處…..）這句話重在哪個詞？

　　生：憂憂國憂民

　　32、師：作者認為該怎么做？進亦憂，退也樂，什么時候“樂”呢？他的偉大抱負在哪里？

　　生：齊讀“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”（按：先……后……）

　　33、師：譯此句。

　　生：譯此句。

　　34、師：作者用議論的表達方式，直抒了自己的抱負。與歐陽修在《醉》中提到的“與民同樂》，哪個境界更高。（按：先……后……“與民同樂”·《醉翁亭記》）

　　生：討論，這句境界更高，一先一后寫出作者偉大的政治抱負，憂國憂民，以天下為己任，奮發向上的精神。吃苦在人前，享樂在人后。近千年前的古代仁人志士有這偉大的胸襟，令人欽佩，同時教育啟發千百萬后來人。

　　35、師：討論現實生活中這樣的人物，舉例（按畫面：先天下……后天下……）

　　36、師：作者通過寫景、抒情、議論闡發了自己的抱負，應該說文至此可矣，“微斯人”一句是否多余？為什么？有何用？請大家回到文中第1段。

　　生：不多余，照應第1段。

　　37、師：第1段以什么表達方式為主？寫什么？

　　生：記敘，交待滕是“謫”人，但與遷客騷人不同，被貶期間能“政通人和，百廢俱興”。

　　38、師：所以作者寫這一句的目的是勉勵滕子京也自勉，都要“不以物喜，不以己悲”，能為國為民奮斗，并說明，這樣才是志同道合的好朋友。

　　39、師：下面請全班同學朗讀。（配樂）

　　40、師：請學生質疑。

　　一、古今異義的詞法現象

　　古漢語中有相當一部分詞語，其意義和用法跟現代漢語不同，這古今詞義的變化，是閱讀文言文時應特別注意的。

　　Ａ、前人之述備矣

　　Ｂ、去國懷鄉

　　Ｃ、春和景明

　　Ｄ、把酒臨風

　　Ｅ、是進亦憂，退亦憂

　　Ｆ、微斯人，吾誰與歸

　　Ｇ、雖我之亡，有子存焉

　　Ｈ、彼知顰美，而不知顰之所以美

　　二、文學史上有趣現象，“貶”出好文章

　　三、本文特點上一寫景、敘事、抒情、議論相結合

　　四、“不以物喜，不以己悲”，靠不好可，不要寫，應積極面對

　　五、文句優美，凝練，有節奏音樂美

　　六、詳略得當

　　《看戲》中……

　　本文重心是抒抱負，所以寫巴陵郡勝狀略，寫遷客騷人是為反襯古仁人之心。

　　七、難解的詞

　　具：百廢俱興《岳》“具”通“俱”

　　此人……為所具言所聞《桃》詳細

　　屬：屬予作文以記之“屬”通“囑”

　　有良田美池桑竹之屬類

　　守：滕子京謫守巴陵郡名詞動詞詞類活用

　　勝：余觀之巴陵勝狀美好的

　　觀：此則岳陽樓之大觀也景象

　　或：而或長煙一空

　　或異二者之為或許

　　心：予談求古仁人之心思想感情

　　高遠：居廟堂之高則憂其民。處江湖之遠則憂其民

　　八、吾誰與歸提賓句吾有誰歸

　　四、布置作業

　　背誦全文。

　　五、總結（按出總板書）

　　記是一種比較自由的散文體裁，可記事，可議論，熔記敘、抒情、議論為一體。我們的《岳陽樓記》由敘事、寫景、抒情，由遷客騷人的“以物喜，以己悲”轉到古仁人之心，發出“先天下……后天下……”的議論，點明題旨，這是非常偉大的抱負，我們作為二十一世紀的有志青年，要立志擁有這抱負，為祖國民族拼搏。

　　《岳陽樓記》的課堂實錄 5

　　《岳陽樓記》超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴大了文章的境界。

　　一、檢查預習并導入課文

　　二、賞讀觀景

　　三、細讀品情

　　四、研讀悟理

　　滕子京囑托范仲淹寫文的用意是什么?

　　同為謫人的范仲淹此時思考的是什么?

　　五、齊讀課文，課堂總結。

　　(課前檢查《岳陽樓記》小練習、反饋)

　　師：老師要向大家介紹一個人。(生齊讀課件出示關于范仲淹介紹的文字)

　　(師幫助正音：謫)

　　師：大家知道老師給大家介紹的人是誰嗎?

　　生：范仲淹。

　　師：之所以范仲淹被稱為文正，就因為他的思想蘊含在了他的文章中，大家知道文章那句話寫出了他的思想嗎?

　　生：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

　　師：大家齊讀吧。

　　生：齊讀文章最后段落。

　　師：讀得不錯，如果等下能讀的更響點就更好了。誰知道這句話是什么意思。

　　生：在天下人快樂之前快樂，在天下人擔憂之前擔憂。

　　師：這是不是范仲淹靈光一現想到的?老師講剛才大家讀到的資料整合，你是否能有所發現呢?從哪里看出這種思想早已有之?有沒有?

　　生：他前面寫到他少年苦學，他小的時候就有一種志向。他先天下之憂而憂，他小的時候就有了。

　　師：你發現的很快，還有嗎?

　　生：因為他上面寫到了范仲淹為百姓做事，是他畢生的追求。

　　師：嗯，畢生的追求。

　　師：其實我們文章第五段中也有提到，你能發現么?

　　生：我認為應該是“嘗”這個字?

　　師：為什么是這個“嘗”字?

　　生：曾經。

　　師：你的發現很好，你應該更自信點。為什么不開篇就直抒胸臆呢?范仲淹寫這篇文章是受了誰的囑托啊?

　　生：滕子京。

　　師：那我們一起來看看滕子京這個人物。你從中有什么發現呢?(出示滕子京的相關內容)

　　師：誰能說說看呢?既然這種思想早已有之，為什么不開篇就寫呀?你來說說看好嗎?

　　生：文章寫道滕子京是一個豪邁自負的人，如果一開始就先用這種思想教育他的話就感觸不深。

　　師：感觸不深嗎?你說說看。

　　生：一開始就寫就有點接受不了。

　　師：嗯，直說接受不了，那范仲淹該在母親勸說呢?我們昨天已經分組了，接下來就分組討論范仲淹是如何勸勉的。不過小組討論前老師有三個要求：聯系課文探究;組內全員參與;探究結束后派一名代表發言。開始吧。

　　生小組討論。

　　師：說說看，每個人都發言哦。

　　師：可以轉過去，我們三個人一起討論。你們呢?

　　(教師巡視指導)

　　師：咱們一起來交流一下吧，也許交流后就會有新的發現，你先說。

　　生：我覺得文章先歲滕子京作了贊揚，后面寫了景色，文章先憂后樂。

　　師：你們組是這樣的看法，別的組呢?

　　生：文章先是贊揚滕子京，然后擺出事實，說出了現實的情況，引出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

　　師：非常好，你的發現很好。

　　生：我們是這樣認為的，滕子京就花了2年時間就建成了岳陽樓，說出了政治的安穩，后面委婉勸勉滕子京。

　　師：三組同學都先肯定了滕子京的功績，然后委婉勸勉。他是如何勸勉的呢?

　　生：借景抒情，借物喻人。用景色比喻危機，用春和景明來比喻好的國情，有危險的一面，也有好的一面。

　　師：剛很多同學提到了國情，文章提到的是誰在登樓啊?先看看前面，遷客騷人是什么樣的人啊?

　　生：就是被貶官的人和詩人。

　　師：是他們登上了岳陽樓，當他們登上了岳陽樓，產生了怎么樣的情感?

　　生：悲憤。

　　師：嗯，你是如何看出來的?

　　生：“滿目蕭然”句

　　師：又一次登樓時，看到了什么，又產生了什么樣的情感?

　　生：“寵辱偕忘”句。

　　師：范仲淹為什么要寫時而喜時而悲的情緒呢?

　　生：我認為是為了引出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，先寫好的方面，再寫不好的方面。

　　師：再想想看。

　　生：我就是覺得當時的國情太起伏動蕩。有時國泰民安，有時有反政府之類的。

　　師：這位同學很能聯想，但我們這里說的是遷客騷人。

　　生：我覺得滕子京也是這種人，這種悲啊喜啊也能用來勸說滕子京。

　　師：嗯啊，你很會發現。然后呢?

　　生：像遷客騷人這樣悲啊喜啊的人，告訴滕子京大家都會有這樣的憂和樂。

　　師：大家想想看，很多人都會有這樣的情緒，看到純凈就會有喜氣洋洋的感覺，那范仲淹喜歡這樣的情緒嗎?

　　生：不以物喜，不以己悲。不因為外物好的好壞和自己的得失或悲或喜。

　　師：非常好，這是范仲淹想要告訴滕子京的，不以物喜，不以己悲。二他筆下的遷客騷人的時而喜時而悲卻恰恰相反，以物喜，以己悲。通過探究我們發現范仲淹了不以物喜不以己悲的情緒，這樣讓滕子京自己去感悟，還讓他自己去體會，正所謂一箭三雕。我們讀一下3、4段。

　　生齊讀第3、4段。

　　師：剛才范仲淹通過對比引出了不以物喜，不以己悲，這和我們剛剛說到的先憂后樂一樣嗎?

　　生：不一樣。

　　生：一樣。

　　師：我也認為不一樣。

　　師：我們請個代表來說說看。你認為一樣嗎?

　　生：不一樣，不以物喜，不以己悲是不因為事物的好壞和自己的得失而喜悲，而“”是先憂天下，后優自己，先喜天下，后喜自己。

　　師：我認為不以物喜，不以己悲是短暫性的，而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是長遠的。

　　生：我覺得不以物喜，不以己悲是同步性的，而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”跟別人是不一樣的。

　　師：還有同學說說看嗎?

　　生：我認為是各人情感，而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是關注國家的。

　　師：嗯，你發現到的是個人和國家的區別。

　　師：我們發現先憂后樂的境界高于不以物喜不以己悲。這種情感意境根植于思想之中。昨晚老師瀏覽網頁，有了一個發現。(出示嘉興體現先天下之憂而憂，后天下之樂而樂境界的事例)這樣的'事例多嗎?

　　生：“吾誰與歸?”和范仲淹同樣的人很少。

　　師：我發現你多提到了一個字。

　　生：“噫”非常強調。

　　師：我們一起來讀一讀這個句子吧，你從這個句子中讀出了什么呢?沒有這樣的人，我同誰一道呢?

　　生：孤單。

　　師：給我們讀一讀吧。

　　生讀。

　　師：我們一起來讀一讀吧。還有沒有讀出別的味道來?

　　生：我也讀出了一份傷感。他也很希望他的培養滕子京也能夠像他一樣先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

　　生讀。

　　師：將這聲嘆息讀的更長一些。

　　生讀。

　　師：還能讀出什么來?這篇文章是在勸勉滕子京的，你還能讀出什么來?你來說說看好嗎?昨天聽說你的朗讀是很出色的，你給我們讀一讀，看能讀出什么來?

　　生讀：不甘心。

　　師：我沒聽出來，能再讀一讀嗎?

　　生讀。生齊讀。

　　師：你能不能讀出他對滕子京的勸勉呢?我們把后面的聲調往上揚好嗎?試試看。

　　生讀。

　　師：他勸勉的僅僅是滕子京嗎?

　　生：全天下的人。

　　師：是啊，不僅是在勸勉滕子京，也在勸勉全天下人。

　　師：這一聲嘆息，一句疑問，讀出了范仲淹的的思想。雖身處我們再依賴來讀一讀吧。

　　生讀最后段落。

　　師：很好，你們已經漸漸走進了范仲淹的內心。走近了范仲淹內心的三只境界，一步一步走上這樣的境界。我們能不能把這三段一起讀一讀，讀出三只境界。

　　生齊讀三個自然段。

　　師：這種情感是大多數人都有的，但是不是范仲淹欣賞的，所以他發出了這樣的感嘆“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

　　生齊讀最后一段。

　　師：你們想不想做這樣崇高境界的人呢?范仲淹發出了“微斯人，吾誰與歸”的長嘆，我們該怎么回答呢?

　　生：我……

　　師：下課。

　　《岳陽樓記》的課堂實錄 6

　　一、展示，入課文

　　教師：上兩節課，我們學習了《岳陽樓記》，疏通了課文內容，并讓兩個小組為我們準備了有關岳陽樓的資料，先請兩位小組長展示他們的效果。

　　學生1：大家好！我們組收集的是有關岳陽樓的對聯，我們精選了幾副送給大家。這是岳陽樓上最短的一副對聯：“水天一色，風月無邊”，這副對聯寫出了洞庭湖煙波浩淼，水天相接的雄壯氣勢，給人以無窮的遐想。“洞庭天下水，岳陽天下樓”，這是岳陽樓公園大門口的一副對聯，高度盛贊了洞庭湖和岳陽樓，具有澎湃的氣勢。“一樓何奇？杜少陵五言絕唱，范希文兩字關心，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉。詩耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見古人，使我愴然而涕下；諸君試看：洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳陽城東道巖疆。渚者，流者，峙者，鎮者，此中有真意，問誰領會得來？”這是岳陽樓上最長的一副對聯，是清代竇垿撰寫的，將岳陽樓的古今歷史文化與優越的地理條件融為一體，抒發自身的感慨。我的介紹完了，謝謝大家！

　　學生2：大家好，我們組收集的是有關岳陽樓的詩詞歌賦，我們選擇了兩首詩送給大家。第一首是杜甫的《登岳陽樓》。“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。”這是一首五言律詩，是杜甫在孤苦伶仃、體弱多病的情況下，登上岳陽樓所寫下的，全詩流露出孤獨、寂寞、難過、郁悶的感情。另外一首李白的《與夏十二登岳陽樓》。“樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風起，吹人舞袖回。”這一首詩與上面的一首風格迥異，全詩洋溢著喜悅豪放之情，體現作者浪漫主義的寫詩特點。我的介紹完了，謝謝大家。

　　教師：兩位組長介紹得很好，清楚流暢，重點突出，很有文化內涵，讓我們獲益不少。（同學們長時間鼓掌）

　　二、熟讀，明主旨

　　教師：同學們，古往今來，遷客騷人為洞庭湖壯麗的景觀書寫了浩如煙海的千古絕唱，岳陽樓上更是題滿了文人的詩詞歌賦。因此，有人說，岳陽樓就是一部文學史，連范仲淹也說“前人之述備矣”，面對前人熠熠生輝的文字，范仲淹沒有像李白登臨黃鶴樓那樣“眼前有景道不得”，而是另辟蹊徑，用神來之筆使岳陽樓再放異彩，使《岳陽樓記》從此名于世，傳于后。一紙文章天下傳，那么這篇文章為什么有這么大的魅力呢？讓我們再一次走進課文。請大家打開書，自由朗讀課文，要求讀得有氣勢。

　　（學生打開書本，放聲朗讀，搖頭晃腦，十分投入。）

　　教師：大家讀得很好，雖然沒有高歌入云，慷慨激昂，但是大家還是讀得很投入，這說明我們對課文的理解是有一定程度的。下面，請大家用橫線畫出文章的主旨句。

　　（學生默讀課文，認真尋找課文的主旨句。）（大約一分鐘）

　　學生3：我認為這篇文章的主旨句是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，因為作者在古仁人的基礎上，提出自身的政治理想，表達了先憂后樂的思想。

　　學生4：老師，我覺得文章的主旨句應該是“不以物喜，不以己悲”，因為文章用遷客騷人的攬物或喜或悲之情來引出古仁人的思想，借此來表達自身廣博的胸襟和情懷。

　　學生5：我覺得他們兩個人找的句子都是，因為文章是作者以岳陽樓來借題發揮，表達作者闊大的胸襟和高尚的政治理想。

　　教師：同學們很有自身的見解，敢于發表自身的意見，有發明性。但老師還是贊成丙的意見，因為他的意見較全面，分析到位，考慮有深度。在上節課中，我們已經理解了“不以物喜，不以己悲”和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這兩個句子，但那是字面的意思，我們平常說微言深義、微言大義，這兩話到底怎么理解？請同學們說說，你是怎么理解的呢？請大家考慮以下幾個問題。文中哪些句子概括了遷客騷人的“悲”與“喜”？他們悲與喜的原因是什么？作者認為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里？這樣看來，古仁人的悲喜感情跟外物沒有關系，跟個人遭遇也沒有關系，那么究竟跟什么有關系呢？古仁人有沒有快樂的時候呢？（學生稍作考慮，立即舉手回答）

　　學生6：概括遷客騷人“悲”的句子有“登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。” 概括遷客騷人“喜”的句子有“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。” 遷客騷人的悲與喜的原因是“以物喜，以己悲”，而古仁人的悲與喜的原因是“不以物喜，不以己悲”。古仁人的快樂是在人民快樂之后才快樂啊！

　　教師：這位同學回答得十分準確，看來，同學們對課文理解的程度很好。那么，我們如何來理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話呢？

　　（學生分小組討論，紛紛發表自身的看法，然后到班上交流。）

　　學生7：作者范仲淹是借岳陽樓來發表自身的.政治見解。其實，作者從小就立下“不能利澤生民，非丈夫平生之志”的誓言。常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也”，可見，這句話是范仲淹的心語，他想以《岳陽樓記》一文廣為人知。

　　學生8：其實作者想讓這句話表達的是一種“先憂后樂”的思想，究其淵源，即是儒家的仁愛思想。（同學們感到很驚訝，唏噓了一下）大家不要驚訝，我是查閱有關資料的。孟子曾有“樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也”的說法，范仲淹使其進一步發展為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，也就是要逾越個人的憂樂，以天下為己任，以利民為宗旨，彌補時弊，積極進取。為此，就要不為外物所動，不論是自然界的陰晴明暗，還是社會環境的順遂艱難，都不能動搖心中的信念。（學生熱烈鼓掌）

　　教師：這位同學能引經據典，見解精辟，很好。同學們還有其他的理解嗎？

　　學生9：孟子的“樂以天下，憂以天下”是針對封建君主提出的；范仲淹視“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為仕途進退的原則，這是他有遠大志向的表示。但是，我覺得他的“憂君”帶有時代和階級的局限性，不過，他所提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天對我們來說，仍有著借鑒和教育意義。

　　教師：同學們對這句話理解全面而又深刻，有一定的思想內涵，敢于陳說自身的思想，希望大家把這種好的學習習慣經常用到學習上。其實范仲淹就是一位古仁人，他放下自身來寫天下，有一種超脫的濟世情懷。古往今來，在我們中國，像范仲淹這樣的人還有誰呢？請大家談談。（學生靜靜地考慮了一下，回答很積極）

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