岳陽樓記注釋及翻譯

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岳陽樓記注釋及翻譯

　　在我們平凡無奇的學生時代，大家都背過文言文吧？文言文的特色是言文分離、行文簡練。是不是有很多人沒有真正理解文言文？下面是小編為大家整理的岳陽樓記注釋及翻譯，歡迎大家分享。

岳陽樓記注釋及翻譯

　　岳陽樓記注釋及翻譯 1

　　原文

　　慶歷四年春，滕子京謫（zhé）守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人賦于其上。屬（zhǔ）予(yú)作文以記之。

　　予觀夫（fú）巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯(shāng），橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

　　若夫淫雨霏霏，連月不開；陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜(yào)，山岳潛形；商旅不行，檣（qiáng）傾楫（jí）摧；薄(bó)暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

　　至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷(zhǐ）汀（tīng）蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧；漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

　　嗟(jiē)夫（fú）！予(yú)嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉（zāi)？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處（chǔ）江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫（yī）！微斯人，吾誰與歸？

　　時六年九月十五日。

　　通假字

　　1.屬予作文以記之（通“囑”，囑托，托付）

　　2.百廢具興（通“俱”，全，皆）

　　注釋

　　（1）選自《范文正公集》范仲淹（989-1052），字希文，死后謚（shì）號文正，世稱范文正公，蘇州吳縣（現江蘇省吳縣）人，北宋政治家、軍事家、文學家。

　　（2）慶歷四年：公元1044年。慶歷，宋仁宗趙禎的年號（1041-1048）。本文句末中的“時六年”，指慶歷六年（1046），點名作文的時間。

　　（3）滕子京謫守巴陵郡：滕子京降職任岳州太守。滕子京，名宗諒，字子京，范仲淹的朋友。謫，封建王朝官吏降職或遠調。守，指做太守。巴陵：郡名，即岳州，治所在今湖南省岳陽市。

　　（4）越明年：到了第二年，就是慶歷五年（1045）。越，經過。

　　（5）政通人和：政事通順，百姓和樂。政，政事；通，順利；和，和樂。這是贊美滕子京的話。

　　（6）百廢具興：各種該辦而未辦的事都興辦起來了。廢，該辦而未辦的事。具，通“俱”，全、皆。興，興辦。

　　（7）乃重修岳陽樓，增其舊制：乃，于是；就。增，擴大。舊制：原有的建筑規模。

　　（8）屬（zhǔ）予（yú）作文以記之：屬，同“囑”，囑托。作文，創作文章。以，用來

　　（9）予觀夫巴陵勝狀：夫，指示代詞，相當于“那”。勝狀，勝景，美好景色。

　　（10）銜(xián)遠山,吞長江，浩浩湯湯：銜，銜接。吞，吞納。浩浩湯湯（shāng）：水勢浩大的樣子。（11）橫無際涯：寬闊無邊。橫：廣遠。涯，邊。際涯：邊際。（際、涯的區別：際專指陸地邊界，涯專指水的邊界）。

　　（12）朝暉夕陰，氣象萬千：或早或晚陰晴多變化，一天里氣象變化多端。朝，在早晨，名詞做狀語。暉：日光。陰，陰暗。氣象，景象。萬千，千變萬化。

　　（13）此則岳陽樓之大觀也：此，這。則，就。大觀，雄偉壯麗的景象。

　　（14）前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說的“唐賢今人詩賦”。備，詳盡，完備。矣，語氣詞“了”。之，的。

　　（15）然則北通巫峽：然則：（既然）這樣那么，那么。北：名詞用作狀語，向北。

　　（16）南極瀟湘：南面直達瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。極，盡，到……盡頭。

　　（17）遷客騷人，多會于此：遷客，被貶謫流遷的人。騷人，詩人。戰國時屈原作《離騷》，因此后人也稱詩人為騷人。會，聚會。于，在。此，這里。

　　（18）覽物之情，得無異乎：觀賞自然景物的觸發的感情，怎能不會有所不同呢？覽，看，觀賞。得無……乎，莫非……吧，大概……吧。異：不同。

　　（19）若夫淫雨霏霏：若夫，用在一段話的開頭引起論述的詞。下文的“至若”用在又一段話的開頭引起另一層論述。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”“又如”淫(yín)雨，連綿不斷的雨。霏霏(fēi)，雨（或雪）繁密的樣子。淫，過多。

　　（20）開：放晴。

　　（21）陰風怒號，濁浪排空：陰，陰冷。號，呼嘯；濁，渾濁。排空，沖向天空。

　　（22）日星隱曜：太陽和星星隱藏起光輝。曜，光輝，光芒。

　　（23）山岳潛形：山岳隱沒了形體。岳，高大的山。潛，潛藏。形，形跡。

　　（24）檣(qiáng)傾楫摧：桅桿倒下，船槳折斷。檣，桅桿。楫，槳。傾，倒下。

　　（25）薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的樣子。

　　（26）斯：這，在這里指岳陽樓。

　　（27）則有去國懷鄉，憂讒畏譏：則，就。有，產生……（的情感）。去國懷鄉，憂讒畏譏：離開京都，懷念家鄉，擔心（人家）說壞話，懼怕（人家）批評指責。去，離開。國，京都。去國，離開京都，也即離開朝廷。畏，害怕，懼怕。憂，擔憂。讒，讒言。譏，譏諷。

　　（28）滿目蕭然，感極而悲者矣：蕭然，蕭條的樣子。感，感慨。極，到極點。而，表示順接。

　　（29）至若春和景明：如果到了春天氣候暖和，陽光明媚。春和，春風和煦。景，日光。明，明媚。

　　（30）波瀾不驚：波瀾平靜。驚，起伏。這里有“起”、“動”的意思。

　　（31）上下天光，一碧萬頃：上下天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際。萬頃，極言其廣。

　　（32）沙鷗翔集，錦鱗游泳：沙鷗，沙洲上的鷗鳥。翔集，時而飛翔，時而停歇。集，棲止，鳥停息在樹上。錦鱗，指美麗的魚。鱗，代指魚。游：指水面浮行。泳，指水中潛行。

　　（33）岸芷汀蘭：岸上的香草與小洲上的蘭花（此句為互文）。芷：香草的一種。汀：水邊平地。

　　（34）郁郁：形容草木茂盛。

　　（35）而或長煙一空：有時大片煙霧完全消散。而或，有時。長：大片。一，全。空：消散。

　　（36）皓月千里：皎潔的月光照耀千里。

　　（37）浮光躍金：波動的光閃著金色。這是描寫月光照耀下的水波。

　　（38）靜影沉璧：湖水平靜時，明月映入水中，好似沉下一塊玉壁。璧，圓形的玉。

　　（39）漁歌互答：漁人唱著歌互相應答。答，應和。

　　（40）何極：哪里有盡頭。極：盡頭。

　　（41）心曠神怡：心情開朗，精神愉快。曠，開闊。怡，愉快。

　　（42）寵辱偕忘：榮耀和屈辱都忘了。偕，一起。寵，榮耀。

　　（43）把酒臨風：端酒當著風，就是在清風吹拂中端起酒來喝。把，拿。臨，面對。

　　（44）洋洋：高興得意的樣子。

　　（45）嗟夫：唉。嗟夫為兩個詞，皆為語氣詞。

　　（46）予嘗求古仁人之心：嘗，曾經。求，探求。古仁人，古時品德高尚的人。心，思想感情。

　　（47）或異二者之為：或許和以上兩種人的思想感情有所不同。或，近于“或許”“也許”的意思，表委婉口氣。異，不同于。為，心理活動。二者，這里指前兩段的“悲”與“喜”。

　　（48）不以物喜，不以己悲：不因為外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲（此句為互文）。以，因為。

　　（49）居廟堂之高則憂其民：在朝中做官擔憂百姓。意為在朝中做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂：指朝廷。下文的“進”，即指“居廟堂之高”。

　　（50）處江湖之遠則憂其君：處在僻遠的地方做官則為君主擔憂，意思是遠離朝廷做官。下文的“退”，即指“處江湖之遠”。之：定語后置的標志。

　　（51）是：這樣。進：在朝廷做官。退：不在朝廷做官。

　　（52）其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎：他們一定要說“在天下人擔憂之前先擔憂，在天下人享樂之后才享樂”吧。先，在……之前；后，在……之后。其：指“古仁人”。必：一定。

　　（53）微斯人，吾誰與歸：（如果）沒有這種人，我同誰一道呢？微，沒有。斯人，這樣的人。誰與歸，就是“與誰歸”。歸，歸依。

　　譯文

　　慶歷四年（1044年)的春天，滕子京降職到岳州做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，很多長年荒廢的事業又重新興

　　辦起來了。還重新修建了岳陽樓，擴大它舊有的規模，還在上面刻上唐代賢人和當代人的詩賦，（滕子京）并囑咐（我）寫一篇文章用來記述這件事。

　　我看那巴陵郡的美麗的景色，集中在洞庭湖上。洞庭湖連接著遠處的群山，吞吐長江的江水，水波浩蕩，寬闊無邊。或早或晚（一天里）時陰時晴，景象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人對它的描述已經很詳盡了。然而，因為這里往北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘水，被降職遠調的官吏和南來北往的詩人，大多在這里聚會。（他們）看了自然景物而觸發的感情，大概會有所不同吧？

　　如果遇上陰雨連綿繁密，有時連著整個月沒有晴天，寒風怒吼，濁浪沖天，太陽和星星隱藏了光輝，山岳隱沒了形體；商人和旅客無法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在哀啼。（此時）登上岳陽樓，就會產生離開國都，懷念家鄉，擔心（人家）說壞話，懼怕批評指責的感覺，滿眼是蕭條的景象，感慨悲傷到極點啊。

　　至于春風和煦，陽光明媚的日子，湖面風平浪靜，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙鷗時而飛翔，時而停歇，美麗的魚兒在湖中游來游去；湖岸上的小草和沙洲上的'蘭花，香氣濃郁，草木茂盛。而有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，（月光照耀下的）水波閃耀著金光；無風時靜靜的月影好似沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂趣哪有窮盡！（此時）登上岳陽樓，就會有心胸開闊，精神愉悅，忘卻榮辱得失，舉起酒杯面對和風，喜氣洋洋的感覺！

　　唉！我曾經探求過古時品德高尚的人的思想，或許不同于（以上）兩種心情，這是為什么呢？他們不因為外物的好壞和個人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人為百姓擔憂；不在朝廷作官的人為君王擔憂。這樣在朝為官也擔憂，在野為民也擔憂。既然這樣，那么，什么時候才快樂呢？那一定要說“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后再快樂”吧？唉！（如果）沒有這種人，我同誰一道呢？

　　寫于慶歷六年(1046年)九月十五日。

　　成語

　　“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”：在天下人擔憂之前先擔憂，在天下人享樂之后才享樂。比喻吃苦在先，享受在后。

　　“皓月千里”：皎潔的月光普照千里湖面。

　　“不以物喜，不以己悲”：不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。

　　“心曠神怡”：形容心境開闊，精神愉快曠：開闊；怡：愉快。

　　“氣象萬千”：氣象：情景。形容景象或事物壯麗而多變化。

　　“政通人和”：政令推行順暢，人民團結；形容國家穩定，人民安樂。

　　“百廢具興”：許多被廢置的事業又都興辦起來。現在規范詞形寫作“百廢俱興”。

　　“浩浩湯湯”：浩浩蕩蕩。指水勢壯闊的樣子。

　　“薄暮冥冥”：傍晚時天氣昏暗。

　　“霪雨霏霏”：形容細雨連綿不絕的樣子。

　　“春和景明”：春風和煦，陽光明媚（的時候）。

　　“波瀾不驚”：是岳陽樓月夜里風平浪靜時的景色. 現在一般的說法是"無論遇到什么事都不會自亂陣腳,不驚不詫。

　　“一碧萬頃”：一片碧綠，廣闊無際。頃，極言其廣。

　　“岸芷汀蘭”：岸邊的香草，小洲上的蘭花。

　　“寵辱偕忘”：受寵或受辱都毫不計較。常指一種通達的超絕塵世的態度。

　　字詞講解一詞多義

　　夫：

　　1）予觀夫巴陵勝狀那

　　2）夫環而攻之發語詞，不譯

　　3）未幾，夫鼾聲起丈夫

　　觀：

　　1）予觀夫巴陵勝狀看

　　2）此則岳陽樓之大觀也雄偉景象

　　極：

　　1）北通巫峽，南極瀟湘盡

　　2）浮光躍金，靜影沉壁，漁歌互答，此樂何極窮盡

　　3）感極而悲者矣十分

　　去：

　　1）去國懷鄉離開

　　2）西蜀之去南海距離

　　3）委而去之逃離，逃亡

　　或：

　　1.而或長煙一空有時

　　2.或異二者之為或許

　　空：

　　1.濁浪排空天空

　　2. 長煙一空消散

　　通：

　　1.政通人和順利

　　2.北通巫峽通向

　　詞類活用

　　1.百廢具興（動詞作名詞，荒廢了的事業）

　　2.先天下之憂而憂（名詞作狀語，在……之前）

　　3.后天下之樂而樂（名詞作狀語，在……之后）

　　4.滕子京謫守巴陵郡（名詞作動詞，作郡的長官）

　　5.憂讒畏譏（名詞作動詞，說別人壞話）

　　6.刻唐賢今人詩賦于其上（形容詞作名詞，賢明之人）

　　7.錦鱗游泳（用錦鱗代指魚群）

　　古今異義

　　1.氣象萬千（古義：事態；今義：天氣變化）

　　2.微斯人（古義：如果沒有；今義：微小）

　　3.此則岳陽樓之大觀也（古：景象；今：看）

　　4.橫無際涯（古：廣遠；今：與“豎”相對）

　　5.濁浪排空（古：沖向天空；今：全部去除掉）

　　6.予觀夫巴陵勝狀（古：指示代詞，表遠指，相當于“那”；今：丈夫，夫人）

　　7.前人之述備矣（古：詳盡今：準備）

　　8.增其舊制（古：規模今：制度）

　　中心思想

　　通過遷客騷人登樓時或喜或悲的覽物之情的分析議論，表達了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，并以此勉勵友人，警策自己。

　　主題

　　“洞庭天下水，岳陽天下樓。”一提起岳陽樓，人們就會很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳陽樓記》，

　　想到其中表明范仲淹寬闊胸襟的句子“不以物喜，不以己悲”，還會贊頌他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負和生活態度。可以說，人們把太多的目光和關注給了范仲淹，而很少會有人想到功不可沒的滕子京。既是自勉，又是與友人共勉。

　　后世影響

　　影響力洞穿史冊，成為延綿千年的治國理念之一，政事通達、人心和順成為后代無數治國理政者孜孜以求的理想境界。后世有“居官警語”云：“善為治者，貴運軼民之隱，達民之情。”“治民之大者，在上下之交不至于隔閡。”“上下之交”而不“隔閡”，其核心就是個“通”字，揭示了“政通人和”的關鍵所在。

　　文章理解

　　1．本文的立意和構思有什么特點？

　　據史料記載，滕子京函請范仲淹作記，特附上一幅《洞庭晚秋圖》，并說：“山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久。”但《岳陽樓記》卻超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴大了文章的境界。全篇看似閑筆漫敘，實際上卻大有深意。滕子京與范仲淹為同榜（宋真宗大中祥符八年，即公元1015年）進士，兩人交誼頗厚。滕子京是被誣陷擅自動用官錢而被貶的，他到岳州后，“憤郁頗見辭色”，別人慶賀岳陽樓將落成，他卻回答說：“落甚成？只待憑欄大慟數場。”可見他的情緒極為低落。范仲淹正是借作記之機，含蓄委婉地規勸他要“不以物喜，不以己悲”，試圖以自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的濟世情懷和樂觀精神感染老友。這是本文命意之所在，也決定了文章敘議結合的風格。

　　2．怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”？

　　范仲淹幼年喪父，生活貧苦，卻刻苦讀書，少有大志。據《宋史》記載，他從小就立下“不能利澤生民，非丈夫平生之志”的誓言。歐陽修給他寫的墓碑文也說：“公少有大節，于富貴貧賤毀譽歡戚，不一動其心，而慨然有志于天下。常自誦曰：‘士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也’。”可見，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話是范仲淹自幼的心語，而藉《岳陽樓記》一文廣為人知。“先憂后樂”的思想，究其淵源，即是儒家的仁愛思想。孟子就曾說：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”（《孟子·梁惠王下》）范仲淹把“樂以天下，憂以天下”的思想進一步發展為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，也就是要超越個人的憂樂，以天下為己任，以利民為宗旨，補救時弊，積極進取。為此，就要不為外物所動，不論是自然界的陰晴明暗，還是社會環境的順逆艱難，都不能動搖心中的信念。范仲淹的從政生涯，始終踐行了這一信念。例如，天圣七年（1029），30歲的范仲淹還在沒有資格進諫的小小秘書閣校理任上，就上書諫止皇帝宋仁宗率百官為章獻太后朝拜上壽；第二年又直接上書請章獻太后還政退位──那時章獻太后正垂簾聽政，權傾朝野，滿朝文武，“無敢言者”。范仲淹因此被貶離京，三年后才回來。又如，景三年（1036），范仲淹向宋仁宗進《百官圖》，指斥宰相呂夷簡結黨營私，任用讒佞，反被誣為“越職言事，薦引朋黨，離間君臣”，又遭貶斥，連為他鳴不平的歐陽修等人也被貶放。范仲淹仕途沉浮幾十年，數遭貶黜，但他澄清吏治、憂國憂民之心始終未改。他用自己的俸祿，在家鄉買“義田”千畝，救濟貧窮的族人，而自己卻貧苦一生，以至于死時“身無以為殮，子無以為喪”。為民請命，憂民之憂，這就是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”精神的具體體現。

　　3．敘事、寫景、議論、抒情相結合的寫法有什么作用？

　　本文全篇僅368字，卻內容充實，情感豐富，將敘事、寫景、議論、抒情自然結合起來，既有對事情本末的交代，又有對湖光水色的描寫；既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。記樓，記事，更寄托自己的心志。作者又善于以簡馭繁，巧妙地轉換內容和寫法。如以“前人之述備矣”一語帶過無數敘述，以“然則”一語引出“覽物之情”，以“或異二者之為”展開議論話題，等等，千回百轉，層層推進，敘事言情都入化境。

　　4．本文的句式是如何駢散結合的？

　　這篇記文以單行散句為主，間以駢偶短句，既流利暢達，又簡潔凝練。散句駢句的運用，依文章內容而變化。如開頭結尾的敘述文字用散句，莊嚴而質樸；中間寫景狀物的語句多用駢句，辭彩華美，音韻和諧；議論抒情語段（“嗟夫”一段）也用散句，抑揚頓挫，富于變化。這樣，駢散交替，敘議結合，文質兼美，具有很強的藝術感染力。

　　5. 文中的“古仁人”是作者心目中的理想人物，實際也許并不存在，那作者為何要議論這種實際上并不存在的人物？

　　結合作者當時被流放的背景，顯然“古仁人”在某種情況下也是作者的理想所在。作者所提出的“不以物喜，不以己悲。”的理想境界也應合了“古仁人”擁有的堅定意志和不為外界所動搖的品格。也表明這一類人的境界是不為自己進退而悲喜的。所以在文中議論這個人物。

　　6.表現遷客騷人因物而喜的兩個四字句是：心曠神怡，寵辱偕忘。

　　7.表現遷客騷人因物而悲的兩個四字句是：去國懷鄉，憂讒畏譏。

　　8.“沙鷗翔集，錦鱗游泳”一句的修辭是：對偶、借代

　　9.總寫:予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖

　　10.銜(xián)遠山，吞長江，浩浩湯(shāng)湯，橫無際涯是空間描寫

　　11.此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。的作用：承上啟下

　　文章分段段意

　　第一段：①交代寫作背景；②敘述了重修岳陽樓的作記緣由

　　第二段：由岳陽樓的大觀過渡到登樓覽物的心情

　　第三段：覽物而悲者

　　第四段：覽物而喜者

　　第五段：點明文章主旨抒發了作者的政治理想與抱負：先天下之憂而憂后天下之樂而樂。

　　千古名句 不以物喜，不以己悲。

　　先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

　　岳陽樓記注釋及翻譯 2

　　【原文】

　　慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

　　予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?

　　若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

　　至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

　　嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎?噫!微斯人，吾誰與歸?

　　時六年九月十五日。

　　【注釋】

　　記：一種文體。可以寫景、敘事，多為議論。但目的是為了抒發作者的情懷和政治抱負(闡述作者的某些觀念)。

　　慶歷四年：公元1044年。慶歷，宋仁宗趙禎的年號。本文末句中的“時六年”，指慶歷六年(1046)，點明作文的時間。

　　滕子京謫(zhé)守巴陵郡：滕子京降職任岳州太守。滕子京，名宗諒，子京是他的字，范仲淹的朋友。謫守，把被革職的官吏或犯了罪的人充發到邊遠的地方。在這里作為動詞被貶官，降職解釋。謫，封建王朝官吏降職或遠調。守，做郡的長官。漢朝“守某郡”，就是做某郡的太守;宋朝廢郡稱州，應說“知某州”。巴陵郡，即岳州，治所在今湖南岳陽，這里沿用古稱。“守巴陵郡”就是“守岳州”。

　　越明年：有三說，其一指慶歷五年，為針對慶歷四年而言;其二指慶歷六年，此“越”為經過、經歷;其三指慶歷七年，針對作記時間慶歷六年而言。

　　政通人和：政事順利，百姓和樂。政，政事。通，通順。和，和樂。這是贊美滕子京的話。

　　百廢具興：各種荒廢的事業都興辦起來了。百，不是確指，形容其多。廢，這里指荒廢的事業。具，通“俱”，全，皆。興，復興。

　　乃：于是。

　　制：規模。

　　唐賢今人：唐代和當代名人。賢，形容詞作名詞用。

　　屬(zhǔ)：通“囑”，囑托、囑咐。予：我。作文：寫文章。以：連詞，用來。記：記述。

　　夫：那。勝狀：勝景，好景色。

　　銜：包含。

　　吞：吞吐。

　　浩浩湯湯(shāng)：水波浩蕩的樣子。湯湯，水流大而急。

　　橫無際涯：寬闊無邊。橫，廣遠。際涯，邊。(際、涯的區別：際專指陸地邊界，涯專指水的邊界)。

　　朝暉夕陰，氣象萬千：或早或晚(一天里)陰晴多變化。朝，在早晨，名詞做狀語。暉，日光。氣象，景象。萬千，千變萬化。

　　此則岳陽樓之大觀也：這就是岳陽樓的雄偉景象。此，這。則，就。大觀，雄偉景象。

　　前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說的“唐賢今人詩賦”。備，詳盡，完備。矣，語氣詞“了”。之，助詞，的。

　　然則：雖然如此，那么。

　　南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。極，盡，最遠到達。

　　遷客：謫遷的人，指降職遠調的人。騷人：詩人。戰國時屈原作《離騷》，因此后人也稱詩人為騷人。

　　多：大多。會：聚集。

　　覽物之情，得無異乎：看到自然景物而引發的情感，怎能不有所不同呢?覽，觀看，欣賞。得無……乎，大概……吧。

　　若夫：用在一段話的開頭以引起下文。下文的“至若”，同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。淫雨，連綿不斷的雨。霏霏，雨或雪(繁密)的樣子。

　　開：(天氣)放晴。

　　陰，陰冷。

　　排空，沖向天空。

　　日星隱曜：太陽和星星隱藏起光輝。曜(不為耀，古文中以此曜做日光)，光輝，日光。

　　山岳潛形：山岳隱沒了形體。岳，高大的山。潛，隱沒。形，形跡。

　　行：走，此指前行。

　　檣(qiáng)傾楫(jí)摧：桅桿倒下，船槳折斷。檣，桅桿。楫，船槳。傾，倒下。摧，折斷。

　　薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥，昏暗的樣子。

　　則，就。有：產生……的(情感)。

　　去國懷鄉，憂讒畏譏：離開國都，懷念家鄉，擔心(人家)說壞話，懼怕(人家)批評指責。去，離開。國，國都，指京城。憂，擔憂。讒，讒言。畏，害怕，懼怕。譏，嘲諷。

　　蕭然：凄涼冷落的樣子。

　　感極，感慨到了極點。而，連詞，表順接。

　　至若春和景明：至于到了春天氣候暖和，陽光普照。至若，至于。春和，春風和煦。景，日光。明，明媚。

　　波瀾不驚：湖面平靜，沒有驚濤駭浪。驚，這里有“起”“動”的'意思。

　　上下天光，一碧萬頃：天色湖面光色交映，一片碧綠，廣闊無邊。一，一片。萬頃，極言其廣。

　　沙鷗翔集，錦鱗游泳：沙鷗時而飛翔，時而停歇，美麗的魚在水中游來游去。沙鷗，沙洲上的鷗鳥。翔集，時而飛翔，時而停歇。集，棲止，鳥停息在樹上。錦鱗，指美麗的魚。鱗，代指魚。游泳，或浮或沉。游，貼著水面游。泳，潛入水里游。

　　岸芷(zhǐ)汀(tīng)蘭：岸上的小草，小洲上的蘭花。芷，香草的一種。汀，小洲，水邊平地。

　　郁郁：形容草木茂盛。

　　而或長煙一空：有時大片煙霧完全消散。或，有時。長，大片。一，全。空，消散。

　　皓月千里：皎潔的月光照耀千里。

　　浮光躍金：湖水波動時，浮在水面上的月光閃耀起金光。這是描寫月光照耀下的水波。有些版本作“浮光耀金”。

　　靜影沉璧：湖水平靜時，明月映入水中，好似沉下一塊玉璧。這里是寫無風時水中的月影。璧，圓形正中有孔的玉。沉璧，像沉入水中的璧玉。

　　互答：一唱一和。

　　何極：哪有窮盡。何，怎么。極，窮盡。

　　心曠神怡：心情開朗，精神愉快。曠，開闊。怡，愉快。

　　寵辱偕忘：榮耀和屈辱一并都忘了。寵，榮耀。辱，屈辱。偕，一起，一作“皆”。

　　把酒臨風：端酒面對著風，就是在清風吹拂中端起酒來喝。把，持，執。臨，面對。

　　洋洋：高興的樣子。

　　嗟(jiē)夫：唉。嗟夫為兩個詞，皆為語氣詞。

　　嘗：曾經。求：探求。古仁人：古時品德高尚的人。心：思想(感情心思)。

　　或異二者之為：或許不同于(以上)兩種心情。或，近于“或許”“也許”的意思，表委婉口氣。為，這里指心理活動，即兩種心情。二者，這里指前兩段的“悲”與“喜”。

　　不以物喜，不以己悲：不因為外物好壞和自己得失而或喜或悲(此句為互文)。以，因為。

　　居廟堂之高則憂其民：在朝中做官就擔憂百姓。居廟堂之高：處在高高的廟堂上，意為在朝中做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂：指朝廷。下文的“進”，即指“居廟堂之高”。

　　處江湖之遠則憂其君：處在僻遠的地方做官就為君主擔憂。處江湖之遠：處在偏遠的江湖間，意思是不在朝廷上做官。之：定語后置的標志。是，這樣。下文的“退”，即指“處江湖之遠”。

　　先天下之憂而憂，后天下之樂而樂：在天下人擔憂之前先擔憂，在天下人享樂之后才享樂。先，在……之前。后，在……之后。其，指“古仁人”。

　　微斯人，吾誰與歸：(如果)沒有這種人，那我同誰一道呢?微，(如果)沒有。斯人，這種人(指前文的“古仁人”)。誰與歸，就是“與誰歸”。歸，歸依。

　　【譯文】

　　慶歷四年的春天，滕子京被貶職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，所有荒廢的事業都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴大它原來的規模，把唐代名人和現代人的詩詞歌賦刻在上面。他囑托我寫一篇文章來記述這件事情。

　　我看那巴陵郡的優美的景色，全在洞庭湖上。洞庭湖銜接著遠山，吞吐著長江，浩浩蕩蕩，寬闊無邊，或早或晚，一天里陰晴多變化，景色千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記敘已經很詳盡了。既然洞庭湖北面直通到巫峽，南面到達到瀟水和湘水，被貶官流遷的人和詩人，大多在這里聚會，觀賞景物而觸發的情感，怎能不有所不同?

　　像那陰雨連綿的時候，幾個月都不放晴，陰冷的風怒吼著，渾濁的波浪沖向天空;太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體;商人、旅客不能前行，桅桿倒下，船槳折斷;傍晚天色昏暗，虎在嘯長空，猿在哀啼，登上這座樓，就會有離開國都、懷念家鄉，擔心人家說壞話，懼怕人家批評指責，一眼望去，滿眼都是蕭條的景象，感慨極了，內心十分悲傷。

　　至于到了春風和煦陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際;沙鷗時而飛翔，時而停歇，美麗的魚或浮或沉，岸上的小草和小洲上的蘭花，香氣濃烈，顏色青翠。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，湖水波動時，浮在水面上的月光閃耀起金光，湖水平靜時，明月映入水中，好似沉下一塊玉璧。漁夫的歌聲此唱彼和，這種樂趣哪有窮盡!這時登上岳陽樓，就會有一種心胸開闊、精神愉快，榮耀和恥辱全都忘記了，舉起酒杯面對清風而喜氣洋洋的感覺。

　　唉!我曾經探求過古時候品德高尚的人的思想感情，或許和上面兩種人的心情不同，這是為什么呢?他們不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。他們在朝廷做官就為黎民百姓擔憂，離開朝廷身處偏遠的地方就替君王擔憂。那么他們什么時候才會快樂呢?他們一定會說：“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后才快樂”。唉!如果沒有這種人，我同誰在一道呢。

　　【鑒賞】

　　《岳陽樓記》全文有三百六十八字，共六段。

　　文章開頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點明時間起筆，格調莊重雅正;說滕子京為“謫守”，已暗喻對仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設伏。下面僅用“政通人和，百廢具興”八個字，寫出滕子京的政績，引出重修岳陽樓和作記一事，為全篇文字的導引。

　　第二段，格調振起，情辭激昂。先總說“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設定下文寫景范圍。以下“銜遠山，吞長江”寥寥數語，寫盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，有氣勢。“浩浩湯湯，橫無際涯”，極言水波壯闊;“朝暉夕陰，氣象萬千”，概說陰晴變化，簡練而又生動。前四句從空間角度，后兩句從時間角度，寫盡了洞庭湖的壯觀景象。“前人之述備矣”一句承前啟后，并回應前文“唐賢今人詩賦”一語。這句話既是謙虛，也暗含轉機，經“然則”一轉，引出新的意境，由單純寫景，到以情景交融的筆法來寫“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構出全文的主體。

　　三、四兩段是兩個排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股不同的情感之流，傳達出景與情互相感應的兩種截然相反的人生情境。

　　第三段寫覽物而悲者。以“若夫”起筆，意味深長。這是一個引發議論的詞，又表明了虛擬的情調，而這種虛擬又是對無數實境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義。“若夫”以下描寫了一種悲涼的情境，由天氣的惡劣寫到人心的凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。淫雨、陰風、濁浪構成了主景，不但使日星無光，山岳藏形，也使商旅不前;或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，令過往的“遷客騷人”有“去國懷鄉”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情。

　　第四段寫覽物而喜者。以“至若”領起，打開了一個陽光燦爛的畫面。“至若”盡管也是列舉性的語氣，但從音節上已變得高亢嘹亮，格調上已變得明快有力。下面的描寫，雖然仍為四字短句，色調卻為之一變，繪出春風和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥在自由翱翔，魚兒在歡快游蕩，連無知的水草蘭花也充滿活力。作者以極為簡練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏。“而或”一句就進一步擴展了意境，增強了疊加詠嘆的意味，把“喜洋洋”的氣氛推向高潮，而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風”的揮灑自如。

　　第五段是全篇的重心，以“嗟夫”開啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調突然激揚，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而動，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅定的意志，不為外界條件的變化動搖。無論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠”，憂國憂民之心不改，“進亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問一答，假托古圣立言，發出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的誓言，曲終奏雅，點明了全篇的主旨。“噫!微斯人，吾誰與歸”一句結語，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后標明寫作時間，與篇首照應。

　　本文表現作者雖身居江湖，心憂國事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強意志，同時，也是對被貶戰友的鼓勵和安慰。《岳陽樓記》的著名，是因為它的思想境界崇高。和它同時的另一位文學家歐陽修在為他寫的碑文中說，他從小就有志于天下，常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”可見《岳陽樓記》末尾所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是范仲淹一生行為的準則。孟子說：“達則兼善天下，窮則獨善其身”。這已成為封建時代許多士大夫的信條。范仲淹寫這篇文章的時候正貶官在外，“處江湖之遠”，本來可以采取獨善其身的態度，落得清閑快樂，但他提出正直的士大夫應立身行一的準則，認為個人的榮辱升遷應置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，勉勵自己和朋友，這是難能可貴的。這兩句話所體現的精神，那種吃苦在前，享樂在后的品質，無疑仍有教育意義。

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