岳陽樓記原文及翻譯

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關于岳陽樓記原文及翻譯

　　在日復一日的學習中，大家都背過文言文吧？文言文就是白話文的提煉跟升華。你還記得哪些經典的文言文呢？以下是小編收集整理的關于岳陽樓記原文及翻譯，歡迎大家分享。

關于岳陽樓記原文及翻譯

　　岳陽樓記原文

　　慶歷四年春，滕（téng）子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬（zhǔ）予（yú）作文以記之。

　　予觀夫（fú）巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯（shāng）（shāng），橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

　　若夫（fú）霪（yín）雨霏霏，連月不開；陰風怒號，濁浪排空。日星隱曜（yào），山岳潛形。商旅不行，檣（qiáng）傾楫（jí）摧。薄（bó）暮冥冥（míng），虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏（jī），滿目蕭然，感極而悲者矣。

　　至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃（qǐng）。沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷（zhǐ）汀（tīng）蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧。漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕（xié）忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

　　嗟（jiē）夫（fú）！予（yú）嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民，處（chǔ）江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶（yé）？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”歟（yú）！噫（yī）！微斯人，吾誰與歸？

　　時六年九月十五日。

　　古文翻譯

　　慶歷四年的春天，滕子京降職到岳州做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業都興辦起來。于是他重新修建岳陽樓，擴增它舊有的規模，把唐代名家和今人的詩賦刻在它上面。（滕子京）囑托我寫一篇文章來記述這件事。

　　我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。連接著遠處的山脈，吞吐著長江的水流，水勢浩大，無邊無際。或早或晚陰晴多變化，氣象變化萬千。這就是岳陽樓的雄偉景象，前人的描述已經很詳盡了。這樣看來，那么向北直通巫峽，向南直達瀟水、湘水，謫遷的人和詩人，大多在這里聚會，看了自然景物而觸發的情感大概會有所不同吧。

　　像那陰雨連綿，接連幾月不放晴，陰冷的風大聲呼嘯，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形跡；商人和旅客不能前行，桅桿倒下、船槳折斷；傍晚天色昏暗，風像老虎咆哮猿猴哀啼。在這時登上這座樓，就會產生離開國都，懷念家鄉，擔心（人家）說壞話，懼怕人家批評指責，（會覺得）滿眼蕭條的景象，感慨到極點而非常悲傷。

　　到了春風和煦、陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙州上的鷗鳥，時而飛翔時而停歇，美麗的魚兒在水中或浮或沉；岸上的香草和小洲上的蘭花，茂盛并且青綠。然而有時大片的煙霧完全消散了，皎潔的月光一瀉千里，湖水波動時，浮在水面上的月光閃耀起金光，湖水平靜時，明月映入水中，好似沉下一塊玉璧。漁歌對唱，這樣的快樂哪有窮盡！登上這座樓時，就會有心胸開闊，精神愉悅；光榮和屈辱一并忘了，端酒當著風，那是喜洋洋的歡樂啊。

　　唉！我曾經探求古時品德高尚的人的心思，或許不同于（以上）兩種心情，為什么呢？（他們）不因為外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲；處在高高的朝廷做官，就為百姓擔憂；處在偏僻的江湖就替君主擔憂。這樣（他們）是進朝為官也擔憂，退居江湖為民也擔憂。那么什么時候才快樂呢？那他們一定說“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后才快樂”吧。唉！（如果）沒有這種人，我同誰一道呢？

　　（寫于）慶歷六年九月十五日.（1046年）

　　情感抒發抒發作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民的政治抱負與生活態度，與友人共勉的情懷。文章概述記事、寫景、抒情融為一篇文章中，記事簡明，寫景鋪張，抒情真切，議論精辟。

　　《岳陽樓記》注釋

　　（1）選自《范文正公集》范仲淹（989-1052），字希文，死后謚（shì）號文正，世稱范文正公，蘇州吳縣（現江蘇省吳縣）人，北宋政治家、軍事家、文學家。

　　（2）慶歷四年：公元1044年。慶歷，宋仁宗趙禎的年號（1041-1048）。本文句末中的“時六年”，指慶歷六年（1046），點名作文的時間。

　　（3）滕子京謫守巴陵郡：滕子京降職任岳州太守。滕子京，名宗諒，字子京，范仲淹的朋友。謫，封建王朝官吏降職或遠調。守，指做太守。巴陵：郡名，即岳州，治所在今湖南省岳陽市。

　　（4）越明年：到了第二年，就是慶歷五年（1045）。越，經過。

　　（5）政通人和：政事通順，百姓和樂。政，政事；通，順利；和，和樂。這是贊美滕子京的話。

　　（6）百廢具興：各種該辦而未辦的事都興辦起來了。廢，該辦而未辦的事。具，通“俱”，全、皆。興，興辦。

　　（7）乃重修岳陽樓，增其舊制：乃，于是；就。增，擴大。舊制：原有的建筑規模。

　　（8）屬（zhǔ）予（yú）作文以記之：屬，同“囑”，囑托。作文，創作文章。以，用來

　　（9）予觀夫巴陵勝狀：夫，指示代詞，相當于“那”。勝狀，勝景，美好景色。

　　（10）銜（xián）遠山，吞長江，浩浩湯湯：銜，銜接。吞，吞納。浩浩湯湯（shāng）：水勢浩大的樣子。（11）橫無際涯：寬闊無邊。橫：廣遠。涯，邊。際涯：邊際。（際、涯的區別：際專指陸地邊界，涯專指水的邊界）。

　　（12）朝暉夕陰，氣象萬千：或早或晚陰晴多變化，一天里氣象變化多端。朝，在早晨，名詞做狀語。暉：日光。陰，陰暗。氣象，景象。萬千，千變萬化。

　　（13）此則岳陽樓之大觀也：此，這。則，就。大觀，雄偉壯麗的景象。

　　（14）前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說的“唐賢今人詩賦”。備，詳盡，完備。矣，語氣詞“了”。之，的。

　　（15）然則北通巫峽：然則：（既然）這樣那么，那么。北：名詞用作狀語，向北。

　　（16）南極瀟湘：南面直達瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。極，盡，到……盡頭。

　　（17）遷客騷人，多會于此：遷客，被貶謫流遷的人。騷人，詩人。戰國時屈原作《離騷》，因此后人也稱詩人為騷人。會，聚會。于，在。此，這里。

　　（18）覽物之情，得無異乎：觀賞自然景物的觸發的感情，怎能不會有所不同呢？覽，看，觀賞。得無……乎，莫非……吧，大概……吧。異：不同。

　　（19）若夫淫雨霏霏：若夫，用在一段話的開頭引起論述的詞。下文的“至若”用在又一段話的開頭引起另一層論述。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”“又如”淫（yín）雨，連綿不斷的雨。霏霏（fēi），雨（或雪）繁密的樣子。淫，過多。

　　（20）開：放晴。

　　（21）陰風怒號，濁浪排空：陰，陰冷。號，呼嘯；濁，渾濁。排空，沖向天空。

　　（22）日星隱曜：太陽和星星隱藏起光輝。曜，光輝，光芒。

　　（23）山岳潛形：山岳隱沒了形體。岳，高大的山。潛，潛藏。形，形跡。

　　（24）檣（qiáng）傾楫摧：桅桿倒下，船槳折斷。檣，桅桿。楫，槳。傾，倒下。

　　（25）薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的樣子。

　　（26）斯：這，在這里指岳陽樓。

　　（27）則有去國懷鄉，憂讒畏譏：則，就。有，產生……（的情感）。去國懷鄉，憂讒畏譏：離開京都，懷念家鄉，擔心（人家）說壞話，懼怕（人家）批評指責。去，離開。國，京都。去國，離開京都，也即離開朝廷。畏，害怕，懼怕。憂，擔憂。讒，讒言。譏，譏諷。

　　（28）滿目蕭然，感極而悲者矣：蕭然，蕭條的樣子。感，感慨。極，到極點。而，表示順接。

　　（29）至若春和景明：如果到了春天氣候暖和，陽光明媚。春和，春風和煦。景，日光。明，明媚。

　　（30）波瀾不驚：波瀾平靜。驚，起伏。這里有“起”、“動”的意思。

　　（31）上下天光，一碧萬頃：上下天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際。萬頃，極言其廣。

　　（32）沙鷗翔集，錦鱗游泳：沙鷗，沙洲上的鷗鳥。翔集，時而飛翔，時而停歇。集，棲止，鳥停息在樹上。錦鱗，指美麗的魚。鱗，代指魚。游：指水面浮行。泳，指水中潛行。

　　（33）岸芷汀蘭：岸上的香草與小洲上的蘭花（此句為互文）。芷：香草的一種。汀：水邊平地。

　　（34）郁郁：形容草木茂盛。

　　（35）而或長煙一空：有時大片煙霧完全消散。而或，有時。長：大片。一，全。空：消散。

　　（36）皓月千里：皎潔的月光照耀千里。

　　（37）浮光躍金：波動的光閃著金色。這是描寫月光照耀下的水波。

　　（38）靜影沉璧：湖水平靜時，明月映入水中，好似沉下一塊玉壁。璧，圓形的玉。

　　（39）漁歌互答：漁人唱著歌互相應答。答，應和。

　　（40）何極：哪里有盡頭。極：盡頭。

　　（41）心曠神怡：心情開朗，精神愉快。曠，開闊。怡，愉快。

　　（42）寵辱偕忘：榮耀和屈辱都忘了。偕，一起。寵，榮耀。

　　（43）把酒臨風：端酒當著風，就是在清風吹拂中端起酒來喝。把，拿。臨，面對。

　　（44）洋洋：高興得意的樣子。

　　（45）嗟夫：唉。嗟夫為兩個詞，皆為語氣詞。

　　（46）予嘗求古仁人之心：嘗，曾經。求，探求。古仁人，古時品德高尚的人。心，思想感情。

　　（47）或異二者之為：或許和以上兩種人的思想感情有所不同。或，近于“或許”“也許”的意思，表委婉口氣。異，不同于。為，心理活動。二者，這里指前兩段的“悲”與“喜”。

　　（48）不以物喜，不以己悲：不因為外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲（此句為互文）。以，因為。

　　（49）居廟堂之高則憂其民：在朝中做官擔憂百姓。意為在朝中做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂：指朝廷。下文的“進”，即指“居廟堂之高”。

　　（50）處江湖之遠則憂其君：處在僻遠的地方做官則為君主擔憂，意思是遠離朝廷做官。下文的“退”，即指“處江湖之遠”。之：定語后置的標志。

　　（51）是：這樣。進：在朝廷做官。退：不在朝廷做官。

　　（52）其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎：他們一定要說“在天下人擔憂之前先擔憂，在天下人享樂之后才享樂”吧。先，在……之前；后，在……之后。其：指“古仁人”。必：一定。

　　（53）微斯人，吾誰與歸：（如果）沒有這種人，我同誰一道呢？微，沒有。斯人，這樣的人。誰與歸，就是“與誰歸”。歸，歸依。

　　鑒賞

　　《岳陽樓記》全文有三百六十八字，共六段。

　　文章開頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點明時間起筆，格調莊重雅正；說滕子京為“謫守”，已暗喻對仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設伏。下面僅用“政通人和，百廢具興”八個字，寫出滕子京的政績，引出重修岳陽樓和作記一事，為全篇文字的導引。

　　第二段，格調振起，情辭激昂。先總說“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設定下文寫景范圍。以下“銜遠山，吞長江”寥寥數語，寫盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，有氣勢。“浩浩湯湯，橫無際涯”，極言水波壯闊；“朝暉夕陰，氣象萬千”，概說陰晴變化，簡練而又生動。前四句從空間角度，后兩句從時間角度，寫盡了洞庭湖的壯觀景象。“前人之述備矣”一句承前啟后，并回應前文“唐賢今人詩賦”一語。這句話既是謙虛，也暗含轉機，經“然則”一轉，引出新的意境，由單純寫景，到以情景交融的筆法來寫“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構出全文的主體。

　　三、四兩段是兩個排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股不同的情感之流，傳達出景與情互相感應的兩種截然相反的人生情境。

　　第三段寫覽物而悲者。以“若夫”起筆，意味深長。這是一個引發議論的詞，又表明了虛擬的情調，而這種虛擬又是對無數實境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義。“若夫”以下描寫了一種悲涼的情境，由天氣的惡劣寫到人心的凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。淫雨、陰風、濁浪構成了主景，不但使日星無光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，令過往的“遷客騷人”有“去國懷鄉”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情。

　　第四段寫覽物而喜者。以“至若”領起，打開了一個陽光燦爛的畫面。“至若”盡管也是列舉性的語氣，但從音節上已變得高亢嘹亮，格調上已變得明快有力。下面的描寫，雖然仍為四字短句，色調卻為之一變，繪出春風和暢、景色明麗、水天一碧的良辰美景。更有鷗鳥在自由翱翔，魚兒在歡快游蕩，連無知的水草蘭花也充滿活力。作者以極為簡練的筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意的是，這一段的句式、節奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏。“而或”一句就進一步擴展了意境，增強了疊加詠嘆的意味，把“喜洋洋”的氣氛推向高潮，而“登斯樓也”的心境也變成了“寵辱偕忘”的超脫和“把酒臨風”的揮灑自如。

　　第五段是全篇的重心，以“嗟夫”開啟，兼有抒情和議論的意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調突然激揚，道出了超乎這兩者之上的一種更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而動，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有堅定的意志，不為外界條件的變化動搖。無論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠”，憂國憂民之心不改，“進亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問一答，假托古圣立言，發出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的誓言，曲終奏雅，點明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾誰與歸”一句結語，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后標明寫作時間，與篇首照應。

　　本文表現作者雖身居江湖，心憂國事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強意志，同時，也是對被貶戰友的鼓勵和安慰。《岳陽樓記》的著名，是因為它的思想境界崇高。和它同時的另一位文學家歐陽修在為他寫的碑文中說，他從小就有志于天下，常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”可見《岳陽樓記》末尾所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是范仲淹一生行為的準則。孟子說：“達則兼善天下，窮則獨善其身”。這已成為封建時代許多士大夫的信條。范仲淹寫這篇文章的時候正貶官在外，“處江湖之遠”，本來可以采取獨善其身的態度，落得清閑快樂，但他提出正直的士大夫應立身行一的準則，認為個人的榮辱升遷應置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，勉勵自己和朋友，這是難能可貴的。這兩句話所體現的精神，那種吃苦在前，享樂在后的品質，無疑仍有教育意義。

　　作者簡介

　　范仲淹（989－1052年），字希文，漢族，北宋著名的政治家、思想家、軍事家、文學家、教育家，世稱“范文正公”。仁宗時，擔任右司諫。景祐五年（1038年），在西夏李元昊的叛亂中，與韓琦共同擔任陜西經略安撫招討副使，采取“屯田久守”方針，協助夏竦平定叛亂。慶歷三年（1043年）富弼、韓琦等人參與“慶歷新政”。提出了“明黜陟、抑僥幸、精貢舉”等十項改革建議。歷時僅一年。后因為遭反對，被貶為地方官，輾轉于鄧州、杭州、青州，晚年知杭州期間，設立義莊，皇佑四年（1052年）病逝于徐州，謚文正。著有《范文正公文集》。

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