岳陽(yáng)樓記主旨思想感情

時(shí)間：2024-08-23 11:23:17 岳陽(yáng)樓記我要投稿

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岳陽(yáng)樓記主旨思想感情

　　北宋著名政治家、文字家范仲淹一生經(jīng)歷了數(shù)次政治打擊，雖政治失意卻不失志。公元1046年9月，范仲淹應(yīng)友人騰子京之邀，為修葺岳陽(yáng)樓題文紀(jì)念，寫下了膾炙人口的《岳陽(yáng)樓記》，以下是小編整理的《岳陽(yáng)樓記》該文的主旨思想感情以及原文和翻譯，供大家了解這篇文章。

岳陽(yáng)樓記主旨思想感情

　　《岳陽(yáng)樓記》的主旨思想感情

　　“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的寬廣胸懷和遠(yuǎn)大抱負(fù).

　　《岳陽(yáng)樓記》原文：

　　慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。(具通：俱)

　　予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?

　　若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。(隱曜一作：隱耀;霪雨通：淫雨)

　　至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

　　嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎。”噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?

　　時(shí)六年九月十五日。

　　《岳陽(yáng)樓記》譯文

　　慶歷四年的春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代名家和當(dāng)代人的詩(shī)賦刻在它上面。囑托我寫一篇文章來(lái)記述這件事情。

　　我觀看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)處的山，吞吐長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，無(wú)邊無(wú)際，一天里陰晴多變，氣象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。前人的記述(已經(jīng))很詳盡了。雖然如此，那么向北面通到巫峽，向南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來(lái)往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，(他們)觀賞自然景物而觸發(fā)的感情大概會(huì)有所不同吧?

　　像那陰雨連綿，接連幾個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空;太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)了形體;商人和旅客(一譯：行商和客商)不能通行，船桅倒下，船槳折斷;傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在悲啼，(這時(shí))登上這座樓啊，就會(huì)有一種離開國(guó)都、懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說(shuō)壞話、懼怕人家批評(píng)指責(zé)，滿眼都是蕭條的景象，感慨到了極點(diǎn)而悲傷的心情。

　　到了春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無(wú)際;沙洲上的鷗鳥，時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的.魚游來(lái)游去，岸上的香草和小洲上的蘭花，草木茂盛，青翠欲滴。有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲在你唱我和地響起來(lái)，這種樂(lè)趣(真是)無(wú)窮無(wú)盡啊!(這時(shí))登上這座樓，就會(huì)感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一并忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那真是快樂(lè)高興極了。

　　唉!我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情，或許不同于(以上)兩種人的心情，這是為什么呢?(是由于)不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂;在江湖上不做官時(shí)，就為國(guó)君擔(dān)憂。這樣來(lái)說(shuō)在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢?他們一定會(huì)說(shuō)：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”。唉!沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢 ?

　　寫于慶歷六年九月十五日。

　　《岳陽(yáng)樓記》注釋

　　記：一種文體。可以寫景、敘事，多為議論。但目的是為了抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)(闡述作者的某些觀念)。

　　(1)選自《范文正公集》范仲淹(989-1052)，字希文，死后謚號(hào)文正，世稱范文正公，蘇州吳縣(現(xiàn)江蘇省吳縣)人，北宋時(shí)期政治家、軍事家、文學(xué)家。岳陽(yáng)樓在湖南岳陽(yáng)西北的巴丘山下，樓高三層，下臨洞庭湖，其前身是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)都督魯肅的閱兵臺(tái)。唐玄宗開元四年(716)，張說(shuō)在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣，取名“岳陽(yáng)樓”，常與文士們登樓賦詩(shī)。

　　(2)慶歷四年：公元1044年。慶歷，宋仁宗趙禎的年號(hào)。

　　(3)滕子京謫(zhé)守巴陵郡(jùn)：滕子京降職任岳州太守。滕子京，名宗諒，子京是他的字，范仲淹的朋友。古時(shí)朋友間多以字相稱。謫zhé①<動(dòng)>譴責(zé);責(zé)備。《左傳?成公十七年》：“國(guó)子～我。”②<動(dòng)>被貶官，降職。《琵琶行》：“～居臥病潯陽(yáng)城。”③<名>缺點(diǎn);過(guò)失。《老子》：“善言無(wú)瑕～。”

　　【謫戍】把被革職的官吏或犯了罪的人充發(fā)到邊遠(yuǎn)的地方。在這里作為<動(dòng)>被貶官，降職解釋。

　　守：指做州郡的長(zhǎng)官

　　(4)越明年：到了第二年，就是慶歷五年(1045)。越，到了，及。

　　(5)政通人和：政事順利，百姓和樂(lè)。政，政事;通，通順;和，和樂(lè)。這是贊美滕子京的話。

　　(6)百?gòu)U具興：各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。百，不是確指，形容其多。廢，這里指荒廢的事業(yè)。具，通“俱”，全，皆。興，復(fù)興。

　　(7)乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制：乃，于是;增，擴(kuò)大。制：規(guī)模。

　　(8)唐賢今人：唐代和宋代的名人。

　　(9)屬(zhǔ)予(yú)作文以記之：屬，通“囑”，囑托、囑咐。予，我。作文，寫文章。以，用來(lái)，連詞。記，記述。

　　(10)予觀夫巴陵勝狀：夫，指示代詞，相當(dāng)于“那”。勝狀，勝景，好景色。

　　(11)銜(xián)遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯：銜，銜接。吞，吞沒(méi)。浩浩湯湯(shāng)：水波浩蕩的樣子。

　　(12)橫無(wú)際涯：寬闊無(wú)邊。橫：廣遠(yuǎn)。際涯：邊。(際、涯的區(qū)別：際專指陸地邊界，涯專指水的邊界)。

　　(13)朝暉夕陰：或早或晚(一天里)陰晴多變化。朝，在早晨，名詞做狀語(yǔ)。暉：日光。氣象，景象。萬(wàn)千，千變?nèi)f化。

　　(14)此則岳陽(yáng)樓之大觀也：這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。此，這。則，就。大觀，雄偉景象。

　　(15)前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說(shuō)的“唐賢今人詩(shī)賦”。備，詳盡，完備。矣，語(yǔ)氣詞“了”。之，的。

　　(16)然則北通巫峽：然則：雖然如此，那么。

　　(17)南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。極，盡。

　　(18)遷客騷人，多會(huì)于此：遷客，被貶謫流遷的人。騷人，詩(shī)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原作《離騷》，因此后人也稱詩(shī)人為騷人。多：大多。會(huì)，聚集。于，在。此，這里。

　　(19)覽物之情，得無(wú)異乎：飽覽這里景色時(shí)的感想，恐怕會(huì)有所不同吧。覽：觀看，欣賞。物：景物。之情：情感。,得無(wú)：恐怕/是不是。異：差別，不同。乎

　　(20)若夫淫(yín)雨霏霏(fēifēi)：若夫，用在一段話的開頭以引起下文。下文的“至若”同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。淫(yín)雨霏霏，連綿不斷的雨。霏霏，雨(或雪)繁密的樣子。

　　(21)開：解除，這里指天氣放晴。

　　(22)陰風(fēng)怒號(hào)(háo)，濁浪排空：陰，陰冷。號(hào)，呼嘯;濁，渾濁。排空，沖向天空。

　　(23)日星隱曜(yào)：太陽(yáng)和星星隱藏起光輝。曜(不為耀，古文中以此曜做日光)光輝;日光。

　　(24)山岳潛形：山岳隱沒(méi)了形體。岳，高大的山。潛，隱沒(méi)。形，形跡。

　　(25)商旅不行：走，此指前行。

　　(26)檣(qiáng)傾楫(jí)摧：桅桿倒下，船槳折斷。檣，桅桿。楫，船槳。傾，倒下。摧，折斷

　　(27)薄暮冥冥(míng míng)：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的樣子。

　　(28)斯：這，在這里指岳陽(yáng)樓。

　　(29)則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：則，就。有，產(chǎn)生……(的情感)。去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏：離開國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心(人家)說(shuō)壞話，懼怕(人家)批評(píng)指責(zé)。去，離開。國(guó)，國(guó)都，指京城。去國(guó)，離開京都，也即離開朝廷。憂，擔(dān)憂。讒，讒言。畏，害怕，懼怕。譏，嘲諷。

　　(30)滿目蕭然，感極而悲者矣：蕭然，蕭條的樣子。感極，感慨到了極點(diǎn)。而，表示順接。者，代指悲傷感情，起強(qiáng)調(diào)作用。

　　(31)至若春和景明：如果到了春天氣候和暖，陽(yáng)光普照。至若，至于。春和，春風(fēng)和煦。景，日光。明，明媚。(借代修辭)。

　　(32)波瀾不驚：湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪。驚：這里有“起”“動(dòng)”的意思。

　　(33)上下天光，一碧萬(wàn)頃：天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際。一，全。萬(wàn)頃，極言其廣。

　　(34)沙鷗翔集，錦鱗游泳：沙鷗時(shí)而飛翔時(shí)而停歇，美麗的魚在水中游來(lái)游去。沙鷗，沙洲上的鷗鳥。翔集：時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集，棲止，鳥停息在樹上。錦鱗，指美麗的魚。鱗，代指魚。游泳：或浮或沉。游：貼著水面游。泳，潛入水里游。

　　(35)岸芷(zhǐ)汀(tīng)蘭：岸上與小洲上的花草。芷：香草的`一種。汀：小洲,水邊平地。

　　(36)郁郁：形容草木茂盛。

　　(37)而或長(zhǎng)煙一空：有時(shí)大片煙霧完全消散。或：有時(shí)。長(zhǎng)：大片。一，全。空：消散。

　　(38)皓月千里：皎潔的月光照耀千里。

　　(39)浮光躍金：波動(dòng)的光閃著金色。這是描寫月光照耀下的水波。

　　(40)靜影沉璧：靜靜的月影像沉入水中的璧玉。這里是寫無(wú)風(fēng)時(shí)水中的月影。璧，圓形正中有孔的玉。

　　(41)漁歌互答：漁人唱著歌互相應(yīng)答。互答，一唱一和。

　　(42)何極：哪有窮盡。何：怎么。極：窮盡。

　　(43)心曠神怡：心情開朗，精神愉快。曠，開闊。怡，愉快。

　　(44)寵辱偕(xié)忘：榮耀和屈辱一并都忘了。偕：一起。寵：榮耀。辱：屈辱。

　　(45)把酒臨風(fēng)：端酒面對(duì)著風(fēng)，就是在清風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝。把：持，執(zhí)。臨，面對(duì)。

　　(46)洋洋：高興得意的樣子。

　　(47)嗟(jiē)夫：唉。嗟夫?yàn)閮蓚€(gè)詞，皆為語(yǔ)氣詞。

　　(48)予嘗求古仁人之心：嘗，曾經(jīng)。求，探求。古仁人，古時(shí)品德高尚的人。之，的。心，思想感情(心思)。

　　(49)或異二者之為：或許不同于(以上)兩種心情。或，近于“或許”“也許”的意思，表委婉口氣。異，不同于。為，這里指心理活動(dòng)。二者，這里指前兩段的“悲”與“喜”。

　　(50)不以物喜，不以己悲：不因?yàn)橥馕?好壞)和自己(得失)而或喜或悲(此句為互文)。以，因?yàn)椤?/p>

　　(51)居廟堂之高則憂其民：在朝中做官擔(dān)憂百姓。意為在朝中做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂：指朝廷。下文的“進(jìn)”，對(duì)應(yīng)“居廟堂之高”。進(jìn)：在朝廷做官。

　　(52)處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：處在僻遠(yuǎn)的地方做官則為君主擔(dān)憂。處江湖之遠(yuǎn)：處在偏遠(yuǎn)的江湖間，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，對(duì)應(yīng)“處江湖之遠(yuǎn)”。之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志。是：這樣。退：不在朝廷做官。

　　(53)其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”：那一定要說(shuō)“在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂，在天下人享樂(lè)之后才享樂(lè)”吧。先，在……之前;后，在……之后。其：指“古仁人”。而，順承。必：一定。

　　(54)微斯人，吾誰(shuí)與歸：如果沒(méi)有這樣的人，那我同誰(shuí)一道呢?微，沒(méi)有。斯人，這樣的人。誰(shuí)與歸，就是“與誰(shuí)歸”。歸，歸依。

　　(55)時(shí)六年：慶歷六年(1046年)