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岳陽樓記讀后感詩歌
《岳陽樓記》的原型岳陽樓本身風(fēng)景迷人， 在范仲淹的“介紹”下更是令人向往，以下是小編整理的《岳陽樓記》的原文，以及讀后感，供大家參考。
岳陽樓記讀后感詩歌 1
《岳陽樓記》原文：
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。(具 通：俱)
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎?
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。(隱曜 一作：隱耀;霪雨 通：淫雨)
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎。”噫!微斯人，吾誰與歸?
時(shí)六年九月十五日。
《岳陽樓記》的讀后感
前不見古人，使我們愴然涕下。自古遷客騷人多會(huì)于岳陽樓。我們無法再現(xiàn)當(dāng)年的景象，留給我們的是一些深深的遺憾和無盡的思考。
岳陽樓雄偉壯觀，洞庭湖南極瀟湖，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道巖疆。有著街遠(yuǎn)山、吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩的雄偉，有著朝暉夕陰的無窮變化，再加上遷客騷人華麗詩篇和萬船感慨，使得岳陽樓更加神秘。
歷史已經(jīng)過去，當(dāng)我們五次回憶歷史的時(shí)候，我們能夠看到的是一個(gè)積極向上的滕子京，一個(gè)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹。“少年不識(shí)愁滋味”人生有著升起的輝煌，也有著墜落的`遺憾。于是滕子京遭貶而你又受牽連，但你并沒有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲嘆，真是“卻道無涼好個(gè)秋”。或許辛棄疾也和你一樣“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”、“壯歲族旗擁萬夫”。但最后也只有“卻將萬字平戎策，換得鄰家種樹節(jié)”的遺憾與無奈。《美芹十論》、《九議》也隨之成為歷史泛黃的一頁而后十六十年則讓人頓覺悲哀。
或許辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影。你，范仲淹的淚光朦朧了蒼顏白發(fā)。于是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”成了你無畏的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你的人生態(tài)度。你的精神、品質(zhì)永遠(yuǎn)活在后人心中，你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能夠聽到你那豪邁的壯語!
岳陽樓雄偉壯觀，洞庭湖南極瀟湖，揚(yáng)子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道巖疆。有著街遠(yuǎn)山、吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩的雄偉，有著朝暉夕陰的無窮變化，再加上遷客騷人華麗詩篇和萬船感慨，使得岳陽樓更加神秘。
歷史已經(jīng)過去，當(dāng)我們五次回憶歷史的時(shí)候，我們能夠看到的是一個(gè)積極向上的滕子京，一個(gè)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹。“少年不識(shí)愁滋味”人生有著升起的輝煌，也有著墜落的遺憾。于是滕子京遭貶而你又受牽連，但你并沒有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲嘆，真是“卻道無涼好個(gè)秋”。或許辛棄疾也和你一樣“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”、“壯歲族旗擁萬夫”。但最后也只有“卻將萬字平戎策，換得鄰家種樹節(jié)”的遺憾與無奈。《美芹十論》、《九議》也隨之成為歷史泛黃的一頁而后十六十年則讓人頓覺悲哀。
或許辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影。你，范仲淹的淚光朦朧了蒼顏白發(fā)。于是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”成了你無畏的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你的人生態(tài)度。你的精神、品質(zhì)永遠(yuǎn)活在后人心中，你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能夠聽到你那豪邁的壯語!
岳陽樓記讀后感詩歌 2
《岳陽樓記》原文
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？
若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” 乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
時(shí)六年九月十五日。
《岳陽樓記》讀后感
《岳陽樓記》是北宋文學(xué)家范仲淹應(yīng)好友巴陵郡太守滕子京之請(qǐng)，于北宋慶歷六年（1046 年）九月十五日為重修岳陽樓寫的。這篇文章不僅以其優(yōu)美的文字著稱，更以其深邃的思想和高尚的情懷感染著無數(shù)讀者。
文章開篇即點(diǎn)明寫作緣由，接著描繪了岳陽樓的壯麗景色以及 “遷客騷人” 在此處的不同心境。“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千”，短短數(shù)語，便將洞庭湖的磅礴氣勢(shì)展現(xiàn)得淋漓盡致。而 “淫雨霏霏” 和 “春和景明” 兩段對(duì)比鮮明的景物描寫，更是讓人仿佛身臨其境，深刻體會(huì)到了不同環(huán)境下人的心境變化。
然而，范仲淹的高明之處并不在于僅僅描繪景色和抒發(fā)情感，更在于他通過對(duì) “古仁人之心” 的.探討，提出了 “不以物喜，不以己悲” 的人生境界和 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” 的偉大抱負(fù)。在那個(gè)時(shí)代，能夠有如此廣闊的胸懷和崇高的理想，實(shí)在令人欽佩。這種 “先憂后樂” 的思想，不僅是范仲淹個(gè)人的人生追求，更是中華民族傳統(tǒng)美德的重要體現(xiàn)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)被外界的事物所干擾，情緒也容易隨著環(huán)境的變化而起伏。讀完《岳陽樓記》，我不禁反思自己，是否能夠做到 “不以物喜，不以己悲” 呢？面對(duì)生活中的種種困難和挑戰(zhàn)，我們是否能夠像范仲淹那樣，始終保持一顆平靜而堅(jiān)定的心，將國(guó)家和人民的利益放在首位呢？
“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這句話對(duì)于我們當(dāng)代人來說，仍然具有極其重要的意義。作為新時(shí)代的青年，我們肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)范仲淹的精神，樹立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，關(guān)心國(guó)家大事，關(guān)注社會(huì)發(fā)展，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)和人民的幸福安康貢獻(xiàn)自己的力量。
《岳陽樓記》是一篇值得我們反復(fù)研讀和品味的經(jīng)典之作。它不僅讓我們領(lǐng)略了古代文學(xué)的魅力，更讓我們從中汲取了寶貴的精神力量。它將激勵(lì)著我們?cè)谌松牡缆飞希粩嘧非蟾叩木辰纾瑸閷?shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和社會(huì)的進(jìn)步而努力奮斗。
如果你還需要更多的讀后感，可以繼續(xù)向我提問。
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