《岳陽(yáng)樓記》知識(shí)點(diǎn)及考點(diǎn)

　　在學(xué)習(xí)中，大家都背過(guò)各種知識(shí)點(diǎn)吧？知識(shí)點(diǎn)就是“讓別人看完能理解”或者“通過(guò)練習(xí)我能掌握”的內(nèi)容。掌握知識(shí)點(diǎn)是我們提高成績(jī)的關(guān)鍵！下面是小編為大家收集的《岳陽(yáng)樓記》知識(shí)點(diǎn)及考點(diǎn)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　原文

　　《岳陽(yáng)樓記》

　　范仲淹

　　慶歷四年春，藤子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦與其上。屬予作文以記之。

　　予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝輝夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎?

　　若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空;日星隱耀，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

　　至若春和景明， 波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，金鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁，漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

　　嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲：居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?

　　時(shí)六年九月十五日。

　　創(chuàng)作背景

　　這篇文章寫(xiě)于慶歷六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝內(nèi)憂外患的年代，對(duì)內(nèi)階級(jí)矛盾日益突出，對(duì)外契丹和西夏虎視眈眈。為了鞏固政權(quán)，改善這一處境，以范仲淹為首的政治集團(tuán)開(kāi)始進(jìn)行改革，后人稱之為“慶歷新政”。但改革觸犯了封建大地主階級(jí)保守派的利益，遭到了他們的強(qiáng)烈反對(duì)。而皇帝改革的決心也不堅(jiān)定，在以太后為首的保守官僚集團(tuán)的壓迫下，改革以失敗告終。“慶歷新政”失敗后，范仲淹又因得罪了宰相呂夷簡(jiǎn)，范仲淹貶放河南鄧州，這篇文章便是寫(xiě)于鄧州，而非寫(xiě)于岳陽(yáng)樓。

　　按照宋代人的習(xí)慣，寫(xiě)“記”以及散文一類(lèi)的文章，本人并不一定要身在其地，主要是通過(guò)這種文章記錄事情、寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，借景抒情，托物言志。古時(shí)，邀人作記通常要附帶一份所記之物的樣本，也就是畫(huà)卷或相關(guān)文獻(xiàn)之類(lèi)的資料，以供作記之人參考。滕子京雖然被貶岳州，但他在任期間，做了三件政績(jī)工程，希望能夠取得朝廷的諒解。重修岳陽(yáng)樓便是其中之一，完成于慶歷五年（1045）。滕子京為了提高其政績(jī)工程的知名度，贈(zèng)給范仲淹《洞庭晚秋圖》，并向他求作兩記，一則就是《岳陽(yáng)樓記》，另一則是《偃虹堤記》。《岳陽(yáng)樓記》所述內(nèi)容有實(shí)物可查，然而《偃虹堤記》則無(wú)跡可尋。但是在《偃虹堤記》中，歐陽(yáng)修也同樣將偃虹堤描寫(xiě)得具體翔實(shí)，相較岳陽(yáng)樓毫不遜色。因而，便引發(fā)了少數(shù)學(xué)者關(guān)于范仲淹寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》時(shí)是否去過(guò)岳陽(yáng)樓的爭(zhēng)議。

　　作者簡(jiǎn)介

　　范仲淹（989－1052），字希文，北宋思想家、政治家、文學(xué)家。大中祥符八年（1015），進(jìn)士及第。慶歷三年（1043），參與慶歷新政，提出了十項(xiàng)改革主張。慶歷五年（1045），新政受挫，范仲淹被貶出京。皇祐四年（1052），溘然長(zhǎng)逝，享年六十四歲，謚號(hào)文正，世稱范文正公。

　　范仲淹文學(xué)成就突出，其“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”思想，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。有《范文正公文集》。

　　《岳陽(yáng)樓記》閱讀練習(xí)題

　　一、生字

　　謫(zhé)守 朝暉(huī)夕陰 霏霏(fēi) 薄暮冥冥(míng)

　　霪(yín)雨 心曠神怡(yí) 皓(hào)月 寵辱偕(xié)忘

　　潛行(qián) 浩浩湯湯 (shāng) 瀟(xiāo)湘 屬 ( zhǔ 同“囑”)

　　二、重點(diǎn)解詞

　　增其舊制：擴(kuò)大它舊有的規(guī)模。制，規(guī)模。 橫無(wú)際涯：寬闊無(wú)邊。涯，邊。

　　朝暉夕陰：或早或晚(一天里)陰晴變化。 暉，日光。大觀：雄偉景象。

　　前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。備，詳盡。 山岳潛形：山岳隱沒(méi)了形體。

　　薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。

　　翔集：時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集，棲止，鳥(niǎo)停息在樹(shù)上。

　　岸芷汀蘭：岸上的小草，小洲上的蘭花。 長(zhǎng)煙一空：大片煙霧完全消散。一，全。

　　何極：哪有窮盡。 檣傾楫摧：桅倒下，槳斷折。

　　郁郁：形容香氣很濃。

　　把酒臨風(fēng)：端酒當(dāng)著風(fēng)，即在輕風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝。把，持、執(zhí)。

　　微斯人：沒(méi)有這種人。微，無(wú)、沒(méi)有。 吾誰(shuí)與歸：我同誰(shuí)一道呢?歸，歸依。

　　三、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

　　1、越明年，政通人和，百?gòu)U具興。

　　譯：到了第二年，政事推行順利，百姓安居樂(lè)業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。(具，同“俱”)。

　　2、覽物之情，得無(wú)異乎?

　　譯：觀賞景物時(shí)的心情大概有所不同吧?

　　3、若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)

　　譯：在那春雨連綿不斷，整月不晴的時(shí)候(開(kāi)，放晴)

　　4、至若青和景明，波瀾不驚

　　譯：待到春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚、湖面平靜(景，日光。驚，有“起”、“動(dòng)”的意思)

　　5、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏

　　譯：離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心(人家)說(shuō)壞話，懼怕(人家) 批評(píng)指責(zé)。(去，離開(kāi))

　　6、心曠神怡，寵辱偕忘

　　譯：胸懷開(kāi)闊，精神愉快，一切榮辱得失都置之度外。

　　(寵，榮耀;偕，一起)

　　7、予嘗求古仁人之心，或異二者之為

　　譯：我曾經(jīng)探究過(guò)古代品德高尚的人的思想感情，他們或許跟上面說(shuō)的那兩種表現(xiàn)不同。

　　(求，探求。為，指兩種心情)

　　8、不以物喜，不以已悲

　　譯：不因?yàn)橥馕?好壞)和自己(得失)而或喜或悲。(以， 因?yàn)?。

　　9、居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。

　　譯：在朝庭里作高官就為平民百姓憂慮;不在朝廷做官就為君主擔(dān)憂。

　　10、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)

　　譯：擔(dān)憂在天下人之前，享樂(lè)在天下人之后。(先：在……之前，后：在……之后)

　　11、而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里：如果大片煙霧完全消散了，皎潔的月光一瀉千里。

　　12、刻唐賢今人詩(shī)賦與其上：把唐代名人和當(dāng)代作家的詩(shī)賦雕刻在上面。

　　四、復(fù)習(xí)題

　　1、本文出自《范文正公集》作者是北宋文學(xué)家、政治家范仲淹。

　　2、歸納段意

　　第一段：寫(xiě)重修岳陽(yáng)樓的背景和作記的緣由。(記敘)

　　第二段：(寫(xiě)景)描寫(xiě)岳陽(yáng)樓周?chē)�雄偉景色，引出遷客騷人各不相同的“覽物之情”。引出下文。

　　第三段：(寫(xiě)景、抒情)寫(xiě)“遷客騷人”“以己悲”的心情“。

　　第四段：寫(xiě)“遷客騷人”“以物喜”的心情。

　　第五段(抒情、議論)抒發(fā)作者闊大胸懷和政治抱負(fù)。揭示全文中心。

　　3、首段交待了什么內(nèi)容?在文中有什么作用?

　　答：寫(xiě)滕子京在逆境中的成績(jī)，交待作記緣由，為后文的闊達(dá)胸襟做鋪墊。

　　4、贊美滕子京政績(jī)的句子是什么? 答：政通人和、百?gòu)U具興。

　　5、騰子京“謫守巴陵郡”，卻仍然“重修岳陽(yáng)樓”這說(shuō)明了什么?

　　答：說(shuō)明滕子京在逆境中仍然奮發(fā)治理政事，也具有古仁人“不以物喜，不以已悲”的曠達(dá)胸襟。

　　6、作者寫(xiě)這篇文章的直接原因是什么? 答：屬予作文以記之。

　　7、請(qǐng)從文中找出總寫(xiě)岳陽(yáng)樓“大觀”的語(yǔ)句。其中最有氣勢(shì)的兩個(gè)詞是什么?

　　答：銜遠(yuǎn)山、吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。(銜、吞)

　　8、第二段中說(shuō)“前人之述備矣”，照應(yīng)上文哪句話?孟浩然在《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》一詩(shī)中是怎樣“述”的?

　　答：刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。 氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。

　　9、第二段中，“覽物之情，得無(wú)異乎?”這句在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用?

　　答：承上啟下(引出下文的抒情)

　　10、寫(xiě)遷客騷人“悲”、“喜”的句子分別是什么?答：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏;心曠神怡，寵辱偕忘。

　　11、描寫(xiě)微波時(shí)水面月光的句子是什么? 答：浮光躍金。

　　12、描寫(xiě)無(wú)風(fēng)時(shí)水中月影的句子是什么? 答：靜影沉璧。

　　13、第三四段作者用虛筆設(shè)想了一明一暗兩個(gè)場(chǎng)景，為什么會(huì)產(chǎn)生一悲一喜的結(jié)果?

　　答：自然的景象包括天氣的陰晦晴朗會(huì)影響人的情緒，天氣惡劣才會(huì)“感極而悲”，天氣美好才會(huì)“心曠神怡”。

　　14、第三、四段與文章主旨有什么關(guān)系?(寫(xiě)這兩段的目的是什么?)

　　答：推導(dǎo)出“古仁人之心”與“二者之異”，表現(xiàn)古仁人的“不以物喜，不以已悲”的博大胸襟。

　　15、遷客騷人的覽物之情是什么? 答：以物喜，以已悲。

　　16、第五段中“或異二者之為”中“二者”指的是什么?這句話在文中有什么作用?作者對(duì)“二者之為”持什么態(tài)度?

　　答：遷客騷人的兩種覽物之情。引出古仁人之心的內(nèi)涵。 否定。

　　17、作者贊美古仁人的實(shí)際目的是什么? 答：否定遷客騷人的悲喜觀，勉勵(lì)友人。

　　18、表現(xiàn)作者關(guān)心國(guó)家大事的句子是什么?(表現(xiàn)進(jìn)亦憂，退亦憂的句子 是什么?)

　　答：居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

　　19、“進(jìn)”“退”分別照應(yīng)什么?

　　答：居廟堂之高;處江湖之遠(yuǎn)。

　　20、突出表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子 答：不以物喜，不以已悲。

　　21、突出表達(dá)作者偉大的政治抱負(fù)的句子 (與現(xiàn)在“吃苦在前，享樂(lè)在后”的精神相似的句子。)答：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

　　22、“遷客騷人”“古仁人”的區(qū)別在哪里?

　　答：悲喜觀不同;遷客騷人“以物喜， 以已悲”。古仁人“不以物喜，不以已悲;居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。”

　　23、第五段的議論作用是什么?

　　答：揭示了古仁人之心的內(nèi)涵;抒發(fā)了作者的政治抱負(fù);勉勵(lì)友人。點(diǎn)明中心。

　　《岳陽(yáng)樓記》讀后感

　　人是感情的動(dòng)物，當(dāng)外在事物受到刺激時(shí)，常會(huì)因?yàn)榈檬�價(jià)值的偏失，而怨天尤人。

　　其實(shí)環(huán)境的締造是人為的，而自己對(duì)人生的價(jià)值卻是主觀的。“不以物喜，不以已悲”，不以外物美適而喜，不以已身困厄而悲。多少文客騷人因環(huán)境而懷憂喪志，把豪情喪失掉。如初唐李賀困受打擊，憂習(xí)忡忡，抑郁而終。反觀宋朝蘇軾被貶謫在外，卻能把心理托付山水，所以能寫(xiě)出許多瑰麗雄偉的文章。

　　如果李賀不早死，或許有更多絕妙作品能流傳下來(lái)，可異他沒(méi)有蘇軾的氣度，不能“即其所居之位，樂(lè)其日用之常。”況且，這種頹廢的意志必能使人形銷(xiāo)骨毀，流于一種不滿現(xiàn)實(shí)、沉郁的、萎靡不振的跡象，這對(duì)社會(huì)乃至對(duì)個(gè)人又有何益?只不過(guò)是使后人感到嘆惋罷了。

　　孟子去：“士窮不離義，達(dá)不離道。”又云：“古之人得志澤加于民，不得志修身于觀世。”“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。”這才是文人對(duì)得失真正的態(tài)度。不管處在什么環(huán)境下，皆有處之泰然，不以眼前的富貴，也不因處逆境而有所改變。退一步想海天遼闊，而人類(lèi)的生命只是幾朝露水，當(dāng)露水蒸融時(shí)無(wú)影無(wú)蹤。偶爾我們會(huì)回想過(guò)去，緬懷古人，而范文正公能用最大寬容與氣度，安慰被謫的好友。

　　歐陽(yáng)修謂其“能富貴貧賤，毀譽(yù)歡戚，不一動(dòng)其心。”他能有偉大的事業(yè)，實(shí)際上是他不怨天尤人，時(shí)時(shí)在貢獻(xiàn)自己，保持積極樂(lè)觀的態(tài)度，以民生為主，實(shí)得利于“不以物喜，不以已悲”的思想意志而成的。

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