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李仕魯?shù)拈喿x答案
李仕魯，字宗孔，濮人。少穎敏篤學(xué)，足不窺戶(hù)外者三年。聞鄱陽(yáng)朱公遷得末朱熹之傳，往從之游，盡受其學(xué)。太祖故知仕魯名，洪武中，詔求能為朱氏學(xué)者，有司舉仕魯。入見(jiàn)，太祖喜日：“吾求子久。何相見(jiàn)晚也?”除黃州同知，曰：“朕姑以民事試子，行召子矣。”期年，治行聞。十四年，命為大理寺卿。帝自踐阼后，頗好釋氏教，詔征東南戒德僧，數(shù)建法會(huì)于蔣山，應(yīng)對(duì)稱(chēng)旨盤(pán)輒賜金袈裟衣，召入禁中，賜坐與講論。吳印、華克勤之屬，皆拔擢至大官，時(shí)時(shí)寄以耳目，由是其徒橫甚，讒毀大臣。舉朝莫敢言，惟仕魯與給事中陳汶輝相繼爭(zhēng)之。汶輝疏言：“古帝王以來(lái)，未聞縉紳緇流，雜居同事，可以相濟(jì)者也。今勛舊耆德成思辭祿去位，而緇流襝夫乃益以讒間。如劉基、徐達(dá)之見(jiàn)猜，李善長(zhǎng)、周德興之被謗，視蕭何、韓信，其危疑相去幾何哉?伏望陛下于股肱心膂，悉取德行文章之彥，則太平可立致矣。”帝不聽(tīng)。諸僧怙寵者，遂請(qǐng)為釋氏創(chuàng)立職官。于是以先所置善世院為僧錄司，設(shè)左右善世、左右闡教、左右講經(jīng)覺(jué)義等官，皆高其品秩。一道教亦然。一度僧尼遭士至逾數(shù)萬(wàn)。仕魯疏言：“陛下方創(chuàng)業(yè)，凡意指所向，即示子孫萬(wàn)世法程，奈何舍圣學(xué)而崇異端乎!”章數(shù)十上，亦不聽(tīng)。仕魯性剛介，由儒術(shù)起，方欲推明朱氏學(xué)，以辟佛自任。及言不見(jiàn)用，遽請(qǐng)于帝前曰：“陛下深溺其教，無(wú)惑乎臣言之不入也。還陛下笏，乞賜骸骨，歸田里。”逮置笏于地。帝大怒，命武士搏之，立死階下。
(節(jié)選自《明史李仕魯傳》)
8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()
A.往從之游，盡受其學(xué)游：求學(xué)
B.雜居同事，可以相濟(jì)者也濟(jì)：渡過(guò)
C.視蕭何、韓信，其危疑相去幾何哉?視：和……比較
D.皆高其品秩高：提高
9.以下六句話，分別編為四組，全都表現(xiàn)夸仕魯“剛介”的一組是()
①足不窺戶(hù)外者三年
②惟仕魯與給事中陳汶輝相繼爭(zhēng)之
③伏望陛下于股肱心膂，悉取德行文章之彥
④奈何舍圣學(xué)而崇異端乎
⑤章數(shù)十上，亦不聽(tīng)
⑥遂置笏于地
A.①②④B.②④⑥C.①③⑤D.③⑤⑥
10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()
A.李仕魯少年時(shí)聰明好學(xué)，潛心研究學(xué)問(wèn)，又得到了陽(yáng)朱公遷的教導(dǎo)，終于成為明初鄱著名儒士，參加科舉考試順利進(jìn)入朝廷為官。
B.明太祖很賞識(shí)李仕魯，見(jiàn)到李仕魯后，大有相見(jiàn)恨晚之感，于是先任命他為黃州同知，后來(lái)因政績(jī)卓著又讓他擔(dān)任大理寺卿。
C.明太祖登基之后，崇尚佛教，重用僧人，委以高官，把他們當(dāng)做親信，以至于那些僧人為非作歹，進(jìn)讒言詆毀大臣。
D.對(duì)于佛道二教的盛行，李仕魯深感憂(yōu)慮，他竭力上疏勸諫皇帝，但是皇帝沒(méi)有采納他的意見(jiàn)，于是李仕魯堅(jiān)決辭官。
11.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)數(shù)建法會(huì)于蔣山，應(yīng)對(duì)稱(chēng)旨者輒賜金袈裟衣。(3分)
(2)方欲推明朱氏學(xué)，以辟佛自任。(3分)
(3)陛下深溺其教，無(wú)惑乎臣言之不入也。(4分)
參考答案：
8.B(濟(jì)：幫助)
9.B
六句話中第①句是說(shuō)李仕魯三年不出家門(mén)，潛力讀書(shū)。第③旬與李仕魯無(wú)關(guān)，是說(shuō)陳汶輝上奏疏力求皇帝選用道德行為文章才德杰出的人。
10.A
錯(cuò)在“參加科舉考試順利進(jìn)入朝廷為官”。文段中說(shuō)“詔求能為朱氏學(xué)者，有司舉仕魯”，可見(jiàn)李仕魯是在官吏舉薦下入朝做官的。
11.文言翻譯(10分)
①多次在蔣山建法會(huì)，如果應(yīng)答皇帝當(dāng)庭提出問(wèn)題符合皇帝心意的就賜給金袈裟衣。
(文意通順，1分;“于蔣山”，句式1分;“稱(chēng)旨”1分。)
②正要推崇朱氏學(xué)問(wèn)，把排除佛學(xué)作為自己的任務(wù)(或責(zé)任)。
(“推明”也可譯作“推出闡明”等：“辟”也可譯作“辟除”、“除去”、“去除”等。)
(文意通順，1分，“推明”、“辟”各1分。)
③陛下深深沉溺佛教，怪不得我的話聽(tīng)不進(jìn)去。
(“無(wú)惑乎”也可譯作“難怪”等;“臣言之不如”也可譯作“聽(tīng)不進(jìn)我的話”等。)(“溺”、“無(wú)惑”、“言之不入”各1分，文意通順，1分)
參考譯文：
李仕魯，字宗孔，濮人。年少時(shí)聰穎靈敏，專(zhuān)心好學(xué)，三年不出大門(mén)一步。聽(tīng)說(shuō)鄱陽(yáng)萊公遷得到宋代朱熹的真?zhèn)鳎巴S他學(xué)習(xí)，全部學(xué)到了他的學(xué)問(wèn)。太祖原來(lái)就知道仕魯聲名，洪或年間，皇帝下詔尋求通曉朱氏學(xué)說(shuō)的人，有司推薦仕魯。入朝受到皇帝的接見(jiàn)，太袒非常高興的說(shuō)：“我尋找你很長(zhǎng)時(shí)間了，為何到現(xiàn)在才能見(jiàn)到你。”任命為黃州同知，說(shuō)：“我暫且拿民事來(lái)考考你，等你展現(xiàn)才能后再召見(jiàn)你。”一年后，治理的政績(jī)顯著。十四年，任命他為大理寺卿。皇帝自登基后，對(duì)佛教很愛(ài)好，下詔征尋東南戒德僧，多次在蔣山建法會(huì)，如果應(yīng)答皇帝當(dāng)庭提出問(wèn)題符合皇帝心意的就賜給金袈裟衣，詔到宮中，賜坐和他談?wù)摲鸾讨拢簠怯 ⑷A克勤這些人，都被提拔為大官，他們經(jīng)常安排耳目監(jiān)聽(tīng)時(shí)事，因此這批人十分蠻橫，用讒言詆毀大臣。滿(mǎn)朝官員元入敢說(shuō)，只有仕魯與給事中陳汶輝相繼為此事和皇帝爭(zhēng)辯。汶輝上疏說(shuō)：?自古有帝王以來(lái)，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)官員和僧人，共同任官成為同事，可以相互幫助的。現(xiàn)在故舊老臣都考慮辭去俸祿分爵位，而僧人和一些耳目競(jìng)?cè)桓佑米嬔哉_陷。如劉基、徐達(dá)的被猜疑，李善長(zhǎng)、周德興的被誹*，和蕭何、一韓信相比，其危害疑忌相去能有多遠(yuǎn)呢?真心希望陛下任用輔佐帝王的親信，全部選取德才兼?zhèn)涞目〔牛敲刺占姨胶芸炀涂梢詫?shí)現(xiàn)了。”帝不聽(tīng)從。那些依仗受到寵幸的僧人，就請(qǐng)求為釋氏創(chuàng)立專(zhuān)職官員。于是把原先所設(shè)置善世院改為僧錄司;設(shè)置左右善世、左右闡教、左右講經(jīng)覺(jué)義等官職，都提高他們康先品級(jí)俸祿。道教也是這樣。估計(jì)僧尼道士超過(guò)幾萬(wàn)人。仕魯上疏說(shuō)：“陛下正在創(chuàng)建手秋功業(yè)，凡是意圖所指的地方，就應(yīng)是指示給子孫萬(wàn)世的法規(guī)章程，為什么舍棄儒家圣學(xué)而崇尚佛教異端呢?”奏章上了數(shù)十次，均不被皇帝采納。仕魯性格剛直耿介，是從學(xué)習(xí)儒術(shù)起家的，正要推崇朱氏學(xué)，把排除佛學(xué)作為自己的任務(wù)。等到上疏的建議不被采納：就向皇帝請(qǐng)求說(shuō)：“陛下深深沉溺佛教，怪不得我的話聽(tīng)不進(jìn)去。歸還陛下笏板，請(qǐng)求允許我告老還鄉(xiāng)，回歸故里。”于是把笏板放在地已。皇帝大怒，命令武士擊打之，立即斃死于臺(tái)階下。
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