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你永遠(yuǎn)擁有兩個(gè)世界的閱讀理解答案
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，我們時(shí)常需要做些閱讀題，而與閱讀題如影隨形的則是閱讀答案，閱讀答案有助于我們領(lǐng)會(huì)解題思路，掌握答題技巧。大家知道什么樣的閱讀答案才是規(guī)范的嗎？下面是小編幫大家整理的你永遠(yuǎn)擁有兩個(gè)世界的閱讀答案，歡迎閱讀與收藏。
①任何一個(gè)人都擁有兩個(gè)世界，一個(gè)是手中的世界，一個(gè)是心中的世界。手中的世界是你已經(jīng)掌握的世界，比如你現(xiàn)在從事的職業(yè)、你目前所處的地位、你當(dāng)下的親人朋友心中的世界是你未曾掌握卻時(shí)刻夢(mèng)想獲得的世界，比如你希望從事的事業(yè)、你渴望獲取的財(cái)富、你渴盼爭(zhēng)得的榮譽(yù)、你企望得到的人際關(guān)系這兩個(gè)世界構(gòu)成了一個(gè)人的現(xiàn)在和未來(lái)，容納了你所有的心血和汗水。
②人無(wú)疑應(yīng)該善待手中的世界，手中的世界是看得見、摸得著的存在，它可以讓你呼吸、給你溫情。但人永遠(yuǎn)不能放棄心中的世界。人有一點(diǎn)與動(dòng)物不同，那就是，若是為夢(mèng)想活著的。沒(méi)有夢(mèng)想，人就沒(méi)有朝氣，就不會(huì)想方設(shè)法開發(fā)生命的種種潛能，就可能終生碌碌無(wú)為。心中的世界就像一座我們從來(lái)沒(méi)有走近去的山，里面藏滿了無(wú)數(shù)價(jià)值連城的珍寶；就像一條我們從來(lái)不曾趟過(guò)的河，里面充滿著迷人的波濤。手中的世界只是我們走向心中的世界的一個(gè)基地，卻不是我們停步的理由。
③我們想走向心中的世界，需要帶幾個(gè)伴侶上路。
④第一個(gè)伴侶是自信。自信就是相信自己能夠創(chuàng)造某個(gè)輝煌、抵達(dá)某種高度的心理素質(zhì)。人先要相信自己，才能超越自己。一個(gè)過(guò)于自卑的人很難實(shí)現(xiàn)生命的輝煌。
⑤世界總是多角度的，生活中有陽(yáng)光、云霞，也會(huì)有風(fēng)雨、泥濘。抵達(dá)過(guò)心中的世界的人，在只有手中的世界的時(shí)候，無(wú)不遭逢過(guò)靠山山崩、靠水水流的日子。魯迅先生一生的創(chuàng)作成就夠高了吧，可他在民國(guó)教育部做公務(wù)員時(shí)，曾因支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)，被教育總長(zhǎng)章士釗開除過(guò)；寫《哈利·波特》的喬安妮·凱瑟琳·羅琳現(xiàn)在夠出名了吧，但她曾經(jīng)離婚之后又碰上失業(yè)，最窮窘的時(shí)候連一日三餐都成問(wèn)題。這兩個(gè)人后來(lái)之所以能夠走向美麗的心中的世界，是因?yàn)樗麄兊玫搅巳棠土@個(gè)好伴侶。向往心中的世界的人與一般人的區(qū)別在于：面對(duì)失敗，一般人會(huì)想，我這人太笨，注定干不成這個(gè)事，干脆算了吧；向往心中的世界的人則認(rèn)為，我這么聰明，眼前這點(diǎn)困難算什么，換個(gè)方向再試幾次，我就不信突破不了。結(jié)果，他們真的取得了成功。
⑥我們還應(yīng)該極力地培育自己的才華。人固然要有夢(mèng)想，然而，如果你缺少抵達(dá)夢(mèng)想的起碼的才華，夢(mèng)想再多也是廢紙。
⑦自信、忍耐力與才華的關(guān)系，好比一條河的奔流，自信、忍耐力提供的是河床，才華是實(shí)現(xiàn)河流流動(dòng)的勢(shì)能--沒(méi)有河床,河流自然流得不那么痛快；沒(méi)有勢(shì)能，河流根本就流不起來(lái)。
⑧沒(méi)有一個(gè)人不想踏平手中的世界的圍欄，擁抱花紅柳綠的心中的世界，但生活無(wú)時(shí)不在告訴我們：心中的世界不是高蹈于云端的極樂(lè)福地，它其實(shí)是一個(gè)人在手中的世界里不斷出發(fā)、抵達(dá)的結(jié)果。
（選自《新時(shí)文· 觸摸思想的力量》）
習(xí)題一
6.本文鮮明地提出了"人永遠(yuǎn)擁有兩個(gè)世界"這一觀點(diǎn)，作者認(rèn)為應(yīng)該怎樣對(duì)待這兩個(gè)世界，下面理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）
A.任何一個(gè)人都擁有兩個(gè)世界，一個(gè)是手中是世界，一個(gè)是心中的世界。
B.人應(yīng)該善待手中的世界，更不能放棄心中的世界。
C.手中的世界是已經(jīng)掌握的世界，心中的世界是未曾掌握的世界。
D.手中的世界和心中的世界構(gòu)成了一個(gè)人的在和未來(lái)。
7．下列四句名言，更適音作為第④段的道理論據(jù)的一項(xiàng)是( )
A．深窺自己的心，而后發(fā)覺(jué)一切的奇跡在你自己。培根
B．時(shí)間，就象海綿里的水，只要愿擠，總還是有的，魯迅
C．人的活動(dòng)如果沒(méi)有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛而渺小，車爾尼雪夫斯基
D．用志不分，乃凝于神。莊子
8．下而對(duì)文章的理解分析，不正確的一項(xiàng)是( )
A．在作者看來(lái)，想要走向心中的世界，“自信、忍耐力、才華”是需要具備的條件。
B．第⑤自然段畫線句“靠山山崩、靠水水流”具體指的是“人生中會(huì)經(jīng)歷到的挫折、坎坷、磨難”。
C．第⑦自然段運(yùn)用了舉例論證和比喻論證，具體而生動(dòng)地證明“生活像一條河流奔騰不息”是本段的論點(diǎn)。
D對(duì)第⑧段劃線句的理解是“心中的世界絕不是虛幻飄渺的，而是建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上并不斷追求才能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，”
參考答案：
6[答案]B
[考點(diǎn)]文章中心觀點(diǎn)的概括
[解析]最后第八自然段就能看出來(lái)人應(yīng)該善待手中的世界，也不能放棄心中的世界。
7[答案]A
[考點(diǎn)]理解段意
[解析]第四自然段說(shuō)的主要是自己的信心強(qiáng)大起來(lái)，才能有機(jī)會(huì)達(dá)到人生輝煌。
8[答案]C [考點(diǎn)]議論文內(nèi)容的分析和理解 [解析]第7段未用舉例論證。
習(xí)題二
一、基礎(chǔ)問(wèn)答
本文鮮明提出 “人永遠(yuǎn)擁有兩個(gè)世界” 的觀點(diǎn)，作者認(rèn)為應(yīng)怎樣對(duì)待這兩個(gè)世界？（4 分）
人應(yīng)該善待手中的世界（2 分），更不能放棄心中的世界（2 分）。
【解析】對(duì)應(yīng)第②段核心觀點(diǎn)，作者明確強(qiáng)調(diào)對(duì) “已掌握的現(xiàn)實(shí)” 需善待，對(duì) “未實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想” 需堅(jiān)守。
在作者看來(lái)，走向心中的世界必須具備哪幾個(gè)條件？（3 分）
自信、忍耐力、才華。
【解析】第④-⑥段依次提出三個(gè) “伴侶”，即走向理想世界的核心條件，第⑦段還以 “河床與勢(shì)能” 為喻強(qiáng)化三者關(guān)系。
二、詞句含義解讀
聯(lián)系上下文，解釋下列加點(diǎn)詞的含義（4 分）
（1）“在只有手中的世界的時(shí)候，無(wú)不遭逢過(guò)靠山山崩、靠水水流的日子”
指人生中會(huì)經(jīng)歷的挫折、坎坷與磨難（2 分）。
【解析】結(jié)合后文魯迅被開除、羅琳窮困失業(yè)的事例，可知該句描述困境狀態(tài)。
（2）“沒(méi)有一個(gè)人不想踏平手中的世界的圍欄，擁抱花紅柳綠的心中的世界”
指走向心中世界的障礙、束縛與羈絆（2 分）。
【解析】“圍欄” 為比喻修辭，象征現(xiàn)實(shí)對(duì)理想的限制，需結(jié)合 “踏平”“擁抱” 的動(dòng)作理解其阻礙含義。
三、段落理解
談?wù)剬?duì)第⑧段劃線句的理解：“心中的世界不是高蹈于云端的極樂(lè)福地，它其實(shí)是一個(gè)人在手中的世界里不斷出發(fā)、抵達(dá)的結(jié)果。”（4 分）
心中的世界并非虛幻縹緲的空想（2 分），而是以現(xiàn)實(shí)（手中的世界）為基礎(chǔ)，通過(guò)持續(xù)努力與追求最終實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)（2 分）。
【解析】該句否定理想的 “虛無(wú)性”，強(qiáng)調(diào)其 “實(shí)踐性”，呼應(yīng)前文 “手中的世界是走向心中世界的基地” 的觀點(diǎn)。
四、論證分析
下列名言更適合作為第④段道理論據(jù)的是哪一句？請(qǐng)說(shuō)明理由（4 分）
（1）深窺自己的心，而后發(fā)覺(jué)一切的奇跡在你自己。—— 培根
（2）人多不足以依賴，要生存只有靠自己。—— 拿破侖
選擇第（1）句（2 分）。第④段核心觀點(diǎn)是 “自信是走向心中世界的首要伴侶”，培根的話強(qiáng)調(diào)自我認(rèn)知與自信的力量，與段落觀點(diǎn)高度契合；拿破侖的話側(cè)重 “獨(dú)立不依賴他人”，與 “自信” 主題無(wú)關(guān)（2 分）。
核心主旨提煉
本文通過(guò)闡釋 “手中的世界（現(xiàn)實(shí)）” 與 “心中的世界（理想）” 的關(guān)系，指出：人既要立足現(xiàn)實(shí)、善待當(dāng)下，更要以自信、忍耐力與才華為支撐，在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上持續(xù)追求理想，最終實(shí)現(xiàn)從 “手中世界” 到 “心中世界” 的跨越。
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