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《贈(zèng)從弟》的閱讀答案及全詩(shī)翻譯賞析
《贈(zèng)從弟三首》確實(shí)當(dāng)?shù)闷疬@樣的贊美。作為詠物詩(shī)，這三首對(duì)蘋(píng)藻、松柏、鳳凰雖然著筆不多，卻都是畫(huà)龍點(diǎn)睛，使它們個(gè)個(gè)風(fēng)骨棱然。下面為大家?guī)?lái)了《贈(zèng)從弟》的閱讀答案及全詩(shī)翻譯賞析，歡迎大家參考！
贈(zèng)從弟
亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。
風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！
冰霜正慘凄，終歲常端正。
豈不罹凝寒，松柏有本性！
注：從弟，堂弟。
【試題】
⑴三、四兩句詩(shī)中的兩個(gè)“一何”,表達(dá)上各有什么不同？
⑵全詩(shī)主要運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？表達(dá)了作者怎樣的情感？
（3）詩(shī)是怎樣表現(xiàn)松樹(shù)不畏“凝寒”而“有本性”的品質(zhì)的？（4分）
（4）詩(shī)人如此描繪松樹(shù)的形象，結(jié)合詩(shī)題，說(shuō)說(shuō)作者寫(xiě)作的用意。（3分）
（5）這是一首詠物詩(shī)，詩(shī)歌標(biāo)題是《贈(zèng)從弟》而內(nèi)容卻寫(xiě)“松”，請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析作者的用意何在。（3分）
【參考答案】
⑴第一個(gè)“一何”突出谷中風(fēng)的迅疾兇猛，第二個(gè)“一何”突出青松的雄健挺拔（意近即可）
⑵象征手法全詩(shī)借松柏挺立風(fēng)中而不倒、歷經(jīng)嚴(yán)寒而不凋，自喻高潔、堅(jiān)貞的情懷，在自勉中也勉勵(lì)從弟做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的人。（意近即可）
（3）高山上挺拔聳立的松樹(shù)，頂著山谷間瑟瑟呼嘯的狂風(fēng)。風(fēng)聲是如此的猛烈，而松枝又如此的剛勁！任它滿天冰霜慘慘凄凄，松樹(shù)的腰桿終年端端正正。（2分）詩(shī)人采用反襯的手法，（1分）把松柏放在惡劣的環(huán)境，通過(guò)描畫(huà)它與狂風(fēng)、冰雹的搏斗，突出了松樹(shù)的經(jīng)寒不衰、凜然正氣的品質(zhì)、形象。（1分）
（4）詩(shī)人以松柏托物言志，（1分）勉勵(lì)他的堂弟要堅(jiān)貞自守，不因外力壓迫而改變，即使處于亂世也要有一種堅(jiān)定的人格追求。（2分）
(5)（1）本詩(shī)以松柏為喻（使用象征手法），贊頌松柏挺立風(fēng)中而不倒，歷經(jīng)嚴(yán)寒而不凋的頑強(qiáng)生命力，表達(dá)了作者自己堅(jiān)守的品格及對(duì)從弟的勸勉之意。
（1）三、四兩句詩(shī)用了什么手法？“風(fēng)聲”“松枝”各有什么含義？（4分）
答案：三四句用了襯托手法(或者是對(duì)比)，用谷中風(fēng)的迅疾兇猛襯托出青松的雄健挺拔。(意近即可)(2分)“風(fēng)聲”象征險(xiǎn)惡的環(huán)境(1分)，“松枝”象征正直的君子(1分)。
解析：第一步，先通讀全詩(shī)明確詩(shī)中運(yùn)用襯托手法(或者是對(duì)比)；第二步，抓主要意象“風(fēng)聲”“松枝”；第三步，結(jié)合作者情感具體點(diǎn)明其效果。第四步，整合答案，注意答案表述的簡(jiǎn)明、連貫。
（2）全詩(shī)塑造了一個(gè)什么樣的松柏形象？抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？（4分）
答案：塑造了一個(gè)雄健挺拔、挺立風(fēng)中而不倒，端正、歷經(jīng)嚴(yán)寒而不凋(1分)，本性高潔、內(nèi)心堅(jiān)勁的松柏形象(1分)。作者借松樹(shù)的高潔來(lái)自勉，并借以勉勵(lì)從弟堅(jiān)貞自守，不因外力壓迫而改變本性。(2分)。
解析：抓住詩(shī)歌的主要意象“松柏”“風(fēng)”“冰霜”等，再由從象征的角度，以及詩(shī)人的情感角度思考作者的思想感情。
(3)本詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的旨趣？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
答：作品歌頌松樹(shù)不畏嚴(yán)寒、傲然挺立、堅(jiān)貞不屈的高貴品質(zhì)，詩(shī)人以此自勉并勉勵(lì)從弟要不畏險(xiǎn)惡環(huán)境，保持堅(jiān)定、端正的高貴品格。起首四句,寫(xiě)松樹(shù)在猛烈的寒風(fēng)中堅(jiān)強(qiáng)挺立的生命狀態(tài)，反映其不畏嚴(yán)寒、傲然挺立的精神品格;五、六句，寫(xiě)環(huán)境惡劣，但松樹(shù)“常端正”；最后兩句以問(wèn)答作結(jié)，揭示了松樹(shù)不畏嚴(yán)寒的原因。
【作者簡(jiǎn)介】
劉楨（186～217）漢魏間文學(xué)家。“建安七子”之一。字公干。東平（今屬山東）人。父劉梁，以文學(xué)見(jiàn)貴。建安中，劉楨被曹操召為丞相掾?qū)佟Ｅc曹丕兄弟頗相親愛(ài)。后因在曹丕席上平視丕妻甄氏，以不敬之罪服勞役，后又免罪署為小吏。與陳琳、徐干、應(yīng)玚等同染疾疫而亡。文學(xué)成就主要表現(xiàn)在詩(shī)歌、特別是五言詩(shī)創(chuàng)作方面。曹丕就曾說(shuō)他“其五言詩(shī)之善者，妙絕時(shí)人”《又與吳質(zhì)書(shū)》。其作品氣勢(shì)激宕，意境峭拔，不假雕琢而格調(diào)頗高。他與王粲合稱(chēng)“劉王”。與孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚合稱(chēng)建安七子，他以詩(shī)歌見(jiàn)長(zhǎng)，其五言詩(shī)頗負(fù)盛，后人將他與曹植并稱(chēng)“曹劉”，為“建安七子”中的佼佼者。
建安二十二年（217年），劉楨去世。他的著述包括《毛詩(shī)義詞》十卷，文集四卷。后人集有《劉公干集》傳世。劉楨的文學(xué)成就，主要彰顯在詩(shī)歌、特別是五言詩(shī)創(chuàng)作方面。曹丕就曾說(shuō)他"其五言詩(shī)之善者,妙絕時(shí)人"（《又與吳質(zhì)書(shū)》）。其作品氣勢(shì)激宕，意境峭拔，不假雕琢而格調(diào)頗高。他與王粲合稱(chēng)"劉王"。他與王粲各有一篇《大暑賦》，在文采上的差異是很明顯的。
【注釋】
從弟：堂弟。
亭亭：高貌，有高聳挺拔的意思。
瑟瑟：風(fēng)聲。
一何：多么。
盛：大，兇猛。
罹（lí）：遭受，這里有怕的意思。
凝寒：嚴(yán)寒。
【今譯】
高高的松柏，屹立在高山之上，承受著來(lái)自山谷中的瑟瑟寒風(fēng)。不論寒風(fēng)刮得多么強(qiáng)大，松枝總是那么勁挺！即使面臨著悲慘凄涼的冰雪景象，松柏依舊端正挺拔，癡心不改。難道松柏就不怕嚴(yán)寒嗎？那是因?yàn)樗砂卦揪途哂胁晃穱?yán)寒的本性！
【鑒賞】
劉楨有《贈(zèng)從弟》詩(shī)三首，都是采用的比興手法。本作是第二首，作者以松柏為喻，勉勵(lì)他的堂弟要堅(jiān)貞自守，不要因外力壓迫而改變本性。
“亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)”，開(kāi)篇描寫(xiě)出上松柏樹(shù)的整體形象：高聳挺拔，立于高山之上，笑迎“瑟瑟”寒風(fēng)，不向嚴(yán)寒低頭，不在惡勢(shì)力下彎腰，高俊雄偉，傲骨錚錚。
“風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁”，這兩句的意思是說(shuō)，盡管寒風(fēng)非常的兇猛，可是那些松柏依然不畏強(qiáng)暴，剛勁挺拔。詩(shī)人所以擴(kuò)展開(kāi)來(lái)對(duì)松柏與寒風(fēng)在對(duì)立中所展現(xiàn)的情狀做進(jìn)一步的具體描寫(xiě)，其目的就是為了更有力地突出松柏樹(shù)不畏寒風(fēng)冰雪、不懼外在壓力的高貴品格。
“冰霜正慘凄，終歲常端正”，這兩句的意思是說(shuō)，正當(dāng)寒風(fēng)、冰雪帶來(lái)一片悲慘凄涼景象的時(shí)候，松柏樹(shù)卻仍然是那么挺拔壯美。作品通過(guò)殘酷的冰雪環(huán)境的描寫(xiě)再一次襯托了松樹(shù)不畏嚴(yán)寒的精神與高尚純潔的傲骨。
“豈不罹凝寒，松柏有本性”，最后兩句的意思是說(shuō)，難道松柏就不怕寒冷嗎？但是松柏原本就具有不畏嚴(yán)寒的本性。作品在此處運(yùn)用了直抒胸臆的表現(xiàn)手法，直接描寫(xiě)了松柏的品格，點(diǎn)明了作品的主題。
詩(shī)人如此贊頌松之品格，其用意應(yīng)該有兩個(gè)方面，一是以比興手法象征詩(shī)人自己的性格與抱負(fù)，另外也是為了勉勵(lì)他的從弟。
作品在寫(xiě)法上有兩點(diǎn)是不容忽視的，一是前四句集中筆墨寫(xiě)松樹(shù)的外在形象，后四句則重筆描寫(xiě)松樹(shù)的內(nèi)在品格，由表及里地塑造了松樹(shù)的整體形象。二是全篇以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言寫(xiě)出了松樹(shù)剛正堅(jiān)貞、不屈不撓的鮮明形象和不向嚴(yán)寒低頭，不向殘暴彎腰的高貴氣節(jié)。
名句研讀
1、冰霜正慘凄，終歲常端正。
——這兩句繼承了孔子的“歲寒然后知松柏之后凋也”的這種思想，勉勵(lì)他的弟弟要學(xué)習(xí)松柏，越是風(fēng)聲凄慘，那么越是要挺立風(fēng)中。說(shuō)明人要有堅(jiān)韌不拔的美好品質(zhì)。
2、豈不罹凝寒，松柏有本性。
——這里用“松柏有本性”，實(shí)際上是一種“比德”之說(shuō)。所謂“比德”就是用自然界的事物來(lái)比喻人的道德境界，從而進(jìn)一步喚起人們的人格境界的自我提升。中國(guó)古代的士大夫喜歡用松、竹、梅、菊來(lái)比喻人格。在這里，劉楨以松柏為喻，勉勵(lì)他的堂弟堅(jiān)貞自守，不因外力壓迫而改變本性，號(hào)召人們處于亂世的時(shí)候要有一種堅(jiān)定的人格追求。
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