《淮南子·汜論訓》閱讀答案及譯文

時間：2024-10-10 18:37:54 閱讀答案我要投稿

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《淮南子·汜論訓》閱讀答案及譯文

　　事有可行而不可言者，有可言而不可行者。有易為而難成者，有難成而易敗者。此四策者，圣人之所獨見而留意也。

《淮南子·汜論訓》閱讀答案及譯文

　　誳①寸而伸尺，圣人為之；小枉而大直，君子行之。周公有殺弟之累，齊桓有爭國之名；然而周公以義補缺，桓公以功滅丑，而皆為賢。今以人之小過，掩其大美，則天下無圣王賢相矣。故目中有疵，不害于視，不可灼也；喉中有病，無害于息，不可鑿也。河上②之丘冢，不可勝數，猶之為易也；水激興波，高下相臨，差以尋常，猶之為平。昔者，曹子為魯將兵，三戰不勝，亡地千里。使曹子計不顧后，足不旋踵，刎頸于陳中，則終身為破軍擒將矣。然而曹子不羞其敗，恥死而無功。柯之盟，揄三尺之刃，造桓公之胸，三戰所亡，一朝而反之，勇聞于天下，功立于魯國。管仲輔公子糾而不能遂，不可謂智；遁逃奔走，不使其難，不可謂勇；束縛桎梏，不諱其恥，不可謂貞。當此三行者，布衣弗友，人君弗臣。然而管仲免于累紲之中，立齊國之政，九合諸侯，一匡天下。使管仲出死捐軀，不顧后圖，豈有此霸功哉！今人君之論其臣也，不計其大功，總其略行，而求其小善，則失賢之數也。故人有厚德，無問其小節；而有大譽，無疵其小故，夫牛蹄之涔③，不能生鱔鱧鮪，而蜂房不容鵠卵；小形不足以包大體也。

　　（取材于《淮南子·汜論訓》）

　　注釋：①誳:彎曲。②河上：黃河邊，這里指黃河邊的平地。③涔：積水。

　　6.下列語句中，加點的詞解釋不正確的一項是

　　A. 有難成而易敗者敗：毀壞

　　B. 河上之丘冢不可勝數，猶之為易也易：平坦

　　C. 三戰所亡，一朝而反之反：返回，這里指收回

　　D. 不計其大功，總其略行而求小善略：簡略

　　【參考答案】D

　　【試題分析】略是“簡要”的意思

　　【高考考點】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義。

　　【備考提示】要將選項答案帶入到語境中加以分析。

　　7.下列各組語句中，加點的詞意義和用法都相同的一組是

　　A. 事有可行而不可言者

　　圣人之所獨見而留意也

　　B. 昔者，曹子為魯將兵

　　則終身為破軍擒將矣

　　C. 使曹子計不顧后

　　使管仲出死捐軀

　　D. 布衣弗友，人君弗臣

　　今人君論其臣也

　　【參考答案】C

　　【試題分析】A轉折，卻/順承，就，B 介詞，給，替/動詞，做；D名詞活用作動詞/名詞

　　【高考考點】理解常見文言虛詞在文中的意義和用法以及詞類的活用

　　【備考提示】要把文言虛詞翻譯成現代漢語進行比較，看是否能翻譯成同一個詞。聯系文句的整體意義和上下文的意義，注意辨明上下文的關系。借助語句的結構，看兩句中該虛詞詞性和所作的成分是否相同。備考需要夯實課本中的基本篇目中重點實虛詞的含義。

　　8. 下列語句的括號中是補出詞語，補出后不符合文意的一項是

　　A. 目中有疵，不害于視，（則）不可灼也

　　B. 喉中有病，（茍）無害于息，不可鑿也

　　C. 水激興波，高下相臨，差以尋常，（而）猶之為平

　　D. 遁逃奔走，（然）不使其難，不可謂勇

　　【參考答案】D

　　【試題分析】然應為卻，表示轉折關系。

　　【備考提示】勾連前后句，可以確定。

　　9.下列的理解和分析，不符合文意的一項是

　　A.世間之事是極為復雜多樣的，古代圣賢對此有獨到的見解并十分關注。

　　B.代價與成功總是成正比，這在周公、齊桓和曹子身上都得到了印證。

　　C.管仲雖稱不上智、勇、貞，但他仍為齊國的霸業做出了重要的貢獻。

　　D.評價人物要著眼于大處和長遠，而不能僅看一時的成敗和小的污點。

　　【參考答案】B

　　【試題分析】在曹子得到印證錯

　　【參考譯文】

　　事情有可以做卻不可以說的，也有可以說但不可以做的。有容易施行卻難于成功的，也有難于成功卻容易失敗的。這四方面的謀略，是只有圣人能認識而且留意的。

　　曲折一寸而伸展一尺，圣人做這樣的事；枉曲小的而大的正直，君子實行這樣的主張。周公有殺害弟弟的的牽累，齊桓公有與兄長爭當國君的名聲。然而周公用道義來彌補缺點，齊桓公用功績來消除惡名，因而都成為賢人。假如因為人家小的過失而掩蓋人家大的美好行為，那么天下就沒有圣明的君主、賢能的宰相了。因此眼睛里有毛病，只要不妨礙看東西，不可以用火炙烤；喉嚨里有毛病，只要不妨礙呼吸，就不能鑿穿它。山坡上的土丘，多到數都數不過來，但仍舊可以看作是平坦的；水激蕩興起波瀾，浪峰波谷相臨，相差用尋（一尋為八尺）常（一常為兩尋）來計算，還是可以看作是平靜的。從前，曹沫為魯國帶兵打仗，連戰三場都不能取勝，喪失了以千里土地。假使曹沫決計不顧后果，腳跟都不旋轉一下，在陣地上拔刀自殺，那么一輩子也只是一個敗軍中被俘虜的武將罷了。然而曹沫不以他的失敗為可恥，羞愧到死仍舊沒有功勞。柯邑結盟，曹沫手持三尺匕首，逼近齊桓公的胸膛，使自己三次戰敗而失去的土地，一下子就奪了回來，武勇的名聲傳遍天下，在魯國建立了功勞管仲輔佐公子糾，不能說是有智慧；失敗后逃亡卻沒有死于危難，不能說是勇敢；被戴上手銬腳鐐，不顧忌恥辱，不能說是忠貞。有這三種毛病的人，一般的百姓都不屑于他交朋友，君主也不愿意把他作為臣子。然而管仲卻能使自己免于牢獄之苦，執掌齊國的政權，就此會合諸侯，一舉匡正天下。假使管仲自殺捐軀，不顧以后的打算，哪里會有這種建立霸業的功勞呢？如果君主評論他的臣下，不考慮他的大功，不總結他的主要行為，卻苛求他細小之處的完美，那么，這就是失去賢人的作法了。因此，人只要有大德，就不追問他的小節；只要有美好的名聲，就不挑剔他小的過失。牛蹄印里的積水不能生長出鱔魚鳣魚鮪魚的，蜂巢里容不下天鵝卵的，因為小的形體不能容下大的內容的。

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