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獨(dú)立之思想閱讀答案參考
許崇清：獨(dú)立之思想
中山大學(xué)東北區(qū)8號(hào)是老校長(zhǎng)許崇清的故居，這座二層紅磚小樓曾給他的兒子許錫揮留下過許多回憶。
站在客廳，如今已是七旬老人的許錫揮念念不忘當(dāng)年在這里發(fā)生的一幕：
中大黨組學(xué)習(xí)小組來許家學(xué)習(xí)，討論到正在流行的一句馬克思的名言：“教育者必先受教育”。許校長(zhǎng)一聽，馬上從客廳起身，噔噔跑上二樓，翻出一本德文的馬克思原著，捧在面前，一邊走下來，一邊逐字逐句地翻譯給在場(chǎng)的人聽，說這句話的原意應(yīng)該是“教育者同時(shí)被教育著”。
許崇清的意思是，這不應(yīng)成為一句為“整”教師而被誤用的流行語。本是辯證唯物主義的一個(gè)命題，卻由于錯(cuò)誤的翻譯而被用來為當(dāng)時(shí)的教師思想改造運(yùn)動(dòng)服務(wù)。
這樣的言論，在當(dāng)時(shí)是冒天下之大不韙的。后來，許錫揮問父親，你就不擔(dān)心嗎？許崇清只回了一句“做事不能走邪門歪道”。
“看起來只是文字翻譯的問題，其實(shí)代表著兩種截然不同的觀念。兩種不同的譯法，可能導(dǎo)致的是兩種不同的知識(shí)分子政策。”面對(duì)記者，許錫揮感嘆，“其實(shí)，直到現(xiàn)在這句‘名言’的翻譯問題也還沒有引起足夠的注意。”
許崇清有足夠的“資本”來討論馬克思主義的問題。早年留學(xué)日本的十余年間，他專攻教育哲學(xué)，并因通曉德文，直接閱讀了馬克思的原著，成為中國(guó)最早接觸馬克思主義的學(xué)者之一。
就讀于東京帝國(guó)大學(xué)時(shí)，專業(yè)是教育哲學(xué)的許崇清卻對(duì)數(shù)學(xué)頗有興趣，他曾經(jīng)在考試中撇開標(biāo)準(zhǔn)方法而用自己獨(dú)立琢磨出的思路解開了方程，以至于教授驚喜地給了他102分。
也許正是由于他對(duì)科學(xué)的熱衷，使這個(gè)學(xué)教育的學(xué)生陰差陽錯(cuò)地成了中國(guó)介紹愛因斯坦狹義相對(duì)論的第一人。1917年，他在一篇題為《再批判蔡孑民先生信教自由會(huì)演說之訂正文并質(zhì)問蔡先生》的文章中，使用“Einstein于1905年發(fā)表之‘相對(duì)性原理’”作為論據(jù)，對(duì)蔡元培的觀點(diǎn)進(jìn)行了反駁。
在許錫揮看來，最早介紹相對(duì)論也許是個(gè)偶然，但許崇清作為一個(gè)小留學(xué)生居然敢“批判”蔡元培這樣的大學(xué)者，卻絕非偶然，“他從青年時(shí)代開始就是獨(dú)立思考，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。這是他留給我最深刻的印象”。
上世紀(jì)30年代，主政廣東的陳濟(jì)堂曾提出議案，強(qiáng)制各級(jí)學(xué)校講授《孝經(jīng)》。鑒于許崇清在教育界的威望，陳濟(jì)棠請(qǐng)他負(fù)責(zé)審查這一議案。許崇清認(rèn)為強(qiáng)制讀經(jīng)會(huì)使學(xué)生視野停滯不前，因此堅(jiān)決反對(duì)。為此，陳濟(jì)堂又是施壓威嚇，又是許諾送股票，軟硬兼施企圖逼他通過審查，但許崇清最終還是否決了這個(gè)議案。陳濟(jì)棠一怒之下撤掉了他廣東省政府委員的職務(wù)。
此事當(dāng)時(shí)震動(dòng)華南———一介書生竟敢頂撞廣東“土皇帝”。
1956年，中國(guó)教育界展開了一場(chǎng)關(guān)于教育方針的辯論，大的方針確定為“人的全面發(fā)展”，很多人主張?jiān)诤竺婕由稀耙虿氖┙獭保S崇清再次“逆風(fēng)向而動(dòng)”，反對(duì)將“因材施教”列入教育方針，還專門寫了一篇長(zhǎng)文加以論述。
“我也不知道他的這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)不對(duì)，也許他不對(duì)，”許錫揮輕拍著剛出版的《許崇清文集》說，“但這就是他自己的觀點(diǎn)，是他獨(dú)立的思想，所以他要表達(dá)出來。”
許崇清三次出任中山大學(xué)校長(zhǎng)，共計(jì)20年，占到了中大校齡的四分之一。在上世紀(jì)三四十年代兩次代理國(guó)立中山大學(xué)校長(zhǎng)后，1951年許崇清第三次出任中山大學(xué)校長(zhǎng)，歡迎集會(huì)上，中大人評(píng)價(jià)：“中山大學(xué)是應(yīng)該同許崇清的名字聯(lián)系在一起的。”
教育學(xué)者楊東平稱中國(guó)現(xiàn)代以來的大學(xué)校長(zhǎng)是“一個(gè)值得關(guān)注的群體”，中國(guó)現(xiàn)代大學(xué)的生長(zhǎng)，每一所都與大教育家的名字相連，如蔡元培之于北京大學(xué)，梅貽奇之于清華大學(xué)……在這一長(zhǎng)串名單中，當(dāng)然不會(huì)缺少“許崇清之于中山大學(xué)”。楊東平認(rèn)為：“這些大師成為現(xiàn)代大學(xué)的人格化象征。”
中山大學(xué)的一位教授在討論校長(zhǎng)問題時(shí)曾說過：一個(gè)好的大學(xué)校長(zhǎng)首先應(yīng)該是一個(gè)好的知識(shí)分子，有獨(dú)立的思想，有正義和良知。這句話，用在他們的老校長(zhǎng)許崇清身上，可謂恰當(dāng)。
注釋：許崇清（1888－1969）廣州人，教育家，華南教育界元老。
23題為選擇題。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。（選對(duì)一項(xiàng)給2分，選對(duì)兩項(xiàng)給5分，多選不給分）
23．下列說法，符合文意的兩項(xiàng)是 （5分）
A．許崇清早年留學(xué)日本，最早介紹相對(duì)論，最早翻譯馬克思的原著，成為中國(guó)最早接觸馬克思主義的學(xué)者之一。
B．堅(jiān)持馬克思原著的說法、反對(duì)將“因材施教”列入教育方針，這都是許崇清的“獨(dú)立思想”的表現(xiàn)。
C．上世紀(jì)（即20世紀(jì)）30年代，任廣東省政府委員，前后共三次任中山大學(xué)校長(zhǎng)，與蔡元培同時(shí)任著名大學(xué)的校長(zhǎng)。
D．因反對(duì)當(dāng)時(shí)的廣東省政府要求各級(jí)學(xué)校讀《孝經(jīng)》，被撤掉了廣東省政府委員的職務(wù)，這表現(xiàn)了許崇清專心治學(xué)而淡薄名利的品格。
E．文章很多地方都運(yùn)用別人的話來表現(xiàn)傳主，突出傳主的事跡與精神風(fēng)貌，使內(nèi)容更為真實(shí)可信，更有感染力。
24．你怎樣看待許崇清的“獨(dú)立思想”？ （5分）
23．B、E。（5分）
A．“最早翻譯馬克思的原著”錯(cuò)。
C．“與蔡元培同時(shí)任著名大學(xué)的校長(zhǎng)”錯(cuò)。
D．這一事情，仍表現(xiàn)的是許崇清的獨(dú)立之思想。
24．（6分）【答案】
（1）許崇清的“獨(dú)立思想”表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：
①青年時(shí)代敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，寫文批評(píng)蔡元培。
②堅(jiān)持馬克思原著的說法，反對(duì)錯(cuò)誤的別有用心的翻譯。
③曾反對(duì)當(dāng)時(shí)的廣東省政府要求各級(jí)學(xué)校讀《孝經(jīng)》。
④反對(duì)將“因材施教”列入當(dāng)時(shí)國(guó)家的教育方針。
（2）對(duì)于許崇清的“獨(dú)立思想”，我們現(xiàn)在應(yīng)持的態(tài)度（基本要點(diǎn)）：
①充實(shí)肯定在一定時(shí)期的作用與影響。
②在現(xiàn)代重新審視其內(nèi)含；做有獨(dú)立的思想、有正義和良知的人。
【解析】這個(gè)問題看起來似乎很簡(jiǎn)單（可能會(huì)大略地說一點(diǎn)意見），又似乎難以著手（可能不知道說些什么或者先說什么后說什么）。其實(shí)，這個(gè)問題，第一要明確針對(duì)性，第二是自己對(duì)之的看法。所以，先立足于文本將評(píng)說的對(duì)象弄清楚，然后，再結(jié)合文本的時(shí)代與現(xiàn)實(shí)來看其優(yōu)缺點(diǎn)，或意義，或局限性，等等。
【賦分標(biāo)準(zhǔn)】答案結(jié)構(gòu)：最好是分點(diǎn)來回答；也可以以小論文的形式來回答。回答全許崇清的“獨(dú)立思想”的內(nèi)容，三個(gè)要點(diǎn)或以上，得3分；回答出我們現(xiàn)在所持的態(tài)度且基本合理，得2分。否則，酌情扣分。
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