也說神話閱讀答案

時間：2024-07-15 18:45:07 金磊閱讀答案我要投稿

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也說神話閱讀答案

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　　也說神話

　　翻遍中國的神話故事，居然找不到一位成功的“反叛者”。后羿射日，最后連自己的老婆也保不住。孫猴子自稱“齊天大圣”，結果被如來佛壓在五行山下，還被唐僧收伏，保唐僧往西天取經，修成正果。又如哪吒，幾次大鬧龍宮，和他的父親反目相向，他原是一個極成功的小叛徒，最后卻也妥協了，加入現存的“統治集團”成為一個小小的神祗。

　　中國神話缺乏成功的反叛者，和西方神話充斥反叛的英雄，兩者構成極鮮明的對比。希臘神話里的天帝宙斯，本身就是個反叛者。他率奧林匹斯山眾神反叛巨人族的統治，才奪得天帝的寶座。就連失敗的反叛者，也往往能堅持到底。最著名的如普羅米修斯盜火給人類，被罰以臟腑喂鷹，終于為一位人類的英雄所救。除了反叛的天神外，其他反叛的人類英雄，更是車載斗量。西方神話故事里的英雄一再為命運所愚弄，卻總是執著地向命運挑戰。“人”和“命運”的關系，始終是西方文學的一個主要靈感源泉。反叛英雄之所以在西方神話里占有重要的位置，也許就是這個緣故。

　　中國神話沒有成功的反叛者，是否因為中國人是“宿命論者”呢？我想不是。有個很好的例子。“愚公移山”，最后愚公是勝利了。但他的勝利，并不是他真的一鏟一鏟地鏟平了太行山，而是因為最后天帝妥協了，派力士將兩座山移走。由于天帝的妥協，表面上愚公是勝利了，其實卻剝奪了證明他“比天帝更強”的機會，因此愚公并不是一個成功的反叛者。前面提到的孫悟空和哪吒，其實也不曾完全失敗。天上的統治階級接納了他們，使他們也享受到了部分成功的滋味，這就是妥協的明證。當然孫悟空也必須妥協，以使“齊天大圣”的尊號被取消，哪吒也必須向他的老子低頭。

　　這已足夠證明中國人不是“宿命論者”了。中國人不認為命運完全不可改變，也并不大膽地肯定命運完全由個人控制，卻現實地承認，命運是“天”、“人”妥協的結果。這并不是說中國沒有“擇善固執”的英雄。為維護“正統”而舍生取義的英雄實在太多了，要緊的是，“保衛正統”是可以的，“反對正統”卻不可以！即使開始時不是“正統”，在取得統治的地位后，也就自然而然成了“正統”，乃至祖先都必須是神人所孕等等。中國神話故事里的反叛者，一轉眼就置身神之列，恐怕也有“正統”的觀念作祟呢。

　　中國幾千年來，絕大多數人口的全部精力，都放在“與天爭利”，如何養活自己上頭。“天”、“人”妥協，是幾千年“靠天吃飯”積累下來的經驗。至于在人與人關系方面，中國人所一直追求的，就是一個“有秩序的社會”，到今日還是如此。在調整人際關系上，自然更需要“妥協”、“遷就”的觀念了。中國人的哲學思想，一直存在“平衡”、“諧和”的概念。所以這兒所談的“妥協”，是指為結合一個復雜的社會，使之運行不息，在人與人之間所必須存在的互諒。歷史上中國一向不曾遇到相等的敵國，因此傾向使用“妥協”的方式以維系整個社會的平衡。但是到了近代，中國已不再是“中”國而必須和世界各強國競爭，維持自己的生存，“平衡”、“妥協”的哲學觀不再適用。不過某些思想的方式，是否影響了中國人在藝術上及科學上創造的能力，就不是那么容易決定了。（有刪改）

　　1、下列理解和分析，符合原文意思的一項是（）

　　A、中國不是缺少“擇善固執”的英雄，就是缺少“反對正統”的頑強拼搏的英雄。

　　B、作者用愚公等例子說明中國人并非“宿命論者”。但神話中天上的統治階級的妥協，也使得中國神話缺乏徹底的反叛者。

　　C、中國人不是“宿命論者”，中國人認為命運不是完全不可改變的，所以中國神話中沒有成功的反叛者。

　　D、“平衡”、“妥協”的哲學觀雖因近代中國在世界列強覬覦之下的生存危機而遭受沖擊，但其對中國藝術創造力的影響是顯而易見的。

　　答案：B（A項選擇關系錯，“就是”應該改為“而是”。C項錯在強加因果，第3段第1句說“中國神話沒有成功的反叛者，是否因為中國人是‘宿命論者’呢？我想不是”，聯系第4、5段可看出，原因是“妥協”哲學觀對藝術創作的影響。D項錯在“顯而易見”，原文結尾表述為“不是那么容易決定”。）

　　2、根據原文內容，下列關于中西方文化差異的闡述不正確的一項是（）

　　A、西方神話中，即使是失敗的反叛者，也往往能堅持到底，這與中國神話中妥協的反叛者形成鮮明的對比。

　　B、中國哲學中的“妥協”和不偏不倚、無過無不及，處理矛盾時折中致和的“中庸”之道是一脈相承的。

　　C、中西神話中反叛者的差異，意味著中西方人民對待命運的看法不盡相同。

　　D、西方神話中的反叛英雄具備“挑戰命運”的強烈主觀意念，這反映了西方文化宣揚個人主義至上，竭力表現自我的特征；而中國的英雄是集體的英雄，他們往往被抹殺了個體需求，比常人更嚴格地恪守道德規范。

　　答案：D（D項中關于中國英雄的論述原文沒有依據。A項的原文在第2段推出，B項可從第5段“和自然共存”、“調整人際關系”、“平衡”、“諧和”等詞句推出。C項，第2段末尾談到了西方文學的一個主要靈感源泉——“人”和“命運”的關系，第4段末尾談及中國人的命運觀，兩者有區別。）