元稹的離思

時(shí)間：2024-11-15 20:05:43 元稹我要投稿

元稹的離思五首

　　《離思五首》是唐代詩(shī)人元稹創(chuàng)作的一組悼亡絕句。詩(shī)人運(yùn)用“索物以托情”的比興手法，以精警的詞句，贊美了夫妻之間的恩愛(ài)，抒寫(xiě)了詩(shī)人對(duì)亡妻韋叢忠貞不渝的愛(ài)情和刻骨的思念。下面一起來(lái)欣賞欣賞。

　　離思五首

　　其一

　　離思五首其四

　　自愛(ài)殘妝曉鏡中，環(huán)釵漫篸綠絲叢⑴。

　　須臾日射胭脂頰⑵，一朵紅蘇旋欲融。

　　其二

　　山泉散漫繞街流⑶，萬(wàn)樹(shù)桃花映小樓。

　　閑讀道書(shū)慵未起⑷，水晶簾下看梳頭⑸。

　　其三

　　紅羅著壓逐時(shí)新，吉了花紗嫩麴塵⑹。

　　第一莫嫌材地弱，些些紕縵最宜人⑺。

　　其四

　　曾經(jīng)滄海難為水⑻，除卻巫山不是云⑼。

　　取次花叢懶回顧⑽，半緣修道半緣君⑾。

　　其五

　　尋常百種花齊發(fā)⑿，偏摘梨花與白人⒀。

　　今日江頭兩三樹(shù)，可憐和葉度殘春。

　　詞句注釋

　　⑴篸（zān）：古同“簪”。

　　⑵須臾（yú）：片刻，很短的時(shí)間。

　　⑶散漫：慢慢的。

　　⑷慵（yōng）：懶惰，懶散。

　　⑸水晶簾：石英做的簾子；一指透明的簾子。

　　⑹吉了（liǎo）：又稱秦吉了，八哥。嫩麴（qū）：酒曲一樣的嫩色。

　　⑺紕（pī）縵（màn）：指經(jīng)緯稀疏的披帛。

　　⑻“曾經(jīng)”句：此句由孟子“觀于海者難為水”（《孟子·盡心篇》）脫化而來(lái)，意思是已經(jīng)觀看過(guò)茫茫大海的水勢(shì)，那江河之水流就算不上是水了。

　　⑼“除卻”句：此句化用宋玉《高唐賦》里“巫山云雨”的典故，意思是除了巫山上的彩云．其他所有的云彩都稱不上彩云。

　　⑽取次：隨便，草率地。

　　⑾緣：因?yàn)椋瑸榱恕?/p>

　　⑿發(fā)：開(kāi)放。

　　⒀白人：皮膚潔白的人。詩(shī)中指亡妻。

　　白話譯文

　　其一

　　愛(ài)在早晨的鏡子里欣賞殘妝，釵環(huán)插滿在發(fā)絲叢中。

　　不一會(huì)兒初升的太陽(yáng)照在抹了胭脂的臉頰上，仿佛一朵紅花蘇醒綻放又仿佛要化開(kāi)了一般。

　　其二

　　山泉繞著街道緩緩流去，萬(wàn)樹(shù)桃花掩映著小樓。

　　我在樓上悠閑地翻看道教書(shū)籍慵懶著沒(méi)有起身，隔著水晶簾看你在妝臺(tái)前梳頭。

　　其三

　　著壓的紅羅總是追逐時(shí)髦新穎的花樣，繡著秦吉了花紋的紗布染著酒曲一樣的嫩色。

　　你說(shuō)不要首先嫌布料的材質(zhì)太薄弱，稍微有些經(jīng)緯稀疏的帛才是最宜人的。

　　其四

　　曾經(jīng)領(lǐng)略過(guò)蒼茫的大海，就覺(jué)得別處的水相形見(jiàn)絀；曾經(jīng)領(lǐng)略過(guò)巫山的云靄，就覺(jué)得別處的云黯然失色。

　　即使身處萬(wàn)花叢中，我也懶于回頭一望，這也許是因?yàn)樾薜溃苍S是因?yàn)槟愕木壒拾伞?/p>

　　其五

　　當(dāng)時(shí)百花齊放，我卻偏偏摘了朵白色的梨花送給你這個(gè)皮膚潔白如玉的女子。

　　如今我就像那兩三棵樹(shù)一樣靜靜地站在江邊，可憐只有一樹(shù)綠葉和我一起度過(guò)殘春。

　　文學(xué)賞析

　　其一

　　這首詩(shī)是回憶情人曉鏡中殘妝慵懶的可人情態(tài)。詩(shī)人同韋叢結(jié)婚，倆人恩愛(ài)無(wú)比，這首詩(shī)是“思”情人一夜恩愛(ài)曉起后殘妝慵懶的動(dòng)人情態(tài)。詩(shī)人不直接去抒寫(xiě)，而是“自愛(ài)殘妝曉鏡中”的情人，殘妝曉鏡中的她，釵環(huán)參差不齊，綠色絲縷叢雜不整。很快日出東方映照面頰紅如一朵胭脂，臉龐肌膚紅潤(rùn)柔膩好像要立即融化消溶一樣，給讀者展示了一幅明麗動(dòng)人嬌媚的風(fēng)姿。

　　其二

　　元稹這首詩(shī)的一、二句，也給人們以超凡絕塵之感。碧山清泉漫流，萬(wàn)樹(shù)桃花掩映，已非崔護(hù)《題都城南莊》“人面桃花”小家碧玉，樓中麗人定是美艷絕倫的仙姝無(wú)疑。置景由遠(yuǎn)及近，敷色自淺人深，焦點(diǎn)漸次凸現(xiàn)，為人物登場(chǎng)設(shè)置了懸念及具體環(huán)境氛圍。詩(shī)是有聲的畫(huà)，畫(huà)是無(wú)聲的詩(shī)。如果兩者與規(guī)定戲劇情景渾融，就會(huì)產(chǎn)生意想不到的絕佳藝術(shù)效果。

　　三、四兩句推出人物，工筆細(xì)描閨中“畫(huà)眉”故事，對(duì)照著筆，角度則從一方眼中寫(xiě)出，此亦有助于豐富潛在的戲劇因素與人物心理層次。“閑讀道書(shū)慵未起”，“道書(shū)”不管是致用明道的儒家經(jīng)籍，或是羽客仙心的方外秘篆，“閑”字傳神地刻畫(huà)了心不在焉的可笑情態(tài)，是一層深曲對(duì)比；“慵”既描述一方眼中的楚楚可憐，又流露無(wú)限呵護(hù)摯愛(ài)深情，是二層深曲對(duì)比；風(fēng)光旖旎的閨房之樂(lè)出以如此瀟灑高雅筆致，是三層深曲對(duì)比。“水晶簾下看梳頭”也有許多曲折：水晶簾與美人妝，一層；情人眼里看與被看，又一層；好景不長(zhǎng)，水月鏡花，則更深一層。蘇軾《江城子》詞云：“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。”同樣以“樂(lè)境寫(xiě)悲哀”，同樣表現(xiàn)對(duì)亡妻死生不渝的深長(zhǎng)思念，同樣打破并濃縮了時(shí)空界限。所不同的是，蘇詞托之以夢(mèng)，入而即出，“相顧無(wú)言，惟有淚千行”；元詩(shī)則沉浸一往情深的回憶，仿佛在銀幕“定格”，癡看而竟不知所以了。水晶簾下看梳頭”感性的神往，都能引導(dǎo)讀者走向真善美詩(shī)境，從而具有普遍的道德價(jià)值與美學(xué)意義。

　　其三

　　這首詩(shī)使用了暗喻的手法，首二句寫(xiě)著壓的紅羅總是追逐新穎的花樣，就好像別的女子總是一個(gè)比一個(gè)動(dòng)人。繡著秦吉了花紋的輕紗染上了迷人的酒曲一樣的嫩色，你不要說(shuō)紗太薄，因?yàn)橹挥羞@樣的紗才是最好的。正是因?yàn)橥銎揄f叢典雅淡泊，賢惠端莊，詩(shī)人才把她比作經(jīng)緯稀疏的紗布才是最好的，這固然是元稹對(duì)妻子的偏愛(ài)之詞。卻也只有深情者才能才能表現(xiàn)出這種天長(zhǎng)地久的真摯。

　　其四

　　這首詩(shī)最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓盡致地表達(dá)了主人公對(duì)已經(jīng)失去的心上人的深深戀情。它接連用水、用云、用花比人，寫(xiě)得曲折委婉，含而不露，意境深遠(yuǎn)，耐人尋味。

　　首二句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，滄海無(wú)比深廣，因而使別處的水相形見(jiàn)絀。巫山有朝云峰，下臨長(zhǎng)江，云蒸霞蔚。據(jù)宋玉《高唐賦序》說(shuō)，其云為神女所化，上屬于天，下入于淵，茂如松榯，美若嬌姬。因而，相形之下，別處的云就黯然失色了。“滄海”、“巫山”，是世間至大至美的形象，詩(shī)人引以為喻，從字面上看是說(shuō)經(jīng)歷過(guò)“滄海”、“巫山”，對(duì)別處的水和云就難以看上眼了，實(shí)則是用來(lái)隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之云，其深廣和美好是世間無(wú)與倫比的，因而除愛(ài)妻之外，再?zèng)]有能使自己動(dòng)情的女子了。

　　“難為水”、“不是云”，這固然是元稹對(duì)妻子的偏愛(ài)之詞，但像他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩(shī)中有生動(dòng)描述。因而第三句說(shuō)自己信步經(jīng)過(guò)“花叢”，懶于顧視，表示他對(duì)女色絕無(wú)眷戀之心了。

　　它的第四句即承上說(shuō)明“懶回顧”的原因。元稹生平“身委《逍遙篇》，心付《頭陀經(jīng)》”（白居易《和答詩(shī)十首》贊元稹語(yǔ)），是尊佛奉道的。另外，這里的“修道”，也可以理解為專心于品德學(xué)問(wèn)的修養(yǎng)。然而，尊佛奉道也好，修身治學(xué)也好，對(duì)元稹來(lái)說(shuō)，都不過(guò)是心失所愛(ài)、悲傷無(wú)法解脫的一種感情上的寄托。“半緣修道”和“半緣君”所表達(dá)的憂思之情是一致的，而且，說(shuō)“半緣修道”更覺(jué)含意深沉。

　　其五

　　“尋常百種花齊發(fā)，偏摘梨花與白人”，春天里百花齊放，詩(shī)人卻偏偏摘了朵白色的梨花送與自己的妻子，那個(gè)皮膚潔白如玉的女子。春天百花爭(zhēng)奇斗艷，詩(shī)人摘了梨花，不就是因?yàn)樽约旱钠拮硬幌衿渌粌H僅賢惠端莊、通曉詩(shī)文，更重要的是出身富貴，卻不好富貴，不慕虛榮，就好像那潔白的梨花，靜靜地在枝頭綻放。可是，妻子已經(jīng)過(guò)世，滿樹(shù)的梨花凋謝了，只剩下綠葉，孤零零地度過(guò)殘春。詩(shī)人把運(yùn)用比喻的手法，把梨花比作妻子，自己比作綠葉，抒發(fā)了對(duì)亡妻的無(wú)盡懷念。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　唐代范攄《云溪友議》：元稹初娶京兆韋氏，字蕙叢，官未達(dá)而苦貧……韋蕙從逝，不勝其悲，為詩(shī)悼之曰：“謝家最小偏憐女……”又云：“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。”

　　宋代尤袤《全唐詩(shī)話》卷二：公先娶京兆韋氏，字蕙叢。韋逝，為詩(shī)悼之。

　　清代潘德輿《養(yǎng)一齋詩(shī)話》：《鶯鶯》、《離思》、《白衣裳》諸作，后生習(xí)之，敗行喪身。詩(shī)將為人之仇，率天下之人而禍詩(shī)者，微之此類詩(shī)是也。

　　清代史承豫《唐賢小三昧集》：個(gè)中人語(yǔ)。

　　清代王闿運(yùn)《王闿運(yùn)手批唐詩(shī)選》于“半緣修道半緣君”句下批：“所謂盜亦有道！”

　　清代秦朝釬《消寒詩(shī)話》：元微之有絕句云：“曾經(jīng)滄海難為水。”或以為風(fēng)情詩(shī)，或以為悼亡也。夫風(fēng)情固傷雅道；悼亡而日“半緣君”，亦可見(jiàn)其性情之薄也。

　　作者簡(jiǎn)介

　　元稹（779年—831年），字微之，別字威明，河南府東都洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)）人，唐朝著名詩(shī)人、文學(xué)家，父元寬，母鄭氏，為北魏宗室鮮卑族拓跋部后裔，北魏昭成帝拓跋什翼犍十四世孫。

　　元稹聰明機(jī)智過(guò)人，少時(shí)即有才名，與白居易同科及第，并結(jié)為終生詩(shī)友，倆人共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，詩(shī)作號(hào)為“元和體”。但是元稹在政治上并不得意，雖然一度官至宰相，卻在覬覦相位的李逢吉的策劃下被貶往外地。晚年官至武昌節(jié)度使等職。死后追贈(zèng)尚書(shū)右仆射。

　　元稹的創(chuàng)作，以詩(shī)成就最大。他的詩(shī)辭言淺意哀，極為扣人心扉，動(dòng)人肺腑。其樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作，多受張籍、王建的影響，而其“新題樂(lè)府”則直接緣于李紳。代表作有傳奇《鶯鶯傳》《菊花》《離思五首》《遣悲懷三首》等。現(xiàn)存詩(shī)八百三十余首，收錄詩(shī)賦、詔冊(cè)、銘諫、論議等共100卷，留世有《元氏長(zhǎng)慶集》。

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