《連昌宮詞》元稹

　　元稹的《連昌宮詞》語言豐富，形象鮮明，敘事生動，筆觸細膩，是“新樂府”的代表作品之一，也是唐詩中的長詩名篇之一。

　　連昌宮詞

　　連昌宮中滿宮竹，歲久無人森似束。〔1〕

　　又有墻頭千葉桃，風動落花紅蔌蔌。〔2〕

　　宮邊老翁為余泣，小年進食曾因入。〔3〕

　　上皇正在望仙樓，太真同憑闌干立。〔4〕

　　樓上樓前盡珠翠，炫轉(zhuǎn)熒煌照天地。〔5〕

　　歸來如夢復如癡，何暇備言宮里事。〔6〕

　　初過寒食一百六，店舍無煙宮樹綠。〔7〕

　　夜半月高弦索鳴，賀老琵琶定場屋。〔8〕

　　力士傳呼覓念奴，念奴潛伴諸郎宿。〔9〕

　　須臾覓得又連催，特敕街中許燃燭。〔10〕

　　春嬌滿眼睡紅綃，掠削云鬟旋裝束。〔11〕

　　飛上九天歌一聲，二十五郎吹管逐。〔12〕

　　逡巡大遍涼州徹，色色龜茲轟錄續(xù)。〔13〕

　　李謨擫笛傍宮墻，偷得新翻數(shù)般曲。〔14〕

　　平明大駕發(fā)行宮，萬人歌舞涂路中。〔15〕

　　百官隊仗避岐薛，楊氏諸姨車斗風。〔16〕

　　明年十月東都破，御路猶存祿山過。〔17〕

　　驅(qū)令供頓不敢藏，萬姓無聲淚潛墮。

　　兩京定后六七年，卻尋家舍行宮前。〔18〕

　　莊園燒盡有枯井，行宮門閉樹宛然。〔19〕

　　爾后相傳六皇帝，不到離宮門久閉。〔20〕

　　往來年少說長安，玄武樓成花萼廢。〔21〕

　　去年敕使因斫竹，偶值門開暫相逐。〔22〕

　　荊榛櫛比塞池塘，狐兔驕癡緣樹木。〔23〕

　　舞榭欹傾基尚在，文窗窈窕紗猶綠。〔24〕

　　塵埋粉壁舊花鈿，烏啄風箏碎珠玉。〔25〕

　　上皇偏愛臨砌花，依然御榻臨階斜。

　　蛇出燕巢盤斗栱，菌生香案正當衙。〔26〕

　　寢殿相連端正樓，太真梳洗樓上頭。

　　晨光未出簾影黑，至今反掛珊瑚鉤。

　　指似傍人因慟哭，卻出宮門淚相續(xù)。〔27〕

　　自從此后還閉門，夜夜狐貍上門屋。

　　我聞此語心骨悲，太平誰致亂者誰。

　　翁言野父何分別，耳聞眼見為君說。

　　姚崇宋璟作相公，勸諫上皇言語切。〔28〕

　　燮理陰陽禾黍豐，調(diào)和中外無兵戎。

　　長官清平太守好，揀選皆言由相公。

　　開元之末姚宋死，朝廷漸漸由妃子。

　　祿山宮里養(yǎng)作兒，虢國門前鬧如市。

　　弄權(quán)宰相不記名，依稀憶得楊與李。〔29〕

　　廟謨顛倒四海搖，五十年來作瘡痏。〔30〕

　　今皇神圣丞相明，詔書才下吳蜀平。〔31〕

　　官軍又取淮西賊，此賊亦除天下寧。

　　年年耕種宮前道，今年不遣子孫耕。

　　老翁此意深望幸，努力廟謀休用兵。〔32〕

　　【注釋】

　　〔1〕連昌宮，唐代皇帝行宮之一，唐高宗顯慶三年(658年)建，故址在河南府壽安縣(今河南宜陽)西九里。森似束：指竹子叢密，如同扎成一束束的。森：森森然，密貌。

　　〔2〕千葉桃：碧桃。簌(sù)簌：花紛紛落下貌。

　　〔3〕小年：年少時。

　　〔4〕上皇、太真：指唐玄宗與楊貴妃。望仙樓 ，本在華清宮，此是作者的想象。

　　〔5〕炫轉(zhuǎn)熒煌：光彩閃爍。

　　〔6〕備言：說盡。

　　〔7〕寒食：冬至后的一百零五天為寒食節(jié)。唐俗在寒食節(jié)到清明節(jié)期間禁火，共三天。一百六即是指寒食節(jié)的第二天。

　　〔8〕賀老：指玄宗時以善彈琵琶聞名的一個藝人，名賀懷智。壓場屋：即今“壓場”意。唐人稱戲場為場屋。

　　〔9〕“念奴”句詩人自注云：念奴，天寶(742—756)中名娼。善歌。每歲樓下杯醭宴，累日之后，萬眾喧隘，嚴安之、韋黃裳輩辟易不能禁，眾樂之罷奏。明皇遣高力士呼于樓上：欲遺念奴唱歌，分二十五郎吹小管逐，看人能聽否?”未嘗不悄然奉詔。其為當時所重如此。然而玄宗不欲奪俠游之盛，未嘗置在宮禁，或歲幸湯泉，時巡東洛，有司遣從行而已。”高力士，唐玄宗寵幸的宦官。諸郎：侍衛(wèi)或其他藝人。

　　〔10〕特赦：因禁火，故特許燃燭。

　　〔11〕掠削：稍稍理一下，旋裝束：馬上就裝束停當。

　　〔12〕九天：宮中。二十五郎：邠王李承寧善吹笛，排行二十五。吹管逐：即吹管伴奏意。

　　〔13〕逡巡：指節(jié)拍舒緩貌。大遍：相當于“一整套(曲子)”的意思。涼州：曲調(diào)名。徹：完了，終了。色色龜(qiū秋)茲：各種龜茲樂曲。轟錄續(xù)：陸續(xù)演奏。

　　〔14〕“李謨”句下自注云：“玄宗嘗于上陽宮夜后按新翻一曲，屬明夕正月十五日潛游燈下，忽聞酒樓上有笛奏前夕新曲，大駭之。明日，密遣捕捉笛者詣驗之。自云：‘其夕竊于天津橋玩月，聞宮中度曲，遂于橋柱上插譜記之。臣即長安少年善笛者李暮也。’玄宗異而遣之。”厭笛：按笛。

　　〔15〕大駕：皇帝的車駕。隊仗：儀仗隊。岐、薛：指玄宗弟岐王李范，薛王李業(yè)。(兩人皆死于開元年間，這是詩人的誤記。)

　　〔16〕楊氏諸姨：指楊貴妃的三姐姐。為玄宗封為韓國、虢國、秦國三夫人。斗風：形容車行快。

　　〔17〕東都破：指安祿山占洛陽。安于天寶十四載(755年)十二月占洛陽，此是約言之。過：指安祿山叛軍沿途的所造成的破壞。供頓：即供應(yīng)。

　　〔18〕兩京：指西京長安與東都洛陽。

　　〔19〕門：一作闥，指門中小門。

　　〔20〕六：應(yīng)作五。

　　〔21〕玄武 ：唐德宗時建，花萼樓：玄宗時建、

　　〔22〕斫：砍。

　　〔23〕櫛比：像梳齒一樣緊挨在一起。

　　〔24〕文窗：雕有花紋的窗子。窈窕：深貌。

　　〔25〕花鈿：金屬花片，婦女飾物。風箏：此指一種檐鳴器。

　　〔26〕衙：正門。

　　〔27〕指似：同指示。

　　〔28〕姚崇、宋璟：皆開元(713—741)年間賢相。燮理：調(diào)和。陰陽：代指社會秩序。

　　〔29〕楊與李：指楊國忠、李林甫。

　　〔30〕廟謨：朝廷大計。瘡痏(wěi)：瘡疤。

　　〔31〕吳蜀平：指平江南的李奇與蜀中的劉辟。

　　〔32〕深望幸：深深希望皇帝臨幸東都。

　　【白話譯文】

　　連昌宮長滿了宮竹，年歲太久無人來管理，竹子長得高而密，枝葉糾結(jié)在一起。又有墻頭碧桃，紅色的花瓣被風紛紛吹落。

　　住在連昌宮旁的老人向我哭訴說：“少年時曾因向皇帝進貢食物而入到宮中，唐玄宗正在望仙樓，楊貴妃一起倚著欄桿而立。樓上樓前都是綴戴著珍珠、翡翠的宮女們，光彩鮮明閃爍照耀天地。歸來后如夢又如癡，哪里能從容詳盡地訴說宮中之事。當時剛剛過了大寒食而到了小寒食，城里的店舍都不見炊煙，只有宮邊的樹木翠綠如常。夜半月亮升得很高了，宮中傳出了琴弦的鳴聲，原來是賀懷志壓場的琵琶聲。高力士傳喚尋找名倡念奴，念奴潛伴皇帝的隨從侍衛(wèi)人員過夜。片刻找到又接連催促，特別下令街上準許燃起燭火。睡在紅紗帳里的念奴滿眼春意，充滿嬌氣，用手整理一下頭發(fā)很快就妝束好了。來到宮中剛剛歌唱一聲，邠王李承寧隨即吹管笛與之相和。急奏整套的涼州曲調(diào)末了，各種龜茲樂曲熱烈地連番演奏。吹笛少年李謨靠著宮墻，偷學了許多新曲子。天大亮的時候皇帝的車駕發(fā)往行宮，萬人歌舞在道路上。百官的儀仗隊避開歧王李范、薛王李業(yè)，楊貴妃的姐姐韓國夫人、虢國夫人、秦國夫人的車行輕快迅速。第二年十月洛陽被攻破，御用的道路還在，安祿山的軍隊經(jīng)過。強迫供應(yīng)食宿不敢有私藏，百姓們無聲暗暗流淚。西京長安和東京洛陽收復后六七年，卻尋家舍在行宮前。爾后相傳的六位皇帝不到離宮，宮門久閉。聽來來往往的少年說起長安，知道了玄武樓建成，花萼樓荒廢。去年使者奉皇命來連昌宮砍竹子，偶爾遇上門打開，我跟著進去了一會兒。雜草叢木像梳齒那樣密密地排列著填滿了池塘。狐貍、兔子膽大 ，見人并不逃逸，繞著樹木。舞榭傾斜(榭：臺有屋叫榭)，地基還在，雕有花紋的窗子幽深仍綠。塵土埋沒了粉壁，陳舊的金屬花片。鳥兒啄著掛在檐棱間的鈴鐸或金屬，發(fā)出碎玉般的聲音。玄宗皇帝偏愛靠近臺階的花朵，依然將皇帝的坐具靠近臺階斜坡。蛇出燕巢盤繞在斗栱之上，香案腐朽，長出菌蕈來，正在那天子所居的衙。寢殿相連的端正樓，楊貴妃在樓上梳洗。晨光未出，室內(nèi)已有人在活動，至今反掛著珊瑚制成的簾鉤。我把宮中遺跡指示給人看卻因此傷心痛哭，退出宮門時眼淚還不斷地流淌。自從此后宮門再也沒有打開過，每天晚上只有狐貍竄上門屋。”

　　我聽了老人的這番話后心里也禁不住悲傷，問道：“是誰開創(chuàng)了太平盛世，又是誰招致這一混亂局面呢?”老人說：“鄉(xiāng)野老人哪能分辨得出呢?我就把耳聞目見的事情跟你說說吧。姚崇、宋璟作宰相時，勸諫皇帝李隆基言語懇切。宰相協(xié)助皇帝處理政務(wù)，糧食豐收，調(diào)和中外沒有戰(zhàn)爭殺伐之事。長官清正廉潔，太守杰出，人材的選用都說由于用人施政至為公正。開元末年姚崇、宋璟相繼逝世，朝廷漸漸信任聽從楊貴妃。安祿山自請為楊貴妃養(yǎng)子，出入宮廷，無所禁忌。虢國夫人門前倚勢弄權(quán)，鉆營者不絕于門，如市上一樣熱鬧。當時弄權(quán)宰相名字記不得了，依稀記得是楊國忠和李林甫。朝廷制定的國家大計顛倒，四海飄搖，安史之亂所留下的民生調(diào)敝的殘破混亂局面持續(xù)了五十年。當今皇帝圣明，丞相裴度賢明，詔書剛下，便平定了吳蜀兩地的藩鎮(zhèn)叛亂。官軍又攻克了叛亂藩鎮(zhèn)淮西節(jié)度使吳元濟，此賊又除，天下安寧。我年年耕種宮前道路旁的土地，現(xiàn)在亂世既平，為迎接皇帝出巡，今年就不叫子孫在宮前耕種了。”老人這樣做的意思是殷切地盼望皇帝前來，希望皇帝努力于國家大計，不要再起戰(zhàn)爭殺伐。

　　【創(chuàng)作背景】

　　此詩作于元和十三年(818年)，一說元和十二年(817年)，當時元稹在通州(州治在今四川達州)任司馬。唐朝自安史之亂后，藩鎮(zhèn)割據(jù)，外族入侵，宦官專權(quán)，迅速由盛而衰。唐憲宗時改革朝政，有一些中興氣象。元和十二年冬天，朝廷平定了淮西吳元濟的叛亂，國內(nèi)暫告安定。詩人生活在這個時代，并對宮廷生活頗為了解，貶官到下層，又在一定程度上接觸了社會生活和吸取了民間傳聞，思想感情發(fā)生了一些變化，于是寫下了這首著名的長篇敘事詩。

　　【賞析】

　　全詩基本上可分為兩大段。

　　第一段從“連昌宮中滿宮竹”至“夜夜狐貍上門屋”，寫宮邊老人訴說連昌宮今昔變遷。

　　前四句是一段引子，先從連昌宮眼前亂竹叢生，落花滿地，一派幽深衰敗的景象下筆，引出宮邊老人。老人對作者的泣訴可分兩層意思。

　　第一層從“小年進食曾因入”至“楊氏諸姨車斗風”，寫連昌宮昔日的繁華盛況。

　　寒食節(jié)，百姓禁煙，宮里卻燈火輝煌。唐玄宗和楊貴妃在望仙樓上通宵行樂。琵琶專家賀懷智作壓場演奏，宦官高力士奉旨尋找著名歌女念奴進宮唱歌。邠王李承寧(二十五郎)吹管笛，笙歌響徹九霄。李謨傍靠宮墻按著笛子，偷學宮里新制的樂曲。詩人在描繪了一幅宮中行樂圖后，又寫玄宗回駕時萬人夾道歌舞的盛況。

　　第二層從“明年十月東都破”至“夜夜狐貍上門屋”，寫安祿山叛軍攻破東都洛陽，連昌宮從此荒廢。安史亂平后，連昌宮也長期關(guān)閉，玄宗以后的五位皇帝都不曾來過。直到元和十二年(817年)，使者奉皇帝命來連昌宮砍竹子，在宮門開時老人跟著進去看了一會，只見荊榛灌木叢生，狐貍野兔恣縱奔馳，舞榭樓閣傾倒歪斜，一片衰敗荒涼。安史亂后，玄宗依然下榻連昌宮，晚景凄涼。宮殿成為蛇燕巢穴，香案腐朽，長出菌蕈來。當年楊貴妃住的端正樓，如今物是人非，再不見倩影了。

　　第二大段從“我聞此語心骨悲”至“努力廟謨休用兵”。通過作者與老人的一問一答，探討“太平誰致亂者誰”及朝政治亂的因由。

　　詩中稱贊姚崇、宋璟作宰相秉公選賢任能，地方長官清平廉潔，因而出現(xiàn)了開元盛世。姚、宋死后，朝廷漸漸由楊貴妃操縱。安祿山在宮里被貴妃養(yǎng)作義子，虢國夫人門庭若市。奸相楊國忠和李林甫專權(quán)誤國，終于給國家?guī)�來了動亂和災(zāi)難。接著詩筆轉(zhuǎn)而稱贊當時憲宗皇帝大力削平藩鎮(zhèn)叛亂，和平有望。結(jié)句，作者意味深長地點明主旨：祝愿朝廷努力策劃好國家大計，安定社稷，結(jié)束內(nèi)戰(zhàn)，不再用兵。

　　這首詩針砭唐代時政，反對藩鎮(zhèn)割據(jù)，批判奸相弄權(quán)誤國;提出所謂“圣君賢卿”的政治理想。它含蓄地揭露了玄宗及皇親驕奢淫佚的生活和外戚的飛揚跋扈，具有一定的歷史上的認識意義。前代詩評家多推崇這首詩“有監(jiān)戒規(guī)諷之意”，“有風骨”，把它和白居易《長恨歌》并稱，同為膾炙人口的長篇敘事詩。

　　這首《連昌宮詞》在藝術(shù)構(gòu)思和創(chuàng)作方法上，受到當時傳奇小說的影響。詩人既植根于現(xiàn)實生活和歷史，又不囿于具體的歷史事實，虛構(gòu)一些情節(jié)并加以藝術(shù)的夸張，把歷史人物和社會生活事件集中在一個典型環(huán)境中來描繪，寫得異常鮮明生動，從而使主題具有典型意義。例如，有關(guān)唐玄宗和楊貴妃在連昌宮中的一段生活，元稹就不是以歷史家嚴格實錄的“史筆”，而是用小說家創(chuàng)造性的“詩筆”來描摹的。據(jù)陳寅恪的考證，唐玄宗和楊貴妃兩人沒有一起去過連昌宮。詩中所寫，不少地方是根據(jù)傳聞加以想象而虛擬。如連昌宮中的所謂望仙樓和端正樓，實際上是驪山上華清宮的樓名。李謨偷曲事發(fā)生在元宵節(jié)前夕東都洛陽的天津橋上，并不是在寒食節(jié)夜里連昌宮墻旁。其他如念奴唱歌，二十五郎吹笛，百官隊仗避岐薛，楊氏諸姨車斗風等，都不出現(xiàn)在壽安縣的連昌宮內(nèi)或?qū)m前。元稹充分發(fā)揮藝術(shù)的想象力，把發(fā)生在不同時間、不同地點上的事件集中在連昌宮內(nèi)來鋪敘，并且還虛構(gòu)一些情節(jié)，用以渲染安史之亂前所謂太平繁華的景象，突出主題思想。從詩的自注中可以清楚地看出，作者對念奴唱歌、李謨偷曲等事所產(chǎn)生的歷史背景，并不是不知道的，他如此處理，實在是有意識地學習唐人傳奇所常用的典型化方法來創(chuàng)作。這樣一來，整首《連昌宮詞》在某些細節(jié)上雖不符合具體的歷史事實，但卻形象地反映了歷史和社會生活發(fā)展的某些本質(zhì)方面，具有藝術(shù)的真實性。至于詩中說到平吳蜀、定淮西等歷史事件，則又具有歷史的真實性和濃烈的現(xiàn)實感。

　　這首詩的情節(jié)，寫得真真假假，假中有真，真假相襯，互相對照。正如陳寅恪所指出的那樣：“連昌宮詞實深受白樂天、陳鴻長恨歌及傳之影響，合并融化唐代小說之史才詩筆議論為一體而成。”(《元白詩箋證稿》第三章)在中國敘事詩的發(fā)展史上，《連昌宮詞》有獨自的風格特色。

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