元稹的愛情故事

　　元稹，字微之，別字威明，河南洛陽（今屬河南）人，唐朝大臣、文學(xué)家。下面是小編整理的關(guān)于元稹的愛情故事內(nèi)容，歡迎大家閱讀，

　　為了功名，拋棄“崔鶯鶯”

　　元稹的母親鄭氏是個了不起的女人，那時家中“衣不布體，食不充腸”，元稹根本無錢上學(xué)，鄭氏就親自教元稹讀書識字，擔(dān)當(dāng)起教育兒子的重任。

　　元稹自小勤奮好學(xué)，不僅直接受教于母親，還常常從鄰人家里借書。九歲時，元稹作詩成熟，驚嘆于長輩。

　　唐德宗貞元八年(792年)冬天，十三歲的元稹回到長安。第二年應(yīng)試明經(jīng)科及第。唐代科舉名目甚多，而報(bào)考最多的科目則為進(jìn)士和明經(jīng)兩科。不過兩科相比也有難易之分，進(jìn)士科難，“大抵千人得第者百一二”，而明經(jīng)科相對而言比較容易。元稹為盡快擺脫貧困，獲取功名，選擇投考的為相對容易的明經(jīng)科，一考成功。及第之初的元稹卻一直無官，閑居于長安。但他沒有終止勤奮學(xué)習(xí)，京城的文化環(huán)境和他的廣泛興趣，陶冶了他的文化修養(yǎng)。

　　貞元十五年(799年), 元稹到蒲州(今山西永濟(jì)市)任小職，與其母系遠(yuǎn)親崔姓之少女名“雙文”者(即后來傳奇小說《鶯鶯傳》中的崔鶯鶯)戀愛。崔鶯鶯才貌雙全，而且家中富有，但畢竟沒有權(quán)勢，這與元稹理想中的婚姻存在很大距離。根據(jù)唐代的舉士制度，士之及第者還需要經(jīng)過吏部考試才能正式任命官職，所以元稹于貞元十六年(800年)再赴長安應(yīng)試。元稹自從赴京應(yīng)試以后，以其文才卓著，被新任京兆尹韋夏卿所賞識，且與韋門子弟交游，從而得知韋夏卿之女韋叢尚未許配與人，于是意識到這是一個走門路、攀高枝的絕好機(jī)會。貞元十九年(803年)，元稹與白居易同登書判撥萃科，進(jìn)入秘書省任校書郎。求官心切的元稹考慮到崔鶯鶯雖然才貌雙全，但對他的仕途進(jìn)取沒有多大幫助，所以權(quán)衡得失，最后還是棄鶯鶯而娶了韋叢。

　　也許是受良心的譴責(zé)，也許是對初戀情人崔鶯鶯的難以忘懷，所以很多年以后，元稹以自己的初戀為原型，創(chuàng)作了傳奇小說《鶯鶯傳》，即后來《西廂記》的前身。魯迅先生在《中國小說史略》中說：“元稹以張生自寓，述其親歷之境。”元稹還寫了《離思》詩五首，以“懷念”崔鶯鶯，其中第四首中有“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的句子，為后世所傳誦�！叭〈位▍矐谢仡�，半緣修道半緣君”，意思是他對其她女色絕無眷戀之心，除“君”之外，再沒有能使自己動情的女子了。但事實(shí)并不是這樣，元稹到了長安，為了求取功名，竟無情地把他的初戀情人崔鶯鶯拋棄了，娶了對他有“幫助”的韋叢。通過這些華美的詞句，我們看到了一個虛偽的元稹，一個把感情當(dāng)兒戲的元稹。

　　紙上談兵 一娶再娶

　　韋叢，字蕙叢，京兆尹韋夏卿的幼女、掌上明珠。貞元十九年，韋夏卿改任太子賓客、東都留守，一時間門庭顯貴。元稹《夢游春七十韻》有句云：“當(dāng)年二紀(jì)初，嘉節(jié)三星度……韋門正全盛，出入多歡裕。”元稹又有《陪韋尚書丈歸履信宅因贈韋氏兄弟》詩云：“紫垣騶騎入華居，公子文衣護(hù)錦輿。眠閣書生復(fù)何事，也騎羸馬從尚書�！笨梢娝麖某鋈腠f門到成為韋家的女婿，在極盡奉承贊美的同時，感到是無比自豪的。

　　元稹與韋叢結(jié)婚時，正是元稹科舉落榜，最為失落的時候，但韋夏卿很賞識元稹的才華，相信元稹大有前途，所以把女兒許配給了他。結(jié)婚后兩人相親相愛，感情親密無間。韋叢聰慧賢淑，不好富貴，不慕虛榮，任勞任怨。韋叢去世后，元稹在詩中記錄了當(dāng)時的情景： 謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。 顧我無衣收藎篋，泥他沽酒扒金釵。 野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。 今日俸錢過十萬，與君營奠復(fù)營齋�！�—(《遺悲懷三首》)

　　這首詩的意思是說，高門富貴之家最疼愛的小女兒自從嫁給我這個貧困的文人，處處都表現(xiàn)得可愛乖巧�？匆娢乙路�單薄，就翻箱倒篋的想找點(diǎn)衣料給我縫制衣服。見朋友來了，還拔掉自己頭上最心愛的金簪子，換錢給我們買酒喝。因?yàn)榧依镓毨�你只能采些野菜做飯吃，連長長粗糙的豆葉你也放在口中還覺得甘甜。你總是仰望著古槐樹，盼望著它能多掉下幾片葉子，好增添更多的柴薪把火生得更旺一些�，F(xiàn)在我終于出人頭地做了大官，俸錢都過十萬了�？赡銋s已經(jīng)離去，我沒有機(jī)會報(bào)答你，我只有給你燒些紙錢拜祭你……

　　唐憲宗元和元年(806年), 元稹應(yīng)科舉，名列第一，授左拾遺。其間他頻頻上書議論時政，五個月后即被貶為河南縣尉。其后為母喪丁憂了三年。元和四年(809年)，元稹除去孝服，得宰相裴度提拔，任東川(今四川三臺)監(jiān)察御史，出使劍南東川，調(diào)查民風(fēng)民情，時年三十歲。就在這一年七月，他的妻子韋叢因病去世，年僅二十七歲。元稹悲痛萬分，他既為自己沒有讓妻子過一天好日子感到無限的愧疚，也為妻子過早地離開自己而極度傷心。他在《遺悲懷三首》中寫道：“惟將長夜終開眼，報(bào)答平生未展眉�！狈路鹗窃跒槠拮颖戆鬃约旱男嫩E：我將永遠(yuǎn)想著你，以平生不再娶來報(bào)答為自己操勞多年的愛妻。然而，不到兩年時間，元稹就于元和六年春天在江陵續(xù)娶安仙嬪為妾。

　　元稹于元和五年出貶江陵(今湖北荊州)。四月上旬，元稹到達(dá)江陵，雖在政治上受到了挫折，但在貶所并不寂寞。元稹的老朋友李景儉(曾是元稹岳父韋夏卿的部下)、張季友、王文仲等也在江陵府任職，他們一起詩文贈答，宴飲出游，似乎趕走了他的喪妻之痛。李景儉見元稹生活無人照顧，就在元和六年(811年)春末夏初(一說寒食節(jié))，將表妹安仙嬪嫁與他作側(cè)室，成就了元稹的第二次婚姻。從這時開始，元稹將他所謂的愛情轉(zhuǎn)注到安仙嬪身上。

　　元和九年(814年)秋，安仙嬪在江陵府給元稹留下一個孩子后也去世了。元和十年，元稹出貶通州(今四川達(dá)州)司馬，后以養(yǎng)病為由北上興元，在那兒再次組織家庭，與裴淑結(jié)婚。

　　裴淑(字柔之)是新任涪州(今重慶市涪陵區(qū))刺史裴鄖的女兒。裴鄖由長安赴任，先到興元府報(bào)到，歡迎宴會期間，元稹和裴淑一見鐘情，遂與之結(jié)婚。裴淑也不是一般的女子，她有才思，工于詩，與元稹很“般配”。元稹在興元府“樂不思蜀”，直到他同裴淑的孩子元樊滿了三個月后才動身返回通州任上。

　　言而無信 只戀不娶

　　元稹與唐代女詩人薛濤的姐弟戀，更可以看出元稹對于感情的態(tài)度。

　　元和四年，元稹任東川監(jiān)察御史的時候，聽說成都有一位才貌雙全的女校書，名叫薛濤，很是仰慕。后來在朋友的安排下與薛濤相識，很快被薛濤的詩才所傾倒。他們互相走筆作詩，唱和往還，獨(dú)身的薛濤漸漸鐘情于這位風(fēng)流才子。但是，元稹在認(rèn)識薛濤的第二年，就被貶為江陵府士曹參軍，因而與薛濤分別。

　　元稹被貶江陵后，薛濤在《贈遠(yuǎn)》詩中有“月高還上望夫樓”的句子，顯然薛濤已經(jīng)把元稹當(dāng)作了自己的丈夫，對他蘊(yùn)含著熾烈的愛戀之情，表明他們的關(guān)系已非同一般。但是，元稹根本沒有娶薛濤的意思。原因有三：第一，與薛濤熱戀的時候，他已是有婦之夫，不能再娶;第二，兩人的年齡懸殊過大。當(dāng)時元稹才三十出頭，而薛濤已經(jīng)四十一歲了;第三，薛濤是樂籍出身，實(shí)際上是一個風(fēng)塵女子，社會地位低下，對元稹的仕途根本沒有幫助。如果說前兩個原因是客觀原因的話，那第三個原因才是元稹不娶薛濤的主觀原因，也是最致命的原因。

　　元稹離開薛濤的時候，他的妻子韋叢已經(jīng)去世，如果他真想娶薛濤為妻的話，這是一個機(jī)會。但元稹并沒有娶薛濤，而是娶了安仙嬪。元和九年，安仙嬪去世后，老天爺又給元稹迎娶薛濤的機(jī)會，但元稹還是沒有娶薛濤，而是在元和十年娶了裴淑為妻。因此，在元稹的骨子里，他根本是不會娶薛濤為妻的。

　　問題是，你不娶人家也就算了，元稹在離開薛濤的時候，曾經(jīng)信誓旦旦地承諾，有機(jī)會一定要來接薛濤。他的承諾，讓癡情的薛濤苦苦等待，等了一年又一年，最終也沒有結(jié)果，以致終身未嫁。

　　長慶二年(822年)，元稹被貶為同州(今陜西大荔)刺史，長慶三年改轉(zhuǎn)越州(今浙江紹興)刺史兼浙東觀察使。

　　這時，元稹與薛濤分別已經(jīng)十多年了，已過不惑之年的元稹忽然舊情萌發(fā)，頗有意想把多年未見的薛濤(其時已年過半百)接過來“敘舊”。恰巧，他遇見了浙東名妓劉采春。劉采春是伶工周季崇之妻，當(dāng)年也40歲左右，風(fēng)姿綽約，正隨著其夫在浙東演出。劉采春擅長唱歌，既能作曲，還會寫詩，元稹立刻被迷住了，薛濤自然被拋在腦后。他開始與劉采春頻繁交往，并作詩贈給劉采春。元稹迷戀新歡，忘棄舊好，與劉如膠似漆。元稹曰：“她詩才雖不如濤，但容貌佚麗，非濤所能比也。”

　　大和三年(829年)，元稹再入朝任尚書左丞(四個月)。大和四年正月，元稹自尚書左丞檢校戶部尚書，兼鄂州刺史、御史大夫、武昌軍節(jié)度使。詔命下，其妻裴淑不樂，元稹以詩相慰，淑亦以詩答之。元稹《贈柔之》：“窮冬到鄉(xiāng)國，正歲別京華。自恨風(fēng)塵眼，�？催h(yuǎn)地花。碧幢還照曜，紅粉莫咨嗟。嫁得浮云婿，相隨即是家�！�

　　大和五年(831年)七月二十二日，元稹暴卒于武昌軍節(jié)度使任所，終年五十二歲。

　　拓展閱讀：元稹離思

　　《離思》

　　曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

　　取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

　　【譯文】

　　曾經(jīng)到臨過滄海，別處的水就不足為顧;若除了巫山，別處的云便不稱其為云。倉促地由花叢中走過，懶得回頭顧盼;這緣由，一半是因?yàn)樾薜廊说那逍墓延�，一半是因�(yàn)樵��?jīng)擁有過的你。

　　【鑒賞】

　　首二句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，是從《孟子·盡心》篇“觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言”變化而來的。兩處用比相近，但《孟子》是明喻，以“觀于�！北扔鳌坝斡谑ト酥�門”，喻意顯明;而這兩句則是暗喻，喻意并不明顯。滄海無比深廣，因而使別處的水相形見絀。巫山有朝云峰，下臨長江，云蒸霞蔚。據(jù)宋玉《高唐賦序》說，其云為神女所化，上屬于天，下入于淵，茂如松榯，美若嬌姬。因而，相形之下，別處的云就黯然失色了�！皽婧！�、“巫山”，是世間至大至美的形象，詩人引以為喻，從字面上看是說經(jīng)歷過“滄�！�、“巫山”，對別處的水和云就難以看上眼了，實(shí)則是用來隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之云，其深廣和美好是世間無與倫比的，因而除愛妻之外，再沒有能使自己動情的女子了。

　　“難為水”、“不是云”，情語也。這固然是元稹對妻子的偏愛之詞，但像他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩中有生動描述。因而第三句說自己信步經(jīng)過“花叢”，懶于顧視，表示他對女色絕無眷戀之心了。

　　第四句即承上說明“懶回顧”的原因。既然對亡妻如此情深，這里為什么卻說“半緣修道半緣君”呢?元稹生平“身委《逍遙篇》，心付《頭陀經(jīng)》”(白居易《和答詩十首》贊元稹語)，是尊佛奉道的。另外，這里的“修道”，也可以理解為專心于品德學(xué)問的修養(yǎng)。然而，尊佛奉道也好，修身治學(xué)也好，對元稹來說，都不過是心失所愛、悲傷無法解脫的一種感情上的寄托�！鞍刖壭薜馈焙汀鞍刖壘�”所表達(dá)的憂思之情是一致的，而且，說“半緣修道”更覺含意深沉。清代秦朝釪《消寒詩話》以為，悼亡而曰“半緣君”，是薄情的表現(xiàn)，未免太不了解詩人的苦衷了。

　　元稹這首絕句，不但取譬極高，抒情強(qiáng)烈，而且用筆極妙。前兩句以極至的比喻寫懷舊悼亡之情，“滄海”、“巫山”，詞意豪壯，有悲歌傳響、江河奔騰之勢。后面，“懶回顧”、“半緣君”，頓使語勢舒緩下來，轉(zhuǎn)為曲婉深沉的抒情。張弛自如，變化有致，形成一種跌宕起伏的旋律。而就全詩情調(diào)而言，它言情而不庸俗，瑰麗而不浮艷，悲壯而不低沉，創(chuàng)造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界�！霸�經(jīng)滄�！倍�句尤其為人稱誦。

　　人物生平

　　元稹于唐代宗大歷十四年（779年）二月出生于東都洛陽城南，父元寬，母鄭氏。為北魏宗室鮮卑族拓跋部后裔，家族久居洛陽，世代為官。

　　元稹八歲時父親元寬去世，家貧無業(yè)，幼學(xué)之年，不蒙師訓(xùn)。其出生書香門第的母親鄭氏擔(dān)起了教育元稹的擔(dān)子。

　　唐德宗貞元九年（793年），十五歲的元稹為盡快擺脫貧困，獲取功名，選擇投考相對容易的明經(jīng)科，參加朝廷舉辦的“禮記、尚書”考試，以明兩經(jīng)擢第。

　　初進(jìn)宦海

　　貞元九年（793年），明經(jīng)及第之初的元稹卻一直無官，閑居于京城，但沒有終止勤奮學(xué)習(xí)。家庭藏書為他提供了博覽群書的條件，京城的文化環(huán)境和他的廣泛興趣，陶冶了他的文化修養(yǎng)。

　　貞元十年（794年）得陳子昂《感遇詩三十八首》詩及杜甫詩數(shù)百首悉心讀之，始大量作詩。

　　貞元十五年（799年），二十一歲的元稹寓居蒲州，初仕于河中府。此時，正當(dāng)駐軍騷亂，蒲州不寧。元稹曾借助友人之力保護(hù)處于危難之中的遠(yuǎn)親。

　　選婚高門

　　元稹與白居易貞元十八年（802年）冬，二十四歲的元稹第二次參加貢舉。

　　貞元十九年（803年），元稹中書判拔萃科第四等，并入秘書省任校書郎。大他八歲的白居易也同登書判拔萃科，從此二人成為生死不渝的好友。

　　元稹出身中小地主，門第不高，只有入仕以后，才有結(jié)婚高門的資本。他在任校書郎后不久便娶韋夏卿之女韋叢為妻。據(jù)韓愈《監(jiān)察御史元君妻京兆韋氏墓志銘》云：“選婿得今御史河南元稹。稹時始以選校書秘書省中�！�

　　貞元十九年（803年）十月，岳父韋夏卿授東都洛陽留守，赴東都洛陽上任，由于韋叢是韋夏卿小女，割舍不下，于是元稹、韋叢夫婦一同侍從韋夏卿赴洛陽，元稹夫婦就住在東都洛陽履信坊韋宅。元稹次年初才返回京城，而依據(jù)元稹詩文韋叢則久居洛陽。這一階段元稹因家事多次往返于京城與洛陽。

　　一貶江陵

　　唐憲宗元和元年（806年）四月，元稹和白居易同登“才識兼茂明于體用”科，元白同及第，登第者十八人，元稹為第一名，授左拾遺，職位為從八品。

　　元稹一到職立刻接二連三地上疏獻(xiàn)表，先論“教本”（重視給皇子選擇保傅），再論“諫職”（諫官之職責(zé)）、“遷廟”（遷移新崩天子神主入祀太廟），一直論到西北邊事這樣的大政，同時旗幟鮮明地支持裴度（時任監(jiān)察御史）對朝中權(quán)幸的抨擊，從而引起了憲宗的注意，很快受到召見。

　　元稹奉職勤懇，本應(yīng)受到鼓勵，可是因?yàn)殇h芒太露，觸犯權(quán)貴，反而引起了宰臣的不滿。元和元年九月貶為河南縣尉。白居易罷校書郎，亦出為縣尉。此時，母親去世，元稹悲痛不已，在家守孝三年。

　　元和四年（809年），三十一歲的元稹被提拔為監(jiān)察御史。同年春，奉命以詳覆使身份出使劍南東川。初登官場的他大膽劾奏不法官吏，平反許多冤案。這一舉動觸犯了朝中舊官僚階層及藩鎮(zhèn)集團(tuán)的利益，很快他們就找了機(jī)會將元稹外遣——分務(wù)東臺。東臺就是東都洛陽的御史臺，用意在于將他排擠閑置。即便遭受到這樣的打壓，元稹仍然堅(jiān)持為官之初的原則，秉公執(zhí)法。同年，正值仕途受挫時，其賢淑聰慧的妻子韋叢盛年而逝，年僅二十七歲。韋叢之死，對元稹打擊很大。韋叢營葬之時，元稹因自己身縈監(jiān)察御史分務(wù)東臺的事務(wù)，無法親自前往，便事先寫了一篇情詞痛切的祭文，托人在韋叢靈前代讀。后來又寫了三首悼亡詩《三遣悲懷》（即《遣悲懷三首》）。

　　元和五年（810年），元稹因彈奏河南尹房式（開國重臣房玄齡之后）不法事，被召回罰俸。途經(jīng)華州敷水驛便宿于驛館上廳，恰逢宦官仇士良、劉士元等人在此，也要爭住在上廳，元稹據(jù)理力爭，卻遭到仇士良的漫罵，劉士元更是上前用馬鞭抽打元稹，打得他鮮血直流，最終被趕出了上廳。后來唐憲宗便以“元稹輕樹威，失憲臣體”為由，貶元稹為江陵府士曹參軍。從此開始了他困頓州郡十余年的貶謫生活。

　　二貶通州

　　元稹因才華出眾、性格豪爽不為朝廷所容，流放荊蠻近十年。隨即白居易也貶為江州司馬，元稹量移通州司馬。雖然通州、江州天遠(yuǎn)地隔，可兩人來往贈答，計(jì)所做詩，有自三十韻、五十韻直至百韻者。江南人士，驛舍道途諷誦，一直流傳至宮中，里巷之人互相傳誦，致使市上紙貴。由詩中可知其流離放逐之心境，無不凄惋。

　　元和十年（815年）正月，三十七歲的元稹一度奉詔回朝，以為起用有望。途經(jīng)藍(lán)橋驛曾題詩留贈命運(yùn)相似的友人劉禹錫、柳宗元。抵京后，與白居易詩酒唱和，意氣風(fēng)發(fā)。元稹收集詩友作品，擬編為《元白還往詩集》，但書稿未成，卻突然與劉禹錫、柳宗元一同被放逐遠(yuǎn)州。三月，元稹“一身騎馬向通州”，出任通州司馬。流落“哭鳥晝飛人少見，悵魂夜嘯虎行多”（《酬樂天得微之詩知通州事因成四首》）的通州，他“垂死老病”，患上瘧疾，幾乎死去。曾赴山南西道興元府求醫(yī)。潦倒困苦中，詩人只能以詩述懷，以友情相互慰藉。在通州完成了他最具影響力的樂府詩歌《連昌宮詞》和與白居易酬唱之作一百八十余首。

　　三貶同州

　　隨著平淮西后的大赦和元稹知己舊識崔群、李夷簡、裴度相繼為相，逐漸改變了元稹在政治上長期受壓抑的處境。元和十三年（818年），元稹已代理通州刺史，歲末，轉(zhuǎn)虢州長史。

　　元和十四年冬（819年），唐憲宗召元稹回京，授膳部員外郎。宰相令狐楚對其詩文深為贊賞，“以為今代之鮑、謝也”。

　　元和十六年（821年）春，元稹、裴度先后為相。元稹在穆宗的支持下登上相位，在唐王朝與地方軍閥的斗爭中，他積極平息騷亂，擬用反間計(jì)平叛�？捎J覦宰相之位的李逢吉與宦官勾結(jié)，派人陰謀誣告元稹謀刺裴度，后雖查清真相，但元、裴被同時罷相。元稹出為同州刺史。

　　長慶三年（823年），元稹調(diào)任浙東觀察使兼越州刺史。

　　唐敬宗寶歷元年（825年），元稹命所屬七州筑陂塘，興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)。在任浙東觀察使的六年中，元稹興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)，頗有政績，深得百姓擁戴。

　　終貶武昌

　　唐文宗大和三年（829年）九月，元稹入朝為尚書左丞。身居要職，有了興利除弊的條件，他又恢復(fù)了為諫官時之銳氣，決心整頓政府官員，肅清吏治，將郎官中頗遭公眾輿論指責(zé)的七人貶謫出京。時值宰相王播突然去世，李宗閔正再度當(dāng)權(quán)，元稹又受到排擠。

　　大和四年（830年）正月，元稹被迫出為檢校戶部尚書，兼鄂州刺史、御史大夫、武昌軍節(jié)度使。

　　大和五年（831年）七月二十二日暴病，一日后便在鎮(zhèn)署去世，時年五十三。死后追贈尚書右仆射，其墓志由白居易撰寫。

　　主要影響

　　文學(xué)

　　詩歌

　　元稹在詩歌、小說、散文、文學(xué)批評等方面都卓有成就，而以詩歌成就最突出。他與白居易發(fā)起了詩歌運(yùn)動——新樂府詩歌，由元稹開先河、白居易參與完備、流傳千年的詩歌派別——元和體（唐憲宗元和年間，元稹、白居易倆人所寫的、注重詩歌語言平易淺切和通俗性的長篇排律）不僅“詩到元和體變新”，且天下文人“遞相仿效，竟作新詞”。

　　元稹所在的元和詩壇是中國詩歌發(fā)展史上重要的轉(zhuǎn)折時期，是唐音漸趨宋調(diào)的轉(zhuǎn)型時期。元稹作為這次新變中的具有不可替代意義的重要詩人之一，在中國詩歌史上占據(jù)顯著的一席。

　　元稹的詩學(xué)主張及理論批評比較集中地反映在《樂府古題序》《和李校書新題樂府十二首序》《敘詩寄樂天書》《上令相公詩啟》《杜君墓志銘》《白氏長慶集序》等作品里。在《樂府古題序》中，元稹條述了詩史的源流正變，反對“沿襲古題，唱和重復(fù)”，主張“寓意古題，刺美見事”，推崇杜甫《悲陳陶》《哀江頭》《兵車》《麗人》等詩篇，“即事名篇，無復(fù)依傍”，贊美了杜甫的新式樂府創(chuàng)作。“即事名篇，無復(fù)依傍”八字極好地概括了新題樂府的特色，也肯定了“寓意古題，刺美見事”。在《和李校書新題樂府十二首》里，肯定了李紳《樂府新題》“雅有所謂，不虛為文”，這與白居易在《新樂府序》里所倡導(dǎo)的“為君為臣為民為物為事而作不為文而作也”的精神完全一致，對于新樂府的創(chuàng)作實(shí)踐頗具有綱領(lǐng)性意義。

　　樂府詩在元詩中占有重要地位，他的《和李校書新題樂府十二首并序》“取其病時之尤急者”，啟發(fā)了創(chuàng)作新樂府，且具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。缺點(diǎn)是主題不夠集中，形象不夠鮮明。和劉猛、李余《古樂府詩》的古題樂府19首，則能借古題而創(chuàng)新詞新義，主題深刻，描寫集中，表現(xiàn)有力。長篇敘事詩《連昌宮詞》，在元集中也列為樂府類，旨含諷諭。

　　元稹非常推崇杜詩，其詩學(xué)杜而能變杜，并于平淺明快中呈現(xiàn)麗絕華美，色彩濃烈，鋪敘曲折，細(xì)節(jié)刻畫真切動人。元詩中最具特色的是艷詩和悼亡詩。他擅寫男女愛情，描述細(xì)致生動，不同一般艷詩的泛描。悼亡詩為紀(jì)念其妻韋叢而作，《遣悲懷三首》流傳最廣,，它表達(dá)對亡妻的不盡思念，寫得悲氣襲人，令人不由得一掬同情之淚，其中第二首的結(jié)句“貧賤夫妻百事哀”為世所熟誦。還有《離思五首》（其四）也極負(fù)盛名。此詩寫久藏心底的不盡情思，因?yàn)榕c情人的曾經(jīng)相識而自此對其他的女人再也不屑一顧（“取次花叢懶回顧”），詩中的比興之句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，語言幻美，意境朦朧，十分膾炙人口。

　　在詩歌形式上，元稹是“次韻相酬”的創(chuàng)始者。《酬翰林白學(xué)士〈代書一百韻〉》《酬樂天〈東南行詩一百韻〉》，均依次重用白詩原韻，韻同而意殊。這種“次韻相酬”的做法，在當(dāng)時影響很大，也很容易產(chǎn)生流弊。元稹曾自編其詩集、文集、與友人合集多種。其本集《元氏長慶集》收錄詩賦、詔冊、銘諫、論議等共一百卷。

　　元稹詩歌在語言藝術(shù)上的成就是用語淺近。與崇尚奇險(xiǎn)的韓孟詩派不同的是，元稹善于用平易的語言準(zhǔn)確傳神地表情達(dá)物，直抒胸臆。淺近是元白詩派的最大特點(diǎn)，也是它獲得廣大讀者的重要原因。在詩歌學(xué)中，常語和奇語是一對值得重視的矛盾。從表層意義上看，似乎以常語入詩比務(wù)奇斗險(xiǎn)要容易得多，但如果從更高的審美層次來審視，用淺近的語言確切精細(xì)地摩寫出自然界萬物情狀以及詩人自己的心態(tài)，倒是一種較難達(dá)到的藝術(shù)境界。元詩的喜用常語，在明白曉暢的樂府詩中表現(xiàn)得比較明顯，在寫景抒情詩中表現(xiàn)得也很突出。詩人對大自然懷有濃厚熾烈的興趣，自然萬物的一舉一動都強(qiáng)烈地奉動著詩人的詩思，被他迅速及時地捕捉到詩思。元稹與劉宋詩人謝靈運(yùn)不同，他重神似而不重形似，以淺顯語言貼切自如地傳達(dá)出風(fēng)光物態(tài)，如《紅芍藥》。語近的特點(diǎn)不僅出現(xiàn)在元稹的詠物詩中，也出現(xiàn)在他的悼亡詩中，如《遣悲懷三首》。元稹的常語并非率爾為之，相反，他非常注意選語的精工。清人賀裳早就看到了這一點(diǎn)，他說“詩至元白，實(shí)一大變。兩人雖并稱，亦各有不同，選語之工，白不如元；波瀾之闊，元不如白�！痹�稹運(yùn)斤成風(fēng)，既苦心經(jīng)營又不露斧鑿痕跡，如《李娃行》。元稹在追求語近的同時，也把思深作為自己詩歌的創(chuàng)作目標(biāo)。在一些抒情詩中，元稹做到了語近和思深的有機(jī)統(tǒng)一，如《夢井》。

　　元稹與白居易齊名，同為“新樂府運(yùn)動”的領(lǐng)導(dǎo)者、“元和體”的首倡者，世稱“元白”，在唐詩史上兩人如雙峰特起，論唐詩者輒曰前有李杜，后有元白，前后輝映，成為中國詩史的巍巍豐碑。元白堪稱元和長慶詩壇的旗手，不僅以其創(chuàng)作產(chǎn)生廣泛影響，而且以理論相鼓吹。賀裳稱元白論詩“深得六藝之解”（《載酒園詩話》卷三）。

　　古文

　　元稹是中唐“古文運(yùn)動”的首倡者和領(lǐng)導(dǎo)者，在散文方面也有一定成就。在元稹傳世的散文中，制誥數(shù)量最多，占一半以上，成就也最高。立論純正，舉事周詳，旨趣明確，措詞雅馴是元稹制誥文的總體風(fēng)貌，它一改先前制敕堆砌典故、四六套話、頭肩腹腰尾干篇一律的陳腐面孔，有如春風(fēng)吹拂大地。《唐書》本傳載：“辭誥所出，然與古為侔，遂盛傳于代�！边@種英姿勃發(fā)的新體圣旨受到朝野一致歡迎是情理中事。因?yàn)樗�重塑了皇帝和最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的形象，使本來并不英明的穆宗皇帝變得胸有全局、知人善任、通情達(dá)理，且不失幽默感;同時也顯得政令暢通，國家機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)正常而有效。在國家多事之秋，能有這樣一線亮光溫暖人心彌足珍貴。唐穆宗高興地說：元稹的革新制詔，“使吾文章語言與三代同風(fēng)”。他以古文制誥，格高詞美，為人效仿。

　　在創(chuàng)作實(shí)踐上，元稹詩文兼擅，《元稹集》存文三十多卷，諸體該備，時有佳作名篇。

　　傳奇

　　鶯鶯傳元稹創(chuàng)作的傳奇《鶯鶯傳》（又名《會真記》）敘述張生與崔鶯鶯的愛情悲劇故事，文筆優(yōu)美，刻畫細(xì)致，為唐人傳奇中之名篇。陳寅恪《元白詩箋證稿》第四章《艷詩及悼亡詩》附《讀〈鶯鶯傳〉》中指出：“《鶯鶯傳》為微之自敘之作，其所謂張生即微之之化名，此固無可疑�！焙笫缿蚯�作者以其故事人物創(chuàng)作出許多戲曲，如金代董解元《西廂記諸宮調(diào)》和元代王實(shí)甫《西廂記》等。

　　政治

　　整頓法度

　　元稹在朝廷任監(jiān)察御史時，在整頓法度方面做出了不小的成績。元和四年（809年）朝廷派他擔(dān)任劍南東川（相當(dāng)于今天的四川東部、重慶、陜西南部一帶）詳覆使，前往東川調(diào)查瀘州小吏任敬仲的貪污案，順便調(diào)研采訪，看看有沒有其它不法事件。元稹到了瀘州開始著手調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在任敬仲的事件中牽涉到瀘州刺史劉文翼的貪污行賄案，劉文翼的貪污行賄又和前劍南東川節(jié)度使嚴(yán)礪有著千絲萬縷的關(guān)系。隨著調(diào)查的深入，元稹發(fā)現(xiàn)嚴(yán)礪犯有收受賄賂、誣陷良民、擅自沒收百姓財(cái)產(chǎn)、擅自征收賦稅留為己用等不法行為。元稹把這些寫成長篇彈狀上奏朝廷，平反了許多冤假錯案，得到民眾的廣泛歡迎和崇高贊譽(yù)。白居易更是作詩贈他“其心如肺石，動必達(dá)窮民，東川八十家，冤憤一言申”。

　　元稹完成出使任務(wù)，回到朝廷之后，繼續(xù)充滿激情地履行著自己作為御史的職責(zé)，在幾個月內(nèi)又先后調(diào)查并上報(bào)了十余起違法案件，彈劾的人員包括浙西節(jié)度使、河南尹、武寧王等高官貴戚。

　　后來元稹擔(dān)任尚書左丞，出任郎官，與違法亂紀(jì)的七個朝臣交鋒爭斗，在整頓法度，肅清吏治方面做出了顯著成績。

　　地方政績

　　元稹在地方做官時也作出了顯著的政績。元稹在通州，前三年任司馬，后擔(dān)任代理刺史七個月。他整頓吏治，出臺政策，“賞信罰必，市無欺奪，吏不侵軼”。他引導(dǎo)百姓除草開荒，著手改變通州的落后面貌；還在南外翠屏山建戛云亭居宿，親事農(nóng)事，指揮農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；同時親擬祝文三篇，在華陽觀祭天氣，求上蒼風(fēng)調(diào)雨順、來年豐收、百姓安康。因?yàn)樵�稹情系百姓，政績累累，�?dāng)年通州人在他離任時登高而望，目送天涯，留下了“元九登高節(jié)”這一民俗。

　　元稹在武昌時，關(guān)心修水利以發(fā)展農(nóng)業(yè)，均貧富以定稅籍等改善百姓生活的事情。在岳州大水災(zāi)期間，元稹察知轄地實(shí)情，上奏朝廷，開倉出官米賑災(zāi)，救護(hù)百姓。后又向朝廷請求捐免當(dāng)?shù)厍镒�，解決百姓生活困難。

【元稹的愛情故事】相關(guān)文章：

元稹與薛濤間的愛情故事08-07

元稹與茶11-17

《春曉》元稹03-23

元稹與白居易01-14

茶元稹02-02

元稹的詩詞03-22

詩人元稹正名01-02

元稹與他的情債03-24

元稹《行宮》原文02-01