孟郊《游子吟》古詩(shī)賞析

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家總免不了要接觸或使用古詩(shī)吧，古詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁，又稱古體詩(shī)或古風(fēng)。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎？以下是小編收集整理的孟郊《游子吟》古詩(shī)賞析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉！（詩(shī)句出自唐。孟郊。《游子吟》）

　　《游子吟》是唐代詩(shī)人孟郊最為膾炙人口的詩(shī)作。全詩(shī)共六句三十字，通過(guò)回憶看似平常的臨行前縫衣的場(chǎng)景，凸顯并歌頌了母愛(ài)的與無(wú)私，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)母愛(ài)的感激以及對(duì)母親的愛(ài)與尊敬。

　　《游子吟》

　　作者：孟郊年代：唐

　　慈母手中線，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉！

　　《游子吟》譯文

　　慈祥的母親手里把著針線，為即將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。

　　臨行時(shí)她忙著縫兒子遠(yuǎn)征的，又擔(dān)心孩子此去難得回歸。

　　誰(shuí)能說(shuō)像萱草的那點(diǎn)孝心，可報(bào)答春暉般的慈母恩惠？

　　《游子吟》賞析：

　　這是一首母愛(ài)的頌歌。詩(shī)中親切真淳地吟頌了性美——母愛(ài)。

　　詩(shī)的開(kāi)頭兩句，所寫是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點(diǎn)出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句寫慈母的動(dòng)作和意態(tài)，了母親對(duì)兒子的深篤之情。雖無(wú)言語(yǔ)，也無(wú)淚水，卻充溢著愛(ài)的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，春日般的母愛(ài)，小草兒女，怎能報(bào)答于萬(wàn)一呢？

　　全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中，飽含著濃郁醇美的詩(shī)味，情真意切，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴。

　　孟郊貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得溧陽(yáng)縣尉的卑微之職。詩(shī)人不把這樣的小官心上，仍然放情於山水吟詠，公務(wù)則廢弛，縣令就只給他半俸。本篇題下作者自注：“迎母溧上作”，當(dāng)是他居官溧陽(yáng)時(shí)的作品。詩(shī)中親切而真淳地吟頌了普通而性美——母愛(ài)，因而引起了無(wú)數(shù)讀者的共鳴，千百年來(lái)膾炙人口。計(jì)劃反對(duì)深摯的母愛(ài)，無(wú)時(shí)無(wú)刻沐浴著兒女們。然而孟郊常年顛沛流離、居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō)，最回憶的，莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫的這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而的，卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感。開(kāi)頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，上是詞組，而不是句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫出人的動(dòng)作和意態(tài)，把筆墨在慈母上。行前的此時(shí)此刻，老母一針一線，針針線線這樣的細(xì)密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結(jié)實(shí)一點(diǎn)兒罷。其實(shí)，老人的內(nèi)心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來(lái)呢！度母的深篤之情，正日常生活中最細(xì)微的地方流露。樸素，親切感人。這里既沒(méi)有言語(yǔ)，也沒(méi)有眼淚，然而愛(ài)的純情從這普通常見(jiàn)的場(chǎng)景中充溢而出，撥動(dòng)了每讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。

　　最后兩句，以當(dāng)事者的直覺(jué)，翻出進(jìn)一層的深意：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”“誰(shuí)言”有些刊本作“誰(shuí)知”和“誰(shuí)將”，其實(shí)按詩(shī)意還是作“誰(shuí)言”好。詩(shī)人出以反問(wèn)，意味尤為深長(zhǎng)。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對(duì)比，寄托了赤子熾烈的情意：春天陽(yáng)光般厚博的母愛(ài)，區(qū)區(qū)小草兒女怎能報(bào)答得了呢。真有“欲報(bào)之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。

　　這是一首母愛(ài)的頌歌，在宦途失意的境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺(jué)親情之可貴。“詩(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩(shī)》）。這首詩(shī)，雖無(wú)藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見(jiàn)其詩(shī)味的濃郁醇美。全詩(shī)最后用一雙關(guān)句，寫出兒子對(duì)母親的深情。　　端詩(shī)寫在溧陽(yáng)，清康熙年間，有兩位溧陽(yáng)人又吟出這樣的詩(shī)句：“父書空滿筐，母線尚縈襦”（史騏生《寫懷》）；“向來(lái)淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極感》）。可見(jiàn)《游子吟》留給的深刻印象，是歷久而不衰的。這首詩(shī)表達(dá)了感謝母親的思想感情。

　　樂(lè)府詩(shī)的體名。

　　”樂(lè)府”一詞，最初是指主管音樂(lè)的官府。樂(lè)府是古代掌管音樂(lè)的官署，掌管宴會(huì)、游行時(shí)所用的音樂(lè)，也民間詩(shī)歌合樂(lè)曲的采集。詩(shī)體名的“樂(lè)府”最早即指后者，后來(lái)也用以稱魏晉到唐代可以配樂(lè)的詩(shī)歌和后人效仿的樂(lè)府古題的作品。

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