《游子吟》教學(xué)反思（通用15篇）
《游子吟》是一首唐代詩人孟郊作詞的歌曲,歌曲描寫孩子對母親的感激之情和無言的愛的抒情歌曲。為大家分享了《游子吟》的教學(xué)反思，歡迎借鑒！
《游子吟》教學(xué)反思 1
我國自古就有詩歌合樂的傳統(tǒng)，讓古詩詞歌曲成為孩子們的“新學(xué)堂歌”，讓孩子們更快樂地親近、學(xué)習(xí)和傳承我們祖先的經(jīng)典文化，鮮明地體現(xiàn)了這一單元音樂學(xué)習(xí)的文化傳承價值。
《游子吟》這首詩是唐代詩人孟郊吟唱送給慈母的頌歌，通過日常很很普通的事情：母親為游子縫衣服，充分表達(dá)了人類共有的母子之情，母親無微不至的愛，抒發(fā)了對母親的眷戀和熱愛之情。根據(jù)這首詩表達(dá)的情感，我決定走“母愛”這條人文主線。
在學(xué)習(xí)這首歌曲之前首先復(fù)習(xí)歌曲《大樹媽媽》，感受母親細(xì)膩溫暖的愛。由母愛回憶古詩《游子吟》，了解古詩創(chuàng)作背景，體會感情，再帶領(lǐng)學(xué)生按著節(jié)奏有感情的反復(fù)吟誦詩歌《游子吟》，加上動作表現(xiàn)出音樂旋律的走向。之后通過模唱、聽唱、對比唱等方式學(xué)唱歌曲，自主選擇、設(shè)計(jì)不同的表現(xiàn)形式來綜合表現(xiàn)歌曲，體會純真、樸實(shí)的母子之情，體悟原詩的意境。
整節(jié)課屬于綜合性的歌唱課，將唱歌、表演、誦讀等進(jìn)行了較好的整合，形式活潑，內(nèi)容生動，引導(dǎo)學(xué)生主動參與音樂實(shí)踐，發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，較好地體現(xiàn)了新課程的教學(xué)理念。
1、突出了音樂的審美
本節(jié)課做到了全體學(xué)生共同參與共同體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)了良好的藝術(shù)教育氛圍，激發(fā)學(xué)生積極主動參與音樂實(shí)踐的興趣，從中獲得音樂審美、創(chuàng)造能力的鍛煉。
2、以多種方式激趣
興趣是學(xué)習(xí)音樂的巨大動力，是學(xué)生與音樂保持密切聯(lián)系、享受音樂、用音樂美化人生的前提。本節(jié)課為了激發(fā)學(xué)生的興趣，采用了說、看、吟、演等多種教學(xué)方法，激勵學(xué)生主動愉快地去探究。
3、面向全體，注重個性發(fā)展
本節(jié)課的教學(xué)活動以學(xué)生為主體，同時也注重發(fā)展學(xué)生的個性。發(fā)揮出集體的'力量，為學(xué)生提供了個性發(fā)展的空間。
4、重視音樂體驗(yàn)
要提高孩子的學(xué)習(xí)能力，應(yīng)最大限度的給他們體驗(yàn)的機(jī)會，讓他們?nèi)L試，無論成功或失敗，這樣能讓學(xué)生積累自己的經(jīng)驗(yàn)，去更好地處理音樂活動中的問題。本節(jié)課給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個較好的體驗(yàn)平臺，讓學(xué)生用不同的方式去體驗(yàn)音樂中的美。
不足之處：
1、在整體教學(xué)過程的把握上做得還不夠嫻熟。
2、評價對促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展作用還不夠。
《游子吟》教學(xué)反思 2
一、關(guān)注學(xué)生的情感和內(nèi)心體驗(yàn)。
《新課標(biāo)》指出：閱讀是學(xué)生的個性化行為，應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中加深理解和體驗(yàn)、有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪。課堂中，我逐步引導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀，分句品讀，隨機(jī)搭建朗讀擂臺，調(diào)動學(xué)生有感情朗讀的積極性，引導(dǎo)學(xué)生客觀地相互評價，使得學(xué)生朗讀情深意切，十分投入。
為了使不同的學(xué)生在本節(jié)課的朗讀中都能有所進(jìn)步，或有新的收獲，我很中肯的給每個人以不同的評價，有針對性地進(jìn)行及時幫助，朗讀指導(dǎo)的效果立竿見影。隨著對詩句的感悟，孩子們自然而然地聯(lián)想到自己的.生活體驗(yàn)，學(xué)生的體驗(yàn)不僅使他們感悟了教材，促進(jìn)了朗讀，而且豐富了教材的內(nèi)涵，是對教材的提升和發(fā)展。
二、開發(fā)學(xué)生資源，培養(yǎng)學(xué)生想象練筆。
為了拓展學(xué)習(xí)，豐富古詩課堂內(nèi)容，我在引導(dǎo)學(xué)生理解古詩、充分朗讀的基礎(chǔ)上安排了一個“小練筆”環(huán)節(jié)，讓學(xué)生寫一個表現(xiàn)游子即將遠(yuǎn)行，母親在微弱的燈光下為兒子縫衣服的情景片段。在這個環(huán)節(jié)里，我也關(guān)注了不同層面上的學(xué)生寫作的差異，對個別學(xué)生降低了練筆要求，并給予鼓勵和指導(dǎo)，使學(xué)生們的練筆落得更實(shí)。還安排學(xué)生對自己的母親說幾句表示感謝的話。學(xué)生的答案很精彩，讓老師折服。
《游子吟》教學(xué)反思 3
《游子吟》是一首感情真摯的詩歌。講的是慈母手中拿著針線，正給準(zhǔn)備外出的兒子縫制衣服。母親擔(dān)心兒子走后遲遲回不來，就把衣服的針腳縫得密密的使它更結(jié)實(shí)，更耐穿些。正像小草難以報答春天的陽光一樣，兒子的愛心怎能報答得了母親那深重的恩情呢？
教學(xué)《游子吟》這首詩時，正好學(xué)校教導(dǎo)主任袁主任親臨課堂指導(dǎo)。我根據(jù)新課標(biāo)的要求，在教學(xué)環(huán)節(jié)上做了如下的嘗試，取得了較好的教學(xué)效果。
上課伊始，我先讓學(xué)生能以日常生活中舉例說明父母是怎樣關(guān)心、培育自己的？并在班上交流收集到的資料后，播放歌曲《世上只有媽媽好》，讓學(xué)生邊聽音樂邊初步感受詩歌表達(dá)的真摯情感。
在指導(dǎo)學(xué)生理解詩意時，我先讓學(xué)生借助注釋自讀課文。讀正確，讀流利，分小組互相讀一讀，交流自己對詩意的理解。最后引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊體會這首詩所表達(dá)的思想感情。
古詩的教學(xué)，我認(rèn)為應(yīng)該讓學(xué)生反復(fù)地讀，入情入境地讀。課堂上，我注意引導(dǎo)學(xué)生一邊讀一邊聯(lián)想母親對自己的愛。學(xué)生讀得情真意切，感人肺腑。
教學(xué)結(jié)束時，我動情地講述了我自己對母愛的感悟，再次引發(fā)學(xué)生的孝義之心。當(dāng)時，我清楚的`記得，我們班上的好多學(xué)生感動了，哭了。為此，我因勢利導(dǎo)，讓學(xué)生自由的說出當(dāng)時最想對母親說的話和以后怎樣報答自己的父母，學(xué)生們紛紛表達(dá)出了自己心中感情。
總的來說，我在教學(xué)過程中情感很投入，積極引導(dǎo)了學(xué)生，創(chuàng)設(shè)相關(guān)意境，并通過對關(guān)鍵詞的理解，加強(qiáng)了學(xué)生的情感體驗(yàn)，讀出慈母的關(guān)愛之心，游子的孝義之情。我還注重母愛主題詩的拓展，使教學(xué)容量增大，內(nèi)容開闊。不失為中華詩文教學(xué)的典范。這節(jié)課上得輕松、愉悅。袁主任聽完課后，非常贊賞。同時也指出一些教學(xué)上的不足，我默默地記在心里。
《游子吟》教學(xué)反思 4
《游子吟》是我國唐代詩人孟郊的作品。這首詩語言質(zhì)樸、簡潔，感情細(xì)膩深厚，表達(dá)了詩人對母親深深地愛和感激之情，立意深遠(yuǎn)，通俗易懂。谷建芬為了讓孩子們能夠在歌聲中感受古人的文采和蘊(yùn)含其中的道理，用心用情編織了一曲依依不舍、飽含深情的“母子愛歌”。
在此課教學(xué)時，我先從唐詩開始，有唐詩引出歌曲《讀唐詩》，先讓學(xué)生在欣賞的同時，一方面更深刻地 了解唐詩，引出課題《游子吟》，另一方面，讓學(xué)生第一次接觸卡農(nóng)式地讀歌詞，為后面學(xué)完歌曲更好地表現(xiàn)歌曲做準(zhǔn)備。但是由于《讀唐詩》這首歌有點(diǎn)長，顯得這個環(huán)節(jié)時間有點(diǎn)長，如果對歌曲進(jìn)行剪輯，去除反復(fù)部分，效果應(yīng)該會更好。
在學(xué)歌教學(xué)中，我始終把”情”放在首位，從模唱、到學(xué)譜，再到唱詞，處處都注重學(xué)生情感的投入。在教學(xué)中，我先從歌詞內(nèi)容入手，讓學(xué)生模仿母親縫衣服的感人情境，讓學(xué)生在模仿的同時，感受歌曲的意境。接著又由縫的動作引出旋律的線條，從模唱到唱譜，一切都很順利，學(xué)生能夠把歌曲中的情感哼唱出來。整個環(huán)節(jié)似乎比較順暢。在唱詞環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生自己跟琴輕唱，在唱的同時，發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)和不足，等改正了節(jié)奏、音高等難點(diǎn)后，我又再三強(qiáng)調(diào)了歌曲中所蘊(yùn)含的“感恩、感激、與感謝”，并引導(dǎo)學(xué)生如何唱好最后兩句。學(xué)生在我的不斷強(qiáng)調(diào)中能基本表達(dá)出歌曲的情感。但回想整個環(huán)節(jié)，似乎都只有我一個人在講，偶爾讓學(xué)生將幾個關(guān)鍵詞重復(fù)一遍，再無其他了，整個環(huán)節(jié)顯得有點(diǎn)枯燥，試想一下，如果在這個環(huán)節(jié)中，我先讓學(xué)生有感情的按節(jié)奏讀一讀歌詞，再用示范的方式讓學(xué)生聆聽，比較,或許,學(xué)習(xí)效果會事半功倍,課堂形式也會更為豐富。正是由于這個環(huán)節(jié)花了太多的時間，以至于后面對歌曲的拓展環(huán)節(jié)，一半學(xué)生唱，一半學(xué)生卡農(nóng)式地誦讀有點(diǎn)顯得有點(diǎn)急。學(xué)生能讀對，卻不能讀得很完美，最后的展現(xiàn)似乎與我想要的有一點(diǎn)差距。
在本課的教學(xué)中,情感是影響教學(xué)質(zhì)量的一個重要因素，是素質(zhì)教育的一個重要方面。無論在哪門學(xué)科的教學(xué)中，情感的教學(xué)，都有著不容忽視的地位。情感不僅是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的和任務(wù)的'手段，也是教學(xué)的目的之一。而人的情感不僅是由遺傳和成熟決定的，而主要是在教學(xué)過程中培養(yǎng)出來的，人的情感發(fā)展植根于教學(xué)活動之中。音樂是聲音的藝術(shù)，但更是情感的藝術(shù)。在本課中，我在教會歌曲的同時，更是著力于學(xué)生“游子”感情的體驗(yàn)，將“情”融于音樂，在音樂中體驗(yàn)“情”，這也是我本課的教學(xué)教學(xué)目標(biāo)之一，在實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)上，我對本節(jié)課還是比較滿意的。
以上是本人對此節(jié)課的點(diǎn)點(diǎn)思考，許多細(xì)節(jié)，還需在以后的教學(xué)上中不斷完善、提高。
《游子吟》教學(xué)反思 5
1、教師要善于捕捉、利用課堂教學(xué)過程中生成的資源。教學(xué)將近尾聲時，學(xué)生突然發(fā)問：“孟郊為什么不帶上母親一起出門，讓她老人家享享清福？”教師及時抓住了學(xué)生所提出的問題，充分利用這一稍縱即逝的教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生展開對話，在探究、討論中深化認(rèn)識，升華情感，教學(xué)層層推進(jìn)，直至達(dá)到最高潮。假如教師對學(xué)生所提問題充耳不聞或敷衍塞責(zé)，那么，這堂課也就失去了其精彩之筆。讓可貴的教學(xué)資源白白流失，不能不說是莫大的遺憾。當(dāng)然，課堂上學(xué)生的質(zhì)疑問難并不一定都能作為資源，都能用來點(diǎn)石成金，關(guān)鍵在于教師要獨(dú)具慧眼，進(jìn)行甄別，篩選。
2、傾聽，是對話之前提。有了傾聽，對話才能傳達(dá)至每位學(xué)生的心靈，才能產(chǎn)生巨大能量，真正實(shí)現(xiàn)面向全體學(xué)生，課堂也才有可能因此而變得厚重。綜觀這一教學(xué)片段，“我反對他的意見”，“我有補(bǔ)充”，“我覺得他倆的推測都成立”，從反駁到補(bǔ)充再到總結(jié)，可見學(xué)生有著良好的傾聽習(xí)慣，過硬的傾聽能力。這一切，離不開教師平時有意識的`引導(dǎo)。在這一教學(xué)片段中，也有一定體現(xiàn)。如“誰聽懂他的話了？能把他的意思表達(dá)得更清楚嗎”再如，“多會聽話，多會理解”，這些看似多余的問話及常被教師忽略的肯定，都在不斷強(qiáng)化著學(xué)生的傾聽意識。
3、對話，并不僅僅局限于師生之間。只有讓師生、生生這些個體間互動、互激，課堂才能經(jīng)緯交錯，渾然一體。然而，傳統(tǒng)的課堂，對話往往只局限于師生之間，學(xué)生缺乏與學(xué)習(xí)同伴對話的意識。這樣，課堂的單薄勢必導(dǎo)致教學(xué)之低效。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的對話意識呢？一句話，教師要進(jìn)行有意識地引導(dǎo)。起始階段，“誰有不同意見？”“誰能進(jìn)行補(bǔ)充？”“誰能進(jìn)行總結(jié)？”……這些問話可以成為教師課堂教學(xué)的重要語言。當(dāng)生生對話成為學(xué)生的自覺意識與行為時，這些語言就可以從課堂上悄然隱退，生生對話也就“不待教師之謂也”。
《游子吟》教學(xué)反思 6
“教”與“學(xué)”這兩個概念,“教”是被動的,“學(xué)”才是主動的，教師要利用教材激發(fā)學(xué)生來主動獲取知識。在古詩教學(xué)中，通過讀、背、講、悟的形式，表面上學(xué)生能夠掌握基礎(chǔ)知識，但情感體驗(yàn)卻被忽略了。
這堂課真實(shí)而充滿真摯的情感。有位教育專家說：“教學(xué)不是為了理解，而是為了感動。”我贊同這個觀點(diǎn)。課堂上學(xué)生受到了感動，所學(xué)的內(nèi)容才能在其腦海中留下深刻的印象；學(xué)生的心靈受到了觸動，才能不斷發(fā)展良好的情感與態(tài)度。《望》中平凡而真實(shí)的畫面“一石激起千層浪”，撥動了學(xué)生的心弦，喚起了學(xué)生的情感體驗(yàn)。教師適時的引導(dǎo)使學(xué)生的認(rèn)識層層深入：享受愛的'同時，要懂得珍惜愛、回報愛，使學(xué)生的認(rèn)識得到升華。
蘇格拉底認(rèn)為：一切知識都蘊(yùn)含在學(xué)習(xí)者的頭腦之中，教師只不過是將學(xué)習(xí)者頭腦中的潛在智慧發(fā)掘出來，并使學(xué)習(xí)者主動認(rèn)識它的價值而已。通過這一課的教學(xué)，我進(jìn)一步認(rèn)識到：教師并不是要將現(xiàn)成的表面知識傳授給學(xué)生，而是要通過啟發(fā)、誘導(dǎo)，讓學(xué)生挖掘隱藏在自己內(nèi)心深處的知識能力，主動去獲取知識，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。所以，語文教學(xué)應(yīng)注重喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)。
《游子吟》教學(xué)反思 7
《游子吟》是唐朝詩人孟郊所寫的一首母愛的頌歌，千百年來引起了無數(shù)讀者的共鳴，一直膾炙人口。為了讓這凝聚了人類美好情感的名作牢牢植根于學(xué)生的精神世界，在教學(xué)中，始終圍繞千古名句“誰言寸草心，報得三春暉”，一詠三嘆，詠嘆到底。在品讀全詩的過程中，通過感知詩意、想象詩畫、品讀詩情、寫出詩感，引導(dǎo)學(xué)生讀出詩的三種境界，即讀出“詩中之畫”、“詩中之情”、“詩外之意”。并適時鏈接閱讀〈游子詩〉，使〈游子吟〉的詩畫得到了延伸，詩意得到了拓展，詩情得到了升華。在整個教學(xué)過程中，以名句為情感主線，反復(fù)品讀、回環(huán)玩味，讓祖國的經(jīng)典文化和人類的美好情感真正植根于學(xué)生的精神世界。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“閱讀詩歌，大體把握詩意，想象詩歌描寫的情景，體會詩人的情感。受到優(yōu)秀作品的感染和激勵，向往和追求美好的.理想。”根據(jù)新課標(biāo)的要求，我在教學(xué)《游子吟》一詩時，注重創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生發(fā)揮想象力，進(jìn)行有感情的朗誦訓(xùn)練，教學(xué)中滲透了“母慈子孝”的人文思想，使得學(xué)生的情感與作者產(chǎn)生共鳴，實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)
這首古詩的語境和意境都很美。根據(jù)這首古詩特點(diǎn)，在教學(xué)中我努力體現(xiàn)以讀為本的教學(xué)思想，引導(dǎo)學(xué)生在讀中感悟，讀中品情；力圖通過各種方式引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)、感受、升華、拓展；通過創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)學(xué)生自主讀書，品讀品情，特別是在引導(dǎo)學(xué)生理解詩句“誰言寸草心，報得三春暉”的意思和所蘊(yùn)含的情感時，我并沒有進(jìn)行太多的講解，而是通過反復(fù)的朗讀，使學(xué)生在讀中受到熏陶，感受母愛的偉大，從而培養(yǎng)學(xué)生愛母、敬母的良好美德。
《游子吟》教學(xué)反思 8
語文學(xué)科是百科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，沒有語文知識的鋪墊，其他學(xué)科的學(xué)習(xí)可以說是寸步難行。今天有幸上了一節(jié)語文公開課，是教學(xué)以來的第一次嘗試。通過《游子吟》的教學(xué)使我感覺到語文教學(xué)的樂趣與語文學(xué)習(xí)的藝術(shù)。在教學(xué)中我有如下的.感悟，先反思如下：
一、語文學(xué)科的基礎(chǔ)性。
在本課教學(xué)中融知識性和能力性為一體，從生字的學(xué)習(xí)開始，到詩歌的背誦。完全是基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。學(xué)生在自讀、朗讀、背誦中體驗(yàn)了學(xué)習(xí)語文的快樂。
二、學(xué)生能力自由的發(fā)展。
在課堂教學(xué)中，我作為一個知識的引導(dǎo)者、指路人，學(xué)生從預(yù)習(xí)到課堂上的學(xué)習(xí)完全可以做到自主學(xué)習(xí)。在語文教學(xué)中學(xué)生的主體地位可以得到充分的發(fā)揮。今天的課是一節(jié)學(xué)生實(shí)實(shí)在在的自我展示的課。這樣的效果是我始料未及的。從這節(jié)課上我看到了孩子們的潛能是不可限量的。
三、教學(xué)中存在的不足。
由于我是第一次教學(xué)語文學(xué)科，對知識的銜接和基礎(chǔ)嘗試的把握還不準(zhǔn)，所以在教學(xué)當(dāng)中關(guān)鍵點(diǎn)撥還不到位。這樣就使有的知識點(diǎn)不能達(dá)標(biāo)。所以在今后的教學(xué)中作為一個語文教師，我要加強(qiáng)語文基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，如：基本的拼讀方法、基本的語法、基本的句型等。
這樣既有助于我的課堂教學(xué)，又有助于我自身的語文素養(yǎng)。
《游子吟》教學(xué)反思 9
西師版語文二年級上冊《游子吟》是一首描寫母子之間濃濃親情、贊美偉大母愛的古詩、是能夠讓學(xué)生充分領(lǐng)略詩詞語言美和意境美的經(jīng)典詩篇。對于從小受到溺愛、關(guān)心體貼父母的意識較為薄弱的現(xiàn)代小學(xué)生來說，該詩又是一首對他們進(jìn)行感恩教育的最好教材。
在教這首詩歌之前，我的內(nèi)心是忐忑的，畢竟七、八歲的娃娃，無法去深刻地理解這種深深地母子情誼。在教學(xué)過程中我注重調(diào)動學(xué)生的情感體驗(yàn)，進(jìn)行有感情的朗誦、背誦訓(xùn)練，教學(xué)中滲透了“母愛子孝”的人文思想，使得學(xué)生的情感與作者產(chǎn)生共鳴，實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的投入感和參與感
精心設(shè)計(jì)和創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情境，使教學(xué)活動充滿一種體驗(yàn)的喜悅，激發(fā)學(xué)生的投入感和參與感。繼而學(xué)生在音樂聲中解讀詩句、觀察畫面、想象說話。
二、以讀代講，層層推進(jìn)
引領(lǐng)學(xué)生在誦讀中走進(jìn)文本，在品味中體驗(yàn)情感。學(xué)生在有感情的朗讀中，對詩歌產(chǎn)生了獨(dú)特的感受、理解與體驗(yàn)。課堂中，我逐步引導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀，分句品讀，隨機(jī)搭建朗讀擂臺，調(diào)動學(xué)生有感情朗讀的積極性，引導(dǎo)學(xué)生客觀地相互評價，使得學(xué)生朗讀情深意切，十分投入。在教學(xué)中我告訴孩子一首詩就是一幅畫，在孩子讀通后，我便問他們腦子中出現(xiàn)什么樣的畫面，孩子們說：“一位媽媽在給孩子縫衣服”，說明孩子在以有的知識基礎(chǔ)上，大體了解了前兩句。隨后我給學(xué)生出示了一幅畫，讓學(xué)生進(jìn)一步理解詩句的.意思。通過老師的語言將孩子與孩子一起走進(jìn)畫面 ，“別人都入睡了，只有我家油燈在閃爍，只見以為母親在??;夜晚，窗外寒風(fēng)呼嘯，人們早已進(jìn)入夢鄉(xiāng)，我一覺醒來，只見??”。這樣層層遞進(jìn)，使學(xué)生感受詩畫是一家，幫助孩子較好的理解詩意，古詩的情境被學(xué)生體味出來了。在圖文幫助下，重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生體會了“誰言寸草心，報得三春暉?”指出母愛的偉大，做兒女的不能一一報答，就像春日的小草，無法報答太陽的恩情一樣。孩子們聽得特別認(rèn)真，朗誦得很有感情。
《游子吟》是值得我們用一生去體味的詩歌。是的，母愛是天底下最無私的愛，子女是母親一生的牽掛。每個人都是人之子女，每個人也都會為人父母。做人子女者，在父母有生之年，要多多陪伴父母，多多孝敬父母，多多與父母交流。父母需要的不是金錢，而是子女給予他們的感情慰藉。千萬不要到父母離開我們時，才會為沒有及時盡到孝道而后悔。“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。”這可能是為人子女者最深切的后悔和遺憾吧!
總的來說，我在教學(xué)過程中情感很投入，積極引導(dǎo)了學(xué)生，創(chuàng)設(shè)相關(guān)意境，并通過對關(guān)鍵詞的理解，加強(qiáng)了學(xué)生的情感體驗(yàn)，讀出慈母的關(guān)愛之心，游子的孝義之情。
不足之處：
語文教學(xué)離不開生活，應(yīng)與生活相聯(lián)系。在教學(xué)中要加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生感悟體驗(yàn)。如果創(chuàng)設(shè)了符合學(xué)生生活實(shí)際的情境，讓生活走進(jìn)課堂，融入了學(xué)習(xí)，能更好地突破教學(xué)難點(diǎn)。這樣學(xué)生有一種身臨其境、似曾相識的感受，使學(xué)生感受到母親是我們?nèi)松牡谝晃焕蠋煟赣H用愛心教會我們吃飯，走路，做人??母親的愛是偉大崇高的，樸實(shí)無私的。讓課文內(nèi)容與學(xué)生生活體驗(yàn)撥動學(xué)生的心弦，震撼學(xué)生的心靈，讓生命的體驗(yàn)上升到體悟、品味、欣賞的境界。
總之，低年級的古詩教學(xué)要符合低年級孩子的心理特點(diǎn)，真正做到以學(xué)生為主體的教學(xué)，為今后的古詩學(xué)習(xí)打下一定的基礎(chǔ)，保留學(xué)習(xí)古詩的極大興趣，充分地遨游在古詩的文化海洋之中。
《游子吟》教學(xué)反思 10
一、 關(guān)注學(xué)生已有的認(rèn)知水平。
《游子吟》這首古詩許多孩子在上學(xué)之前就已經(jīng)背會了，那在孩子已經(jīng)會背的情況下，怎樣調(diào)動孩子的學(xué)習(xí)興趣，讓孩子在原有的認(rèn)知基礎(chǔ)上有新的提升，有所收獲呢？我設(shè)計(jì)了一下幾個層次：讀通、讀懂、讀好。
讀通要求不僅會讀，還要讀準(zhǔn)確，讀流利。讀懂，詩會讀不是目的，要了解詩的意思，腦子中能夠浮現(xiàn)詩的畫面。讀好，在理解了詩的基礎(chǔ)上，感受詩的意境，才能讀出詩的韻味。
二、幫助學(xué)生形成畫面，學(xué)好背好古詩。
低年級的古詩教學(xué)讓學(xué)生讀讀背背倒沒有什么難度，要體會詩的意境，還是有困難的，畢竟低年級學(xué)生不可能像高年級學(xué)生一樣，利用工具書，利用自己對字詞的理解就可以領(lǐng)悟詩中的情感與意境，但如果能促成學(xué)生頭腦里形成畫面，會幫助孩子理解詩的意思，讀好背好這首詩。
在教學(xué)中我告訴孩子一首詩就是一幅畫，在孩子讀通后，我便問他們腦子中出現(xiàn)什么樣的畫面，孩子們說：“一位媽媽在給孩子縫衣服”，說明孩子在以有的知識基礎(chǔ)上，大體了解了前四句。隨后我給學(xué)生出示了一幅畫，讓學(xué)生進(jìn)一步理解詩句的意思。通過老師的語言將孩子與孩子一起走進(jìn)畫面 ，“別人都入睡了，只有我家油燈在閃爍，只見以為母親在……；夜晚，窗外寒風(fēng)呼嘯，人們早已進(jìn)入夢鄉(xiāng)，我一覺醒來，只見……”。這樣層層遞進(jìn)，使學(xué)生感受詩畫是一家，幫助孩子較好的理解詩意，古詩的情境被學(xué)生體味出來了。
三、多種誦讀，書聲瑯瑯
低年級的古詩教學(xué)，要順應(yīng)兒童喜讀好背、記憶力強(qiáng)的特點(diǎn)。因此，剛打開課本初讀古詩時，我便要求學(xué)生自己對照拼音讀課文，做到讀準(zhǔn)字音，讀順詩句，不加字減字。自讀后，再指名個別讀，此時要求是一句一句讀正確，注意詞的連貫，按標(biāo)點(diǎn)停頓。找到朗讀古詩的一般節(jié)奏，其他同學(xué)互相評議，讓他們糾正或指出讀錯、讀破的字詞。讀書后，讓學(xué)生打拍子讀，感受古詩的韻律。在了解古詩后，與孩子一起誦讀古詩，有感情朗讀古詩。最后讓孩子欣賞，知道古詩不僅可以讀，還可以唱。
四、拓展閱讀，感悟內(nèi)涵。
古詩教學(xué)，不在詩句的字面意思，而在詩句背后的情味和意蘊(yùn)。如何引領(lǐng)學(xué)生讀出詩句背后的那份情、那段愛、那顆心、那種味。在教學(xué)中采用了拓展閱讀，補(bǔ)充了一首孟郊的《游子詩》和幾句名人名言，幫助突破難點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)古詩感悟模式的突破。通過想象、對比誦讀、畫面展示等多種手段感受詩句背后的情味和意蘊(yùn)。
有位教育專家說：“教學(xué)不是為了理解，而是為了感動。”我贊同這個觀點(diǎn)。課堂上學(xué)生受到了感動，所學(xué)的內(nèi)容才能在其腦海中留下深刻的印象；學(xué)生的心靈受到了觸動，才能不斷發(fā)展良好的情感與態(tài)度。
五、識寫結(jié)合，指導(dǎo)書寫
低年級的語文教學(xué)，識字和寫字指導(dǎo)是必不可少的。古詩教學(xué)中一定要勻出一定份量的'時間來指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真書寫生字。盡管學(xué)生在初讀、細(xì)讀、品讀詩文中，早已多次感知了生字的音、形、義，但對生字的認(rèn)識只是一種輪廓印象，要繼續(xù)對字形做分析，才能在頭腦中留下清晰印象。因此，教師也要重視識字和寫字的教學(xué)。在教學(xué)中重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生寫“慈”字，通過講解這個字的本義，使學(xué)生記住它的意義，更好地用心寫字。隨機(jī)有獨(dú)立書寫本課另外一個帶有心字底的字。最后用歸類法識字，引導(dǎo)孩子學(xué)會學(xué)習(xí)。
不足之處：
語文教學(xué)離不開生活，應(yīng)與生活相聯(lián)系。在教學(xué)中要加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生感悟體驗(yàn)。如果創(chuàng)設(shè)了符合學(xué)生生活實(shí)際的情境，讓生活走進(jìn)課堂，融入了學(xué)習(xí)，能更好地突破教學(xué)難點(diǎn)。這樣學(xué)生有一種身臨其境、似曾相識的感受，使學(xué)生感受到母親是我們?nèi)松牡谝晃焕蠋煟赣H用愛心教會我們吃飯，走路，做人……母親的愛是偉大崇高的，樸實(shí)無私的。讓課文內(nèi)容與學(xué)生生活體驗(yàn)撥動學(xué)生的心弦，震撼學(xué)生的心靈，讓生命的體驗(yàn)上升到體悟、品味、欣賞的境界。
總之，低年級的古詩教學(xué)要符合低年級孩子的心理特點(diǎn)，先是充分地讀，然后是充分地說，最后充分地寫，真正做到以學(xué)生為主體的教學(xué)，為今后的古詩學(xué)習(xí)打下一定的基礎(chǔ)，保留學(xué)習(xí)古詩的極大興趣，充分地遨游在古詩的文化海洋之中。
《游子吟》教學(xué)反思 11
本人在教《游子吟》時采用表演方式來理解詩文含義，并聯(lián)系自己的實(shí)際談感受的方式加深對詩境的感悟。因?yàn)檫@是一首贊美母親的詩篇，字里行間流露出詩人真切、濃烈的情感。當(dāng)時我讓學(xué)生說說父母日常中是如何照顧、呵護(hù)自己的，很多學(xué)生紛紛舉手，我發(fā)現(xiàn)懷謙同學(xué)舉手了便讓他說，因?yàn)樗綍r很少說話，一說話就結(jié)結(jié)巴巴。這正好讓他鍛煉鍛煉。可是他一站起來就不敢說了，紅著臉，同學(xué)們見狀都笑了，他更是害怕，眼睛里還噙著淚花，我知道他很想說，但又說不出，于是我開口了：“老師從懷謙的表情中讀懂了，他對他媽媽的愛是無法用言語言明道盡的，這需要用心慢慢去體會。此時無聲勝有聲啊！”我的話剛說完，全班同學(xué)就鼓起掌來，懷謙這時也會意地笑了，從他的笑容，我看出他對我的感激之情。是啊，我?guī)退麍A了場，使他擺脫尷尬的場面。如果當(dāng)時我批評他或是讓他坐下，那他會多難受啊。
為孩子保留時間和空間，并善于捕捉孩子的微妙表現(xiàn)，對教學(xué)過程做出新的調(diào)整。對孩子回答不出來，簡單地命令“坐下”不是最適合的.辦法。在他非常窘困的時候，或許我們可以遞上一只粉筆，問他是否能幫助老師把課文的主要人物寫在黑板上；或是引導(dǎo)他說出自己的心里話，這樣可能會讓孩子更可以承受。在大多數(shù)孩子表現(xiàn)出疑惑的時候，教師應(yīng)該立刻反省自己的教學(xué)語言，并適時進(jìn)行補(bǔ)充、調(diào)整。
《游子吟》教學(xué)反思 12
本次期中開課是開展古詩教學(xué)，我選擇的是《游子吟》，活動的目的在于讓幼兒樂意欣賞古詩《游子吟》，感受詩中所表達(dá)的母子情意，大概理解《游子吟》的意思，從而教育幼兒從小學(xué)會體貼，孝敬父母，懂得要報答父母的養(yǎng)育之恩，我在活動過程我首先對古詩的理解上做到胸有成竹，深透了解古詩內(nèi)涵，然后設(shè)計(jì)適合自己班的`教學(xué)方法，用故事的形式讓幼兒了解古詩《游子吟》詩中意思及作者的表達(dá)的母愛思想感情。
用欣賞古詩《游子吟》的情感，誦讀《游子吟》，然后師生互動說說母親的關(guān)愛及自己以后怎樣報達(dá)母親。通過活動，使幼兒進(jìn)一步知道母親的母愛是偉大的，任何力量都替代不了的。教育幼兒長大以后一定要好好報達(dá)母親。活動中對于多媒體的有效運(yùn)用還值得深入去挖掘，對于如何讓幼兒理解古詩也是有待改進(jìn)。
《游子吟》教學(xué)反思 13
《游子吟》是唐代詩人孟郊所作的一首描繪母愛深情的五言古詩，以其質(zhì)樸的語言、生動的情景描繪，深深地打動了每一位讀者的心。在教授這首詩歌的過程中，我的教學(xué)反思如下：
首先，從內(nèi)容解讀層面，我深感需要引導(dǎo)學(xué)生深入理解詩歌中母愛的'細(xì)膩與深沉。我在講解時，通過逐句解析，讓學(xué)生體會每一針一線背后的母愛深情，理解“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的深深掛念和期盼，從而培養(yǎng)學(xué)生感恩父母、珍視親情的價值觀。
其次，教學(xué)方法上，我嘗試采用情境再現(xiàn)、角色扮演等方式，讓學(xué)生身臨其境地感受詩中情景，使抽象的詩詞情感具體化，讓孩子們能夠在實(shí)踐中感悟到詩詞的魅力和深層含義。但同時我也意識到，對于低年級學(xué)生來說，可能還需要更多的圖像輔助和生活實(shí)例來幫助他們理解和接受這種深厚的情感表達(dá)。
再者，關(guān)于情感教育方面，《游子吟》的教學(xué)是一次很好的德育契機(jī)，但在引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟母愛偉大的同時，也要注重培養(yǎng)他們獨(dú)立自主的生活能力，讓他們明白成長過程中，既要珍惜親情，又要學(xué)會自立，這也是對母愛的最好回饋。
最后，反思自我在教學(xué)過程中的不足，比如在激發(fā)學(xué)生主動思考、互動交流方面還可以做得更充分，讓每個孩子都有機(jī)會發(fā)表自己的見解，形成對詩歌的個性化解讀。此外，還需進(jìn)一步加強(qiáng)跨學(xué)科融合，將歷史背景、文化習(xí)俗等內(nèi)容融入詩詞教學(xué)，使學(xué)生在掌握詩詞的同時，也了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
綜上所述，教授《游子吟》不僅是教授一首詩，更是對學(xué)生情感教育和人文素養(yǎng)的提升，未來在教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施過程中，我會更加注重因材施教，運(yùn)用多元化的教學(xué)手段，力求讓每位學(xué)生都能在古典詩詞的學(xué)習(xí)中得到全面而深刻的收獲。
《游子吟》教學(xué)反思 14
在教授《游子吟》這首詩時，我進(jìn)行了以下幾點(diǎn)教學(xué)反思：
1.情感教育：這首詩以母愛為主題，我力求在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生對母愛的深度感知與體驗(yàn)。通過引導(dǎo)學(xué)生剖析詩句中的細(xì)節(jié)——母親為即將遠(yuǎn)行的兒子細(xì)心縫制衣裳，寓意著無微不至的關(guān)懷和牽掛，以此培養(yǎng)學(xué)生的感恩之心和對親情的尊重。
2.文學(xué)鑒賞：在分析詩歌的藝術(shù)手法時，我著重介紹了比興、白描等技巧，讓學(xué)生理解孟郊如何通過日常生活的瑣碎之事，揭示出母愛的偉大和無私。然而，在教學(xué)過程中，我應(yīng)更多地鼓勵學(xué)生獨(dú)立思考，挖掘詩歌深層次的`內(nèi)涵，而非僅僅停留在字面意思的理解。
3.傳統(tǒng)文化教育：《游子吟》是中國古典詩歌中的經(jīng)典之作，它體現(xiàn)了儒家孝道文化。在今后的教學(xué)中，我會更加注重將此類詩歌與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和民族自豪感。
4.實(shí)踐教學(xué)：為了讓學(xué)生更好地體驗(yàn)詩歌意境，我嘗試引入誦讀、配樂朗誦甚至創(chuàng)作繪畫等活動形式，但在實(shí)際操作中發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生對此類活動的積極性不高。因此，今后在設(shè)計(jì)教學(xué)活動時，我需要更關(guān)注個體差異，創(chuàng)設(shè)多元化的學(xué)習(xí)情境，確保每個學(xué)生都能在參與中有所收獲。
5.反思與改進(jìn)：整體來看，《游子吟》的教學(xué)實(shí)踐讓我認(rèn)識到，詩詞教學(xué)不僅要傳達(dá)知識，更要喚醒情感、啟迪思考。在未來，我將持續(xù)探索更有效的教學(xué)策略，讓古典詩詞真正走進(jìn)學(xué)生的生活，成為他們精神世界的一部分。
《游子吟》教學(xué)反思 15
1.情境創(chuàng)設(shè)：在講解這首描繪母愛深情的詩時，我嘗試創(chuàng)設(shè)生活化的情境，讓學(xué)生身臨其境地感受詩人孟郊所表達(dá)的情感世界。但反思后覺得，盡管我在課堂上做了情景還原，但在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入古人的'生活場景和情感狀態(tài)上尚有不足，未來可以借助多媒體等多元教學(xué)手段，使學(xué)生更直觀、深刻地理解詩中的“臨行密密縫”這一細(xì)膩而深沉的母愛行為。
2.文本解讀：在解析詩歌內(nèi)容時，我注重了詩詞語言的美感和韻律，并深入剖析了詩人通過具體動作（如“線”與“衣”）寄托的抽象情感。但可能對學(xué)生自主閱讀和理解的空間預(yù)留不足，需要進(jìn)一步調(diào)整教學(xué)策略，鼓勵學(xué)生自我解讀和分享感悟，提高他們的文學(xué)鑒賞能力和獨(dú)立思考能力。
3.情感教育與價值觀引導(dǎo)：《游子吟》是對母愛的頌揚(yáng)，也是對孝道文化的傳承。在教學(xué)中，我雖著力于弘揚(yáng)這種尊親敬老的價值觀，但反思后認(rèn)識到，除了理論上的闡述，還需結(jié)合實(shí)際生活案例，讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動，真正做到知行合一。
4.教學(xué)方法改進(jìn)：在接下來的教學(xué)實(shí)踐中，我計(jì)劃引入更多互動環(huán)節(jié)，比如小組討論、角色扮演等，讓學(xué)生在參與中體會詩歌意境，同時強(qiáng)化跨學(xué)科整合，如將歷史背景、民俗文化等知識融入詩歌教學(xué)，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，使他們更好地理解和欣賞《游子吟》這一傳世佳作。
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