《飲湖上初晴后雨》評(píng)課稿范文

　　孫紹振先生在其《名作細(xì)讀》一書(shū)的自序中指出：“不管在中學(xué)還是大學(xué)課堂上，經(jīng)典文本的微觀解讀都是難點(diǎn)，也是弱點(diǎn)。難在學(xué)生面對(duì)文本，一目了然，間或文字上有某些障礙，求助于注解或者工具書(shū)也不費(fèi)事。語(yǔ)文教師如果不能從其已知中揭示未知，指出他們感覺(jué)和理解上的盲點(diǎn)，將已知轉(zhuǎn)化為未知，再雄辯地揭示深刻的奧秘，讓他們恍然大悟，就可能辜負(fù)了教師這個(gè)光榮稱(chēng)號(hào)。”此言可謂擲地有聲、語(yǔ)重心長(zhǎng)。

　　將已知轉(zhuǎn)化為未知，這是語(yǔ)文教師的特殊使命;

　　將未知轉(zhuǎn)化為新知，這是語(yǔ)文教師的艱巨使命。

　　將已知轉(zhuǎn)化為未知，要求語(yǔ)文教師自己首先應(yīng)該成為文本細(xì)讀的“昭昭者”，能以自己的學(xué)養(yǎng)和才情，深入文本的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，揭示深層的、話(huà)語(yǔ)的、藝術(shù)的奧秘;將未知轉(zhuǎn)化為新知，要求語(yǔ)文教師“以其昭昭使人昭昭”，把自己真實(shí)、真切、真誠(chéng)的細(xì)讀心得適時(shí)、適度、適宜地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)心得，促進(jìn)學(xué)生微觀解讀能力的提升和發(fā)展。

　　馮琛莉老師執(zhí)教?hào)|坡的《飲湖上初晴后雨》大獲成功，即在她“以其昭昭使人昭昭”的教學(xué)功力和智慧上。

　　微觀解讀，使己昭昭

　　欲教《飲湖上初晴后雨》，教師必得先知《飲湖上初晴后雨》的全部藝術(shù)個(gè)性、審美奧秘和詩(shī)學(xué)創(chuàng)造，這是一個(gè)再自然不過(guò)的邏輯起點(diǎn)。可惜，對(duì)此鮮有人自我覺(jué)悟，更遑論認(rèn)真落實(shí)了。教師的先知，即是學(xué)生真正的未知，亦是他們最有價(jià)值、最需掌握的新知。

　　《飲湖上初晴后雨》，總共不過(guò)28字，算上詩(shī)題也不過(guò)35字，刨去“瀲、滟、亦、妝”4字未識(shí)，其余文字學(xué)生都已認(rèn)得，求助于課文的4個(gè)注解或者《小學(xué)生新課標(biāo)必背古詩(shī)文》之類(lèi)的工具書(shū)，詩(shī)意的解釋?xiě)?yīng)無(wú)障礙。

　　那么，學(xué)生讀此詩(shī)的未知到底在哪里呢?且看馮老師對(duì)此是如何分析的。當(dāng)然，我們無(wú)法直接了解馮老師對(duì)《飲湖上初晴后雨》的細(xì)讀心得，但是，我們細(xì)讀她執(zhí)教的課堂實(shí)錄，就不難發(fā)現(xiàn)，對(duì)于此詩(shī)的藝術(shù)個(gè)性、審美奧妙和詩(shī)學(xué)創(chuàng)造，馮老師確乎有著與眾不同、精彩獨(dú)到的解讀和感悟。梳理起來(lái)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　1.“前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者”的千古一比

　　唐詩(shī)以韻勝，貴蘊(yùn)藉空靈，故難解;宋詩(shī)以意勝，貴深折透辟，故易解。繆鉞認(rèn)為：“宋詩(shī)運(yùn)思造境，貴‘奇’，故凡落想落筆，為人人意中所能有能到者，忌不用，必出人意表，崛峭破空，不從人間來(lái)。”自然，作為宋詩(shī)代表的蘇軾，其詩(shī)之格調(diào)、境界亦不例外。

　　《飲湖上初晴后雨》一詩(shī)，就其總體的藝術(shù)個(gè)性和審美價(jià)值看，全在“西湖比西子”這一天才設(shè)喻上。這一喻，如陳衍在《宋詩(shī)精華錄》中所言，“遂成為西湖定評(píng)”，從此，“西子湖”成為西湖最美的別稱(chēng)。后人對(duì)這一比喻深為折服，武衍即有詩(shī)曰：“除卻淡妝濃抹句，更將何語(yǔ)比西湖?”也許，蘇軾抒發(fā)的只是一時(shí)的才思，盡管“西子之喻”非常人所能有能到，確乎“出人意表、崛峭破空”。但是，作為讀者的我們，對(duì)蘇軾這一觸景生情的取神之喻卻不能作一時(shí)之思，否則，真是作踐了這一“千古之比”。

　　東坡設(shè)喻“西子”，在馮老師看來(lái)，至少有如下妙處：

　　其一，從神韻上看，西湖之美無(wú)論晴雨，是全天候的;西子之美不分濃淡，是全景式的，兩者之美皆在可意會(huì)而不可言傳中。

　　其二，從氣韻上看，西湖之魂在水，西子之韻亦在水，傳說(shuō)西施常在溪邊浣紗，水中魚(yú)兒見(jiàn)其容貌姣好，因羞怯紛紛沉入江底，遂有“沉魚(yú)”之比。西施后與范蠡泛舟太湖不知所終，留給世人一個(gè)空靈的問(wèn)號(hào)。

　　其三，從風(fēng)韻上看，歷史上美人如云，嫵媚如貂蟬、雍容如玉環(huán)、冷艷如昭君，但以西湖的清純、婀娜，韻致最為神似者莫過(guò)于西子。

　　其四，從情韻上看，一為江南秀水，一為江南秀色，美都系于人文江南之陰柔一脈。若時(shí)光錯(cuò)位，西子成為西湖的形象代言人仿佛命中注定。

　　其五，從音韻上看，西湖、西子，首字同聲、遙相呼應(yīng)，一唱一和卻不落痕跡，非大家手筆不能至。

　　“審美的選擇，總是在比較中確定，沒(méi)有比較也就沒(méi)有選擇”(王先霈語(yǔ))。也有詩(shī)人以“鏡子”、“明月”、“圖畫(huà)”喻西湖，但兩廂比較則高下立見(jiàn)。按馮老師的解讀，以物喻物，無(wú)生氣郁勃之感，雖有形似的一面，終落于枯寂。以人喻物，則神采為之煥然一新，西湖之音容笑貌呼之欲出，天生麗質(zhì)、惹人憐愛(ài)。

　　2.“各隨所得、詩(shī)無(wú)達(dá)詁”的妙手天成

　　對(duì)于這個(gè)千古一比，后人卻有兩種截然相反的解讀：一說(shuō)詩(shī)人是以“晴天西湖比之淡妝西子、雨天西湖比之濃抹西子”;一說(shuō)詩(shī)人是以“晴天比濃抹、雨天比淡妝”。兩說(shuō)都各有所見(jiàn)，各持所據(jù)。

　　但正如古人所言：“讀詩(shī)者字字能解，猶然一字未解也。或未必盡解，已能了然矣。”東坡此喻之妙，妙在不坐實(shí)、不板滯，以其創(chuàng)作之態(tài)，也只是一時(shí)心與景會(huì)、取譬在神，必不拘泥于晴雨二者、孰淡孰濃。

　　因此，全詩(shī)的.意境于整體觀照中透出一種空靈的美、含蓄的美、朦朧的美，這種美的格調(diào)與韻致，亦如在歷史長(zhǎng)河中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、撲朔迷離終至于羚羊掛角、無(wú)跡可求的西子。于是乎，晴雨濃淡、存乎一心，悠然默會(huì)、各得其所。對(duì)此，馮老師在自己的教學(xué)設(shè)計(jì)中有著精準(zhǔn)而巧妙的把握。

　　3.“我情注物、照之則美”的物我同一

　　以蘇軾的經(jīng)歷“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”(白居易詩(shī)句)和性情“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”(東坡詩(shī)句)看，其對(duì)西湖之情亦如對(duì)美人之愛(ài)。還原其創(chuàng)作情境，時(shí)任杭州通判的蘇軾，對(duì)西湖的玩賞已逾多年，湖光山色或?yàn)囦佟⒒蚩彰梢话沐θ局��?shī)人敏感而精致的生命。那一天，在西湖游宴終日，早晨陽(yáng)光明艷，后來(lái)轉(zhuǎn)陰，入暮后下起雨來(lái)。席間或有歌伎陪飲，詩(shī)人醉意漸濃，觸景生情、睹物思人，于是，在可以想見(jiàn)的興會(huì)與氛圍中，這一千古佳構(gòu)、神來(lái)之比應(yīng)運(yùn)而生。東坡晚學(xué)李白，可謂無(wú)酒不成詩(shī)啊!

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