《湖心亭看雪》文章主題及中心思想

時(shí)間：2024-09-04 03:51:37 飲湖上初晴后雨我要投稿

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《湖心亭看雪》文章主題及中心思想

　　在日常的學(xué)習(xí)中，大家對(duì)文言文一定不陌生吧？文言文就是白話文的提煉跟升華。你知道的經(jīng)典文言文都有哪些呢？下面是小編精心整理的《湖心亭看雪》文章主題及中心思想，歡迎閱讀與收藏。

　　文章主題

　　本文用清新淡雅的筆墨。寫(xiě)出了雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣。湖、山、游人，共同構(gòu)成了一種畫(huà)面感極強(qiáng)的藝術(shù)境界。　　通過(guò)寫(xiě)湖心亭賞雪遇到知己的事，表現(xiàn)了作者一開(kāi)始孤獨(dú)寂寞的心境和淡淡的愁緒。突出了作者遺世獨(dú)立、卓然不群的高雅情趣。表達(dá)了作者遇到知己的喜悅與分別時(shí)的惋惜，體現(xiàn)出作者的故國(guó)之思，同時(shí)也反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)以及遠(yuǎn)離世俗，孤芳自賞的情懷，同時(shí)也寄托人生渺茫的慨嘆。

　　中心思想

　　《湖心亭看雪》以精煉的筆墨，記敘了作者自己湖心亭看雪的經(jīng)過(guò)，描繪了所看到的幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景圖，表達(dá)他幽遠(yuǎn)脫俗的閑情雅致。

　　原文

　　崇禎五年十二月，余在西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更(gēng)定矣，余挐(ráo)一小船，擁毳(cuì)衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇(sōng)沆碭(hàngdàng)，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕,湖心亭一點(diǎn),與余舟一芥(jiè),舟中人兩三粒而已。

　　到亭上，有兩人鋪氈(zhān)對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強(qiáng)(qiǎng)飲三大白而別，問(wèn)其姓氏，是金陵(líng)人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更(gèng)有癡似相公者!”

　　譯文

　　崇禎五年十二月，我居住在西湖。接連下了三天的大雪，湖中行人、飛鳥(niǎo)的聲音全都消失了。

　　這一天初更以后，我乘著一只小船，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭欣賞雪景。西湖雪夜霧氣彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上能(清晰)見(jiàn)到的影子，只有(淡淡的)一道長(zhǎng)堤的痕跡(蘇堤)，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，船上兩三個(gè)人罷了。

　　到了湖心亭上，有兩個(gè)人鋪著氈席，相對(duì)而坐，一個(gè)小書(shū)童正在燒酒，酒爐中的酒正在沸騰。(那兩個(gè)人)看見(jiàn)我，十分驚喜的說(shuō)：“想不到在湖中還能遇見(jiàn)你這樣有(閑情雅致)的人。”便拉著我一同喝酒。我痛飲了三大杯就告別。問(wèn)他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。

　　等到下船的時(shí)候，船夫喃喃自語(yǔ)地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有和您一樣癡的人啊!”

　　湖心亭看雪 ①

　　崇禎五年②十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定③矣，余拏④一小船，擁毳衣?tīng)t火⑤，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭⑥，天與云與山與水，上下一白⑦。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕⑧,湖心亭一點(diǎn),與余舟一芥,舟中人兩三粒而已。

　　到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人⑨!”拉余同飲。余強(qiáng)⑩飲三大白而別，問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者!”

　　1.本文選自《陶庵夢(mèng)憶》張岱(1597-1679)，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，又號(hào)蝶庵居士，明末清初山陰(浙江紹興)人。原居杭州。出身仕宦世家，少時(shí)為富貴公子，愛(ài)繁華，好山水，曉音樂(lè)、戲曲，明亡后不仕，入山著書(shū)以終。著有《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》《瑯?gòu)治募贰度恍鄨D贊》《夜航船》《白洋潮》等絕代文學(xué)名著。

　　2.【崇禎五年】公元1632年。崇禎，明思宗朱由檢年號(hào)(1628-1644)。

　　3.【是日更定】是：代詞，這。更定：指初更以后,晚上八點(diǎn)左右.更，古代夜間計(jì)時(shí)，一夜分為五更，每更大約兩小時(shí)。定，完了，結(jié)束。

　　4.【挐(ráo)】即“橈”，撐(船)。

　　5.【擁毳〔cuì〕衣?tīng)t火】穿著皮毛衣，帶著火爐乘船。毳衣，用毛皮制成的衣服。毳，鳥(niǎo)獸的細(xì)毛。

　　6.【霧凇沆碭】雪夜寒氣彌漫。霧凇，云、水氣;霧，是從天空下罩湖面的云氣，凇，是從湖面上蒸發(fā)的水汽，這時(shí)因?yàn)樘旌杀āＴ枴抖辜词略?shī)》自注：“齊寒甚，夜氣如霧，凝于水上，旦視如雪，日出飄滿階庭，齊人謂之霧凇。”沆碭，白氣彌漫的樣子。沆，形容大水。

　　7.【上下一白】天色湖光全是白皚皚的。一白，全白。一，全;都。

　　8.【長(zhǎng)堤一痕】形容西湖長(zhǎng)堤在雪中只隱隱露出一道痕跡。堤，沿河或沿海的防水建筑物。

　　9.【焉得更有此人】意思是想不到還會(huì)有這樣的人。焉得，哪能。更，還。

　　10.【強(qiáng)(qiǎng)飲】盡力地喝。強(qiáng)：痛快。強(qiáng)飲：痛快的喝。

　　11.【白】古人罰酒時(shí)用的酒杯，這里指酒杯。

　　12.【客此】客，做客。在此地客居。

　　13.【舟子】船夫。

　　14.【喃】象聲詞。

　　15.【相公】舊時(shí)對(duì)士人的尊稱(chēng)。

　　16.【更】還。

　　17.【癡】特有的感受，來(lái)展示他鐘情山水，淡泊孤寂的獨(dú)特個(gè)性;傻，本文為癡迷的意思。

　　通假字

　　1.余挐一小舟：挐(ráo)通 “橈”，持引申為撐、劃。

　　一詞多義

　　1.是：是日更定(這，指第三天)

　　是金陵人(表判斷)

　　2.一：一白(全)

　　長(zhǎng)堤一痕(數(shù)量詞)

　　3.更：是日更定矣(古代的計(jì)時(shí)單位，一夜分五更，每更約2小時(shí))

　　更有癡似相公者(比，更加，進(jìn)步)

　　4.白：一白(白色)

　　強(qiáng)飲三大白而別(這里指酒杯)

　　詞類(lèi)活用

　　客：原義為“客人”，此處為“做客”。“客此”即“客居于此”，名詞作動(dòng)詞。

　　古今異義

　　1.余：古義：我例：余住西湖

　　今義：剩下

　　翻譯句子

　　湖上影子，為長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已

　　湖上的影子，只有西湖長(zhǎng)堤在雪中隱隱露出的一道痕跡，湖心亭的一點(diǎn)輪廓，和我的一葉小舟，舟中兩三粒人影罷了。

　　問(wèn)題：“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”一句寫(xiě)出了什么?試分析其中妙處。

　　回答：意境是天寒地凍，萬(wàn)籟俱寂的銀白世界。

　　賞析

　　本文是張岱小品的傳世之作。作者通過(guò)追憶在西湖乘舟看雪的一次經(jīng)歷，寫(xiě)出了雪后西湖之景清新雅致的特點(diǎn)，表現(xiàn)了深摯的隱逸之思，寄寓了幽深的眷戀和感傷的情懷。作者在大雪三日、夜深人靜之后，小舟獨(dú)往。不期亭中遇客，三人對(duì)酌，臨別才互道名姓。舟子喃喃，以三人為癡，殊不知這三人正是性情中人。本文最大的特點(diǎn)是文筆簡(jiǎn)練，全文不足二百字，卻融敘事、寫(xiě)景、抒情于一體，尤其令人驚嘆的是作者對(duì)數(shù)量詞的錘煉，“一痕”、“一點(diǎn)”、“一芥”、“兩三粒”一組合，竟將天長(zhǎng)永遠(yuǎn)的闊大境界，甚至萬(wàn)籟無(wú)聲的寂靜氣氛，全都傳達(dá)出來(lái)，令人拍案叫絕。作者善用對(duì)比手法，大與小、冷與熱、孤獨(dú)與知己，對(duì)比鮮明，有力地抒發(fā)了人生渺茫的深沉感慨和揮之不去的故國(guó)之思。還采用了白描的手法，表達(dá)了作者賞雪的驚喜，清高自賞的感情和淡淡的愁緒。全文情景交融，自然成章，毫無(wú)雕琢之感，給人以愉悅的感受。“癡”字(以漁者的身份)表達(dá)出作者不隨流俗，遺世孤立的閑情雅致，也表現(xiàn)出作者對(duì)生活的熱愛(ài)，美好的情趣。

　　作者簡(jiǎn)介

　　張岱（1597年10月5日－1689年？），一名維城，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵、陶庵老人、蝶庵、古劍老人、古劍陶庵、古劍陶庵老人、古劍蝶庵老人，晚年號(hào)六休居士，浙江山陰（今浙江紹興）人，祖籍四川綿竹（故自稱(chēng)“蜀人”），明清之際史學(xué)家、文學(xué)家。

　　張岱出身仕宦家庭，早年患有痰疾而長(zhǎng)住外祖父陶允嘉家養(yǎng)病，因聰穎善對(duì)而被舅父陶崇道稱(chēng)為“今之江淹”，提出過(guò)“若以有詩(shī)句之畫(huà)作畫(huà)，畫(huà)不能佳；以有詩(shī)意之詩(shī)為詩(shī)，詩(shī)必不妙”等觀點(diǎn)；于天啟年間和崇禎初年悠游自在，創(chuàng)作了許多詩(shī)文；于崇禎八年（1635年）參加鄉(xiāng)試，因不第而未入仕；明亡后，避兵災(zāi)于剡中，于兵災(zāi)結(jié)束后隱居四明山中，堅(jiān)守貧困，潛心著述，著有《陶庵夢(mèng)憶》和《石匱書(shū)》等；康熙四年（1665年）撰寫(xiě)《自為墓志銘》，向死而生；后約于康熙二十八年（1689年）與世長(zhǎng)辭，享年約九十三歲，逝后被安葬于山陰項(xiàng)里。

　　史學(xué)上，張岱與談遷、萬(wàn)斯同、查繼佐并稱(chēng)“浙東四大史家”；文學(xué)創(chuàng)作上，張岱以小品文見(jiàn)長(zhǎng)，以“小品圣手”名世。

　　教案

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、閱讀課文，反復(fù)誦讀，培養(yǎng)誦讀能力。

　　2、積累文言詞匯，培養(yǎng)文言文的閱讀理解能力。

　　3、體味文章寫(xiě)作手法及語(yǔ)言風(fēng)格，理解作者的思想感情。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、深入理解本文的寫(xiě)景特點(diǎn)（白描手法）。

　　2、理解作者的精神世界。

　　3、熟讀并背誦課文。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　理解作者的精神世界，把握寫(xiě)景與敘事、抒情的關(guān)系。

　　教學(xué)方法

　　1、誦讀法

　　2、討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。本文文字較淺顯，注釋較詳細(xì)，學(xué)生自讀課文，把握文意不成問(wèn)題。在此基礎(chǔ)上教師引導(dǎo)學(xué)生把握文章的寫(xiě)作特色和語(yǔ)言風(fēng)格。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入新課

　　欣賞美麗的雪景，聆聽(tīng)悅耳的音樂(lè)，朗誦一首關(guān)于雪的詩(shī)歌。

　　是啊，同學(xué)們，詩(shī)人心中有一個(gè)春天，他筆下的風(fēng)景就春意盎然；詩(shī)人的心中有一份柔情，他筆下的風(fēng)景就溫柔纏綿。可是——如果詩(shī)人的心中寒冰一片，他筆下的風(fēng)景會(huì)是什么樣子的呢？

　　讓我們步入張岱的世界，一起去《湖心亭看雪》。

　　二、朗誦課文

　　1、教師播放示范朗讀，學(xué)生聽(tīng)讀，把握字音及停頓。

　　2、學(xué)生讀課文，疏通文句，整體感知文意。

　　三、品讀文本

　　全班齊讀，明確要求：

　　1、思考張岱是在怎樣的情況下去湖心亭看雪的？

　　時(shí)間：崇禎五年十二月，是日更定

　　天氣：大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕——“癡行”

　　教師提示想象三天大雪之后的情景，除了從人的聽(tīng)覺(jué)來(lái)描寫(xiě)，還從什么角度來(lái)寫(xiě)？

　　這樣的天氣我們?cè)诩腋墒裁矗靠墒撬麉s在天寒地凍的天氣里凌晨時(shí)分跑到湖上去看雪，真是“怪異”啊。

　　2、這樣的情況下去看景，一定是自己所癡迷的景色，看看作者癡迷的是怎樣的景色。

　　“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”——“癡景”

　　讓一位學(xué)生有感情地朗讀，請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)此景異在哪里。

　　教師提示：

　　a.“天與云與山與水”是否拖沓？去掉讀一讀，對(duì)比讀出田地蒼茫的景象。

　　b.量詞之“異”：好像應(yīng)該是這樣的“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一條、湖心亭一座、與余舟一艘、舟中人兩三個(gè)而已”？

　　c.順序之“異”：好像應(yīng)該是這樣的“湖上影子，惟舟中人兩三個(gè)、與余舟一艘、湖心亭一座、長(zhǎng)堤一條而已”？

　　d.讀“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”讀出“而已”的言外之意。

　　展示課文的景物描寫(xiě)和課外的一段景物描寫(xiě)，區(qū)別有什么不同之處。

　　課內(nèi)文段：霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

　　課外文段：雪花越來(lái)越密，在空中無(wú)休止地散落著。整個(gè)世界彌漫著無(wú)數(shù)似花似蝶的六角精靈，淘氣的小精靈們無(wú)拘無(wú)束，歡快地、盈盈地在空中演繹著一場(chǎng)絕佳的舞蹈，也許是在天宮中呆久了的緣故吧，它們似乎把全身的能量都釋放出來(lái)了，渲染了一切。然而，那六角形的精致的雪花，卻很快就融化成了水滴，依附在被雪水沖得干干凈凈的架子上，風(fēng)兒悠悠地吹來(lái)，搖搖欲墜，但還是不肯善罷甘休。融化的雪水中，隱隱約約映出了一個(gè)清新的世界。

　　課內(nèi)文段寫(xiě)景特色：文字簡(jiǎn)練樸素，不加渲染；情感有孤獨(dú)、落寞之感慨。——白描

　　教師明確知識(shí)點(diǎn)：白描手法：

　　白描是一種描寫(xiě)的方法。原是中國(guó)畫(huà)的一種技法，是指一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物象的畫(huà)法。作為一種描寫(xiě)方法，是指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字，寥廖幾筆就勾勒出事物形象的描寫(xiě)方法。白描用于寫(xiě)人，只需三言兩語(yǔ)即可勾畫(huà)出人物的外貌和神態(tài)，使讀者如見(jiàn)其人。白描用于寫(xiě)景，只需幾筆就可勾勒出一幅鮮明的圖畫(huà)，使人如臨其境。白描用于寫(xiě)事，也只要幾筆就可使事態(tài)畢現(xiàn)，生動(dòng)形象。文中的白描抓住了景物的突出特征來(lái)寫(xiě)，一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒高度抽象、概括，長(zhǎng)與短、點(diǎn)與線、方與圓、多與少、大與小、動(dòng)與靜簡(jiǎn)潔概括，表現(xiàn)出悠遠(yuǎn)脫俗的情味。

　　3、閱讀第三段，思考：

　　a.作者在亭上都遇到了誰(shuí)？

　　b.他們是哪里人？

　　在湖心亭作者又遇到了兩個(gè)和他一樣癡的人，俗話說(shuō)酒逢知己千杯少，可是，飲酒之前不問(wèn)姓氏，飲酒之后才問(wèn)；問(wèn)卻避而不答姓氏，只說(shuō)“是金陵人，客此”，卻不留電話、地址、qq號(hào)，這段奇遇，是不是張岱處理得太草率了？這樣看來(lái)，張岱追求的人生是一種什么樣的人生呢？再加上前面有個(gè)矛盾的地方，是張岱數(shù)不清人數(shù)嗎？

　　張岱筆下的自然如此清冷浩大，如此孤獨(dú)，這其中是不是有著深層次的原因？舟子說(shuō)他癡，他會(huì)辯解嗎？當(dāng)時(shí)他會(huì)是怎樣的表現(xiàn)？他心里會(huì)說(shuō)什么呢？現(xiàn)在，同學(xué)們知道“張岱心中有寒冰”的謎底了嗎？

　　走近張岱

　　張岱，字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，又號(hào)蝶庵居士，明末清初文學(xué)家。他出身仕宦世家，少為富貴子弟。清兵南下滅亡了明朝，他入山隱居、著書(shū)，他喜游山玩水，在文學(xué)、戲劇、音樂(lè)方面有很深的修養(yǎng)，主要著作有《陶庵夢(mèng)憶》、《西湖尋夢(mèng)》等，風(fēng)格流麗清新，寫(xiě)家破人亡之痛，寓情于景，字里行間流露出明亡之后懷舊的傷感情緒。

　　揭開(kāi)謎底：張岱借助看西湖雪景來(lái)表現(xiàn)自己高雅脫俗、清高自賞、淡淡愁懷、寄情山水的思想感情。

　　四、拓展練習(xí)

　　請(qǐng)同學(xué)們也來(lái)說(shuō)說(shuō)自己心中的景色，也要用上借景抒情。

　　（借助恰當(dāng)?shù)木毩?xí)拓展，進(jìn)一步體味文章寫(xiě)作手法和作者的思想感情）

　　五、課外遷移欣賞一下古詩(shī)詞中的雪景描寫(xiě)：

　　1、草枯鷹眼急，雪盡馬蹄輕。(王維：《觀獵》)

　　2、孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。(柳宗元：《江雪》)

　　3、柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。(劉長(zhǎng)卿：《逢雪宿芙蓉山主人》)

　　4、青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。(王昌齡：《從軍行七首其四》)

　　5、欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。(李白：《行路難》)

　　6、千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。(高適：《別董大》)

　　7、窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。(杜甫：《絕句》)