從辛棄疾的詞看其艱辛人生

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從辛棄疾的詞看其艱辛人生

　　辛棄疾，以其剛健豪放、蒼涼悲壯的詞風聞名于后世，被稱為"英雄詞人"，他的詞作也因此被稱為"英雄詞"。以下是小編整理的從辛棄疾的詞看其艱辛人生，希望對大家有所幫助。

從辛棄疾的詞看其艱辛人生

　　1.前言

　　辛棄疾平生以氣節自負，以功業自詡，希望盡展其雄才將略，揮擁萬夫，橫戈殺敵，以"了卻君王天下事，贏得生前身后名"(《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》)。而南宋是一個需要英雄、輩出英雄，卻又是個冷落英雄、扼殺英雄的時代。辛棄疾積極進取的精神，抗戰復國的政治主張與當時只求茍安的政治環境相沖突，而他"昂昂千里，泛泛不作水中鳧"(《水調歌頭》)的傲岸不屈、剛正獨立的個性更使他常常遭人嫉恨讒害和排擠。因此，他一生"三仕三已"，而他的英雄詞也貫穿著愁苦之氣。

　　2.少時立志，舉步維艱

　　2.1 自古英雄出少年。辛棄疾出生時，金人已占據中原長達十三年，他自幼就決心抗擊金軍，收復失地，為民族復仇雪恥。及冠，在家鄉山東濟南揭竿而起，兩千余壯士投奔其麾下。后來，辛棄疾帶領這支隊伍投奔抗金名將耿京的部下。此后辛棄疾奉耿京之命晉見宋高宗，不料耿京被叛徒張安國所殺。辛棄疾率五十騎夜襲五萬人之金營，生擒叛徒至建康斬首，朝野為之震驚，而此時的辛棄疾年方23歲。至于淳熙七年(1180)，辛棄疾在湖南任上創建"江上諸軍之冠"的"飛將軍"，那威名更是不必強調。如此"壯聲英概，懦士為之興起!圣天子一見三嘆息。彼周公瑾、謝安石事業，侯固饒為之。""壯歲旌旗擁萬夫，錦突騎渡江初。燕兵夜銀胡，漢箭朝飛金仆姑。"(《鷓鵠天》)，而兩篇名奏：《美芹十論》、《九議》，更彰顯了他的才華。劉克莊贊他"文墨議論尤英偉磊落，乾道、紹熙奏篇及所進《美芹十論》、上虞雍公《九議》，筆勢浩蕩、智略輻湊，有《權書》、《衡論》之風。"陸游贊其才："大材小用古所嘆，管仲蕭何實流亞。"

　　2.2 生不逢時世事艱。在南宋國力極其微弱的情況下，辛棄疾率領部眾歸附，他的忠心天地可鑒。而夜襲金營，生擒叛徒更體現了他無雙的智謀和勇氣。按理，對這樣一位赤膽忠心、智勇雙全的英豪，南宋朝廷應予以重任，以圖重振國威，收復失地。誰知，朝廷對辛棄疾這樣的南歸人并不信任，導致辛棄疾滿身的才華無處伸展，倍受打擊。"他23歲南歸之初，只被任命為小小的江陰通判。六年后官職雖逐步升遷，但都是在地方任職，而且每任時間都不長。從29歲到42歲，13年間調換14任官職，使他無法在職位上有大的建樹和作為。"一腔忠心換來朝廷的滿腹疑慮，辛棄疾是何等的尷尬與憤懣。但是，他不能質問統治者，忠君思想已在他心中植根。無奈，辛棄疾只得像屈原那樣叩問蒼天，把滿腔悲憤發泄筆端。其中將英雄失路之悲切展示的最為動人的，是登臨詞《水龍吟登建康賞心亭》：

　　"楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，闌干拍遍，無人會、登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未?求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此。倩何人、喚取紅巾翠袖，英雄淚?"

　　宋孝宗淳熙元年(1174)春，辛棄疾應葉衡之聘，由滁州知府改任江東安撫司參議官，于是再返建康。建康對辛棄疾來說，是一個具有特殊意義的地方：當年他奉耿京之命南下首次晉見高宗是在這里;他將擒獲的叛徒張安國獻于南宋朝廷斬首的也是在這里;而后來又在這里任通判。這次重返建康，辛棄疾心中感慨萬千：當年他懷著抗金報國的萬丈豪情歸附南宋，希望盡展其才華，成就一番豐功偉業。而如今十二個年頭已經過去，統一仍遙遙無期。眼睜睜的看著自己滿腹的經綸被埋沒于茍安糜爛的朝廷氛圍中，辛棄疾的豪情壯志化作一聲聲無奈的嘆息。登上熟悉的賞心亭，眺望仍陷于敵手的大好河山，詞人心中郁憤難平。而這一首充滿英雄矢志悲慨之情的千古絕唱也就由此產生。這首詞上片寫景，下片言情。整首詞浸透了故國淪陷之愁恨，流落江南之飄零，時不我待之緊迫，知音難覓之孤獨，可謂寫盡了辛棄疾期待、無奈而又悲苦的心情。"英雄無淚，梟雄無情"，這并非是說英雄就不流淚，英雄落淚，血氣為之。正如"丈夫有淚不輕彈，只是未到傷心時。"辛棄疾的淚水，是愛國之淚、正義之淚、英雄之淚。從這里我們可以說辛棄疾的詞不是用墨來寫的，而是用血和淚涂抹而成的。

　　3.躊躇滿志，壯語豪詞

　　3.1 悲情英雄路。辛棄疾"剛拙自信，年來不為眾人所容。"42歲的壯年，正是可以大展宏圖，為國家為民族盡心盡力的時候，卻被彈劾罷職，歸居上饒。不僅如此，此后的二十年間，辛棄疾除了有兩年出任福建安撫使，大部分時間都在鄉下閑居。閑置時，辛棄疾常常盡情賞玩山水田園風光的恬靜之趣，但國破山河的現實，抗敵報國的愿望又時時警醒著他，所以在他的心靈深處又不停地涌起殺敵報國的波瀾，就這樣一面為一生的理想所激動和振奮，一面又因現實的無情而憤怒和灰心。他就在這種感情起伏中度過了后半生!"一代志士的賦閑居家，既是悲哀的，也是幸運的。可悲的是他'平生塞北江南，歸來華發蒼顏'(《清平樂獨宿博山王式庵》)的落拓，幸運的是賦閑后的詞人開拓了詞作新天地。"

　　只不過，這個時候辛棄疾的詞作已是含淚而作："追亡事，今不見，但見山川滿目淚沾衣"(《木蘭花慢席上送張仲固帥興元》);"說劍論詩余事，醉舞狂歌欲倒，老子頓感哀"(《水調歌頭湯朝美司諫見和，用韻為謝》)。然而辛棄疾終究是個英雄人物，他的"愁"和"淚"并不是一個文人自怨自艾的悲情，而是充滿了一種悲涼沉郁、失意憤懣的情緒。他面對憂患現實的痛苦越深，越會激發出一股悲壯和崇高的理想，更堅定他那建功立業、抗金報國的英雄意識："道'男兒、到死心如鐵'，看試手，補天裂"(《同父見和，再用韻答之》)，"夜半狂歌悲風起，聽錚錚陣馬檐間鐵"(《賀新郎用前韻送杜叔高》)。　　"即使是仕途失意，落魄閑居，辛棄疾仍懷著一股憂患意識，憂思著故國江山，報國之心堅定如鐵，使命感強烈而執著。"12就這樣，他橫刀躍馬登上詞壇拓展出了一類虎嘯生風、氣勢豪邁的英雄形象。

　　3.2 豪壯英雄詞。辛棄疾的詞作多涉及戰爭及軍事題材：刀、槍、劍、鐵馬、將軍、騎兵等屢屢出現，場面宏偉壯觀，形成了中國詞史上罕見的軍事景觀。自蘇軾開始，豪放詞風登上詞壇，但是翻閱蘇軾的詞作可以發現，婉約詞風仍占絕大部分。但從辛棄疾起，詞的意象群出現了一個大轉彎：詞中女性的柔婉美讓位于血性男兒的力度美和崇高美。豪放詞真正發揚光大并為后人所沿襲。而辛棄疾把他滿腹的愛國熱情與心中的憤懣一起傾注于詞作，形成剛健豪放、蒼涼悲壯的風格，辛棄疾也因此被后人稱為"金戈鐵馬大詞豪"。而這個稱號正恰如其分地反映了辛棄疾一生的經歷和創作風格。

　　"醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分靡下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生!"

　　孝宗淳熙十五年(1188)，辛棄疾與來看望自己的好友陳同甫"憩鵝湖之清陰，酌瓢泉而共飲，長歌互答，極論世事"(《祭陳同甫文》)。而上面的這首詞是友人走后，辛棄疾寄給他的《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》。這首詞寫軍中生活，其實也就是辛棄疾想象中的抗金軍隊中的生活。其中戰斗場面描寫得氣勢磅礴，令人精神奮起。我們仿佛可以看到那遼闊的練兵場，整齊的軍隊，斗志昂揚的戰士們。只等號角吹響，將軍一聲令下，即向金人討還被其踐踏已久的河山。這首詞題為"壯詞"，前面四句的確可稱得上"壯詞"，令人讀之熱血沸騰。但是最后一句使整首詞的感情基調發生了變化，變雄壯為悲壯。"落日胡塵未斷，西風塞馬空肥"(《木蘭花慢》)。

　　善良遇上善良依舊善良，惡毒遇上善良愈發惡毒。辛棄疾重振國威的理想在南宋懦弱腐敗的國家政權面前，是那么的耀眼，卻又是那么的無力。現實與理想之間的大矛盾，導致理想在現實生活中的徹底幻滅。"出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。"老英雄仗劍倚天，可長劍斬不破眼前的黑暗。生不逢時，詞人滿懷英雄夢化作無法排解的悲憤，這是辛棄疾一生政治身世的悲憤。但是他在矢志之時，仍然念念不忘殺敵、愛國。這種壯志難酬的千古絕唱，震撼人心，讀者無不為之動容。

　　4.結論

　　辛棄疾的詞用刀劍刻成，他以一個沙場英雄和愛國將軍的形象留存在歷史和自己的詩詞中。其英雄壯舉、英雄崇拜、英雄自許、英雄失路伴隨其一生。"15他的英雄智慧足以重扶山河，再鎮乾坤，而他的英雄膽略又足以光照史冊，令后人景仰。然而朝廷的懦弱無力讓這個千古英雄成為《水龍吟》中傷心的游子，《摸魚兒》中失寵的英雄，《永遇樂》中退伍的將軍。詞中浸染著英雄的血和淚，使幾百年來英雄悲歌不斷回響。讓人們不禁慨嘆：生于南宋，英雄詞人亦榮亦悲，而作為南宋朝廷，有一個辛棄疾這樣的臣子是他的榮幸，而只有一個辛棄疾卻是他莫大的悲哀。

　　辛棄疾簡介

　　辛棄疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中年后別號稼軒，山東東路濟南府歷城縣（今山東省濟南市歷城區）人。南宋官員、將領、文學家，豪放派詞人，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”。辛棄疾出生時，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見不合，后被彈劾落職，退隱江西帶湖。

　　人物生平

　　早年經歷

　　辛棄疾出生時北方就已淪陷于金人之手。他的祖父辛贊雖在金國任職，卻一直希望有機會能夠拿起武器和金人決一死戰，因為辛棄疾的先輩和金人有不共戴天之仇，并常常帶著辛棄疾“登高望遠，指畫山河”（出自《美芹十論》），同時，辛棄疾也不斷目睹漢人在金人統治下所受的屈辱與痛苦。這一切使他在青少年時代就立下了恢復中原、報國雪恥的志向。因而他有一種燕趙奇士的俠義之氣。

　　起義反金

　　紹興三十一年（1161年），金主完顏亮大舉南侵，在其后方的漢族人民由于不堪金人嚴苛的壓榨，奮起反抗。二十一歲的辛棄疾也聚集了兩千人，參加了由耿京領導的一支聲勢浩大的起義軍，并擔任掌書記。當金人內部矛盾爆發，完顏亮在前線為部下所殺，金軍向北撤退時，辛棄疾于紹興三十二年（1162年）奉命南下與南宋朝廷聯絡。在他完成使命歸來的途中，聽到耿京被叛徒張安國所殺、義軍潰散的消息，便率領五十多人襲擊幾萬人的敵營，把叛徒擒拿帶回建康，交給南宋朝廷處決（當街游行示眾，后砍頭）。

　　步入仕途

　　在起義軍中的表現，以及辛棄疾驚人的勇敢和果斷，使他名重一時。宋高宗便任命他為江陰簽判，從此開始了他在南宋的仕宦生涯，這時他才二十五歲。

　　南下地方

　　辛棄疾初來到南方時，對南宋朝廷的怯懦和畏縮并不了解，加上宋高宗趙構曾贊許過他的英勇行為，不久后即位的宋孝宗也一度表現出想要恢復失地、報仇雪恥的銳氣，所以在他南宋任職的前一時期中，曾寫了不少有關抗金北伐的建議，像著名的《美芹十論》、《九議》等。盡管這些建議書在當時深受人們稱贊，廣為傳誦，但已經不愿意再打仗的朝廷卻反應冷淡，只是對辛棄疾在建議書中所表現出的實際才干很感興趣，于是先后把他派到江西、湖北、湖南等地擔任轉運使、安撫使一類重要的地方官職，去治理荒政、整頓治安。這顯然與辛棄疾的理想大相徑庭，雖然他干得很出色，但由于深感歲月流馳、人生短暫而壯志難酬，內心也越來越感到壓抑和痛苦。

　　現實對辛棄疾是殘酷的。他雖有出色的才干，但他的豪邁倔強的性格和執著北伐的熱情，卻使他難以在官場上立足。另外，“歸正人”的尷尬身份也阻攔了他仕途的發展。使他的官職最高為從四品龍圖閣待制。淳熙七年（1180年），41歲的辛棄疾再次任隆興（南昌）知府兼江西安撫使時，擬在上饒建園林式的莊園，安置家人定居。淳熙八年（1181年）春，開工興建帶湖新居和莊園。他根據帶湖四周的地形地勢，親自設計了“高處建舍，低處辟田”的莊園格局，并對家人說：“人生在勤，當以力田為先。”因此，他把帶湖莊園取名為“稼軒”，并以此自號“稼軒居士”。并且他也意識到自己“剛拙自信，年來不為眾人所容”（《論盜賊札子》），所以早已做好了歸隱的準備。果然，同年十一月，由于受彈劾，官職被罷，帶湖新居正好落成，辛棄疾回到上饒，開始了他中年以后的閑居生活。此后二十年間，他除了有兩年一度出任福建提點刑獄和福建安撫使外，大部分時間都在鄉閑居。

　　淳熙十五年（1188年）冬，其友陳亮從故鄉浙江永康專程拜訪辛棄疾，兩人于鉛山（yán shān）長歌互答，稱第二次鵝湖之會——辛陳之晤；鵝湖之會后又陸續出山兩次做官。

　　人生起落

　　紹熙五年（1194年）夏，辛棄疾又被罷官回上饒，住在瓢泉，動工建新居，經營瓢泉莊園，決意“便此地、結吾廬，待學淵明，更手種、門前五柳”。慶元元年（1195年）春，瓢泉園林式莊園建成。

　　慶元二年（1196年）夏，帶湖莊園失火，辛棄疾舉家移居瓢泉。同年秋，辛棄疾生平所有的各種名銜全部被朝廷削奪得干干凈凈，在瓢泉過著游山逛水、飲酒賦詩、閑云野鶴的村居生活。瓢泉田園的恬靜和期思村民的質樸使辛棄疾深為所動，靈感翻飛而歌之，寫下了大量描寫瓢泉四時風光、世情民俗和園林風物、遣興抒懷的詩詞。《臨江仙·戲為期思詹老壽》、《浣溪沙·父老爭言雨水勻》、《玉樓春戲賦云山》等等，都是辛詞中描寫瓢泉村居生活的代表作。“青山意氣崢嶸，似為我歸來嫵媚生”（《沁園春·再到期思卜筑》）：“我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是。情與貌，略相似”（《賀新郎·邑中園亭》）。這些詞句表現了辛棄疾對瓢泉山水風物一往情深。

　　壯志未酬

　　嘉泰三年（1203年），主張北伐的韓侂胄起用主戰派人士，已六十四歲的辛棄疾被任為紹興知府兼浙東安撫使，年邁的辛棄疾精神為之一振。他先后被起用為紹興知府、鎮江知府等職。第二年，他晉見宋寧宗，慷慨激昂地說了一番金國“必亂必亡”（《建炎以來朝野雜記》乙集），并親自到前線鎮江任職。

　　辛棄疾任鎮江知府時，登臨北固亭，感嘆對自己報國無門的失望，憑高望遠，撫今追昔，于是寫下了《永遇樂·京口北固亭懷古》這篇傳唱千古之作。但他又一次受到了沉重打擊，在一些諫官的攻擊下被迫離職，辛棄疾懷著滿腔憂憤回瓢泉。

　　開禧三年（1207年）秋，朝廷再次起用辛棄疾為樞密都承旨，令他速到臨安（杭州）赴任。但詔令到鉛山時，辛棄疾已病重臥床不起，只得上奏請辭。同年九月初十（10月3日），辛棄疾帶著憂憤的心情和愛國之心離開人世，享年六十八歲。據說他臨終時還大呼“殺賊！殺賊!”（《康熙濟南府志·人物志》）。朝廷聞訊后，賜對衣、金帶，命其以守龍圖閣待制致仕，特贈四官。紹定六年（1233年），追贈光祿大夫。德祐元年（1275年），經謝枋得申請，宋恭帝追贈辛棄疾為少師，謚號“忠敏”。

　　主要作品

　　概況

　　辛棄疾，是開一代詞風的偉大詞人，也是一位勇冠三軍、能征善戰、熟稔軍事的民族英雄。已成為中國文學史上的瑰寶；而他作為南宋朝廷大臣而寫的一篇文章《議練民兵守淮疏》，則表達了作者強烈的愛國主義感情，對戰爭形勢的精辟入里的深刻分析和鮮明而又具體的對策。這篇應用散文感情熾熱，構思縝密，層層深入，有理有據，語言也精確、簡潔。文章僅用了六百余字，從提出問題、分析問題到解決問題，不枝不蔓，一氣貫通，有情況、有分析、有措施、有預測、字字落到實處，質樸無華，明曉暢達。一位豪邁曠達的詞人，根據不同的文體的需要，能夠寫出如此嚴謹、樸實的應用文，可見一位大手筆，在寫作中是不能囿于一個狹窄天地中的，應該熟練地掌握幾套筆墨，既有自己喜愛的體式，也能按不同要求寫出不同體裁、不同風格的別類文章，就如同功夫高深的武術家，雖擅長一種兵刃，但對其他武器也能舞動一樣。辛棄疾就是用了兩種截然不同的文體，從不同方面來表達了他慷慨激昂的愛國感情，反映出憂國憂民“道男兒到死心如鐵，看試手，補天裂”的壯志豪情和以身報國的高尚理想。（節選自《應用寫作》1998年第1期，《詞壇巨擘　公文高手——讀辛棄疾<議練民兵守淮疏>》）。

　　平生以氣節自負，以功業自許，一生力主抗戰，所上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策，顯示其卓越軍事才能與愛國熱忱，又與南宋志士陳亮及理學家朱熹保持深厚友誼，與之砥礪氣節，切磋學問。抗金復國是其作品之主旋律，其中不乏英雄失路的悲嘆與壯士閑置的憤懣，具有鮮明的時代特色。還以生動細膩的筆觸描繪江南農村四時的田園風光、世情民俗。其詞題材廣闊，又善化用前人典故入詞。風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。在蘇軾的基礎上，大大開拓了詞的思想意境，提高了詞的文學地位。后人遂以“蘇辛”并稱。其詩文亦有足稱道者，特別是其文“筆勢浩蕩，智略輻湊，有權書衡論之風”。

　　思想

　　強烈的愛國主義思想和戰斗精神是辛詞的基本思想內容，這首先表現在他的詞中，他不斷重復對北方的懷念。另外，在《賀新郎》《摸魚兒》等詞中，他用“剩水殘山”、“斜陽正在,煙柳斷腸處”等詞句諷刺茍延殘喘的南宋小朝廷，表達他對偏安一角不思北上的不滿。胸懷壯志無處可用，表現在詞里就是難以掩飾的不平之情。他擅長的懷古之作中《水龍吟》，面對如畫江山和英雄人物，在豪情壯志被激發的同時，他也大發英雄無用武之地的感慨。理想與現實的激烈沖突，為他的詞構成悲壯的基調。辛詞在蘇軾詞的基礎上進一步擴大了題材范圍，他幾乎達到了無事、無意不可入詞的地步。他將豪放詞推幟至一個頂峰。

　　在抒發報國之志時，辛棄疾的詞常常顯示出軍人的勇毅和豪邁自信的情調，像“要挽銀河仙浪，西北洗胡沙”（《水調歌頭》），“馬革裹尸當自誓，蛾眉伐性休重說”（《滿江紅》），“道男兒到死心如鐵。看試手，補天裂”（《賀新郎》）等，無不豪情飛揚，氣沖斗牛。對那些與自己一樣勇于報國的志士，他由衷地加以贊美，與之同聲相應，彼此勉勵，如《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書》的慷慨熱情，全然不同于一般俗濫的祝壽詞：

　　渡江天馬南來，幾人真是經綸手？長安父老，新亭風景，可憐依舊。夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首？算平戎萬里，功名本是，真儒事，公知否？況有文章山斗，對桐陰滿庭清晝。當年墮地，而今試看，風云奔走。

　　綠野風煙，平泉草木，東山歌酒。待他年，整頓乾坤事了，為先生壽。

　　而對于庸俗圓滑、面對民族危亡無所作為的官僚，辛棄疾有一種出于本能的厭惡，在《千年調》中他勾勒了這類人物的丑態：“卮酒向人時，和氣先傾倒。最要然然可可，萬事稱好。”

　　然而正是這樣的人充斥官場，把持權位，引導著一條茍且偷安的道路。他憤慨地寫道：“千古李將軍，奪得胡兒馬。李蔡為人在下中，卻是封侯者。”（《卜算子》）

　　當辛棄疾帶領不多的人馬沖過戰場烽火來到南方時，懷著滿腔熱血，渴望一展宏圖，卻不料從此陷落在碌碌無為的境地，這使他感到難以忍受的苦悶和悲憤。在他南歸的第十二年重游當年南歸的首站建康時，他寫下了著名的《水龍吟·登建康賞心亭》：

　　楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚。

　　這是對山河破碎的悲哀，對壯志成空的悲哀；歲月無情地流去，因這種悲哀更顯得怵目驚心。然而即使詞人在寫他的孤獨和悲哀，寫他的痛苦和眼淚，我們仍然看到他以英雄自許、絕不甘沉沒的心靈。

　　其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統治集團的屈辱投降進行揭露和批判；也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術風格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱為“蘇辛”。《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》《永遇樂·京口北固亭懷古》、《水龍吟·登建康賞心亭》《菩薩蠻·書江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱負不能實現而產生的消極情緒，有《稼軒長短句》，當代注本以鄧廣銘先生作的《稼軒詞編年箋注》最為流行。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。

　　主要成就

　　辛詞以其內容上的愛國思想，藝術上的創新精神，在文學史上產生了很大影響。與辛棄疾以詞唱和的陳亮、劉過等，或稍后的劉克莊、劉辰翁等，都與他的創作傾向相近，形成了南宋中葉以后聲勢浩大的愛國詞派。后世每當國家、民族危急之時，不少作家從辛詞中汲取精神上的鼓舞力量。

　　文學成就

　　思想內容

　　辛棄疾有許多與陸游相似之處：他始終把洗雪國恥、收復失地作為自己的畢生事業，并在自己的文學創作中寫出了時代的期望和失望、民族的熱情與憤慨。在文學創作方面，他不像陸游喜歡寫作詩歌尤其是格式嚴整的七律，而是把全部精力投入詞這一更宜于表達激蕩多變的情緒的體裁。

　　辛棄疾在詞史上的一個重大貢獻，就在于內容的擴大，題材的拓寬。他現存的六百多首詞作，寫政治，寫哲理，寫朋友之情、戀人之情，寫田園風光、民俗人情，寫日常生活、讀書感受，可以說，凡當時能寫入其他任何文學樣式的東西，他都寫入詞中，范圍比蘇詞還要廣泛得多。而隨著內容、題材的變化和感情基調的變化，辛詞的藝術風格也有各種變化。雖說他的詞主要以雄偉奔放、富有力度為長，但寫起傳統的婉媚風格的詞，卻也十分得心應手。如著名的《摸魚兒·淳熙亥己……》，上闋寫惜春，下闋寫宮怨，借一個女子的口吻，把一種落寞悵惘的心情一層層地寫得十分曲折委婉、回腸蕩氣，用筆極為細膩。他的許多描述鄉村風光和農人生活的作品，又是那樣樸素清麗、生機盎然。如《鷓鴣天》的下闋：

　　“山遠近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花。”以及《西江月》的下闋：“七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。”于簡樸中見爽利老到，是一般人很難達到的境界。所以劉克莊《辛稼軒集序》說：“公所作，大聲鞺鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生以來所無。其秾纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下。”這是比較全面也比較公允的評價。

　　辛詞和蘇詞都是以境界闊大、感情豪爽開朗著稱的，但不同的是：蘇軾常以曠達的胸襟與超越的時空觀來體驗人生，常表現出哲理式的感悟，并以這種參透人生的感悟使情感從沖動歸于深沉的平靜，而辛棄疾總是以熾熱的感情與崇高的理想來擁抱人生，更多地表現出英雄的豪情與英雄的悲憤。因此，主觀情感的濃烈、主觀理念的執著，構成了辛詞的一大特色。

　　藝術風格

　　宋詞在蘇軾手中開創出一種豪放闊達、高曠開朗的風格，卻一直沒有得到強有力的繼承發展。直至南渡之初張元干、張孝祥、葉夢得、朱敦儒等人以抗金雪恥為主題的詞，才較多繼承了蘇軾的詞風，起到一種承前啟后的作用。但他們的這一類詞作，主要是在特殊的時代背景下為內心激情所支配的結果，而沒有成為有意識的藝術追求，也沒有更大幅度地向其他題材拓展，所以成就不是很高。到辛棄疾出現在詞壇上，他不僅沿續了蘇詞的方向，寫出許多具有雄放闊大的氣勢的作品，而且以其蔑視一切陳規的豪杰氣概，和豐富的學養、過人的才華，在詞的領域中進行極富于個人特色的創造，在推進蘇詞風格的同時也突破了蘇詞的范圍，開拓了詞的更為廣闊的天地。

　　在他的詞中，如“將軍百戰身名裂。向河梁、回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹”（《賀新郎》），“夜半狂歌悲風起，聽錚錚、陣馬檐間鐵。南共北，正分裂”（《賀新郎》），乃至“恨之極，恨極銷磨不得。萇弘事、人道后來，其血三年化為碧”（《蘭陵王》），都是激憤不能自已的悲怨心聲，如“天風海雨”，以極強烈的力度震撼著讀者的心靈。辛棄疾也信奉老莊，在詞中作曠達語，但他并不能把沖動的感情由此化為平靜，而是從低沉甚至絕望的方向上宣泄內心的悲憤，如“元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時登覽”（《水龍吟》），“甚矣吾衰矣。悵平生、交游零落，只今余幾。白發空垂三千丈，一笑人間萬事”（《賀新郎》），“身世酒杯中，萬事皆空。古來三五個英雄，雨打風吹何處是，漢殿秦宮”（《浪淘沙》），這些表面看來似曠達又似頹廢的句子，卻更使人感受到他心中極高期望破滅成為絕望時無法銷磨的痛苦。

　　而他的英雄的豪壯與絕望交織紐結，大起大落，反差強烈，更形成瀑布般的沖擊力量。如《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，從開頭起，一路寫想象中練兵、殺敵的場景與氣氛，痛快淋漓，雄壯無比。但在“了卻君王天下事，贏得生前身后名”之后，突然接上末句“可憐白發生”，點出那一切都是徒然的夢想，事實是白發無情，壯志成空，猶如一瓢冰水潑在猛火上，令人不由得驚栗震動。

　　在意象的使用上，辛棄疾也自有特點。他一般很少采用傳統詞作中常見的蘭柳花草及紅粉佳人為點綴；與所要表達的悲涼雄壯的情感基調相吻合，在他的筆下所描繪的自然景物，多有一種奔騰聳峙、不可一世的氣派。如“峽束蒼江對起，過危樓、欲飛還斂”（《水龍吟》），“誰信天峰飛墮地，傍湖千丈開青壁”（《滿江紅》）；他所采摭的歷史人物，也多屬于奇偉英豪、宕放不羈，或慷慨悲涼的類型，如“射虎山橫一騎，裂石響驚弦”的李廣（《八聲甘州》），“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的劉裕（《永遇樂》），“年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休”的孫權（《南鄉子》）等等。這種自然和歷史素材的選用，都與詞中的感情力量成為恰好的配合，令人為之感奮。

　　所以，同屬于豪放雄闊的風格，蘇軾詞較偏于瀟灑疏朗、曠達超邁，而辛詞則給人以慷慨悲歌、激情飛揚之感。

　　不過，以上只是指辛棄疾詞中主流部分的藝術風格而言。

　　辛棄疾和蘇軾在詞的語言技巧上都是有力的開拓者。前人說蘇軾是以詩為詞，辛棄疾是以文為詞，這當然有些簡單化，但確實也指出：到了辛棄疾手中，詞的語言更加自由解放，變化無端，不復有規矩存在。在辛詞中，有非常通俗稚拙的民間語言，如“些底事，誤人那。不成真個不思家”（《鷓鴣天》），“近來愁似天來大，誰解相憐？誰解相憐，又把愁來做個天”（《丑奴兒》），也有夾雜許多虛詞語助的文言句式，如“不知云者為雨，雨者云乎”（《漢宮春》），“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”（《賀新郎》）；有語氣活躍的對話、自問自答乃至呼喝，如“天下英雄誰敵手？曹劉”（《南鄉子》），“杯，汝來前！”（《沁園春》）也有相當嚴整的對句，如“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”（《破陣子》）……。概括起來說，辛詞在語言技巧方面的一大特色，是形式松散，語義流動連貫，句子往往寫得比較長。文人詞較多使用的以密集的意象拼合成句、跳躍地連接句子構成整體意境的方式，在辛詞中完全被打破了。但并不是說，辛棄疾的所謂“以文為詞”不再有音樂性的節奏。在大量使用散文句式、注意保持生動的語氣的同時，他仍然能夠用各種手段造成變化的節奏。如《水龍吟》中“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意”，意義聯貫而下，在詞中是很長的句子，但卻是頓挫鮮明，鏗鏘有力，決不是把一段文章套在詞的形式中而已。

　　辛詞在語言技巧方面的又一大特色，是廣泛地引用經、史、子各種典籍和前人詩詞中的語匯、成句和歷史典故，融化或鑲嵌在自己的詞里。這本來很容易造成生硬艱澀的毛病，但是以辛棄疾的才力，卻大多能夠運用得恰到好處、渾成自然，或是別有妙趣，正如清人劉熙載《藝概》所說：“任古書中理語、廋語，一經運用，便得風流”。以《永遇樂·京口北固亭懷古》一篇為例，百余字的篇幅，敘及孫權、劉裕、劉義隆、拓跋燾、廉頗五個歷史人物的事跡，而與作者所要表達的主觀情感、意念絲絲入扣；不僅內涵極為豐厚，而且語氣飛動，神情畢露，實在是不容易的事情。

　　當然，辛棄疾的詞時常也有過分散文化、議論太多，以及所謂“掉書袋”即用典用古語太多的毛病，但不管怎么說，他確實把詞大大地改造了；他的詞不僅是 “無意不可入，無事不可言”，而且是任何“意”和“事”都能表達得很自由很充分。這樣，詞的創作才完全擺脫了羈絆，進入了自由的境界。

　　藝術造詣

　　辛詞現存六百多首，是兩宋存詞最多的作家。其詞多以國家、民族的現實問題為題材，抒發慷慨激昂的愛國之情。如《水龍吟》（渡江天馬南來）、《水調歌頭》（千里渥洼種）、《滿江紅》（鵬翼垂空）等，表現了恢復祖國統一的豪情壯志；《駕新郎》（細把君詩說）、《菩薩蠻》（郁孤臺下清江水）、《破陣子》（醉里挑燈看劍）等，表現對北方地區的懷念和對抗金斗爭的贊揚。《水龍吟》（楚天千里清秋）、《摸魚兒》（更能消幾番風雨）、《賀新郎》（老大那堪說）、《鷓鴣天》（壯歲旌旗擁萬夫）、《永遇樂》（千古江山）等，表現對南宋朝廷屈辱茍安的不滿和壯志難酬的憂憤。這些作品大都基調昂揚，熱情奔放。

　　此外，其描寫農村景物和反映農家生活的作品，如《清平樂》（茅檐低小）、《西江月》（明月別枝驚鵲）、《玉樓春（三三兩兩誰家女）等，都富有生活氣息，給人以清新之感。其抒情小詞，如〈丑奴兒〉（少年不識愁滋味）、〈青玉案〉（東風夜放花千樹）等，寫得儲蓄蘊藉，言短意長。辛詞繼承了蘇軾豪放詞風和南宋初期愛國詞人的戰斗傳統，進一步開拓了詞的境界，擴大了詞的題材，幾乎達到無事無意不可入詞的地步，又創造性地融匯了詩歌、散文、辭賦等各種文學形式的優點，豐富了詞的表現手法，形成了辛詞的獨特風格。

　　辛詞以豪放為主，但又不拘一格，沈郁、明快、激勵、嫵媚，兼而有之。他善于運用比興手法和奇特想象，對自然界的山、水、風、月、草、木都賦予情感和性格，并有所寄托。他還善于吸收民間口語入詞，尤其善于用典、用事和引用前人詩句、文句，往往稍加改造而別出新意。但也有些作品因用典、議論過多而顯得晦澀、呆滯。《四庫全書總目提要》說：“其詞慷慨縱橫，有不可一世之概，于倚聲家為變調，而異軍突起，能于剪紅刻翠之外，屹然別立一宗。”吳衡照《蓮子居詞話》說：辛稼軒別開天地，橫絕古今，論、孟、詩小序、左氏春秋、南華、離騷、史、漢、世說、選學、李、杜詩，拉雜運用，彌見其筆力之峭。”

　　書法成就

　　故宮博物院藏南宋辛棄疾的《行書去國帖》為紙本，行書十行，為酬應類信札。末署“宣教郎新除秘閣修撰權江南西路提點刑獄公事辛棄疾札子”。中鋒用筆，點畫規矩，書寫流暢自如，于圓潤爽麗中不失挺拔方正之氣象。曾經過元朝趙孟頫，明黃琳、項元沛，清朝永理等鑒藏，《書畫鑒影》著錄。

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