韋應(yīng)物贈答詩中的深摯情懷
韋應(yīng)物是大歷詩壇的重要詩人，歷來人們多以“高雅閑淡”作為其詩風(fēng)的概括，然而韋詩中對親友人倫表現(xiàn)出深切關(guān)懷的作品，充分表明了韋應(yīng)物對現(xiàn)實生活的真切觀照和對親友人倫的深摯情懷。
大歷年間是唐詩由盛唐轉(zhuǎn)入中唐的過渡時期，韋應(yīng)物是這一轉(zhuǎn)變中的重要詩人。歷來人們對韋應(yīng)物的詩歌風(fēng)格多以“高雅閑淡”概括，其氣貌高古、清潤閑淡的詩風(fēng)也多為人推崇，因此有“王孟韋柳”的并稱。與韋應(yīng)物同時代的白居易在其《與元九書》中感慨：“近歲韋蘇州歌行，才麗之外，頗近興諷。其五言詩，又高雅閑淡，自成一家之體。今之秉筆者，誰能及之?”宋代蘇軾則認(rèn)為韋柳二人詩風(fēng)紹承淵明：“獨韋應(yīng)物、柳宗元發(fā)纖于簡古，寄至味于淡泊，非余子所及也”(《劍溪說詩》)。可見從韋應(yīng)物當(dāng)時至于后世，人們都較多地關(guān)注到韋詩中高雅閑淡的的特點。
事實上，在韋應(yīng)物詩集中，不僅有數(shù)量較多的山水田園詩，也有大量的贈答詩、酬謝詩等抒寫詩人內(nèi)心情感的作品。這一類詩往往表面看來不著筆墨、高古淡遠(yuǎn)，實際蘊含著深深的人倫關(guān)懷，言簡而意長，語淺而情深。《寄全椒山中道士》是一首懷想山中友人的詩作：
今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來煮白石。
欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡。
乍看此詩，清泠如秋水，不細(xì)讀便不能體會作者內(nèi)在的'深情。首先一個“冷”字，不僅帶來了郡齋秋雨冷寂的氣氛，也讓人體會到作者心中的“冷”，這是作者真切的感受。在郡齋中覺得寒冷便想念起山中的友人，不是感情深摯的人恐怕不會如此細(xì)膩和深情。詩人推己及人，懷想友人：他是不是也在這秋雨的深山中感到冷寂呢?便欲前去送酒探望，然而再進(jìn)一層想，恐怕道人超世脫俗，蹤跡難覓，落葉滿山，何處可尋?南宋吳沆《環(huán)溪詩話》卷下云：“作仙道僧佛詩，要沖淡瀟灑，韋蘇州詩云：‘落葉滿空山，何處尋行跡。’此等句超在塵外。”誠然，全詩層次遞進(jìn)，氣氛蕭疏，然而由思念之切，到欲尋之喜，再到難尋之惆悵，情韻深長，耐人尋味。宋代許《許彥周詩話》載：“韋蘇州詩：‘落葉滿空山，何處尋行跡?’東坡用其韻曰：‘寄語庵中人，飛空本無跡’此非才不逮，蓋絕唱不可和也。”清代施補華《峴傭說詩》則說：“東坡刻意學(xué)之而終不似。蓋東坡用力，韋公不用力;東坡尚意，韋公不尚意。微妙之詣也。”東坡和句不如韋應(yīng)物，蓋因韋詩情發(fā)于內(nèi)心實感，而自然流于筆端，故渾然天成，意境高遠(yuǎn)。作者不刻意“用力”，不直寫自己內(nèi)心的悲涼，只是通過想象的意象、氣氛的渲染，將濃厚的深情通過淡淡的筆墨氤氳出來，雖不著痕跡，而讀者自能感知而共鳴。
《秋夜寄邱二十二員外》是一首短制，詩曰：“懷君屬秋夜，散步詠涼天。山空松子落，幽人應(yīng)未眠。”詩人寫自己因秋夜懷人而徘徊沉吟的情景，不由想象所懷的人這時也在懷念自己而難以成眠，遠(yuǎn)近相連。山中隱士常以松子為食，因而想到松子脫落季節(jié)即想起對方，一種高雅之士惺惺相惜的撫慰寓于其中。
詩人善于將濃郁的深情蘊藏在暗淡的景物中，借平靜的氣氛抒發(fā)內(nèi)心蕭索的感情，如“庭樹忽已暗，故人那不來?”(《同德閣期元侍御、李博士不至，各投贈二首》)、“誰言不同賞，俱是醉花間。”(《灃上醉題寄滌武》)、“想子今何處，扁舟隱荻花?”(《答李翰》)、“為君量革履，且愿住藍(lán)輿”(《送丘員外歸山居》)等都是簡單閑淡的短制，然而無不蘊含著對親友的濃濃懷想。
以疑問作結(jié)也是詩人將濃郁的感情融入詩中的手段之一。贈答詩以問句作結(jié)，不僅使得詩歌意境悠遠(yuǎn)，含義無窮，也能引起對方更多的聯(lián)想和想象。如“忽忽何處去，車馬冒風(fēng)塵”(《贈崔員外》)、“對琴無一事，新興復(fù)何如”(《贈蕭河南》)、“何處孤舟泊，遙遙心曲違”(《送元倉曹歸廣陵》)等，都以其結(jié)句充分表達(dá)詩人對友人的無限關(guān)心和深情寄懷。《淮上即事寄廣陵親故》一首也是：“前舟已眇眇，欲渡誰相待?秋山起暮鐘，楚雨連滄海。風(fēng)波離思滿，宿昔容鬢改。獨鳥下東南，廣陵何處在?”詩人寄意遠(yuǎn)方的親友，將思念之情蘊于景物的描繪、環(huán)境的渲染和平靜的敘述中娓娓道來，感情愈發(fā)積蓄，直至詩歌結(jié)尾發(fā)出一聲悵然長問，意味深長，思親懷家之情溢于言表。
如果說上述幾首贈友詩的感情只是一種淡然的抒發(fā)，那么《淮上喜會梁川故人》則更有老來逢舊、老淚縱橫的沉重人生感慨：
江漢曾為客，相逢每醉還。浮云一別后，流水十年間。
歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。何因北歸去，淮上對秋山。
趙昌平《唐詩三百首全解》說：“詩題‘喜會’，詩情卻喜中有悲，悲中有喜，一喜一悲，時今時夕，隨情跌宕，不勝今昔之感，因成佳制。”詩人與故人相遇，不由得喜不自禁，然而感情卻又是復(fù)雜的，“流光容易把人拋”，一別流水十年間，四目相對，雙方都已鬢發(fā)斑斑、垂垂老矣，想起這些年天各一方，滄海桑田，時光荏苒，物是人非，這笑便也只有變成了含淚的笑。個中無奈與滄桑、凄涼與寥落，詩中并未直接表露，然而讀此詩、想其景，誰能不如身臨其境，潸然淚下!如同“去年今日此門中，人面桃花相映紅”，那時你我還是白衣少年，歡笑游戲歷歷如昨，而今日重逢，鬢已蕭蕭矣!除了能自嘲老朽，以“淮上有秋山”解嘲，還能如何呢!亦不由得使人想起少陵野老《贈衛(wèi)八處士》：“少壯能幾時，鬢發(fā)各已蒼。訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。焉知二十載，重上君子堂。昔別君未婚，兒女忽成行。”悲喜交加，悲的是歲月長，衣裳薄，喜的也只是你我都還在，有生之年還能一見，豈不幸甚!“節(jié)奏的舒緩使詩人情感的表現(xiàn)平淡，平和;平鋪直敘使詩人的情感自然流露。”①這首詩明白淡然，然而語淺情深，節(jié)奏流動，跌宕起伏，其背后對人生、對親友的深摯感喟，發(fā)自肺腑，動人衷腸，可以說是韋應(yīng)物贈答詩中看似平易、實則情濃的代表。
蕭疏中見空闊，平淡中見深情是韋應(yīng)物詩歌最顯著的特點。韋應(yīng)物贈答詩中也有山水田園的意象描寫，然而和陶淵明、謝靈運以至王維、孟浩然的山水田園詩相比，蘊含著深摯的情懷，不是為寫景而寫詩，乃是情到深處，借景抒情。陶淵明采菊避世，王維參禪悟道，孟浩然清淡閑適，唯韋應(yīng)物更多關(guān)注的是人與人之間的深摯友情。
因此，我們認(rèn)為“高雅閑淡”只是其詩歌風(fēng)格的一個方面。韋應(yīng)物是大歷年間詩歌數(shù)量最多的詩人之一，內(nèi)容博雜，其中確有大量風(fēng)格接近陶淵明、孟浩然的閑淡之作，但也不乏語淡情深、真摯感人的作品，展現(xiàn)了韋應(yīng)物獨特的藝術(shù)追求。
要之，韋應(yīng)物贈答詩中對于友情、親情、愛情的摹寫自然流露、不求雕琢華麗，而抵達(dá)內(nèi)心深處，充分表現(xiàn)了對親友人倫的真摯關(guān)懷。在這一點上，韋應(yīng)物和與其并稱的陶淵明、謝靈運、王維、孟浩然等山水田園詩人都有明顯的不同，他不是優(yōu)游云外、閑云野鶴的隱士形象，反而更有杜甫關(guān)懷現(xiàn)實的傾向。因此，我們認(rèn)為，“高雅閑淡”的論斷只是就韋詩的語言特點和表面特征來說，難以括其全貌，用“語淡情深”或許更能觀照韋詩的整體風(fēng)貌。
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