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韋應(yīng)物《滁州西澗》賞讀
《滁州西澗》是一首山水詩(shī)的名篇，也是韋應(yīng)物的代表作之一。下面是小編整理的韋應(yīng)物《滁州西澗》賞讀，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
《滁州西澗》
韋應(yīng)物
獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。
春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。
賞讀
大家一定都知道宋徽宗，這個(gè)皇帝在政治上飽受批評(píng)，卻在中國(guó)古代藝術(shù)史上可圈可點(diǎn)，他在位期間常常主持宮廷畫(huà)苑考試，特別喜歡用前人詩(shī)句作為考試的題目。其中有一道題目，用的是宋代詩(shī)人寇準(zhǔn)《春日登樓晚歸》中的兩句詩(shī)：“野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫�！边@兩句詩(shī)特別有畫(huà)面感，而且有非常豐富的想象空間，從而成為一道非常經(jīng)典的試題，傳為美談。不過(guò)，這兩句詩(shī)并非寇準(zhǔn)獨(dú)創(chuàng)，而是源自唐代詩(shī)人韋應(yīng)物的一首絕句——《滁州西澗》。如果沒(méi)有《滁州西澗》珠玉在前，也許未必能有寇準(zhǔn)的這兩句詩(shī)，也未必會(huì)有繪畫(huà)史上的這段美談。我們今天要來(lái)賞讀的就是韋應(yīng)物的《滁州西澗》。
韋應(yīng)物(737—792)，京兆萬(wàn)年長(zhǎng)安(今陜西西安)人。歷任洛陽(yáng)丞、滁州刺史、江州刺史、左司郎中、蘇州刺史等官職。世稱(chēng)“韋江州”或“韋蘇州”，有《韋蘇州集》傳世。
《滁州西澗》作于韋應(yīng)物擔(dān)任滁州刺史的時(shí)候�！俺荨本褪乾F(xiàn)在的安徽省滁州市。題目里的“西澗”指的是城西的山澗。
閑適自在，是韋應(yīng)物詩(shī)歌的一大特點(diǎn)。韋應(yīng)物雖然擔(dān)任官職，而且是個(gè)頗有政績(jī)的地方長(zhǎng)官，但他的個(gè)性是比較恬淡平和的。他仰慕陶淵明，特別向往恬靜自然的生活，期盼著“獨(dú)無(wú)外物牽，遂此幽居情”(《幽居》)。據(jù)史書(shū)記載，他生活簡(jiǎn)樸卻品性高潔，“鮮食寡欲，所至焚香掃地而坐�！�(李肇《國(guó)史補(bǔ)》下)他的詩(shī)歌既有沖淡、自然的一面，也有細(xì)致精美的一面。
晚唐的著名詩(shī)論家司空?qǐng)D，把韋應(yīng)物的詩(shī)風(fēng)概括為“澄淡精致”(《司空表圣文集》卷二《與李生論詩(shī)書(shū)》)。宋代大詩(shī)人蘇軾則評(píng)價(jià)他“發(fā)纖秾于簡(jiǎn)古，寄至味于淡泊”(蘇軾《書(shū)黃子思詩(shī)集后》)。他的詩(shī)歌往往景致優(yōu)美，感受深細(xì)，清新自然，富有生意，屬于閑淡高遠(yuǎn)的一路�！冻菸鳚尽肪褪撬拇碜髦弧�
詩(shī)歌的前兩句勾畫(huà)西澗的景物。“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴�！睗舅吷L(zhǎng)著柔嫩細(xì)密的綠草，樹(shù)蔭深處隱隱傳來(lái)黃鸝清脆的鳴叫聲。“草”是“幽草”，“樹(shù)”是“深樹(shù)”。一個(gè)“幽”字，給草染上一縷僻靜清幽的色彩;而一個(gè)“深”字，讓人感受到樹(shù)蔭的繁茂濃密。這里一定是少有人跡，所以草兒才能如此愜意地幽深，黃鸝才能如此歡快地鳴叫。
別忘了開(kāi)頭還有非常重要兩個(gè)字“獨(dú)憐”：“憐”是愛(ài)惜、愛(ài)憐的意思，“獨(dú)憐”體現(xiàn)出了詩(shī)人對(duì)幽草、黃鸝的情有獨(dú)鐘。這里或許有很多美麗的景物，詩(shī)人卻只挑選了澗水邊生長(zhǎng)的幽草與深樹(shù)上鳴叫的黃鸝。這樣兩句的組合，有上有下，有動(dòng)有靜。下邊的幽草是靜態(tài)的，上邊的黃鸝則是動(dòng)態(tài)的。正所謂“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”(南朝·王籍《入若邪溪》)，偶爾一兩聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的啼鳴，非但絲毫無(wú)損西澗的寧謐，反而讓人倍感環(huán)境的清幽。這是以動(dòng)襯靜的表現(xiàn)手法。總之，詩(shī)歌前兩句給我們勾畫(huà)出來(lái)的，是一個(gè)極其清幽寧謐又充滿(mǎn)生機(jī)的世界，是詩(shī)人所鐘愛(ài)的世界。
詩(shī)歌后兩句寫(xiě)渡口的景色�！按撼睅в晖韥�(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”，春潮夾帶著雨水而來(lái)，在傍晚時(shí)分更顯急切�！皫А弊峙c“急”字，寫(xiě)出了潮水與雨水的鮮活動(dòng)態(tài)。而在傍晚的潮水中，野渡無(wú)人，小舟自橫。這個(gè)“自”字，指的是“自顧自”，同時(shí)也包含著“自在”、“自然而然”的意思。
韋應(yīng)物似乎非常喜歡使用“自”這個(gè)字，在他的詩(shī)中，時(shí)常出現(xiàn)“自”的身影。比如形容春天景物的“芳樹(shù)自妍芳，春禽自相求”(《擬古詩(shī)》其十二，《全唐詩(shī)》卷186)，又如形容黃鶯啼聲的“欲囀不囀意自嬌”(《聽(tīng)鶯曲》，《全唐詩(shī)》卷195)，還有“百草無(wú)情春自綠”(《金谷園歌》，《全唐詩(shī)》卷194)等。這些“自”字，都可以理解為類(lèi)似的意思。韋應(yīng)物似乎很重視事物自然而然的樣子，“自”字的頻繁出現(xiàn)，體現(xiàn)了韋應(yīng)物對(duì)待事物本真狀態(tài)的欣賞和尊重。
同樣，在《滁州西澗》這首詩(shī)中，韋應(yīng)物也是用一個(gè)“自”字，描繪出小船隨波動(dòng)蕩、任意橫浮的悠然情態(tài)。盡管前一句寫(xiě)潮水的急，好像是沖破了環(huán)境的寧?kù)o，然而這個(gè)“自”字的出現(xiàn)，以一種悠然自在的姿態(tài)，不但消解了潮水的“急”，反而更顯出滁州西澗的自然清幽，并透露出詩(shī)人怡然自得的心境。因此，這個(gè)“自”字，不但是這一句中的關(guān)鍵，同時(shí)也是理解整首詩(shī)的“詩(shī)眼”。
這兩句極具畫(huà)意，春潮、春雨、野渡、小舟，組成極有層次的畫(huà)面。更難得的是，它不僅具有畫(huà)面感，而且有著豐富的想象空間。關(guān)于“野渡無(wú)人”，我們通常會(huì)這么理解：渡口一個(gè)人也沒(méi)有，只有空蕩蕩的小舟，獨(dú)自在春潮中起伏。其實(shí)，關(guān)于這兩句，我們還可以作另一種解讀：沒(méi)有想要渡河的人，因而撐船人十分悠閑，任憑小舟自由橫浮。開(kāi)頭我們提到了宋徽宗主持畫(huà)院考試時(shí)所出的題目：“野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫�！睋�(jù)記載，當(dāng)時(shí)參加考試的考生，大多畫(huà)的是岸邊的空船，或是有白鷺站立在船艄，以顯示“無(wú)人”。惟有一位考生別出心裁，畫(huà)了一名撐船人，躺在小船之中，悠閑地吹著橫笛。這畫(huà)的意思是，“無(wú)人”指的是沒(méi)有行人，撐船人如此悠閑，正說(shuō)明沒(méi)有行人渡河。而悠閑自適的意境，也就通過(guò)撐船人得到了極佳的傳達(dá)。因此，這名考生以第一名的成績(jī)獲得了錄取。由此可見(jiàn)這兩句詩(shī)所具有的豐富想象空間。其實(shí)，無(wú)論作哪一種解讀，我們同樣都能感受到的，就是詩(shī)歌中那自由自在、閑適淡雅的意境。
由于這兩句詩(shī)實(shí)在精彩，因而常常被后人化用。最典型的就是剛才提到的“野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫”(寇準(zhǔn)《春日登樓懷歸》)，又如宋代詞人廖世美《燭影搖紅·題安陸浮云樓》中的：“晚霽波聲帶雨，悄無(wú)人、舟橫野渡�！边@些化用雖不如原作自然天成，但也別具一番風(fēng)味。
還有北宋詩(shī)人蘇舜欽的《淮中晚泊犢頭》，也被認(rèn)為是用了《滁州西澗》的詩(shī)意，常常被拿來(lái)與《滁州西澗》作比較。南宋詩(shī)人劉克莊就認(rèn)為這首詩(shī)的風(fēng)格非常近似韋應(yīng)物：
春陰垂野草青青，時(shí)有幽花一樹(shù)明。晚泊孤舟古祠下，滿(mǎn)川風(fēng)雨看潮生。
兩首詩(shī)所描繪的風(fēng)景的確有許多相似點(diǎn)，都有春草、春樹(shù)，有春潮、春雨，還有岸邊的小舟。不過(guò)，如果細(xì)加對(duì)比，兩首詩(shī)所營(yíng)造的意境并不相同�！冻菸鳚尽返囊岸蔁o(wú)人，是一種自由自在的閑適意趣;《淮中晚泊犢頭》的滿(mǎn)川風(fēng)雨，體現(xiàn)著詩(shī)人動(dòng)蕩起伏的心境。王國(guó)維在《人間詞話》中曾提出“有我之境”和“無(wú)我之境”的分別。所謂“有我之境”，是“以我觀物，故物皆著我之色彩”;而“無(wú)我之境”，是“以物觀物，故不知何者為我，何者為物”。
在《淮中晚泊犢頭》中，詩(shī)人身處古祠下、孤舟中，隨潮水飄搖，看風(fēng)雨滿(mǎn)川，有著較為鮮明的主觀感受，是一種“有我之境”。他所看到的風(fēng)雨與春潮，折射出詩(shī)人并不平靜的內(nèi)心。而《滁州西澗》更近似于一種“無(wú)我之境”，詩(shī)人仿佛處于春潮野渡的視野之外，以一種旁觀的視角呈現(xiàn)景色的自然閑適之美，如同一幅美麗的畫(huà)卷，向人們展開(kāi)一個(gè)寧?kù)o恬淡的世界。這兩首詩(shī)都是傳世名作，卻在相似的景物中透露著不同的詩(shī)人心境。通過(guò)與《淮中晚泊犢頭》的對(duì)比，我們對(duì)《滁州西澗》的閑適自在有了更深入的體會(huì)。
關(guān)于這首詩(shī)，還有一個(gè)饒有趣味的傳說(shuō)。宋代一位名叫王榮老的官員，在赴任的途中遇上了狂風(fēng)暴雨，無(wú)法渡江。鄉(xiāng)親們告訴他，這條江住著江神，特別靈驗(yàn)，想必是他身上帶著寶物，江神想要索取。王榮老把攜帶的玉麈、硯臺(tái)等都拿了出來(lái)，然而風(fēng)雨更大了。王榮老非常詫異，自己再?zèng)]有什么值錢(qián)的東西了，只剩一把扇子，上面有黃庭堅(jiān)所題寫(xiě)的《滁州西澗》。抱著一種試試看的心情，王榮老把扇子獻(xiàn)給了江神。不出一會(huì)，竟然風(fēng)平浪靜，南風(fēng)徐來(lái)，王榮老順利渡江而去(惠洪《冷齋夜話》卷一)。這個(gè)傳說(shuō)未必可靠，卻足以看出后來(lái)人對(duì)這首詩(shī)的無(wú)限傾倒。
譯文
最是喜愛(ài)澗邊生長(zhǎng)的幽幽野草，還有那樹(shù)叢深處婉轉(zhuǎn)啼唱的黃鸝。
春潮夾帶著暮雨流的湍急，荒野渡口無(wú)人，只有一只小船悠閑地橫在水面。
注釋
�、懦荩涸诮癜不粘菀晕�。西澗：在滁州城西，俗名稱(chēng)上馬河。
�、篇�(dú)憐：唯獨(dú)喜歡。幽草：幽谷里的小草。幽，一作“芳”。生：一作“行”。
�、巧顦�(shù)：枝葉茂密的樹(shù)。深，《才調(diào)集》作“遠(yuǎn)”。樹(shù)，《全唐詩(shī)》注“有本作‘處’”。
�、却撼保捍禾斓某毕�
⑸野渡：郊野的渡口。橫：指隨意飄浮。
創(chuàng)作背景
一般認(rèn)為《滁州西澗》這首詩(shī)是唐德宗建中二年（781年）韋應(yīng)物任滁州刺史時(shí)所作。他時(shí)常獨(dú)步郊外，滁州西澗便是他常光顧的地方。作者喜愛(ài)西澗清幽的景色，一天游覽至滁州西澗（在滁州城西郊野），寫(xiě)下了這首詩(shī)情濃郁的小詩(shī)。
名家點(diǎn)評(píng)
高棅《唐詩(shī)品匯》：歐陽(yáng)子云：滁州城西乃是豐山，無(wú)西澗，獨(dú)城北有一澗水極淺不勝舟，又江潮不到。豈詩(shī)人務(wù)在佳句而實(shí)無(wú)此景耶？謝疊山云：“幽草”、“黃鸝”，此君子在野，小人在位。“春潮帶雨晚來(lái)急”，乃季世危難多，如日之已晚，不復(fù)光明也。末句謂寬閑寂莫之濱，必有賢人如孤舟之橫渡者，特君不能用耳。此詩(shī)人感時(shí)多故而作，又何必滁之果如是也。劉（辰翁）云：此語(yǔ)自好，但韋公體出，數(shù)字神情又別，故貴知言，不然不免為野人語(yǔ)矣。好詩(shī)必是拾得，此絕先得后半，起更難似，故知作者用心。
《批點(diǎn)唐詩(shī)正聲》：沉密中寓意閑雅，如獨(dú)坐看山，澹然忘歸，詩(shī)之絕佳者。謝公曲意取譬、何必乃爾！
《增訂評(píng)注唐詩(shī)正聲》：郭云：冷處著眼，妙。
周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：周敬曰：一段天趣，分明寫(xiě)出畫(huà)意。
王士禛《帶經(jīng)堂詩(shī)話》：西澗在滁州城西……昔人或謂西澗潮所不至，指為今六合縣之芳草澗，謂此澗亦以韋公詩(shī)而名，滁人爭(zhēng)之。余謂詩(shī)人但論興象，豈必以潮之至與不至為據(jù)？真癡人前不得說(shuō)夢(mèng)耳！
沈德潛《唐詩(shī)別裁》：起二句與下半無(wú)關(guān)。下半即景好句，元人謂刺君子在下，小人在上，此輩難與言詩(shī)。
趙彥傳《唐絕詩(shī)鈔注略》：《詩(shī)人玉屑》以“春潮”二句為入畫(huà)句法。
黃叔燦《唐詩(shī)箋注》：閑淡心胸，方能領(lǐng)略此野趣。所難尤在此種筆墨，分明是一幅畫(huà)圖。
宋顧樂(lè)《唐人萬(wàn)首絕句選評(píng)》：寫(xiě)景清切，悠然意遠(yuǎn)，絕唱也。
王文濡《唐詩(shī)評(píng)注讀本》：先以“澗邊幽草”、“深樹(shù)黃鸝”引起，寫(xiě)西澗之景，歷歷如繪。
作者簡(jiǎn)介
韋應(yīng)物（737年～792年），唐代詩(shī)人。漢族，長(zhǎng)安（今陜西西安）人。十五歲起以三衛(wèi)郎為唐玄宗近侍，出入宮闈，跟隨唐玄宗出游。早年豪縱不羈，橫行鄉(xiāng)里，同鄉(xiāng)認(rèn)為他是禍行而苦。安史之亂起，唐玄宗出逃，流落失職，開(kāi)始立志讀書(shū)，常“焚香掃地而坐”。
唐代宗廣德至唐德宗貞元年間，先后擔(dān)任洛陽(yáng)丞、京兆府功曹參軍、鄂縣令、比部員外郎 、滁州和江州刺史、左司郎中 、蘇州刺史。貞元七年退職。世稱(chēng)韋江州、韋左司或韋蘇州。韋應(yīng)物是山水田園派詩(shī)人，后人每以“王孟韋柳”并稱(chēng)。詩(shī)風(fēng)恬淡高遠(yuǎn)，以善于寫(xiě)景和描寫(xiě)隱逸生活著稱(chēng)。
韋應(yīng)物的詩(shī)歌創(chuàng)作成就最大。其詩(shī)多寫(xiě)山水田園，清麗閑淡，和平之中時(shí)露幽憤之情。反映民間疾苦的詩(shī)，頗富于同情心。是中唐藝術(shù)成就較高的詩(shī)人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩(shī)集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。
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