望岳的詩詞

時間：2024-07-13 06:02:58 望岳我要投稿

望岳的詩詞(10篇)

望岳的詩詞1

　　會當凌絕頂，一覽眾山小。

望岳的詩詞(10篇)

　　——題記

　　中國是詩的國度，優秀的詩人和作品如繁星麗天，數不勝數。翻閱千年詩卷，李白的激情澎湃，杜甫的憂國憂民，蘇軾的蕭灑樂天，李清照的凄切哀婉，辛棄疾的痛拍闌干，無不深深地打動我們。今天我便先鑒賞詩圣杜甫的《望岳》。

　　“岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。”

　　全詩緊扣一個“望”字，從詩人的角度遠眺，近看泰山的.雄輝景象，既有宏觀概括，又有細節摘錄一、二句，用自問自答的形式寫遠望泰山之景，烘托泰山的高峻和連綿不斷。三、四句寫近望泰山之勢，運用了比喻、擬人，夸張的修辭手法，突出泰山遮天蔽日，巍峨高大的形象，第五句抒盼望之情，不僅是詩人攀登高山頂峰的誓言，也是詩人攀登人生頂誓的誓言。最后兩句更加突出泰山的高大和雄偉。

　　這首五言律詩，詩人從不同的角度描繪泰山的高峻雄奇，贊美了祖國的大好河山，體現了詩人青年時代樂觀自信、積極向上的進取精神。

望岳的詩詞2

　　望岳

　　（唐）杜甫

　　岱宗夫如何？齊魯青未了。

　　造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

　　蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

　　會當凌絕頂，一覽眾山小

　　1、作者：字子美，自稱“少陵野老”“杜陵布衣”，世稱“杜少陵”。也稱“杜工部”唐代偉大的現實主義詩人。

　　2、選自《杜少陵集》

　　3、詞義：

　　岱宗：指泰山

　　了：完

　　造化：大自然。

　　鐘神秀：聚集天地間的一切神奇和秀麗。鐘：聚集，匯集。

　　陰：山的北面。陽：山的南面。

　　割：劃分

　　蕩胸：滌蕩心胸。

　　決：裂開。

　　眥：眼眶

　　會當：該當，終當。

　　絕頂：頂峰。

　　4、背景：杜甫應舉落第后游泰山做所。

　　5、主題

　　本詩通過描寫了東岳泰山的雄渾景象，贊美了泰山高達巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國河山的熱愛之情，表達了詩人不怕困難，敢攀頂峰，俯視一切，對前途充滿信心的雄心和氣概。

　　6、句意：

　　五岳之首泰山的景象怎么樣？在齊魯大地上,那青翠的山色沒有盡頭。

　　由于大自然的偏愛，給了這兒神奇秀麗的景色，山南和山北的天色被分割為一明一暗兩部分。

　　層層云升騰，心胸蕩然，極力張大眼睛把飛鳥歸山映入眼簾。

　　定要登上泰山的頂峰，那時俯瞰群山會是多么渺小！

　　改寫成散文

　　泰山啊，你究竟有多么宏偉壯麗！你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯大地。大自然給你的偏愛，使你集中了瑰麗和神奇，你挺拔的山峰，把南北分成晨夕。望層層云氣升騰，令人胸懷蕩漾，看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我總要登上你的絕頂，把周圍矮小的群山們，一覽無余！

　　7、賞析：

　　首聯：首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情。下句：在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。

　　頷聯：“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。“鐘”字為凝聚的意思，以擬人的筆法突出詩人筆下的大自然是有情的。它格外青睞東岳泰山，故而把神奇與秀麗集于泰山一身。由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。“割”用在這里，一個“割”字寫出了高大的泰山，將山南山北的陽光割斷，形成不同的景觀，側面突出泰山巍峨險峻、遮天蔽日的形象。表達了詩人對泰山的熱愛和贊美。

　　頸聯：“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時間目不轉睛地望著，故感到眼眶有似決裂。“歸鳥”是投林還巢的.鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的贊美之情。

　　尾聯：“會當凌絕頂，一覽眾山小”兩句，不僅寫出了泰山的雄偉，也表現出詩人的心胸氣魄。飽含了生活的哲理：只有不畏艱險地去登攀，才能進入俯視一切的雄奇境界。表現了詩人熱愛祖國河山和對自己前途充滿信心的情懷。也可以看到杜甫不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。

　　8、藝術手法：

　　（1）語言凝練，對仗工整。對偶句：蕩胸生曾云，決眥入歸鳥

　　（2）寫景、抒情、哲理融為一體。

　　（3）全詩沒有一個望字，卻句句寫向岳而望。落筆由遠及近，筆下之景由朝至暮。由望岳想到將來登岳。意境開闊高遠，氣勢雄偉渾樸。

　　（4）虛實結合。"齊魯青未了"一句表現了泰山的高大；"造化鐘神秀"一句描寫了泰山的神奇秀麗；"蕩胸生曾云，決眥入歸鳥"寫的是實景，用細節描寫，表達了心情的激蕩和眼界的空闊。"造化"句寫泰山的秀美,是虛寫；"陰陽"句寫泰山的高大,是實寫。

望岳的詩詞3

　　望岳

　　杜甫

　　岱宗夫如何？齊魯青未了。

　　造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

　　蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

　　會當凌絕頂，一覽眾山小。

　　杜甫《望岳》詩，共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。這一首是東岳泰山。開元二十四年（736），二十四歲的詩人開始過一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩即寫于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時，是現存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。

　　全詩沒有一個“望”字，但句句寫向岳而望。距離是自遠而近，時間是從朝至暮，并由望岳暮，并由望岳懸想將來的登岳。首句“岱宗夫如何？“寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是到底怎么樣呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩句中，是個新創，很別致。這個“夫”字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。“齊魯青未了”了是經過一番揣摹后得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽象地說泰山高，也不是象謝靈運《泰山吟》那樣用“崔舜淘鋪臁閉飫嘁話慊的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫地理特點，寫其他山岳時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩說：“齊魯到今青未了，題詩誰繼杜陵人？”他特別提出這句詩，并認為無人能繼，是有道理的。“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的`注腳。“鐘”字，將大自然寫得有情。山前向

　　日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。“割”本是個普通字，但用在這里，確是“奇險”。由此可見，詩人杜甫那種“語不驚人死不休”的創作作風，在他的青年時期就已養成。“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時間目不轉眼地望著，故感到眼眶有似決裂。“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。不言而喻，其中蘊藏著詩人對祖國河

　　山的熱愛。“會當凌絕頂，一覽眾山小”，這最后兩句，寫由望岳而產生的登岳的意愿。“會當”是唐人口語，意即“一定要”。如王勃《春思賦》：“會當一舉絕風塵，翠蓋朱軒臨一春。”有時單用一個“會”字，如孫光憲《北夢瑣言》：“他日會殺此豎子！”即杜詩中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會歸秦！”（《奉送嚴公入朝》）如果把“會當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然。從這兩句富有啟發性和象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣慨。這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關鍵所

　　在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什么這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強烈共鳴的原因。清代浦起龍認為杜詩“當以是為首”，并說“杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮。”（《讀杜心解》）也正是從這兩句詩的象征意義著眼的。這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創作上“氣靡屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。此詩被后人譽為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。無疑，它將與泰山同垂不朽。

望岳的詩詞4

　　岱宗夫如何，齊魯青未了。

　　造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

　　蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

　　會當凌絕頂，一覽眾山小。

　　注釋

　　1、岱宗：泰山別名岱，居五岳之首，故又名岱宗。

　　2、鐘：賦予、集中。

　　3、決：裂開。

　　4、凌：躍上。

　　譯文

　　泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗?你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。造物者給你，集中了瑰麗和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我總要登上你的絕頂，把周圍矮小的群山們，一覽無遺!

　　賞析

　　杜甫“望岳”詩共三首，這一首是寫望東岳泰山的。詩以“望”入題，贊嘆東岳，謳歌造化。希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志。開首兩句，寫泰山的.高峻偉大，先寫對它的仰慕，再寫它橫跨齊魯兩地的壯偉。三、四句寫近望，所見泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。五、六句寫遙望，見山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。最后兩句寫望岳而生登臨峰頂之意愿。表達了詩人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅韌不拔的性格和遠大的政治抱負。“會當凌絕頂，一覽眾山小”千百年來為人們傳誦。

望岳的詩詞5

　　《望岳》原詩

　　岱宗夫如何，齊魯青未了。

　　造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

　　蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

　　會當凌絕頂，一覽眾山小。

　　《望岳》翻譯

　　泰山是如此雄偉，青翠的山色望不到邊際。大自然在這里凝聚了一切鐘靈神秀，山南山北如同被分割為黃昏與白晝。望著山中冉冉升起的云霞，蕩滌著我的心靈，極目追蹤那暮歸的`鳥兒隱入了山林。當人登上泰山的頂峰，俯瞰那眾山，而眾山就會顯得極為渺小。

　　杜甫簡介

　　杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀念。

望岳的詩詞6

　　酒樓秋望

　　（宋）華岳

　　西風吹客上闌干，萬里無云宇宙寬。

　　秋水碧連天一色，暮霞紅映日三竿。

　　花搖舞帽枝尤軟，酒入詩腸句不寒。

　　古往今來多少恨，一時收拾付杯盤。

　　【注】①華岳：南宋愛國詩人，寫作此詩時正處于南宋國勢跕危之際。

　　（1）前兩聯描寫了哪些意象，勾勒了怎樣的意境？（3分）

　　（2）頸聯中搖軟二字用得妙，請結合尾聯簡析其表達效果。(4分)

　　（3）.本詩頷聯精妙，請簡要分析。（5分）

　　（4）.尾聯表達了詩人怎樣的情感？抒情上有什么特點？請簡要分析。（6分）

　　參考答案:

　　（1）前兩聯描寫了西風、遠天、秋水、暮霞、紅日等意象（1分），勾勒出天朗氣清、遼闊浩遠、水天一碧、生氣盎然的意境。（2分）

　　（2)搖：寫花枝隨風搖擺，好像人在舞動著帽子；軟寫枝條如腰肢般格外柔軟。（1分）搖軟二字融花與舞為一體，寫出了婀娜神態和旖旎風光，（1分）以樂景寫哀情，（1分）歌舞之軟反而更增恨多少的感慨，襯托出詩人感時憂國之心情。（1分）

　　（3）.①俯視、仰視相結合（或空間層次由低到高）。詩人先寫秋水碧波蕩漾，再寫映日紅霞，由低到高，層次分明。（2分）②色彩鮮明艷麗。以碧紅二字分別描繪秋水、云霞之色，使畫面色彩鮮明艷麗，富有美感。（2分）③以樂景寫哀情，表達詩人內心的愁苦之情。（1分）

　　（4）. ①尾聯充分表達了詩人報國無路（或山河破碎、收復無望）的無奈與憂憤之情。（2分）②前半句直抒胸臆，將個人感情融入古往今來的.歷史之中，拓寬了情感的深度和廣度。（2分）③后半句運用反語的手法，寫詩人表面上姑且將心中的憂憤之情交付給菜盤和酒杯，實則是憤激之語，感情更加激越。（2分）

　　閱讀練習二：

　　1．這首詩頷聯寫景精妙，請分三點簡要分析。（6分）

　　2．與《過零丁洋》尾聯相比，本詩尾聯抒情方式有何不同？請簡要分析。（5分）

　　參考答案

　　1、①俯視、仰視相結合（或空間層次由低到高）。詩人先寫秋水碧波蕩漾，再寫映日紅霞，由低到高，層次分明。②色彩鮮明艷麗。以碧紅二字分別描繪秋水、云霞之色，使畫面色彩鮮明艷麗，富有美感。③以樂景寫哀情，表達詩人內心的愁苦之情。

　　2、與《過零丁洋》尾聯的直抒胸臆有不同。本詩尾聯前句直接抒情（或直抒胸臆），將個人感情融入古往今來的歷史之中，拓寬了情感的深度和廣度。后句間接抒情，運用反語的手法，寫詩人表面上姑且將心中的憂憤之情交付給菜盤和酒杯，實則是憤激之語，表達的感情更加激越。

　　翻譯

　　西風把客人吹到酒樓的欄桿邊上，天上沒有一片云彩，讓人感覺宇宙格外遼闊。

　　秋水和遠天連在一起,顏色也都是碧藍的，傍晚的霞光，映照著即將落下去的太陽，一片鮮紅。

　　鮮花隨風搖擺,好像人在舞動著帽子，枝條顯得格外柔軟，詩人的腸中,喝下了熱酒,吟出來的詩句也不那么寒冷、蕭瑟了。

　　從古到今，留下了多少遺憾的情感，都把它們收拾起來，放到酒杯和菜盤里吧!

　　賞析

　　西風吹客上闌干，萬里無云宇宙寬。秋水碧連天一色，暮霞紅映日三竿。前兩聯描寫了西風、遠天、秋水、暮霞、紅日等意象，勾勒出天朗氣清、遼闊浩遠、水天一碧、生氣盎然的意境。

　　頷聯寫景抒情精妙。秋水連天，角度俯視、仰視相結合，空間層次由低到高。詩人先寫秋水碧波蕩漾，再寫映日紅霞，由低到高，層次分明。且色彩鮮明艷麗。以碧紅二字分別描繪秋水、云霞之色，使畫面色彩鮮明艷麗，富有美感。再從全詩看，以樂景寫哀情，表達詩人內心的愁苦之情。

　　花搖舞帽枝尤軟，酒入詩腸句不寒。搖：寫花枝隨風搖擺，好像人在舞動著帽子；軟寫枝條如腰肢般格外柔軟。搖軟二字融花與舞為一體，寫出了婀娜神態和旖旎風光，以樂景寫哀情，歌舞之軟反而更增恨多少的感慨，襯托出詩人感時憂國之心情。

　　尾聯古往今來多少恨，一時收拾付杯盤。充分表達了詩人報國無路（或山河破碎、收復無望）的無奈與憂憤之情。前半句直抒胸臆，將個人感情融入古往今來的歷史之中，拓寬了情感的深度和廣度。后半句運用反語的手法，寫詩人表面上姑且將心中的憂憤之情交付給菜盤和酒杯，實則是憤激之語，感情更加激越。

望岳的詩詞7

　　一、望岳

　　岱宗夫如何？齊魯青未了。

　　造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

　　蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

　　會當凌絕頂，一覽眾山小。

　　二、望岳

　　西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。

　　安得仙人九節杖，拄到玉女洗頭盆。

　　車箱入谷無歸路，箭栝通天有一門。

　　稍待秋風涼冷后，高尋白帝問真源。

　　三、望岳

　　南岳配朱鳥，秩禮自百王。

　　歘吸領地靈，鴻洞半炎方。

　　邦家用祀典，在德非馨香。

　　巡守何寂寥，有虞今則亡。

　　洎吾隘世網，行邁越瀟湘。

　　渴日絕壁出，漾舟清光旁。

　　祝融五峯尊，峯峯次低昴。

　　紫蓋獨不朝，爭長嶫相望。

　　恭聞魏夫人，羣仙夾翱翔。

　　有時五峯氣，散風如飛霜。

　　牽迫限修途，未暇杖崇岡。

　　歸來覬命駕，沐浴休玉堂。

　　三嘆問府主，曷以贊我皇。

　　牲璧忍衰俗，神其思降祥。

望岳的詩詞8

　　這首詩通過描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情，表達了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志。

　　望岳賞析

　　杜甫“望岳”詩共三首，這一首是寫望東岳泰山的。詩以“望”入題，贊嘆東岳，謳歌造化。希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志。開首兩句，寫泰山的高峻偉大，先寫對它的仰慕，再寫它橫跨齊魯兩地的.壯偉。三、四句寫近望，所見泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。五、六句寫遙望，見山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。最后兩句寫望岳而生登臨峰頂之意愿。表達了詩人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅韌不拔的性格和遠大的政治抱負。“會當凌絕頂，一覽眾山小”千百年來為人們傳誦。

　　望岳原詩

　　岱宗夫如何，齊魯青未了。

　　造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

　　蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

　　會當凌絕頂，一覽眾山小。

　　譯文

　　五岳之首泰山的景象怎么樣？在齊魯大地上，那青翠的山色沒有盡頭。

　　大自然把神奇秀麗的景象全都匯聚其中，山南山北陰陽分解，晨昏不同。

　　望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌；看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。

　　一定要登上泰山頂峰，俯瞰顯得渺小的群山。