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《望岳》中考題附答案
無論在學習、工作或是生活中，應該沒有人沒接觸過古詩詞鑒賞吧？古詩詞鑒賞，最通俗的解釋就是，運用了什么手法，描寫了什么內容，突出了什么，抒發了作者怎樣的情感。那么，古詩詞鑒賞要怎樣去完成呢？下面是小編為大家整理的《望岳》中考題附答案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
望岳
杜甫
岱宗夫如何?齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
《望岳》中考題
1.全詩緊扣“望”字來寫，“望”的角度是( B )
A.由近望到遠望 B.由遠望到近望 C.由俯視到仰視 D.由仰視到俯視
2.對“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”的理解錯誤的一項是( D )
A.這兩句詩對仗工整。 B.表達了作者心情的激蕩和眼界的空闊。
C.作者睜大眼睛望著歸巢的鳥兒隱入山中。 D.層云圍繞在我的身旁，鳥兒從山中飛出。
3.最能體現詩人希望攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩句是( D )
A.岱宗夫如何?齊魯青未了。 B.造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
C.當胸生曾云，決眥入歸鳥。 D.會當凌絕頂，一覽眾山小。
4.在我國文學史上，歌詠泰山的作品很多，但杜甫的《望岳》詩被譽為詠泰山的絕唱。下面分析錯誤的一項是( B )
A.詩歌有虛寫，有實寫，虛實結合，意境高遠，氣勢磅礴。
B.寫出了泰山的渾厚與蒼涼，表達了詩人俯視萬物，桀驁不馴的性格特點。
C.詩歌能讓人浮想聯翩，充分感受到泰山的雄偉氣勢，同時又能讓人體會出詩人的情懷。可謂形神兼備。
D.詩歌語言精煉傳神，如“鐘”“割”，充分體現出詩人“語不驚人死不休”的創作追求。
5.本詩中“割”與“小”的用詞之妙，自古為人們所稱道，請任選其一加以賞析。
一個“割”字，表現世泰山像一把碩大無比的刀切斷了陽光，使泰山明暗對比強烈，突出了泰山遮天蔽日的形象。
“小”在此處是“矮小”的意思。它不僅形象地寫出泰山巍然高聳的氣勢，同時象征性地表達了詩人攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。
6.本詩頷聯中用得最傳神的兩個字是 鐘、割
7.在詩中，作者是怎樣表現泰山之高的?請結合具體詩句簡要同答。
一是“齊魯青未了”，寫遠望泰山蒼翠的山色掩映著齊魯大平原，借齊魯兩地烘托泰山參天聳立的形象;二是“陰陽割昏曉”，寫出泰山橫空出世，遮天蔽日，山北山南，一陰一陽，一昏一曉，實寫泰山雄偉高矗;三是“蕩胸生層云”，寫細望泰山腰間的團團云氣，凸顯泰山的高俊;四是“一覽眾山小”，想象自己登上泰山絕頂，俯視群山，一個個都顯得那么矮小，虛寫泰山之高。
8.這首詩頷聯是描寫近望泰山所見扔景物，其中“鐘”，割”兩字用得好，歷來被人稱道。請簡要分析“割”字好在何處?
一個“割”字寫出了高大的泰山將山南山北的陽光切斷，形成兩種不同的自然景觀，突出了泰山遮天蔽日的形象。
9.“會當凌絕，一覽眾山小”這是化用了孔子“登泰山而小天下”這一名言，在這里寫出了詩人怎樣的一種精神和氣概?
寫出了不怕困難、敢于攀登絕頂的精神和俯視一切的雄心和氣概。
1、詩中的“岱宗”指的是“五岳之首”的泰山。“會當凌絕頂，一覽眾山小”蘊含的人生哲理是站得高看得遠。寫出了詩人不怕困難，敢于攀登人生高峰，俯視一切的精神和氣概。
2、“陰陽割昏曉”中“陰陽”是指山北和山南 。“陰陽割昏曉”一句寫出了泰山高大(巍峨)的特點。
3、“齊魯青未了”一句表現了 泰山的高大 ,“造化鐘神秀”一句描寫了泰山的神奇秀麗 .
4、“決眥入歸鳥”一句蘊藏了詩人對祖國山河的熱愛之情 。
5、“陰陽割昏曉”中的“割”字使用精當，請簡要賞析。
形象地表現出泰山高聳陡峭的特點，像一把利劍把世界分割成明暗兩部分，用字極富神韻。
6、下面對這首詩理解錯誤的一項是( D )
A、“齊魯青未了”句是說在齊魯廣大區域內都能望見泰山的青色，用距離之遠來烘托泰山之高，別出心裁地寫出自己的體驗。
B、“造化鐘神秀”中“鐘”字寫出泰山將天地間一切秀麗的景色聚集在一起的神奇作用。
C、“會當凌絕頂”中，“會當”的意思是“一定要”，從中可以看出詩人不怕困難，勇于攀登頂峰的雄心和氣概。
D、作者用“岱宗夫”把泰山比擬為一個頂天立地的大丈夫。
7.請用簡潔生動的語言描繪“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”一句所展現的畫面。
大自然對泰山神奇秀麗的景致情有獨鐘，山是如此巍峨，山前山后仿佛被從中割斷一般，云霞明滅一昏一暗，形成截然不同的景象。
《望岳》鑒賞
這首詩是杜甫青年時代的作品，充滿了詩人青年時代的浪漫與激情。全詩沒有一個“望”字，卻緊緊圍繞詩題“望岳”的“望”字著筆，由遠望到近望，再到凝望，最后是俯望。詩人描寫了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發了自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣。
首句“岱宗夫如何?”寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么樣呢?”“夫”字在古文中通常是用于句首的語氣助詞，這里把它融入詩句中，是個新創，很別致。這個“夫”字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。可謂匠心獨具。
接下來“齊魯青未了”一句，是經過一番揣摹后得出的答案。它沒有從海拔角度單純形容泰山之高，也不是像謝靈運《泰山吟》那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫出的地理特點，在寫其他山岳時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》特別提出這句詩，并認為無人能繼。
“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。一個“鐘”宇把天地萬物一下寫活了，整個大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”(山南水北為“陽”，山北水南為陰)，由于山高，天色的一昏一曉被割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。這本是十分正常的自然現象，可詩人妙筆生花，用一個“割”字，則寫出了高大的泰山一種主宰的力量，這力量不是別的，泰山以其高度將山南山北的陽光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。這里詩人此用筆使靜止的泰山頓時充滿了雄渾的力量，而那種“語不驚人死不休”的創作風格，也在此得到顯現。
“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾。“決眥”二字尤為為傳神，生動地體現了詩人在這神奇縹緲的景觀而前像著了迷似的，想把這一切看個夠，看個明白，因而使勁地睜大眼睛張望，故感到眼眶有似決裂。這情景使泰山迷人的景色表現得更為形象鮮明。“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的贊美之情。
末句的“會當凌絕頂，一覽眾山小”兩句，寫詩人從望岳產生了登岳的想法，此聯號為絕響，再一次突出了泰山的高峻，寫出了雄視一切的雄姿和氣勢，也表現出詩人的心胸氣魄。“會當”是唐人口語，意即“一定要”。如果把“會當”解作“應當”，便欠準確，神氣索然。眾山的小和高大的泰山進行對比，表現出詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。 這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關鍵所在， 也是一切有所作為的人們所不可缺少的。 這就是這兩句詩一直為人們所傳誦的原因。正因為泰山的崇高偉大不僅是自然的也是人文的，所以登上的極頂的想望本身，當然也具備了雙重的含義。
全詩以詩題中的“望”字統攝全篇，句句寫望岳，但通篇并無一個“望”字，而能給人以身臨其壕之感，可見詩人的謀篇布局和藝術構思是精妙奇絕的。這首詩寄托雖然深遠，但通篇只見登覽名山之興會，絲毫不見刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢雄渾，更以后出之作難以企及。
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