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王維為考取狀元不惜假扮藝人
王維(701年-761年，一說699年—761年)，漢族，唐朝河?xùn)|蒲州(今山西運城)人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱“王右丞”，早年信道，后期因社會打擊徹底禪化。存詩400余首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。王維參禪悟理,學(xué)莊信道,精通詩、書、畫、音樂等，與孟浩然合稱“王孟”。
蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”
【編者按】在現(xiàn)代的全國高考中已經(jīng)沒有了推選制度，但是有不少的名校實施的是自主招生，這樣也是為了選擇自己想要的人才和對考生有一個更多的了解。
唐代的“高考”試卷在相當(dāng)長一段時間內(nèi)，不但不“彌封”，相反，考官們還會根據(jù)他們的推薦人遞上來的“行卷”，與“高考”試卷相對照，來檢驗考生的“綜合素質(zhì)”，決定是不是錄取該考生。
所謂“行卷”，就是考生們在考試之前，把平時寫的一些最得意的詩賦文章加以編輯，寫成卷軸，帶到京師，呈送給朝廷權(quán)貴或者社會名流，請求他們向主考官推薦的一種考試方式。據(jù)記載，它在唐朝的考生中非常盛行。
“相逢意氣為君飲”的王維，20歲赴長安參加“高考”時，為了考中狀元，拿著自己的“行卷”先投到唐玄宗的弟弟岐王門下。當(dāng)?shù)弥焦饕呀?jīng)將狀元的頭銜給了另一個文人張九皋時，王維知道自己沒戲了，因為太平公主要比岐王的權(quán)勢大得多。岐王就給王維出了一個主意，讓他在太平公主舉行的宴會上，裝扮成伶人，給愛好音樂的太平公主彈奏琵琶，以此博取太平公主的賞識。
宴會那天，王維應(yīng)手揮弦，意態(tài)瀟灑，所彈的曲子哀婉凄切，動人心魄。太平公主聽了，贊不絕口，又加上王維“妙年潔白，風(fēng)姿郁美”，太平公主不知不覺就喜歡上了這個年輕人。岐王趁機把王維推薦給公主，說：“此生非只通音律，至于問學(xué)，無出左右。”公主問王維：“子有所為文乎?”王維即獻上懷中的詩卷，公主覽誦未畢，就大驚道：“這些詩作都是我平素所喜愛的，以為是古人佳作，竟然都出于你之手!”于是急忙命王維換衣，待以上賓之禮。岐王便說王維希望此次“高考”能中狀元，請公主多加關(guān)照。公主不假思索地答應(yīng)了，立即派人把主考官召至府上，告訴他必須以第一名錄取王維。王維就這樣中了進士第一名。
白居易也曾因“行卷”受益匪淺。據(jù)唐代王讜《唐語林》記載：“白居易應(yīng)舉，初至京，以詩謁顧著作況。況睹姓名，熟視曰：‘米價方貴，居亦不易。’及披卷，首篇曰：‘咸陽(離離)原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。’乃嗟賞曰：‘道得個語，居即易也。’因為之延譽，聲名遂振。”
“行卷”當(dāng)然要以精為要，切忌“臭婆娘的裹腳又臭又長”，一般是幾首出色的詩，幾篇優(yōu)秀的賦，就可以達到目的了。但也有連篇累牘，錄入大量詩文的行卷。如杜牧的行卷，竟錄了150首詩歌，皮日休更是驚人，十卷“行卷”里收錄了200篇首詩文，真可謂是“賃居槐拶屋，行卷雪埋袍”了。
“行卷”打破了“一考定終身”的弊病，為唐詩的發(fā)展起到了決定性的作用。但它也存在著不少弊端，由于行卷的優(yōu)劣，直接關(guān)系到考生的命運，不少人就在行卷上做起了手腳，偷竊抄襲、捉刀代筆之風(fēng)一時盛行。武則天當(dāng)政時期，曾下令用紙糊上考生姓名，但并沒有形成制度。直到宋朝淳化年間，宋太宗才采用監(jiān)丞陳靖的建議，推行“糊名考校”法，糊住姓名、鄉(xiāng)貫，決定所錄取的試卷后，才拆開彌封，以“革考官窩私之弊”。
編者注：不管考試制度如何的變化改革主要還是要為了讓更多有才學(xué)的人能夠為國家社會所用，最終造福于社會。
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