望廬山瀑布賞析

時(shí)間：2024-06-26 18:01:40 望廬山瀑布我要投稿

望廬山瀑布賞析（匯總15篇）

望廬山瀑布賞析1

　　望廬山瀑布

望廬山瀑布賞析（匯總15篇）

　　作者：李白朝代：唐代

　　日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

　　飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

　　《望廬山瀑布》譯文及注釋

　　譯文

　　香爐峰在陽(yáng)光的照射下生起紫色煙霞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)瀑布似白色絹綢懸掛在山前。

　　高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。

　　注釋

　　廬山：在江西省九江市南，是我國(guó)著名的風(fēng)景區(qū)。

　　香爐：即香爐峰，在廬山西北，因形似香爐且山上經(jīng)常籠罩著云煙而得名。

　　掛前川：掛在前面的水面上。

　　九天：古代傳說(shuō)天有九重，九天是天的最高層。

　　《望廬山瀑布》賞析

　　這是人李白五十歲左右隱居廬山時(shí)寫的一首風(fēng)景詩(shī)。這首詩(shī)形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的無(wú)限熱愛(ài)。首句“日照香爐生紫煙”。“香爐”是指廬山的香爐峰。此峰在廬山西北，形狀尖圓，像座香爐。由于瀑布飛瀉，水氣蒸騰而上，在麗日照耀下，仿佛有座頂天立地的香爐冉冉升起了團(tuán)團(tuán)紫煙。一個(gè)“生”字把煙云冉冉上升的景象寫活了。此句為瀑布設(shè)置了雄奇的.背景，也為下文直接描寫瀑布渲染了氣氛。

　　次句“遙看瀑布掛前川”。“遙看瀑布”四字照應(yīng)了題目《望廬山瀑布》。“掛前川” 是說(shuō)瀑布像一條巨大的白練從懸崖直掛到前面的河流上。“掛”字化動(dòng)為靜，維紗維肖地寫出遙望中的瀑布。

　　詩(shī)的前兩句從大處著筆，概寫望中全景：山頂紫煙繚繞，山間白練懸掛，山下激流奔騰，構(gòu)成一幅絢麗壯美的圖景。

　　第三句“飛流直下三千尺”是從近處細(xì)致地描寫瀑布。“飛流”表現(xiàn)瀑布凌空而出，噴涌飛瀉。“直下”既寫出巖壁的陡峭，又寫出水流之急。“三千尺”極力夸張，寫山的高峻。

　　這樣寫詩(shī)人覺(jué)得還沒(méi)把瀑布的雄奇氣勢(shì)表現(xiàn)得淋漓盡致，于是接著又寫上一句“疑是銀河落九天”。說(shuō)這“飛流直下”的瀑布，使人懷疑是銀河從九天傾瀉下來(lái)。一個(gè)“疑”，用得空靈活潑，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。

　　這首詩(shī)極其成功地運(yùn)用了比喻、夸張和想象，構(gòu)思奇特，語(yǔ)言生動(dòng)形象、洗煉明快。蘇東坡十分贊賞這首詩(shī)，說(shuō)“帝遣銀河一脈垂，古來(lái)唯有謫仙詞”。“謫仙”就是李白。《望廬山瀑布》的確是狀物寫景和抒情的范例。

望廬山瀑布賞析2

　　湖口望廬山瀑布泉

　　張九齡

　　萬(wàn)丈紅泉落，迢迢半紫氛。

　　奔飛下雜樹(shù)，灑落出重云。

　　日照虹霓似，天清風(fēng)雨聞。

　　靈山多秀色，空水共氤氳。

　　望廬山瀑布

　　李白

　　日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

　　飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

　　注：張九齡于唐玄宗時(shí)任中書侍郎同中書門下平章事（即宰相），是開(kāi)元時(shí)代的名臣。

　　試從所描寫的景色、表達(dá)的情趣或用字的繁簡(jiǎn)的角度，分析比較這兩首詩(shī)的不同之處。

　　參考答案：（1）景色相同，情趣相異

　　詩(shī)人對(duì)自然景色觀賞的角度不同，當(dāng)時(shí)的心境不同，感受也就不同，故其詩(shī)雖然歌詠的是同一對(duì)象，而各自蘊(yùn)含的感情則相異。張?jiān)娭饕窃谛蕾p祖國(guó)的壯麗河山，盛贊靈山多秀色，因而，其筆下的瀑布既高遠(yuǎn)又多彩，從萬(wàn)丈高空的重云之間灑落下來(lái)，在日光照射之下，成了紅泉，冒出紫煙，燦如彩虹。詩(shī)人這時(shí)位望通顯，于此詩(shī)中噴發(fā)出來(lái)的是雍容華貴之氣。李白，狂放不羈，不愿阿諛?lè)暧埠糜斡[名山，因而，他遙望廬山瀑布而吟詩(shī)，著眼于瀑布的云端飛瀉，力猛氣壯。

　　（2）繁簡(jiǎn)不同，別具一格

　　張九齡的《湖口望廬山瀑布泉》，詩(shī)的描寫角度多，筆墨鋪展，基本屬于繁的一類。此詩(shī)多角度描繪廬山瀑布水的遠(yuǎn)景，既寫瀑布之高遠(yuǎn)，又現(xiàn)其多彩，狀其聲威等。從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等角度寫，詩(shī)形象鮮明。繁而得當(dāng)，毫無(wú)繁冗之弊。

　　李詩(shī)描寫角度單一，筆墨濃縮。基本屬于簡(jiǎn)的一類。寥寥幾筆勾勒出了廬山瀑布的高和長(zhǎng)，寫出了廬山瀑布的氣勢(shì)。簡(jiǎn)而有方，以簡(jiǎn)見(jiàn)豐，耐人咀嚼。

　　一言以蔽之，張九齡的《湖口望廬山瀑布泉》與李白的《望廬山瀑布》（之二），吟詠的是廬山瀑布同一景點(diǎn)，而描寫角度不同，繁簡(jiǎn)有別，情趣相異，別具一格，都給人以藝術(shù)美的享受。

　　（第一點(diǎn)結(jié)合詩(shī)人背景，詩(shī)人性格答，意思對(duì)即可。第二點(diǎn)答工筆和白描的手法也可。要點(diǎn)各占2分，解析各占2分。語(yǔ)言不順暢適當(dāng)減分。）

　　詳解：

　　位于鄱陽(yáng)湖、長(zhǎng)江之濱的廬山，自古有匡廬奇秀甲天下之譽(yù)。山上奇景頗多，瀑布便是其中之一。據(jù)周景式《廬山記》①記載，此瀑布在黃龍南數(shù)里，其水出山腹，掛流三四百丈，飛湍于林，出峰表，望之若懸索。如此勝景，極易觸發(fā)詩(shī)人的靈感，為之欣然命筆。上錄唐代詩(shī)人張九齡的《湖口望廬山瀑布泉》（一作《湖口望廬山瀑布水》）與李白的《望廬山瀑布》（二首之二），便是中國(guó)古典詩(shī)歌中吟詠廬山瀑布的力作。這兩首詩(shī)，皆寫廬山瀑布，且皆著眼于遠(yuǎn)望，但二者同中有異，異曲同工。

　　1.景色相同，情趣相異

　　詩(shī)是以抒發(fā)詩(shī)人的情感為主的，所謂詩(shī)緣情而綺靡②，大凡人之感于事，則必動(dòng)于情。然后興于嗟嘆，發(fā)于吟詠，而形于歌詩(shī)矣③。抒情詩(shī)自不必說(shuō)，即便是山水詩(shī)，在模山范水時(shí)也往往抒發(fā)出詩(shī)人的感情。當(dāng)然，不同的詩(shī)人對(duì)自然景色觀賞的角度不同，當(dāng)時(shí)的心境不同，感受也就不同，故其詩(shī)雖然歌詠的是同一對(duì)象，而各自蘊(yùn)含的感情則相異。張九齡的《湖口望廬山瀑布泉》與李白的《望廬山瀑布》（之二）便是如此。這兩首詩(shī)歌詠的是同一種對(duì)象廬山瀑布，但由于詩(shī)人的`地位、個(gè)性、心境等不同，詩(shī)中所蘊(yùn)含的情趣也相異。張九齡于唐玄宗時(shí)任中書侍郎同中書門下平章事（即宰相），是開(kāi)元時(shí)代的名臣。他佇立于鄱陽(yáng)湖口，主要是在欣賞祖國(guó)的壯麗河山，盛贊靈山多秀色，因而，其筆下的瀑布既高遠(yuǎn)又多彩，從萬(wàn)丈高空的重云之間灑落下來(lái)，在日光照射之下，成了紅泉，冒出紫煙，燦如彩虹。詩(shī)人這時(shí)位望通顯，于此詩(shī)中噴發(fā)出來(lái)的是雍容華貴之氣。

　　謫仙李白，狂放不羈，不愿阿諛?lè)暧灾^安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏（《夢(mèng)游天姥吟留別》），一生喜好游覽名山，因而，他遙望廬山瀑布而吟詩(shī)，著眼于瀑布的云端飛瀉，力猛氣壯，無(wú)怪宋代大文豪蘇軾針對(duì)徐凝的《廬山瀑布》詩(shī)④評(píng)述曰：帝遣銀河一派垂，古來(lái)惟有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩(shī)（《戲徐凝瀑布詩(shī)》）。蘇軾的評(píng)語(yǔ)雖未免過(guò)分，徐凝之作稱不上惡詩(shī)，但徐作不如李白之詩(shī)思緒飛逸是確實(shí)的。李白與張九齡的詠瀑布詩(shī)情趣相異也是不言而喻的。

　　2.繁簡(jiǎn)不同，別具一格

　　此處所謂繁，系指詩(shī)的描寫角度多，筆墨鋪展，而簡(jiǎn)則指描寫角度單一，筆墨濃縮。二者倘若都能運(yùn)用得恰到好處，則并無(wú)優(yōu)劣之分，正如明代謝榛所說(shuō)：作詩(shī)繁簡(jiǎn)各有其宜，譬諸眾星麗天，孤霞捧日，無(wú)不可觀⑤ 。張九齡的《湖口望廬山瀑布泉》，基本屬于繁的一類。此詩(shī)多角度描繪廬山瀑布水的遠(yuǎn)景，既寫瀑布之高遠(yuǎn)，又現(xiàn)其多彩，狀其聲威等。詩(shī)人將瀑布置身于陽(yáng)光照耀下的多秀色的靈山這一背景里加以描繪，以萬(wàn)丈與迢迢明言其高遠(yuǎn)，以雜樹(shù)與重云襯托其高遠(yuǎn)，狀其非凡的氣勢(shì)如在目前；以紅泉與紫氛相映襯，凸現(xiàn)其多彩，并以日照虹霓似新穎的比喻既狀其形，又繪其色，使陽(yáng)光照耀下的多彩瀑布更為具體可感，從而，見(jiàn)其瑰麗的風(fēng)采；以天清風(fēng)雨聞狀寫其聲威晴空萬(wàn)里，遙望瀑布，似可聽(tīng)到其風(fēng)雨交加的聲響，其中的聞字頗為切合望之特點(diǎn)，正如明代鐘惺評(píng)論此句所說(shuō)：惟望瀑布，故聞字用得妙。若觀瀑，則境近矣，又何必說(shuō)聞字？⑥此詩(shī)狀寫瀑布，繁而得當(dāng)，毫無(wú)繁冗之弊。

　　李白的《望廬山瀑布》（之二），顯然屬于簡(jiǎn)的一類。此詩(shī)描寫廬山瀑布，緊扣其雄奇壯麗下筆。首句巧借香爐峰的山勢(shì)和峰名，將高聳的山巒比喻為天然的香爐，把盤旋在山巔的霧靄云氣比喻為起自爐中的裊裊輕煙。此句看似與寫瀑布關(guān)系不大，實(shí)則頗為有關(guān)，這是以廬山勝景之一的香爐峰交代詩(shī)中所寫系廬山瀑布，而非其他地方的瀑布。次句以遙看瀑布點(diǎn)明詩(shī)題，以掛前川狀寫瀑布之狀。后兩句續(xù)寫之，先以動(dòng)態(tài)感極強(qiáng)的詞語(yǔ)飛流、直下與數(shù)量短語(yǔ)三千尺直接狀寫奔騰直下、不可抵擋的瀑布，再以新奇的比喻兼夸張的筆法疑是銀河落九天活現(xiàn)出香爐峰前飛流直下的瀑布的神態(tài)。詩(shī)中，三千尺與九天寫足了瀑布的長(zhǎng)與高，而飛流直下的瀑布與香爐峰飄渺輕盈的紫色云氣相映襯，則使廬山瀑布更顯得雄奇壯麗。此詩(shī)狀寫廬山瀑布，簡(jiǎn)而有方，以簡(jiǎn)見(jiàn)豐，耐人咀嚼。

望廬山瀑布賞析3

　　湖口望廬山瀑布泉 / 湖口望廬山瀑布水

　　萬(wàn)丈洪泉落，迢迢半紫氛。

　　奔流下雜樹(shù)，灑落出重云。

　　日照虹霓似，天清風(fēng)雨聞。

　　靈山多秀色，空水共氤氳。

　　翻譯

　　萬(wàn)丈湍飛的瀑布從山間落下，望去像是從遙遠(yuǎn)的天空降臨。

　　奔騰直瀉沖擊著一片片雜樹(shù)，噴灑濺落穿透了一層層浮云。

　　陽(yáng)光照耀下如彩虹一樣絢爛，天氣清和時(shí)像風(fēng)雨一樣可聞。

　　靈異的山峰多具有秀麗景色，天空瀑布相融霧靄一片氤氳。

　　注釋

　　洪泉：指水豐勢(shì)強(qiáng)的瀑布。

　　迢迢：形容瀑布之長(zhǎng)。

　　紫氛：紫色的水氣。

　　雜樹(shù)：瀑布巖壁邊雜亂的樹(shù)木。

　　重云：層云。

　　虹霓：陽(yáng)光射入竄的水珠，經(jīng)過(guò)折射、反射形成的自然現(xiàn)象。

　　天清：天氣清朗。

　　聞：聽(tīng)到。

　　靈山：指廬山。

　　秀色：壯美景色。

　　空：天空中的云。

　　氤氳：形容水氣彌漫流動(dòng)。

　　賞析

　　第一句中“萬(wàn)丈洪泉落”，萬(wàn)丈有多高，實(shí)在讓人難以想象，詩(shī)人要表達(dá)的正是心中那種不可確鑿道出的對(duì)匡廬飛瀑雄奇險(xiǎn)壯之氣勢(shì)的深深折服與崇愛(ài)之情。水自地下往上涌出曰之為泉，詩(shī)人以泉喻瀑，言飛瀑如洪泉而落，仿佛是將泉跟倒置了過(guò)來(lái)，任其泉水噴涌而下、源源不絕，所述情狀極為形象，令人嘖嘖生嘆。“迢迢半紫氛”一句狀寫的則是伴隨著瀑布飛落而升騰起的縹緲?biāo)畾狻＠畎灼呓^《望廬山瀑布水》開(kāi)篇就說(shuō)高峭挺拔的香爐峰在旭日紅光的映照下紫氣蒸騰，煙霧繚繞，如同幻境一般，張九齡所言的“紫氛”大抵就是這種“日照香爐生紫煙”的神奇氣象。迢迢，寫霧靄之高；半，寫紫霧似將色瀑截?cái)唷８吒咂〉乃F尚且只在瀑布半腰，那么洪泉萬(wàn)丈的源頭，自然是深隱于一派迷蒙與虛無(wú)之中了。

　　“奔流下雜樹(shù)，灑落出重云”。第二聯(lián)著重于展現(xiàn)瀑布飛瀉云天的動(dòng)感之美。廬山峰青巒秀，嘉木成陰，噴雪鳴雷般的銀瀑?gòu)膸字卦仆獗剂鞫拢な幹揍镜纳綆r，穿越過(guò)層疊的古木，義無(wú)反顧地墜入深密的澗谷，這壯景所帶來(lái)的強(qiáng)烈視覺(jué)震撼富有藝術(shù)感染力，大自然那磅礴瀟灑的超凡手筆令人欽佩。廬山有景如此，無(wú)怪乎自古就贏得”匡廬奇秀甲天下”之盛譽(yù)了。

　　第三聯(lián)意在描繪飛瀑在陽(yáng)光照耀下呈現(xiàn)來(lái)的奇幻風(fēng)采，“日照虹霓似，天清風(fēng)雨聞”。轉(zhuǎn)寫瀑布的色彩和聲響。瀑布本如素練，但在晴日陽(yáng)光的照射下，卻幻化出虹霓般七彩繽紛的顏色，絢麗瑰奇；天清氣朗之時(shí)，本無(wú)風(fēng)雨，但萬(wàn)丈洪泉直瀉而下時(shí)發(fā)出的`巨大聲響，卻使人有急風(fēng)驟雨雜沓的聽(tīng)覺(jué)感受。詩(shī)人繪聲繪色，以自己獨(dú)到的感受營(yíng)造出那亦真亦幻、瑰麗迷人的美妙畫面。在湖口遠(yuǎn)望廬山瀑布，是否真能聽(tīng)到它所發(fā)出的巨大聲響，并不重要，關(guān)鍵是詩(shī)人從萬(wàn)丈洪泉直瀉而下的氣勢(shì)中，仿佛聽(tīng)到了風(fēng)狂雨驟般的雜沓聲響。句末的“聞”字與上句的“似”字對(duì)舉互文，本身就包含了“似聞”的意蘊(yùn)。這是一種似真似幻的聽(tīng)覺(jué)感受，其傳神處正在亦真亦幻之間。若認(rèn)定“聞”字是幾十里外清晰聽(tīng)到瀑布的巨響，反而拘泥而失語(yǔ)妙。

　　“靈山多秀色，空水共氤氳”，最后一聯(lián)以山水總括之筆收束全篇。詩(shī)人喜愛(ài)廬山之毓秀鐘靈，故以“靈山”稱謂之。“空水”一句由南朝謝靈運(yùn)《登江中孤嶼》一詩(shī)化用而來(lái)。謝詩(shī)云：”云日相輝映，空水共澄鮮。”意指空氣和水色都清澄新鮮，詩(shī)人此處易“澄鮮”一詞為“氤氳”，重在凸顯廬山水瀑霧氣繚繞、與晴空漫成一片的融融氣象。“天地氤氳，萬(wàn)物化醇”（《易經(jīng)·系辭》），廬山水正是乾坤交合而孕育出來(lái)的人間勝境。

　　總起來(lái)看，詩(shī)中所寫瀑布水，來(lái)自高遠(yuǎn)，穿過(guò)阻礙，擺脫迷霧，得到光照，更聞其聲，積天地化成之功，不愧為秀中之杰。形象的比喻詩(shī)人遭遇和情懷，所以他在攝取瀑布水什么景象，采用什么手法，選擇什么語(yǔ)言，表現(xiàn)什么特點(diǎn)，實(shí)則都依照自己的遭遇和情懷來(lái)取舍的。這也是此詩(shī)具有獨(dú)特的藝術(shù)成就的主要原因。既然瀑布景象就是詩(shī)人自我化身，則比喻與被比者一體，其比興寄托也就易于不露斧鑿痕跡。

　　相對(duì)于李白的七絕《望廬山瀑布水》而言，張九齡的這首五律有著四十字的篇幅，其鋪展才思的空間更大。詩(shī)人善于運(yùn)用繁筆，其言瀑布之雄險(xiǎn)，以巍峨“靈山”為背景。先直抒“萬(wàn)丈”“迢迢”之豪嘆，后輔以“雜樹(shù)”“重云”為襯托；其言瀑布之絢麗，先描繪“洪泉”“紫氛”的真實(shí)所見(jiàn)，后生發(fā)出“虹霓”隱隱約約的奇妙幻覺(jué)；不僅如此，詩(shī)人還以“天清風(fēng)雨聞”壯其聲威，以”空水共氤氳”顯其渾然。濃墨重彩而又繁簡(jiǎn)得當(dāng)，毫不繁冗，正是詩(shī)人技法嫻熟的體現(xiàn)。

　　作為一首山水詩(shī)，這首詩(shī)的藝術(shù)是獨(dú)特而成功的。這首詩(shī)表面上只是在描寫、贊美瀑布景象，有一種欣賞風(fēng)景、吟詠山水的名士氣度。但其中蘊(yùn)激情，懷壯志，顯出詩(shī)人胸襟開(kāi)闊，風(fēng)度豪放，豪情滿懷，其藝術(shù)效果是奇妙有味的。“詩(shī)言志”，山水即人，這首山水詩(shī)是一個(gè)成功的例證。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩(shī)大約作于張九齡出任洪州都督轉(zhuǎn)桂州都督之時(shí)。唐玄宗開(kāi)元十一四年，詩(shī)人被貶。旋即，又遷為冀州刺史，唐玄宗準(zhǔn)他“改為洪州都督，俄轉(zhuǎn)桂州都督”，張九齡因獲玄宗恩遇對(duì)朝廷感恩戴德，因自己的才華和德行獲得皇帝的肯定而壯志滿懷。懷著這樣的心情，張九齡寫下了這首詩(shī)。

望廬山瀑布賞析4

　　《望廬山瀑布》是第13課《古詩(shī)兩首》中的第一首，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人李白的作品。詩(shī)人游覽了廬山，為廬山瀑布激蕩磅礴的氣勢(shì)所激發(fā)，以其開(kāi)闊的胸襟和昂揚(yáng)的氣概，描繪了廬山瀑布奇麗雄偉的景色，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)壯麗河山強(qiáng)烈的熱愛(ài)之情。

　　品讀感悟，體味詩(shī)情

　　1、（課件播放：靜止的瀑布畫面），你能看著這幅畫，再讀讀這首詩(shī)嗎？

　　2、請(qǐng)你做小小詩(shī)歌評(píng)論家，李白這首詩(shī)哪些地方、哪些字詞寫得特別好，你特別欣賞？（在學(xué)生的欣賞中指導(dǎo)美讀）

　　對(duì)于三年級(jí)學(xué)生，理解詩(shī)歌并不是惟一的目的，讓學(xué)生真正進(jìn)入詩(shī)境，就必須讓學(xué)生去用情賞，用心悟。

　　3、學(xué)生交流，教師相機(jī)啟發(fā)引導(dǎo)。

　　生：把在紅日照射下變成紫色的云霧描寫成仿佛從一個(gè)頂天立地大香爐里燃起的縷縷煙霧，化靜為動(dòng)。

　　生：“掛”，通過(guò)一個(gè)掛字告訴我們瀑布猶如白布靜靜垂掛在山前。

　　師：你們真了不起！還有要補(bǔ)充的嗎？

　　生：最后兩行的想象真奇，長(zhǎng)長(zhǎng)的瀑布飛一樣從山上直瀉而下，足有三千多尺，這壯觀的景象，莫不是銀河從天上的最高處落下來(lái)的？

　　對(duì)于學(xué)生的鑒賞，只要是經(jīng)過(guò)他們深思的，帶著他們感悟的，教者都應(yīng)該予以肯定，讓他們?cè)u(píng)價(jià)開(kāi)去，這樣學(xué)生精彩的理解才會(huì)多元呈現(xiàn)。

　　4、由瀑布到銀河，這是李白的一種奇特的聯(lián)想。李白站在這美景面前他可能還會(huì)想到些什么？說(shuō)些什么？

　　生：李白看到這么美的景色已經(jīng)深深陶醉了，他被震撼了，在大自然的美景面前他無(wú)話可說(shuō)。

　　生：他可能在想：這仙境般的景色怎么會(huì)在人間出現(xiàn)。

　　生：他可能在想：人間居然有如此神奇的美景。

　　生：他可能在想：廬山你好美，我好愛(ài)你。……

　　開(kāi)放的問(wèn)題，引來(lái)學(xué)生多元的思考、多元的答案。在學(xué)生充分想象的同時(shí)，他們已經(jīng)體味到了祖國(guó)山河的美麗，激發(fā)出對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，更加體會(huì)到詩(shī)人李白寫這首詩(shī)的感情及心理。

　　師：其實(shí)，這首詩(shī)有靜有動(dòng)，有聲有色，有景有情。作者寫出了紅日、青峰、紫煙和白瀑，色澤鮮明，多么美麗啊！你們一定能在頭腦里勾畫出一幅絢麗的`廬山美景圖。你能通過(guò)你的讀讓大家再去欣賞廬山瀑布的雄壯之美嗎？

　　在學(xué)生深入感受到詩(shī)情詩(shī)意的時(shí)候，放手讓學(xué)生再次美讀，學(xué)生的激情很容易被調(diào)動(dòng)起來(lái)。就古詩(shī)學(xué)習(xí)而言，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)詩(shī)句的意思展開(kāi)想象，入情入境，體會(huì)李白詩(shī)歌想象的神奇、大膽過(guò)人的夸張、酣暢淋漓的文字、豪放飄逸的詩(shī)情，從而更有激情地朗讀。

望廬山瀑布賞析5

　　《望廬山瀑布》

　　唐朝：李白

　　日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

　　飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

　　《望廬山瀑布》古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《望廬山瀑布水二首》是唐代偉大詩(shī)人李白創(chuàng)作的兩首詩(shī)，其一為五言古詩(shī)，其二為七言絕句。這兩首詩(shī)，都緊扣題目中的“望”字，以廬山的香爐峰入筆描寫廬山瀑布之景，用“掛”字突出瀑布如珠簾垂空，以高度夸張的藝術(shù)手法，把瀑布勾畫得傳神入化，然后細(xì)致地描寫瀑布的具體景象，將飛流直瀉的瀑布描寫得雄偉奇麗，氣象萬(wàn)千，宛如一幅生動(dòng)的山水畫。其中第二首七絕歷來(lái)廣為傳誦，其前兩句描繪了廬山瀑布的奇?zhèn)ゾ跋螅扔须鼥V美，又有雄壯美;后兩句用夸張的比喻和浪漫的想象，進(jìn)一步描繪瀑布的形象和氣勢(shì)，可謂字字珠璣。

　　《望廬山瀑布》翻譯/譯文

　　香爐峰在陽(yáng)光的照射下生起紫色煙霞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)瀑布似白色絹綢懸掛在山前。

　　高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。

　　《望廬山瀑布》注釋

　　廬山：在今江西九江市南，我國(guó)名山之一。

　　香爐：指廬山的香爐峰。

　　紫煙：指日光照射的.云霧水氣呈現(xiàn)出紫色。

　　銀河：又稱天河。古人指銀河系構(gòu)成的帶狀星群。

　　九天：九重天，形容極高的天空。

　　《望廬山瀑布》賞析/鑒賞

　　本詩(shī)是七言絕句。此詩(shī)中的香爐，即第一首詩(shī)開(kāi)頭提到的香爐峰，“在廬山西北，其峰尖圓，煙云聚散，如博山香爐之狀”(樂(lè)史《太平寰宇記》)。可是，到了詩(shī)人李白的筆下，便成了另一番景象：一座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團(tuán)團(tuán)白煙，縹緲于青山藍(lán)天之間，在紅日的照射下化成一片紫色的云霞。這不僅把香爐峰渲染得更美，而且富有浪漫主義色彩，為不尋常的瀑布創(chuàng)造了不尋常的背景。

　　接著詩(shī)人才把視線移向山壁上的瀑布。“遙看瀑布掛前川”，前四字是點(diǎn)題。“掛前川”，這是“望”的第一眼形象，瀑布像是一條巨大的白練高掛于山川之間。“掛”字很妙，它化動(dòng)為靜，惟妙惟肖地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在“遙看”中的形象。

　　第三句又極寫瀑布的動(dòng)態(tài)。“飛流直下三千尺”，一筆揮灑，字字鏗鏘有力。“飛”字，把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動(dòng);“直下”，既寫出山之高峻陡峭，又可以見(jiàn)出水流之急，那高空直落，勢(shì)不可擋之狀如在眼前。

　　然而，詩(shī)人猶嫌未足，接著又寫上一句“疑是銀河落九天”，真是想落天外，驚人魂魄。“疑是”值得細(xì)味，詩(shī)人明明說(shuō)得恍恍惚惚，而讀者也明知不是，但是又都覺(jué)得只有這樣寫，才更為生動(dòng)、逼真，其奧妙就在于詩(shī)人前面的描寫中已經(jīng)孕育了這一形象。

　　巍巍香爐峰藏在云煙霧靄之中，遙望瀑布就如從云端飛流直下，臨空而落，這就自然地聯(lián)想到像是一條銀河從天而降。可見(jiàn)，“疑是銀河落九天”這一比喻，雖是奇特，但在詩(shī)中并不是憑空而來(lái)，而是在形象的刻畫中自然地生發(fā)出來(lái)的。它夸張而又自然，新奇而又真切，從而振起全篇，使得整個(gè)形象變得更為豐富多彩，雄奇瑰麗，既給人留下了深刻的印象，又給人以想象的余地，顯示出李白那種“萬(wàn)里一瀉，末勢(shì)猶壯”的藝術(shù)風(fēng)格。

　　宋人魏慶之說(shuō)：“七言詩(shī)第五字要響。……所謂響者，致力處也。”(《詩(shī)人玉屑》)這個(gè)看法在這首詩(shī)里似乎特別有說(shuō)服力。比如一個(gè)“生”字，不僅把香爐峰寫“活”了，也隱隱地把山間的煙云冉冉上升、裊裊浮游的景象表現(xiàn)出來(lái)了。“掛”字前面已經(jīng)提到了，那個(gè)“落”字也很精彩，它活畫出高空突兀、巨流傾瀉的磅礴氣勢(shì)。很難設(shè)想換掉這三個(gè)字，這首詩(shī)將會(huì)變成什么樣子。

　　《望廬山瀑布》作者簡(jiǎn)介

　　李白(701-762)，字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。與杜甫并稱為“李杜”。漢族，祖籍隴西成紀(jì)。一說(shuō)出生于碎葉城(當(dāng)時(shí)屬唐朝領(lǐng)土，今屬吉爾吉斯斯坦)，4歲時(shí)跟隨父親遷至劍南道綿州。一說(shuō)即出生于綿州昌隆(今四川江油)。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。

望廬山瀑布賞析6

　　原文

　　日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，

　　飛流直下三千尺，疑是銀河落九天！

　　賞析

　　在祖國(guó)960萬(wàn)平方公里的廣袤大地上，星羅棋布著各種神奇美麗的景觀。千百年來(lái)，無(wú)數(shù)詩(shī)人用熱情的詩(shī)筆描繪她們，謳歌她們，給我們留下了一大批吟詠?zhàn)鎳?guó)名山勝水的文學(xué)瑰寶。我們熱愛(ài)祖國(guó)的深情，有相當(dāng)一部分是被這些精彩的詩(shī)篇喚起和強(qiáng)化了的。

　　唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人李白的七絕名作《望廬山瀑布》，就是這樣一首千古絕唱。

　　李白“一生好入名山游”，中年在廬山隱居過(guò)一段時(shí)間。這首詩(shī)，寫的便是廬山的香爐峰瀑布。

　　起句用漸引法，未寫瀑布，先寫瀑布所處的環(huán)境。香爐峰，因山峰尖圓，形似古代的博山香爐而得名。太陽(yáng)照耀著香爐峰，白色的山嵐被染成了紫色。由于句格的限制，無(wú)法照實(shí)直說(shuō)“日照香爐峰”，只能略去“峰”字。但一字之省，卻獲得了奇特的藝術(shù)效果：在陽(yáng)光的作用下，一尊碩大無(wú)朋的“香爐”竟冉冉升騰起縷縷紫色的煙氣！紫煙、紫氣，在古人心目中，是仙氣，是瑞氣，何等壯麗，何等祥和！落筆不凡，先聲奪人。而這紫煙、紫氣，多半是由瀑布的水汽所構(gòu)成。因此，雖未直接寫瀑布，而瀑布已隱于其中。

　　次句步入正題。“遙看”繳出題中那個(gè)“望”字。“掛前川”，有人直譯為“掛在前方的河面上”，但按常理，應(yīng)該說(shuō)瀑布“掛在前方的峰面上”才對(duì)。于是又有人演繹為“掛在前方的山川間”。但原詩(shī)只說(shuō)“前川”，并未提到“前山”！因此，這兩種理解都不合適。筆者以為，此句不能用散文句法讀，它是典型的詩(shī)的語(yǔ)言，應(yīng)解讀為前方的`瀑布是“掛”著的“川”。北魏酈道元《水經(jīng)注·清水》篇曰“瀑布乘巖，懸河注壑”，稱“瀑布”為“懸河”，“懸”者“掛”也，“河”者“川”也，可見(jiàn)李白詩(shī)實(shí)有所本。一“掛”字煉得極好，再?zèng)]有第二個(gè)字能比它更形象，更生動(dòng)，更貼切！

　　第三句，進(jìn)一步寫出瀑布的速度、力量與氣勢(shì)，真神來(lái)之筆！“三千尺”是文學(xué)夸張，極言其高其長(zhǎng)。就物理世界而言，任何一條瀑布都不可能有這樣大的落差；但在文學(xué)世界，非如此不足以蔚為壯觀，震撼讀者。這便是文學(xué)的魅力所在。

　　末句馳騁想象，將瀑布比作從天而降的銀河。“銀河”不是河，是無(wú)數(shù)星辰因密集排列而形成的一條光帶。但古人既擬之以“河”，正不妨沿著這一思路繼續(xù)作形象思維：是河便有水，那便是瀑布的源頭了。“九天”，古代傳說(shuō)，天有九層，故稱。當(dāng)我們還沉醉在那壯美的詩(shī)境里流連忘返，詩(shī)人已為他的杰作畫上了圓滿的句號(hào)。

　　在李白之前，對(duì)于瀑布的文學(xué)描寫，還從來(lái)沒(méi)有過(guò)這樣夢(mèng)幻般的藝術(shù)構(gòu)思！身在人間，想落天外。其詩(shī)每每能憑藉天才的創(chuàng)造力，溝通天人兩界，李太白真不愧為“詩(shī)仙”！

望廬山瀑布賞析7

　　《望廬山瀑布》是通過(guò)對(duì)廬山瀑布雄奇壯麗的景色的描寫，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的無(wú)限熱愛(ài)之情。

　　望廬山瀑布的詩(shī)意

　　《望廬山瀑布》是唐代大詩(shī)人李白創(chuàng)作的詩(shī)。詩(shī)中緊扣題目中的“望”字，以廬山的香爐峰入筆描寫廬山瀑布之景，用“掛”字突出瀑布如珠簾垂空，以高度夸張的藝術(shù)手法，把瀑布勾畫得傳神入化，然后細(xì)致地描寫瀑布的具體景象，將飛流直瀉的瀑布描寫得雄偉奇麗，氣象萬(wàn)千，宛如一幅生動(dòng)的山水畫。

　　《望廬山瀑布》原文及翻譯

　　《望廬山瀑布》李白

　　日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

　　飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

　　翻譯：

　　太陽(yáng)照耀香爐峰生出裊裊紫煙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去瀑布像長(zhǎng)河懸掛山前。

　　仿佛三千尺水流飛奔直沖而下，莫非是銀河從九天垂落山崖間。

　　《望廬山瀑布》賞析

　　這是詩(shī)人李白五十歲左右隱居廬山時(shí)寫的一首風(fēng)景詩(shī)。這首詩(shī)形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的無(wú)限熱愛(ài)。

　　首句“日照香爐生紫煙”。一個(gè)“生”字把煙云冉冉上升的景象寫活了。此句為瀑布設(shè)置了雄奇的背景，也為下文直接描寫瀑布渲染了氣氛。

　　次句“遙看瀑布掛前川”。“掛前川”是說(shuō)瀑布像一條巨大的白練從懸崖直掛到前面的`河流上。“掛”字化動(dòng)為靜，維紗維肖地寫出遙望中的瀑布。

　　最后一句“疑是銀河落九天”使人懷疑是銀河從九天傾瀉下來(lái)。一個(gè)“疑”，用得空靈活潑，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。

望廬山瀑布賞析8

　　《望廬山瀑布水二首》是唐代偉大詩(shī)人李白創(chuàng)作的兩首詩(shī)，其一為五言古詩(shī)，其二為七言絕句。這兩首詩(shī)，都緊扣題目中的“望”字，以廬山的香爐峰入筆描寫廬山瀑布之景，用“掛”字突出瀑布如珠簾垂空，以高度夸張的藝術(shù)手法，把瀑布勾畫得傳神入化，然后細(xì)致地描寫瀑布的具體景象，將飛流直瀉的瀑布描寫得雄偉奇麗，氣象萬(wàn)千，宛如一幅生動(dòng)的山水畫。其中第二首七絕歷來(lái)廣為傳誦，其前兩句描繪了廬山瀑布的奇?zhèn)ゾ跋螅扔须鼥V美，又有雄壯美；后兩句用夸張的比喻和浪漫的想象，進(jìn)一步描繪瀑布的形象和氣勢(shì)，可謂字字珠璣。

　　原文

　　望廬山①瀑布水二首

　　【其一】

　　西登香爐峰②，南見(jiàn)瀑布水。

　　掛流三百丈③，噴壑?jǐn)?shù)十里。

　　欻④如飛電來(lái)，隱若白虹起。

　　初驚河漢⑤落，半灑云天里。

　　仰觀勢(shì)轉(zhuǎn)雄，壯哉造化⑥功。

　　海風(fēng)吹不斷，江月⑦照還空。

　　空中亂潈⑧射，左右洗青壁；

　　飛珠散輕霞，流沫沸穹⑨石。

　　而我樂(lè)⑩名山，對(duì)之心益閑；

　　無(wú)論?漱瓊液，還得洗塵顏。

　　且諧?宿所好，永愿辭人間。

　　【其二】

　　日照香爐?生紫煙，遙看?瀑布掛前川。

　　飛流直?下三千尺，疑?是銀河落九天。

　　注釋

　　其一的解釋：

　　⑴廬山：又名匡山，位于今江西省九江市北部的鄱陽(yáng)湖盆地，在廬山區(qū)境內(nèi)，聳立于鄱陽(yáng)湖、長(zhǎng)江之濱，江湖水氣郁結(jié)，云海彌漫，多蠅巖、峭壁、清泉、飛瀑，為著名游覽勝地。

　　⑵香爐峰：廬山北部名峰。水氣郁結(jié)峰頂，云霧彌漫如香煙繚繞，故名。南見(jiàn)：一作“南望”。

　　⑶三百丈：一作“三千匹”。壑（hè）：坑谷。“噴壑”句：意謂瀑布噴射山谷，一瀉數(shù)十里。

　　⑷歘（xū）：歘忽，火光一閃的樣子。飛電：空中閃電，一作“飛練”。隱若：一作“宛若”。白虹：一種出現(xiàn)在霧上的淡白色的虹。“欻如”二句：意謂快如閃電而來(lái)，隱似白虹而起。

　　⑸河漢：銀河，又稱天河。一作“銀河”。“半灑”句：一作“半瀉金潭里”。

　　⑹造化：大自然。

　　⑺江月：一作“山月”。“江月”句：意謂瀑布在江月的映照下，顯得更加清澈。

　　⑻潈（zōng）：眾水匯在一起。“空中”二句：意謂瀑布在奔流過(guò)程中所激起的水花，四處飛濺，沖刷著左右青色的山壁。

　　⑼穹（qióng）石：高大的石頭。

　　⑽樂(lè)：愛(ài)好。樂(lè)名山：一作“游名山”。益：更加。閑：寬廣的意思。

　　⑾無(wú)論：不必說(shuō)。漱：漱洗。瓊液：傳說(shuō)中仙人的飲料。此指山中清泉。還得：但得。一作“且得”。塵顏：沾滿風(fēng)塵的臉。洗塵顏：喻指洗除在塵世中所沾染的污垢。

　　⑿諧：諧和。宿：舊。宿所好：素來(lái)的愛(ài)好。“且諧”二句：一作“集譜宿所好，永不歸人間”，又一作“愛(ài)此腸欲斷，不能歸人間”。

　　其二的解釋：

　　⒀香爐：指香爐峰。紫煙：指日光透過(guò)云霧，遠(yuǎn)望如紫色的煙云。孟浩然《彭蠡湖中望廬山》：“香爐初上日，瀑布噴成虹。”“日照”二句：一作“廬山上與星斗連，日照香爐生紫煙”。

　　⒁遙看：從遠(yuǎn)處看。掛：懸掛。前川：一作“長(zhǎng)川”。川：河流，這里指瀑布。

　　⒂直：筆直。三千尺：形容山高。這里是夸張的說(shuō)法，不是實(shí)指。

　　⒃疑：懷疑。銀河：古人指銀河系構(gòu)成的帶狀星群。九天：一作“半天”。古人認(rèn)為天有九重，九天是天的最高層，九重天，即天空最高處。此句極言瀑布落差之大。

　　名句釋義：

　　歘如飛電來(lái)，隱若白虹起。

　　①歘（xū）：同欻。欻忽，如電火光之一現(xiàn)，言其迅速。 ②隱：隱約。

　　這兩句是說(shuō)，瀑布從山上迅速墜落，欻忽一現(xiàn)，如飛電之光自天而下；隱隱約約，又像是白虹起自天空。詩(shī)句將瀑布飛落的形象寫得形象、傳神、逼真，美不勝收。

　　海風(fēng)吹不斷，江月照還空。

　　①空：明凈。

　　這兩句是說(shuō)，瀑布任海風(fēng)勁吹也不能吹斷，在江月映照下顯得更加清澈。形容瀑布噴流不斷及明凈清澈之狀態(tài)，措詞形象、傳神。

　　譯文

　　【其一】

　　從西面登上香爐峰，向南望見(jiàn)瀑布高掛在山前。

　　水流直下達(dá)三百丈，沿著山谷奔涌前行幾十里。

　　速度快如風(fēng)馳電掣，隱約之中宛如有白虹騰空。

　　乍以為是銀河從天上落下，彌漫飄灑在半空中。

　　仰觀瀑布那氣勢(shì)真雄奇啊，這是神靈造化之功！

　　再大的海風(fēng)也吹不斷，江上月光卻能直透其中。

　　水流在空中任意飛濺，沖刷著兩側(cè)青色的石壁。

　　飛騰的水珠散發(fā)彩色霞光，水沫在巨石上沸騰。

　　我本來(lái)就最愛(ài)游賞名山，面對(duì)此景心胸更寬廣。

　　不必像服瓊漿一樣成仙，此水已足以蕩滌塵俗。

　　遁世歸隱本是我夙愿，只想久居此地永辭人間。

　　【其二】

　　香爐峰在陽(yáng)光的照射下生起紫色煙霞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)瀑布似白色絹綢懸掛在山前。

　　高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。

　　創(chuàng)作背景

　　這兩首詩(shī)一般認(rèn)為是公元725年（唐玄宗開(kāi)元十三年）前后李白出游金陵途中初游廬山時(shí)所作。吳小如教授認(rèn)為，李白這兩首詩(shī)體裁不一，內(nèi)容也有一部分重復(fù)，疑非一時(shí)之作。詹锳先生在《李白詩(shī)文系年》中根據(jù)任華《雜言寄李白》詩(shī)，認(rèn)為第一首五古為李白入長(zhǎng)安以前（開(kāi)元年間）所作。另有人認(rèn)為第二首七絕作于公元756年（唐玄宗天寶十五年）李白到廬山的`夏秋之交。

　　賞析：

　　這兩首詩(shī)體裁不一，一首五古，一首七絕，內(nèi)容也有部分重復(fù)。第二首詩(shī)流傳很廣，曾被選入小學(xué)語(yǔ)文教科書，題作“望廬山瀑布”。

　　第一首詩(shī)是五言古詩(shī)。此詩(shī)共換四次韻，前八句為一韻；中間八句每四句各一韻；末六句為一韻。詩(shī)意也可按韻分為四層。前三層基本上是摹寫瀑布的壯觀奇姿，屬景語(yǔ)；只有末一層言志抒懷，屬情語(yǔ)。前三層也各有重點(diǎn)：第一層從正面描寫瀑布的主體實(shí)景；第二層從虛處更深更細(xì)地描繪瀑布；第三層，從上下四旁來(lái)烘托瀑布之動(dòng)態(tài)。最后一層先擒后縱，收束得自然平易。首二句交待“望廬山瀑布水”的立足點(diǎn)和所“望”的方向。接著十四句用各種形象從不同角度形容瀑布的壯偉氣勢(shì)和詩(shī)人的贊嘆。所謂“掛流三百丈”，“初驚河漢落”，亦即第二首的“飛流直下三干尺，疑是銀河落九天”之意，但不如后者的簡(jiǎn)練和生動(dòng)。末六句抒寫詩(shī)人的志趣和愿望。從這首詩(shī)中，可以看出李白思想中孤傲遁世的一面。

　　五言古詩(shī)講究興寄，直抒胸臆，質(zhì)樸真切，氣象渾成。詩(shī)人的感情起伏與詩(shī)的節(jié)奏同步，由此形成感染人的力量。李白善于樂(lè)府和歌行，常以他橫空出世，駿馬絕塵的非凡才力，將樂(lè)府、歌行作為表達(dá)他飛騰的想象，縱橫的才思，不羈的思想，奔放的情感之最合適的藝術(shù)形式，這些詩(shī)寫得神識(shí)超邁，飄然而來(lái)，忽然而去，不屑于雕章琢句，亦不勞勞于鏤心刻骨，自有天馬行空，不可羈勒之勢(shì)。這首五古正是如此。李白把廬山瀑布寫得壯美闊大。詩(shī)人寄情于山水，從“西登香爐峰”到“流沫沸穹石”都是寫景，而最后三句是抒情之句。“海風(fēng)吹不斷，江月照江空”中的“空”字更說(shuō)明詩(shī)人尋求的是一種“閑”情，也體現(xiàn)李白的飄逸之風(fēng)。在廬山美景之下，詩(shī)人借景直抒胸臆，語(yǔ)言質(zhì)樸真切，但仍能感染讀者。第一首雖是古詩(shī)，其中卻有不少對(duì)仗。古今讀者多謂此首不如第二首絕句寫得好，但也有不少人指出此詩(shī)自有妙句。如《苕溪漁隱叢話后集》卷四：“然余謂太白前篇古詩(shī)云：‘海風(fēng)吹不斷，江月照還空’。磊落清壯，語(yǔ)簡(jiǎn)而意盡，優(yōu)于絕句多矣。”葛立方《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷十二：“以余觀之，銀河一派，猶涉比類，未若白前篇云：‘海風(fēng)吹不斷，江月照還空’。鑿空道出，為可喜也。”韋居安《梅硐詩(shī)話》亦謂此二句“語(yǔ)簡(jiǎn)意足，優(yōu)于絕句，真古今絕唱”，并認(rèn)為“非歷覽此景，不足以見(jiàn)詩(shī)之妙”。

　　第二首詩(shī)是七言絕句。此詩(shī)中的香爐，即第一首詩(shī)開(kāi)頭提到的香爐峰，“在廬山西北，其峰尖圓，煙云聚散，如博山香爐之狀”（樂(lè)史《太平寰宇記》）。可是，到了詩(shī)人李白的筆下，便成了另一番景象：一座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團(tuán)團(tuán)白煙，縹緲于青山藍(lán)天之間，在紅日的照射下化成一片紫色的云霞。這不僅把香爐峰渲染得更美，而且富有浪漫主義色彩，為不尋常的瀑布創(chuàng)造了不尋常的背景。接著詩(shī)人才把視線移向山壁上的瀑布。“遙看瀑布掛前川”，前四字是點(diǎn)題。“掛前川”，這是“望”的第一眼形象，瀑布像是一條巨大的白練高掛于山川之間。“掛”字很妙，它化動(dòng)為靜，惟妙惟肖地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在“遙看”中的形象。第一首詩(shī)說(shuō)，“壯哉造化功！”正是這“造化”才能將這巨物“掛”起來(lái)，所以這“掛”字也包含著詩(shī)人對(duì)大自然的神奇?zhèn)チΦ馁濏灐５谌溆謽O寫瀑布的動(dòng)態(tài)。“飛流直下三千尺”，一筆揮灑，字字鏗鏘有力。“飛”字，把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動(dòng)；“直下”，既寫出山之高峻陡峭，又可以見(jiàn)出水流之急，那高空直落，勢(shì)不可擋之狀如在眼前。然而，詩(shī)人猶嫌未足，接著又寫上一句“疑是銀河落九天”，真是想落天外，驚人魂魄。“疑是”值得細(xì)味，詩(shī)人明明說(shuō)得恍恍惚惚，而讀者也明知不是，但是又都覺(jué)得只有這樣寫，才更為生動(dòng)、逼真，其奧妙就在于詩(shī)人前面的描寫中已經(jīng)孕育了這一形象。巍巍香爐峰藏在云煙霧靄之中，遙望瀑布就如從云端飛流直下，臨空而落，這就自然地聯(lián)想到像是一條銀河從天而降。可見(jiàn)，“疑是銀河落九天”這一比喻，雖是奇特，但在詩(shī)中并不是憑空而來(lái)，而是在形象的刻畫中自然地生發(fā)出來(lái)的。它夸張而又自然，新奇而又真切，從而振起全篇，使得整個(gè)形象變得更為豐富多彩，雄奇瑰麗，既給人留下了深刻的印象，又給人以想象的余地，顯示出李白那種“萬(wàn)里一瀉，末勢(shì)猶壯”的藝術(shù)風(fēng)格。

　　宋人魏慶之說(shuō)：“七言詩(shī)第五字要響。……所謂響者，致力處也。”（《詩(shī)人玉屑》）這個(gè)看法在這首詩(shī)里似乎特別有說(shuō)服力。比如一個(gè)“生”字，不僅把香爐峰寫“活”了，也隱隱地把山間的煙云冉冉上升、裊裊浮游的景象表現(xiàn)出來(lái)了。“掛”字前面已經(jīng)提到了，那個(gè)“落”字也很精彩，它活畫出高空突兀、巨流傾瀉的磅礴氣勢(shì)。很難設(shè)想換掉這三個(gè)字，這首詩(shī)將會(huì)變成什么樣子。

　　中唐詩(shī)人徐凝也寫了一首《廬山瀑布》。詩(shī)云：“虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。千古長(zhǎng)如白練飛，一條界破青山色。”場(chǎng)景雖也不小，但還是給人局促之感，原因大概是它轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去都是瀑布，瀑布，顯得很實(shí)，很板，雖是小詩(shī)，卻頗有點(diǎn)大賦的氣味。比起李白那種入乎其內(nèi)，出乎其外，有形有神，奔放空靈，相去實(shí)在甚遠(yuǎn)。蘇軾說(shuō)：“帝遣銀河一派垂，古來(lái)唯有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩(shī)。”（《戲徐凝瀑布詩(shī)》）話雖不無(wú)過(guò)激之處，然其基本傾向還是正確的，表現(xiàn)了蘇軾不僅是一位著名的詩(shī)人，也是一位頗有見(jiàn)地的鑒賞家。

　　第一首五古因篇幅無(wú)限制，所以詩(shī)人任意揮灑，寫“海風(fēng)”，寫“江月”，寫“穹石”，寫得大起大落，大開(kāi)大闔，轉(zhuǎn)折如意，揮灑自如，一氣呵成。第二首七絕因篇幅較小，詩(shī)人用夸張的比喻把景物升騰到更高的境界，達(dá)到寫瀑布的極致，極為夸張，但又清新自然，淺顯生動(dòng)，同時(shí)具有動(dòng)蕩開(kāi)闊的氣勢(shì)，飛動(dòng)流走的章法，跳躍騰挪，縱橫捭闔，亦有歌行的氣勢(shì)和特點(diǎn)。

　　兩首詩(shī)都是李白之作，同是寫廬山瀑布之景，李白一生好入名山游在廬山秀麗的山水之中，更顯詩(shī)人標(biāo)名之靈氣。其想象豐富，奇思縱橫，氣勢(shì)恢宏，感情奔放，似江河奔騰，又自然清新，似云卷風(fēng)清，其詩(shī)歌的審美特征是自然美、率真美和無(wú)拘無(wú)束的自由美。這兩首詩(shī)歌都具有這樣的審美特征。

　　歷史評(píng)價(jià)

　　古人曾對(duì)《望廬山瀑布水二首》的第二首七言絕句作出極高的評(píng)價(jià)：“入乎其內(nèi)，發(fā)乎其外。想落天外，形神兼?zhèn)洹！?/p>

望廬山瀑布賞析9

　　古詩(shī)教學(xué)貫穿整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的始終。學(xué)好古詩(shī)對(duì)于培養(yǎng)少年兒童的想象力、審美力以及陶冶他們優(yōu)美情操具有重要意義。學(xué)生從上幼兒園起日積月累地背誦了許多古詩(shī)，關(guān)于詩(shī)意的理解卻顯得模糊而淺顯。我認(rèn)為，到了小學(xué)中高年級(jí)，教師有必要對(duì)教材中的古詩(shī)進(jìn)行富有個(gè)性的教學(xué)設(shè)計(jì)，既有利于學(xué)生汲取我國(guó)古代文明中的燦爛精華，又有利于培養(yǎng)學(xué)生們豐富的藝術(shù)想象力和藝術(shù)表現(xiàn)力。

　　《望廬山瀑布》是人教版小學(xué)語(yǔ)文第七冊(cè)第六組21課《古詩(shī)三首》中的一首古詩(shī)，下面是我結(jié)合這首古詩(shī)教學(xué)中的一些實(shí)踐片段進(jìn)行的一些反思。

　　激發(fā)興趣正確讀詩(shī)

　　片段一

　　（配樂(lè)播放廬山風(fēng)光片，簡(jiǎn)筆畫出廬山及廬山瀑布。）

　　師：廬山美嗎？誰(shuí)能用自己的話說(shuō)說(shuō)廬山的美？

　　生：煙霧縹緲、綠意盎然、生機(jī)勃勃、山青水秀……

　　師：是呀！廬山的美是說(shuō)不盡的，喜歡畫畫的人來(lái)到廬山會(huì)情不自禁地拿起畫筆；喜歡作詩(shī)的人來(lái)到廬山更會(huì)脫口而出吟誦詩(shī)歌。1300多年前，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人李白第二次上廬山時(shí)，被廬山瀑布的壯美深深陶醉了，想讀讀這首膾炙人口的不朽名作嗎？

　　生：想！（學(xué)生翻書，迫不及待地小聲讀起古詩(shī)來(lái)。）

　　師：請(qǐng)同學(xué)們翻開(kāi)書，大聲朗讀這首詩(shī)，把每個(gè)字讀正確，每行詩(shī)讀流利。

　　[反思：唐詩(shī)是中華文明的瑰寶，廬山是馳名中外的勝地。教師播放展示廬山的美，簡(jiǎn)筆畫出廬山的形，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了愉快的情感學(xué)習(xí)氛圍。再讓學(xué)生用自己的話說(shuō)出廬山的美，更是讓學(xué)生不知不覺(jué)地走進(jìn)廬山，零距離地感受古詩(shī)，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣漸行漸濃，再切入到他們的求知基點(diǎn)，只提把詩(shī)歌讀正確、讀流利的初步要求，讓學(xué)生在充分讀的訓(xùn)練中樹(shù)立了學(xué)習(xí)古詩(shī)的信心，奠定了學(xué)好古詩(shī)的基調(diào)。]

　　激活想象進(jìn)入意境

　　片段二

　　師：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課后的注釋認(rèn)真讀古詩(shī)，你能讀懂什么？

　　生：我讀出了紫煙的美。“日照香爐生紫煙”，在陽(yáng)光的照射下，香爐峰的晨霧變成了紫色，裊裊浮游，非常動(dòng)人。

　　師：這一句詩(shī)中哪一個(gè)字寫出了紫煙的美？

　　生：“生”字能表現(xiàn)紫煙的美。

　　師：能說(shuō)說(shuō)你的體會(huì)嗎？

　　生：“生”紫煙的“生”把紫煙寫活了，好象源源不斷地產(chǎn)生著。

　　生：“生”紫煙的“生”讓我感到廬山好象媽媽，紫煙就是她的寶寶，這些紫煙寶寶調(diào)皮地不停掙脫出廬山香爐峰的懷抱。

　　師：（你的想象真是別具一格），你還能從這個(gè)“生”字里感受到什么？

　　生：太陽(yáng)出來(lái)了，紫煙把廬山喚醒了，鳥(niǎo)兒也開(kāi)始婉轉(zhuǎn)啼叫，一切都充滿了生機(jī)，充滿了鮮活的生命力。

　　師：你能讀出生機(jī)勃勃的“紫煙”嗎？

　　[反思引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)讀“生”，學(xué)生自然地邊讀邊想象，廬山香爐峰的紫煙宛如一幅絕美的仙境圖浮現(xiàn)在學(xué)生腦中，這一讀，既深入了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的品味，又培養(yǎng)了學(xué)生讀文字思畫面的想象能力。讓學(xué)生在想象中完成對(duì)詩(shī)歌的理解此刻尤其重要。用同樣的方法，學(xué)生很好地體會(huì)“掛”字的妙不可言、“飛流直下”的'氣勢(shì)磅礴，“銀河落”的驚天動(dòng)地。在讀詩(shī)中激活學(xué)生的聯(lián)想，讓他們展開(kāi)想象的翅膀，在腦海中組合他們想象到的畫面，從而領(lǐng)略文字的獨(dú)特魅力，感悟古詩(shī)的經(jīng)典意境。這時(shí)的讀詩(shī)，想象，表達(dá)等方法應(yīng)該是學(xué)生思維發(fā)展的藝術(shù)體操。]

　　激情吟詩(shī)熟讀成誦

　　片段三

　　師：瀑布的快、急、猛帶給你們什么樣的感受？

　　生：讓我們大開(kāi)眼界。

　　生：這可真是天下奇觀呀！

　　生：這瀑布簡(jiǎn)直太雄偉太壯觀了。

　　師：老師和你們一樣，被這奔騰飛瀉的瀑布深深吸引。站在這瀑布下的李白又是一種怎樣的心情呢？

　　生：他應(yīng)該陶醉不已。

　　生：他也許覺(jué)得自己到了仙境。

　　生：他被這壯美的瀑布迷住了，好象不知道究竟是在人間還是在天上。

　　師：（說(shuō)得太妙了！老師覺(jué)得你的思維火花真燦爛）你從哪個(gè)字能體會(huì)到李白的這種心境？

　　生：“疑”字可以讓我體會(huì)到。

　　師：那這句話應(yīng)該怎么讀呢？

　　（學(xué)生自由練習(xí)讀，努力讀出如夢(mèng)似幻的飄渺感。）

　　師：李白在廬山的瀑布中陶醉了，我們?cè)诶畎椎脑?shī)歌中陶醉了，想跟著老師來(lái)讀這首《望廬山瀑布》嗎？（指導(dǎo)朗讀，注重節(jié)奏韻律，重點(diǎn)把握“生、掛、飛流直下、疑、落九天”。）

　　（學(xué)生用自己喜歡的方式自由吟誦。在反復(fù)讀的過(guò)程中背下這首古詩(shī)。）

　　師：誰(shuí)會(huì)背這首古詩(shī)？

　　（指名吟誦，評(píng)價(jià)朗誦）

　　師：你能從這首詩(shī)中體會(huì)作者怎樣的思想感情？

　　生：詩(shī)人贊美了瀑布的壯美。

　　生：詩(shī)人也抒發(fā)了對(duì)秀美山川的熱愛(ài)。

　　師：請(qǐng)同學(xué)們飽含深情地背誦這首古詩(shī)吧！

　　[反思在抓重點(diǎn)詞理解這句古詩(shī)，感悟這句詩(shī)的非凡意境后，再讓學(xué)生從“疑”字著重體會(huì)詩(shī)人的如癡如醉，更能讓學(xué)生從側(cè)面感受到瀑布的形態(tài)美。還是這個(gè)“疑”字，讓學(xué)生真正溶進(jìn)古詩(shī)中，溶進(jìn)意境中，感受到詩(shī)人激越的創(chuàng)作情緒。這種激情因?yàn)樵?shī)的魅力而流傳千年，學(xué)生在激情中吟誦古詩(shī)，進(jìn)而產(chǎn)生了要背誦古詩(shī)的高層次需要，教師這時(shí)指導(dǎo)朗誦，重點(diǎn)把握讀“生”、“掛”字的舒緩生動(dòng)、“飛流直下”的輕快充沛、“疑”的柔和飄渺、“落九天”的穩(wěn)重綿長(zhǎng)，讓學(xué)生在自發(fā)讀與感悟讀的層次遞進(jìn)中掌握詩(shī)歌節(jié)奏韻律和情感脈動(dòng)，最后發(fā)展到激情吟誦，達(dá)到熟讀成誦的傳統(tǒng)要求，用“誦”這種亙古不變的藝術(shù)形式再現(xiàn)詩(shī)人若干年前的“情”。]

望廬山瀑布賞析10

　　望廬山瀑布

　　日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

　　飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

　　【注釋】：

　　①?gòu)]山：我國(guó)名山之一，在今江西省九江市北部的鄱陽(yáng)湖盆地，九江市廬山區(qū)境內(nèi)。

　　②香爐：即香爐峰，在廬山西北，因形狀像香爐且山上籠罩煙云而得名。

　　③紫煙：指日光照射的云霧水氣呈現(xiàn)出紫色的云霧水氣。

　　④川：河流，這里指瀑布。

　　⑤三千尺：形容山高，這里是夸張的說(shuō)法，不是實(shí)指。

　　⑥銀河：又稱天河。古人指銀河系構(gòu)成的帶狀星群。

　　⑦九天：古人認(rèn)為天有九重，九天是天的最高層，此處指極高的天空。

　　⑧遙：從遠(yuǎn)處看。

　　【譯文】：

　　太陽(yáng)照射的香爐峰生起紫色煙霧，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去瀑布像匹白練掛在山前。

　　水流從三千尺的高處直瀉而下，好像是璀璨的銀河水落自九天。

　　【賞析】：

　　香爐，指廬山香爐峰，“在廬山西北，其峰尖圓，煙云聚散，如博山香爐之狀”（樂(lè)史《太平寰宇記》）。可是，到了詩(shī)人李白的筆下，便成了另一番景象：一座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團(tuán)團(tuán)白煙，縹緲于青山藍(lán)天之間，在紅日的照射下化成一片紫色的云霞。這不僅把香爐峰渲染得更美，而且富有浪漫主義色彩，為不尋常的瀑布創(chuàng)造了不尋常的背景。接著詩(shī)人才把視線移向山壁上的瀑布。“遙看瀑布掛前川”，前四字是點(diǎn)題；“掛前川 ”，這是“望”的第一眼形象，瀑布象是一條巨大的白練高掛于山川之間。“掛”字很妙，它化動(dòng)為靜，惟妙惟肖地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在“遙看”中的`形象。誰(shuí)能將這巨物“掛”起來(lái)呢？“壯哉造化功”！所以這“掛”字也包含著詩(shī)人對(duì)大自然的神奇?zhèn)チΦ馁濏灐５谌溆謽O寫瀑布的動(dòng)態(tài)。“飛流直下三千尺”，一筆揮灑，字字鏗鏘有力。“飛”字，把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動(dòng)；“直下”，既寫出山之高峻陡峭，又可以見(jiàn)出水流之急，那高空直落，勢(shì)不可擋之狀如在眼前。然而，詩(shī)人猶嫌未足，接著又寫上一句“疑是銀河落九天”，真是想落天外，驚人魂魄。“疑是”值得細(xì)味，詩(shī)人明明說(shuō)得恍恍惚惚，而讀者也明知不是，但是又都覺(jué)得只有這樣寫，才更為生動(dòng)、逼真，其奧妙就在于詩(shī)人前面的描寫中已經(jīng)孕育了這一形象。你看！巍巍香爐峰藏在云煙霧靄之中，遙望瀑布就如從云端飛流直下，臨空而落，這就自然地聯(lián)想到象是一條銀河從天而降。可見(jiàn)，“疑是銀河落九天”這一比喻，雖是奇特，但在詩(shī)中并不是憑空而來(lái)，而是在形象的刻畫中自然地生發(fā)出來(lái)的。它夸張而又自然，新奇而又真切，從而振起全篇，使得整個(gè)形象變得更為豐富多彩，雄奇瑰麗，既給人留下了深刻的印象，又給人以想象的余地，顯示出李白那種“萬(wàn)里一瀉，末勢(shì)猶壯”的藝術(shù)風(fēng)格．真美呀!

　　宋人魏慶之說(shuō)：“七言詩(shī)第五字要響。……所謂響者，致力處也。”（《詩(shī)人玉屑》）這個(gè)看法在這首詩(shī)里似乎特別有說(shuō)服力。比如一個(gè)“生”字，不僅把香爐峰寫“活”了，也隱隱地把山間的煙云冉冉上升、裊裊浮游的景象表現(xiàn)出來(lái)了。“掛 ”字前面已經(jīng)提到了，那個(gè)“落”字也很精彩，它活畫出高空突兀、巨流傾瀉的磅礴氣勢(shì)。很難設(shè)想換掉這三個(gè)字，這首詩(shī)將會(huì)變成什么樣子。

　　中唐詩(shī)人徐凝也寫了一首《廬山瀑布》。詩(shī)云：“虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。千古長(zhǎng)如白練飛，一條界破青山色。”場(chǎng)景雖也不小，但還是給人局促之感，原因大概是它轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去都是瀑布、瀑布……，顯得很實(shí)，很板，雖是小詩(shī)，卻頗有點(diǎn)大賦的氣味。比起李白那種入乎其內(nèi)，出乎其外，有形有神，奔放空靈，相去實(shí)在甚遠(yuǎn)。無(wú)怪蘇軾說(shuō)：“帝遣銀河一派垂，古來(lái)唯有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩(shī)。”（《戲徐凝瀑布詩(shī)》）話雖不無(wú)過(guò)激之處，然其基本傾向還是正確的，表現(xiàn)了蘇軾不僅是一位著名的詩(shī)人，也是一位頗有見(jiàn)地的鑒賞家。

望廬山瀑布賞析11

　　湖口望廬山瀑布泉

　　張九齡〔唐代〕

　　原文

　　萬(wàn)丈洪泉落，迢迢半紫氛。

　　奔流下雜樹(shù)，灑落出重云。

　　日照虹霓似，天清風(fēng)雨聞。

　　靈山多秀色，空水共氤氳。

　　譯文及注釋

　　譯文

　　陽(yáng)光映照下的萬(wàn)丈瀑布從山間落下，四周呈現(xiàn)半紅半紫的霧氣。飛流而下的瀑布奔騰著流過(guò)層層雜樹(shù)，飄飄灑灑穿過(guò)重重云煙。陽(yáng)光照耀下如彩虹一樣絢爛，在這晴朗有天氣里，又好像聽(tīng)到風(fēng)雨的聲響。這廬山的景色多么的壯美，煙云與水氣融成一片。

　　注釋

　　湖口：即鄱陽(yáng)湖口，當(dāng)時(shí)歸洪州大都督府管轄。湖口遙對(duì)廬山，能見(jiàn)山頭云霧變幻及瀑布在日光映照下閃耀的色彩。廬山，在今江西省。紅泉：指陽(yáng)光映照下的瀑布。迢迢（tiáo）：形容瀑布之長(zhǎng)。紫氛：紫色的水氣。雜樹(shù)：瀑布巖壁邊雜亂的樹(shù)木。重云：層云。虹霓（ní）：陽(yáng)光射入竄的水珠，經(jīng)過(guò)折射、反射形成的自然現(xiàn)象。天清：天氣清朗。聞：聽(tīng)到。靈山：指廬山。秀色：壯美景色。空：天空中的云。氤氳（yīn yūn）：形容水氣彌漫流動(dòng)。

　　賞析

　　第三聯(lián)意在描繪飛瀑在陽(yáng)光照耀下呈現(xiàn)來(lái)的奇幻風(fēng)采，“日照虹霓似，天清風(fēng)雨聞”。轉(zhuǎn)寫瀑布的色彩和聲響。瀑布本如素練，但在晴日陽(yáng)光的照射下，卻幻化出虹霓般七彩繽紛的顏色，絢麗瑰奇；天清氣朗之時(shí)，本無(wú)風(fēng)雨，但萬(wàn)丈洪泉直瀉而下時(shí)發(fā)出的巨大聲響，卻使人有急風(fēng)驟雨雜沓的聽(tīng)覺(jué)感受。詩(shī)人繪聲繪色，以自己獨(dú)到的感受營(yíng)造出那亦真亦幻、瑰麗迷人的美妙畫面。在湖口遠(yuǎn)望廬山瀑布，是否真能聽(tīng)到它所發(fā)出的巨大聲響，并不重要，關(guān)鍵是詩(shī)人從萬(wàn)丈洪泉直瀉而下的氣勢(shì)中，仿佛聽(tīng)到了風(fēng)狂雨驟般的雜沓聲響。句末的“聞”字與上句的“似”字對(duì)舉互文，本身就包含了“似聞”的.意蘊(yùn)。這是一種似真似幻的聽(tīng)覺(jué)感受，其傳神處正在亦真亦幻之間。若認(rèn)定“聞”字是幾十里外清晰聽(tīng)到瀑布的巨響，反而拘泥而失語(yǔ)妙。

　　張九齡

　　張九齡（678—740）唐開(kāi)元尚書丞相，詩(shī)人。字子壽，一名博物，漢族，韶州曲江（今廣東韶關(guān)市）人。長(zhǎng)安年間進(jìn)士。官至中書侍郎同中書門下平章事。后罷相，為荊州長(zhǎng)史。詩(shī)風(fēng)清淡。有《曲江集》。他是一位有膽識(shí)、有遠(yuǎn)見(jiàn)的著名政治家、文學(xué)家、詩(shī)人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢(shì)，敢與惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，為“開(kāi)元之治”作出了積極貢獻(xiàn)。他的五言古詩(shī)，以素練質(zhì)樸的語(yǔ)言，寄托深遠(yuǎn)的人生慨望，對(duì)掃除唐初所沿習(xí)的六朝綺靡詩(shī)風(fēng)，貢獻(xiàn)尤大。譽(yù)為“嶺南第一人”。

望廬山瀑布賞析12

　　原文：

　　日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

　　飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

　　譯文

　　香爐峰在陽(yáng)光的照射下生起紫色煙霞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)瀑布似白色絹綢懸掛在山前。

　　高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人恍惚以為銀河從天上瀉落到人間。

　　注釋

　　1.香爐：指香爐峰。紫煙：指日光透過(guò)云霧，遠(yuǎn)望如紫色的煙云。孟浩然《彭蠡湖中望廬山》：“香爐初上日，瀑布噴成虹。”“日照”二句：一作“廬山上與星斗連，日照香爐生紫煙”。

　　2.遙看：從遠(yuǎn)處看。掛：懸掛。前川：一作“長(zhǎng)川”。川：河流，這里指瀑布。

　　3.直：筆直。三千尺：形容山高。這里是夸張的說(shuō)法，不是實(shí)指。

　　4.疑：懷疑。銀河：古人指銀河系構(gòu)成的帶狀星群。九天：一作“半天”。古人認(rèn)為天有九重，九天是天的最高層，九重天，即天空最高處。此句極言瀑布落差之大。

　　賞析：

　　賞析一

這是詩(shī)人李白五十歲左右隱居廬山時(shí)寫的一首風(fēng)景詩(shī)。這首詩(shī)形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的無(wú)限熱愛(ài)。首句“日照香爐生紫煙”。“香爐”是指廬山的香爐峰。此峰在廬山西北，形狀尖圓，像座香爐。由于瀑布飛瀉，水氣蒸騰而上，在麗日照耀下，仿佛有座頂天立地的香爐冉冉升起了團(tuán)團(tuán)紫煙。一個(gè)“生”字把煙云冉冉上升的景象寫活了。此句為瀑布設(shè)置了雄奇的背景，也為下文直接描寫瀑布渲染了氣氛。

　　次句“遙看瀑布掛前川”。“遙看瀑布”四字照應(yīng)了題目《望廬山瀑布》。“掛前川”是說(shuō)瀑布像一條巨大的白練從懸崖直掛到前面的河流上。“掛”字化動(dòng)為靜，維紗維肖地寫出遙望中的瀑布。

　　詩(shī)的前兩句從大處著筆，概寫望中全景：山頂紫煙繚繞，山間白練懸掛，山下激流奔騰，構(gòu)成一幅絢麗壯美的圖景。

　　創(chuàng)作背景

　　賞析二

　　這首詩(shī)是七言絕句。此詩(shī)中的香爐，即第一首詩(shī)開(kāi)頭提到的香爐峰，“在廬山西北，其峰尖圓，煙云聚散，如博山香爐之狀”（樂(lè)史《太平寰宇記》）。可是，到了詩(shī)人李白的筆下，便成了另一番景象：一座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團(tuán)團(tuán)白煙，縹緲于青山藍(lán)天之間，在紅日的照射下化成一片紫色的云霞。這不僅把香爐峰渲染得更美，而且富有浪漫主義色彩，為不尋常的瀑布創(chuàng)造了不尋常的背景。接著詩(shī)人才把視線移向山壁上的瀑布。“遙看瀑布掛前川”，前四字是點(diǎn)題。“掛前川”，這是“望”的第一眼形象，瀑布像是一條巨大的白練高掛于山川之間。“掛”字很妙，它化動(dòng)為靜，惟妙惟肖地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在“遙看”中的形象。第一首詩(shī)說(shuō)，“壯哉造化功！”正是這“造化”才能將這巨物“掛”起來(lái)，所以這“掛”字也包含著詩(shī)人對(duì)大自然的神奇?zhèn)チΦ馁濏灐５谌溆謽O寫瀑布的動(dòng)態(tài)。“飛流直下三千尺”，一筆揮灑，字字鏗鏘有力。“飛”字，把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動(dòng)；“直下”，既寫出山之高峻陡峭，又可以見(jiàn)出水流之急，那高空直落，勢(shì)不可擋之狀如在眼前。然而，詩(shī)人猶嫌未足，接著又寫上一句“疑是銀河落九天”，真是想落天外，驚人魂魄。“疑是”值得細(xì)味，詩(shī)人明明說(shuō)得恍恍惚惚，而讀者也明知不是，但是又都覺(jué)得只有這樣寫，才更為生動(dòng)、逼真，其奧妙就在于詩(shī)人前面的描寫中已經(jīng)孕育了這一形象。巍巍香爐峰藏在云煙霧靄之中，遙望瀑布就如從云端飛流直下，臨空而落，這就自然地聯(lián)想到像是一條銀河從天而降。可見(jiàn)，“疑是銀河落九天”這一比喻，雖是奇特，但在詩(shī)中并不是憑空而來(lái)，而是在形象的刻畫中自然地生發(fā)出來(lái)的。它夸張而又自然，新奇而又真切，從而振起全篇，使得整個(gè)形象變得更為豐富多彩，雄奇瑰麗，既給人留下了深刻的印象，又給人以想象的余地，顯示出李白那種“萬(wàn)里一瀉，末勢(shì)猶壯”的`藝術(shù)風(fēng)格。

望廬山瀑布賞析13

　　望廬山瀑布

　　(唐·李白)

　　日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

　　飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

　　注詞釋義

　　①?gòu)]山：又名匡山，中國(guó)名山之一。位于今江西省九江市北部的鄱陽(yáng)湖盆地，在廬山區(qū)境內(nèi)，聳立于鄱陽(yáng)湖、長(zhǎng)江之濱。

　　②香爐：指香爐峰。廬山香爐峰有四。此指南香爐峰。因煙云聚散，如香爐之狀，故名。

　　③紫煙：指日光透過(guò)云霧，遠(yuǎn)望如紫色的煙云。孟浩然《彭蠡湖中望廬山》：“香爐初上日，瀑布噴成虹。”

　　④遙看：從遠(yuǎn)處看。掛：懸掛。前川：一作“長(zhǎng)川”。川：河流，這里指瀑布。

　　⑤直：筆直。三千尺：形容山高。這里是夸張的說(shuō)法，不是實(shí)指。

　　⑥疑：懷疑。銀河：古人指銀河系構(gòu)成的帶狀星群。九天：極言天高。古人認(rèn)為天有九重，九天是天的最高層，九重天，即天空最高處。一作“半天”。此句極言瀑布落差之大。

　　古詩(shī)今譯

　　太陽(yáng)照耀香爐峰生出裊裊紫煙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去瀑布像長(zhǎng)河懸掛山前。仿佛三干尺水流飛奔直沖而下，莫非是銀河從九天垂落山崖間。

　　作品賞析

　　《望廬山瀑布》是唐代大詩(shī)人李白創(chuàng)作的兩首詩(shī)，一為五言古詩(shī)，一為七言絕句。這兩首詩(shī)，緊扣題目中的“望”字，都以廬山的'香爐峰入筆描寫廬山瀑布之景，都用“掛”字突出瀑布如珠簾垂空，以高度夸張的藝術(shù)手法，把瀑布勾畫得傳神入化，然后細(xì)致地描寫瀑布的具體景象，將飛流直瀉的瀑布描寫得雄偉奇麗，氣象萬(wàn)千，宛如一幅生動(dòng)的山水畫。其中此詩(shī)為第二首七絕，歷來(lái)廣為傳誦。其前兩句描繪了廬山瀑布的奇?zhèn)ゾ跋螅扔须鼥V美，又有雄壯美;后兩句用夸張的比喻和浪漫的想象，進(jìn)一步描繪瀑布的形象和氣勢(shì)，可謂字字珠璣。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩(shī)一般認(rèn)為是唐玄宗開(kāi)元十三年(725年)前后李白出游金陵途中初游廬山時(shí)所作。李白一生好入名山游，在廬山秀麗的山水之中，更顯詩(shī)人標(biāo)名之靈氣。

　　作者簡(jiǎn)介

　　李白(701～762)，字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。

望廬山瀑布賞析14

　　望廬山瀑布

　　李白

　　日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

　　飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

　　注釋

　　1.廬山：在江西省九江市南，是我國(guó)著名的風(fēng)景區(qū)。

　　2.香爐：即香爐峰，在廬山西北，因形似香爐且山上經(jīng)常籠罩著云煙而得名。

　　3.掛前川：掛在前面的水面上。

　　4.九天：古代傳說(shuō)天有九重，九天是天的最高層。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)析

　　首句“日照香爐生紫煙”。“香爐”是指廬山的香爐峰。此峰在廬山西北，形狀尖圓，像座香爐。由于瀑布飛瀉，水氣蒸騰而上，在麗日照耀下，仿佛有座頂天立地的香爐冉冉升起了團(tuán)團(tuán)紫煙。一個(gè)“生”字把煙云冉冉上升的景象寫活了。此句為瀑布設(shè)置了雄奇的背景，也為下文直接描寫瀑布渲染了氣氛。

　　次句“遙看瀑布掛前川”。“遙看瀑布”四字照應(yīng)了題目《望廬山瀑布》。“掛前川”是說(shuō)瀑布像一條巨大的白練從懸崖直掛到前面的河流上。“掛”字化動(dòng)為靜，維紗維肖地寫出遙望中的瀑布。

　　詩(shī)的前兩句從大處著筆，概寫望中全景：山頂紫煙繚繞，山間白練懸掛，山下激流奔騰，構(gòu)成一幅絢麗壯美的`圖景。

　　這首詩(shī)極其成功地運(yùn)用了比喻、夸張和想象，構(gòu)思奇特，語(yǔ)言生動(dòng)形象、洗煉明快。蘇東坡十分贊賞這首詩(shī)，說(shuō)“帝遣銀河一脈垂，古來(lái)唯有謫仙詞”。“謫仙”就是李白。《望廬山瀑布》的確是狀物寫景和抒情的范例

望廬山瀑布賞析15

　　《望廬山瀑布》

　　唐代：李白

　　日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

　　飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

　　《望廬山瀑布》譯文

　　香爐峰在陽(yáng)光的照射下生起紫色煙霞，從遠(yuǎn)處看去瀑布好似白色絹綢懸掛山前。

　　高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人懷疑是銀河從天上瀉落到人間。

　　《望廬山瀑布》注釋

　　香爐：指香爐峰。

　　紫煙：指日光透過(guò)云霧，遠(yuǎn)望如紫色的煙云。

　　遙看：從遠(yuǎn)處看。

　　掛：懸掛。

　　前川：一作“長(zhǎng)川”。

　　川：河流，這里指瀑布。

　　直：筆直。

　　三千尺：形容山高。這里是夸張的說(shuō)法，不是實(shí)指。

　　疑：懷疑。

　　銀河：古人指銀河系構(gòu)成的帶狀星群。

　　九天：一作“半天”。

　　《望廬山瀑布》賞析

　　這首詩(shī)形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的無(wú)限熱愛(ài)。

　　詩(shī)的前兩句從大處著筆，概寫望中全景：山頂紫煙繚繞，山間白練懸掛，山下激流奔騰，構(gòu)成一幅絢麗壯美的圖景。

　　第三句“飛流直下三千尺”，一筆揮灑，字字鏗鏘有力。“飛”字，把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動(dòng);“直下”，既寫出山之高峻陡峭，又可以見(jiàn)出水流之急，那高空直落，勢(shì)不可擋之狀如在眼前。

　　詩(shī)人猶嫌未足，接著又寫上一句“疑是銀河落九天”，真是想落天外，驚人魂魄。“疑是”值得細(xì)味，詩(shī)人明明說(shuō)得恍恍惚惚，而讀者也明知不是，但是又都覺(jué)得只有這樣寫，才更為生動(dòng)、逼真，其奧妙就在于詩(shī)人前面的描寫中已經(jīng)孕育了這一形象。巍巍香爐峰藏在云煙霧靄之中，遙望瀑布就如從云端飛流直下，臨空而落，這就自然地聯(lián)想到像是一條銀河從天而降。可見(jiàn)，“疑是銀河落九天”這一比喻，雖是奇特，但在詩(shī)中并不是憑空而來(lái)，而是在形象的刻畫中自然地生發(fā)出來(lái)的。

　　《望廬山瀑布》創(chuàng)作背景

　　這首詩(shī)一般認(rèn)為是公元725年(唐玄宗開(kāi)元十三年)前后李白出游金陵途中初游廬山時(shí)所作。

　　《望廬山瀑布》賞析二

　　這首詩(shī)是七言絕句。此詩(shī)中的香爐，即第一首詩(shī)開(kāi)頭提到的香爐峰，“在廬山西北，其峰尖圓，煙云聚散，如博山香爐之狀”(樂(lè)史《太平寰宇記》)。可是，到了詩(shī)人李白的筆下，便成了另一番景象：一座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團(tuán)團(tuán)白煙，縹緲于青山藍(lán)天之間，在紅日的'照射下化成一片紫色的云霞。這不僅把香爐峰渲染得更美，而且富有浪漫主義色彩，為不尋常的瀑布創(chuàng)造了不尋常的背景。接著詩(shī)人才把視線移向山壁上的瀑布。

　　“遙看瀑布掛前川”，前四字是點(diǎn)題。“掛前川”，這是“望”的第一眼形象，瀑布像是一條巨大的白練高掛于山川之間。“掛”字很妙，它化動(dòng)為靜，惟妙惟肖地表現(xiàn)出傾瀉的瀑布在“遙看”中的形象。第一首詩(shī)說(shuō)，“壯哉造化功!”正是這“造化”才能將這巨物“掛”起來(lái)，所以這“掛”字也包含著詩(shī)人對(duì)大自然的神奇?zhèn)チΦ馁濏灐?/p>

　　最后一句“疑是銀河落九天”，真是想落天外，驚人魂魄。“疑是”值得細(xì)味，詩(shī)人明明說(shuō)得恍恍惚惚，而讀者也明知不是，但是又都覺(jué)得只有這樣寫，才更為生動(dòng)、逼真，其奧妙就在于詩(shī)人前面的描寫中已經(jīng)孕育了這一形象。巍巍香爐峰藏在云煙霧靄之中，遙望瀑布就如從云端飛流直下，臨空而落，這就自然地聯(lián)想到像是一條銀河從天而降。可見(jiàn)，“疑是銀河落九天”這一比喻，雖是奇特，但在詩(shī)中并不是憑空而來(lái)，而是在形象的刻畫中自然地生發(fā)出來(lái)的。它夸張而又自然，新奇而又真切，從而振起全篇，使得整個(gè)形象變得更為豐富多彩，雄奇瑰麗，既給人留下了深刻的印象，又給人以想象的余地，顯示出李白那種“萬(wàn)里一瀉，末勢(shì)猶壯”的藝術(shù)風(fēng)格。

　　中唐詩(shī)人徐凝也寫了一首《廬山瀑布》。詩(shī)云：“虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。千古長(zhǎng)如白練飛，一條界破青山色。”場(chǎng)景雖也不小，但還是給人局促之感，原因大概是它轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去都是瀑布，瀑布，顯得很實(shí)，很板，雖是小詩(shī)，卻頗有點(diǎn)大賦的氣味。比起李白那種入乎其內(nèi)，出乎其外，有形有神，奔放空靈，相去實(shí)在甚遠(yuǎn)。蘇軾說(shuō)：“帝遣銀河一派垂，古來(lái)唯有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩(shī)。”(《戲徐凝瀑布詩(shī)》)話雖不無(wú)過(guò)激之處，然其基本傾向還是正確的，表現(xiàn)了蘇軾不僅是一位著名的詩(shī)人，也是一位頗有見(jiàn)地的鑒賞家。

　　這首七絕因篇幅較小，詩(shī)人用夸張的比喻把景物升騰到更高的境界，達(dá)到寫瀑布的極致，極為夸張，但又清新自然，淺顯生動(dòng)，同時(shí)具有動(dòng)蕩開(kāi)闊的氣勢(shì)，飛動(dòng)流走的章法，跳躍騰挪，亦有歌行的氣勢(shì)和特點(diǎn)。

　　《望廬山瀑布》作者介紹

　　李白(701年-762年)，字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)(待考)，出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。

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