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分析王昌齡的邊塞詩(shī)
王昌齡盛唐著名邊塞詩(shī)人，受時(shí)代精神的感召，投身邊塞，尋求功業(yè)夢(mèng)想。以下是小編為大家收集的分析王昌齡的邊塞詩(shī)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
從壯懷激烈的《出塞》，去體悟“七絕圣手”王昌齡的邊塞豪情
以“詩(shī)”為美是我國(guó)古代文學(xué)的一大特色，從先秦時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》再到《唐詩(shī)三百首》，一首首寓意深刻的經(jīng)典詩(shī)文，不僅記錄了歷朝歷代的文學(xué)發(fā)展之路，同時(shí)也反映出了中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)特色。
雖然朝代不斷更迭時(shí)間不斷變遷，文學(xué)形式以及體裁也在不斷變化，但詩(shī)歌在我國(guó)文學(xué)史上的地位卻從未受到影響。
尤其是在唐朝時(shí)期詩(shī)歌的地位，已經(jīng)達(dá)到了無(wú)以復(fù)加的鼎盛階段。在唐朝統(tǒng)治者的推動(dòng)之下，形成了一種自上而下的詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)氣。
唐朝時(shí)期詩(shī)歌的地位之所以非常高，最重要的先決條件就是統(tǒng)治者非常喜歡詩(shī)歌。并因此而大力提倡詩(shī)歌創(chuàng)作，這不僅為詩(shī)歌創(chuàng)作提供了良好的政治環(huán)境，同時(shí)也在全社會(huì)形成了一種重視詩(shī)歌創(chuàng)作的風(fēng)氣。
從初唐開(kāi)始一直到晚唐時(shí)期，不僅涌現(xiàn)出了成千上萬(wàn)的詩(shī)詞創(chuàng)作者，同時(shí)也創(chuàng)作出了大量具有時(shí)代氣息的名篇佳作。
除了大家耳熟能詳?shù)某跆啤八慕堋蓖猓岳畎住⒍鸥Α⑼醪g等為代表的盛唐詩(shī)人，也為唐詩(shī)發(fā)展作出了不朽的貢獻(xiàn)。
筆者認(rèn)為雖然相比較于中唐時(shí)期的其他大詩(shī)人而言，王昌齡的詩(shī)歌創(chuàng)作數(shù)量以及成就，相對(duì)來(lái)說(shuō)都要稍微遜色一些，但是要從七言絕句的成就上來(lái)講，被譽(yù)為“七絕圣手”的王昌齡不僅技高一籌，而且在整個(gè)唐代大詩(shī)人中都要獨(dú)占鰲頭。
王昌齡的詩(shī)歌成就相對(duì)來(lái)說(shuō)比較廣泛，無(wú)論是五言古詩(shī)還是七言絕句，都具有較高的文學(xué)水平。
他的詩(shī)歌題材也涉獵多個(gè)層面，邊塞詩(shī)、閨怨詩(shī)、宮詞、送別詩(shī)等皆為經(jīng)典，由于他的邊塞七絕成就最為突出，所以王昌齡又被人們稱(chēng)為“邊塞詩(shī)人”。
王昌齡的邊塞情結(jié)與詩(shī)歌情懷
相比較于盛唐時(shí)期其他詩(shī)人的人生經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，王昌齡并沒(méi)有顯赫的家世，以及年少成名的經(jīng)歷。公元698年即唐武周統(tǒng)治時(shí)期，王昌齡出生于一戶貧苦的農(nóng)民之家。
早年的生活不但特別困苦，而且就連接受正常教育的條件都沒(méi)有。
年紀(jì)稍長(zhǎng)一些便與家人一起去田間勞作，只有這樣才能維持一家人的溫飽。但是不甘困于農(nóng)耕的王昌齡，總是擠出時(shí)間博覽群書(shū)，這也為其后期詩(shī)歌創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
而立之年的王昌齡通過(guò)個(gè)人努力終于進(jìn)士及第，這也是他人生的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
王昌齡曾擔(dān)任過(guò)秘書(shū)省校書(shū)郎，主要的工作內(nèi)容就是司校勘宮中所藏典籍。雖然這種官職并沒(méi)有任何實(shí)權(quán)，但是卻可以讓他在“校書(shū)”的過(guò)程中，對(duì)古今典籍有了更加深入的了解。
這其實(shí)也為王昌齡的詩(shī)歌，提供了非常必要的文學(xué)積淀。
他還擔(dān)任過(guò)唐朝時(shí)期的“汜水尉”，即汜水縣的武官一職。這個(gè)官職雖然在唐朝武將中不值一提，但卻可以讓王昌齡這樣一個(gè)博學(xué)的文官，設(shè)身處地的接觸到了更加真實(shí)的邊塞風(fēng)情，以及駐守在邊塞地區(qū)唐軍將士們的真實(shí)生活。
開(kāi)元二十二年三十七歲的王昌齡，因選博學(xué)宏詞科并表現(xiàn)卓越，所以被改任汜水縣尉后又遷為江寧丞。
但由于他的政治理想以及一些言論，與當(dāng)時(shí)的權(quán)貴產(chǎn)生了非常大的分歧，所以在排擠之下他被貶者嶺南。正是在這種心境與環(huán)境的雙重影響之下，才鑄就了王昌齡邊塞詩(shī)的成就和后世之名。
1. 雄渾壯美的邊塞詩(shī)篇
邊塞是指邊疆地區(qū)的要塞，唐朝時(shí)的邊塞主要指山海關(guān)、嘉峪關(guān)等重要關(guān)隘。在唐朝眾多以“邊塞”為主題的詩(shī)歌作品中，只有王昌齡的邊塞詩(shī)最具真實(shí)性。
這主要與其登第之前赴西北邊塞的生活體驗(yàn)有很大關(guān)系。
筆者認(rèn)為藝術(shù)源于生活又高于生活，作為一個(gè)有邊塞生活體驗(yàn)的詩(shī)人，王昌齡用自己的所見(jiàn)所聞以及真實(shí)感受，抒寫(xiě)了大量以“情景交融”為特點(diǎn)的邊塞詩(shī)。
王昌齡作為唐朝著名的邊塞詩(shī)人，“保土衛(wèi)疆、守家衛(wèi)國(guó)”是他一生的政治理想。
在王昌齡的眼中邊塞的一山一景、一草一木，都具有大氣磅礴的豪邁之感，以及“獨(dú)愴然而涕下”的悲涼之感。
蒼涼的大漠、巍峨的雄關(guān)、挺立的孤城、烽火羌笛、長(zhǎng)云雪山等景象，在他激昂的文字中構(gòu)成了，一篇篇壯美而又不朽的邊塞詩(shī)佳作。
《出塞二首·其一》就是王昌齡中國(guó)邊塞詩(shī)中的著名篇章。
“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”。
這首著名的邊塞詩(shī)的創(chuàng)作背景，是在唐朝與吐蕃大戰(zhàn)并敗北的情境之下創(chuàng)作的。
邊疆戰(zhàn)亂、國(guó)家利益受損、老百姓苦不堪言，詩(shī)人看在眼里急于心中。“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，實(shí)際上是詩(shī)人的一種想象，以及對(duì)古代中國(guó)強(qiáng)盛時(shí)期的慨嘆。不僅富有穿越時(shí)空的想象力，同時(shí)也希望秦漢時(shí)期的盛景能夠再次出現(xiàn)。這樣國(guó)家就不會(huì)受到“夷族”的欺凌。
生活在盛唐時(shí)期的王昌齡，卻看到了秦朝的明月以及漢朝時(shí)的關(guān)隘，用富有想象力的筆觸，寫(xiě)出了“冷月照邊關(guān)的”蒼涼之感。
這既是對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂，同時(shí)也比擬自己政治上不得志。當(dāng)然還有另外一層寓意就是邊疆戰(zhàn)爭(zhēng)從秦漢時(shí)期，一直到唐朝依然沒(méi)有停歇。
“萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”中的“萬(wàn)里”和“長(zhǎng)征”，既指空間和地域上的距離，即邊塞和內(nèi)地相距萬(wàn)里。同時(shí)也暗喻秦朝以及漢朝的將士們，為了保衛(wèi)國(guó)家不遠(yuǎn)萬(wàn)里追襲匈奴的安邦定國(guó)決心。
“人未還”是詩(shī)人的一種自我聯(lián)想，他想到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷以及所帶來(lái)的災(zāi)難。
在邊疆地區(qū)與“夷族”作戰(zhàn)的將士，一旦出征可能就再也沒(méi)有回來(lái)的希望了。這種悲憤的心情，大有“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”的悲涼。
有戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)有死亡，但是這些將士的家人卻不得不承受戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的后果。
“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，詩(shī)人面對(duì)無(wú)法改變的現(xiàn)實(shí)，只能用想象去安慰自己。如果漢朝時(shí)期的“飛將”能活到現(xiàn)在，邊疆地區(qū)的戰(zhàn)事就會(huì)早日結(jié)束。
“龍城飛將”從字面意思上理解，寫(xiě)的就是威名赫赫的飛將軍李廣。
但實(shí)際上此句中的“飛將”是一個(gè)泛指，除了指代李廣、衛(wèi)青、霍去病等人之外，還包括了眾多漢朝時(shí)期的“抗匈”名將。如果唐朝能有這些“飛將”，就可以早日結(jié)束邊疆戰(zhàn)事，不僅國(guó)家可以得到休養(yǎng)生息的時(shí)間，就連邊疆的老百姓也可以早一些過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的生活。
2.《出塞二首·其一》的邊塞情懷
這首著名的邊塞詩(shī)被稱(chēng)為“七絕”巔峰之作，王昌齡也因此被譽(yù)為“七絕圣手”。
《出塞二首·其一》既寫(xiě)出了悲壯的邊塞實(shí)景，同時(shí)也抒發(fā)了詩(shī)人慷慨激昂的邊塞情懷。這首詩(shī)歌想要表達(dá)的就是邊疆無(wú)良將，以及邊疆將士們的實(shí)際生活場(chǎng)景。
《出塞二首·其一》雖然使用了樂(lè)府舊題，但無(wú)論是語(yǔ)言、情感還是藝術(shù)特色，都是當(dāng)時(shí)唐朝邊塞詩(shī)歌的上乘之作。
王昌齡雖然生活于盛唐時(shí)期，但邊疆地區(qū)的戰(zhàn)火卻從未熄滅。雖然唐朝在與吐蕃的戰(zhàn)爭(zhēng)中屢次取勝，但因邊疆戰(zhàn)事過(guò)于頻繁，給國(guó)家以及百姓也帶來(lái)非常大的災(zāi)難。
詩(shī)人在寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候正身在邊塞地區(qū)，所以可以感同身受的體會(huì)到，邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷以及將士們的犧牲。
雖然他希望有“飛將”這樣的軍事奇才，可以早日平息邊塞戰(zhàn)事，但內(nèi)心卻想不想盡早結(jié)束這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。所以詩(shī)人通過(guò)這首詩(shī)表達(dá)了自己，以及人民對(duì)和平的期盼。
筆者認(rèn)為邊塞詩(shī)興起于唐朝初年，在盛唐時(shí)期其藝術(shù)成就達(dá)到了頂峰。在盛行諸多文學(xué)作品中，只有邊塞詩(shī)被譽(yù)為“盛唐之音”。它既是時(shí)代的產(chǎn)物同時(shí)也是體現(xiàn)國(guó)運(yùn)盛衰的文學(xué)創(chuàng)造類(lèi)型之一。
當(dāng)時(shí)以王昌齡、高適、岑參為代表的邊塞詩(shī)人，創(chuàng)作了大量的以邊塞為題材的詩(shī)歌作品，但在眾多邊塞詩(shī)人中尤以王昌齡的邊塞詩(shī)最為世人稱(chēng)奇。
這主要是因?yàn)橥醪g的邊塞詩(shī)，雖然也沿襲了六朝時(shí)期的樂(lè)府舊題，但卻以“七絕”最為見(jiàn)長(zhǎng)，“詩(shī)家夫子王江寧”就是對(duì)其“七絕”邊塞詩(shī)的最佳贊譽(yù)。
王昌齡邊塞詩(shī)的藝術(shù)成就及其影響
生活于盛唐時(shí)期的王昌齡雖然早年境遇不佳，但在其個(gè)人的努力之下能夠成為唐朝邊塞詩(shī)的代表，不僅反映出了他本人在詩(shī)歌文學(xué)創(chuàng)作上的極高天賦。
同時(shí)，也從另一個(gè)方面映襯出了，王昌齡善于運(yùn)用最細(xì)膩的心理描寫(xiě)，來(lái)表現(xiàn)形式多變的真實(shí)情感。
王昌齡的邊塞詩(shī)運(yùn)用“化無(wú)形為有形”的藝術(shù)手法，構(gòu)成了其邊塞詩(shī)創(chuàng)作中情景交融、寄情于景的文學(xué)風(fēng)格。他講意與境渾巧妙結(jié)合并通過(guò)豐富的想象力，將邊塞詩(shī)推上了同時(shí)創(chuàng)作的新高峰。
王昌齡一生創(chuàng)作詩(shī)歌無(wú)數(shù)，雖然存世的詩(shī)歌作品只有一百八十多首，但這也完全不影響其在唐朝詩(shī)壇上的地位。
雖然他的詩(shī)歌與同一時(shí)期的李白、杜甫相比稍有遜色。但相比較與其他詩(shī)人來(lái)說(shuō)，以“七絕”見(jiàn)長(zhǎng)的王昌齡，依然是一位出類(lèi)拔萃的大詩(shī)人。
邊塞詩(shī)起源
邊塞詩(shī)最初起源于《詩(shī)經(jīng)》，主要借助想象、對(duì)比等方法將邊關(guān)將士對(duì)故鄉(xiāng)的思念、對(duì)親人的牽掛描繪出來(lái)，直抒胸臆，感人肺腑。邊塞詩(shī)發(fā)展到唐代，藝術(shù)手法不斷臻于成熟完美，王昌齡、岑參、高適均是寫(xiě)邊塞詩(shī)的個(gè)中翹楚。王昌齡（約生于公元690年，卒于755年），一生創(chuàng)作詩(shī)歌200余首，現(xiàn)存181首，《全唐詩(shī)》收錄其詩(shī)歌40首。他的詩(shī)歌以七言絕句見(jiàn)長(zhǎng)，尤其是在登科及第之前遠(yuǎn)赴西北大漠邊塞所作邊塞詩(shī)最為出名，筆者認(rèn)為王昌齡的邊塞在一定程度上可以作為唐代邊塞詩(shī)的代表。
因此，筆者將從其出塞線路、從軍情結(jié)、與其他邊塞詩(shī)人異同三大方面為切入點(diǎn)，結(jié)合兩首邊塞組詩(shī)《從軍行》（七首）和《出塞》（兩首）進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，以期能夠解讀出王昌齡詩(shī)中所要表達(dá)的邊塞情結(jié)，并以此能夠?qū)ρ芯客瑫r(shí)期以及自王昌齡之后的唐代邊塞詩(shī)人提供一定的參考價(jià)值。
一、出塞線路
從《從軍行》（其一）“烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁。”和《從軍行》（其四）“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”兩首詩(shī)中的“海風(fēng)”和“青海”等詞語(yǔ)不難推斷出王昌齡去過(guò)青海湖。而《從軍行》的第二首“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁彈不盡，高高秋月下長(zhǎng)城。”也似乎寫(xiě)的隴右軍旅生活，而狹義的隴右指今甘肅省黃河以東、青海省青海湖以東至隴山的地區(qū)，正好與第一首的“烽火城西”遙相呼應(yīng)，以此筆者推斷王昌齡出塞時(shí)的確抵達(dá)過(guò)青海湖附近。《從軍行》（其五）“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門(mén)。前軍夜戰(zhàn)洮河，已報(bào)生擒吐谷渾”，是以洮河戰(zhàn)役為背景的，由此筆者推測(cè)王昌齡應(yīng)當(dāng)路過(guò)過(guò)如今的甘肅臨洮。而根據(jù)《從軍行》剩余的其他幾首詩(shī)，筆者推測(cè)王昌齡還有可能到過(guò)河西節(jié)度使轄區(qū)，“孤城遙望玉門(mén)關(guān)”、“玉門(mén)山嶂幾千重”等詩(shī)句當(dāng)系赴玉門(mén)途中所作。玉門(mén)在河西走廊西北端，歸河西節(jié)度使駐軍守護(hù)。
由此筆者不難推出，王昌齡當(dāng)年應(yīng)是從長(zhǎng)安出發(fā)，過(guò)青海湖進(jìn)入河西走廊，沿河西走廊，過(guò)武威、張掖、酒泉、敦煌，直抵河西走廊最西端的玉門(mén)關(guān)。見(jiàn)識(shí)了平沙莽莽黃的大漠與殺伐鐵血的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)之后，寫(xiě)下的七首《從軍行》分別表達(dá)了不同的感情：第一首詩(shī)是邊疆戍卒懷鄉(xiāng)思親之情;第二首詩(shī)征戍者聽(tīng)樂(lè)觀舞所升起的邊愁之情;第三首詩(shī)表現(xiàn)的是將帥對(duì)士卒的愛(ài)護(hù)之情;第四首詩(shī)則為戰(zhàn)士們?yōu)楸Ｐl(wèi)祖國(guó)至死不渝的崇高精神;第五首詩(shī)描寫(xiě)奔赴前線的戍邊將士聽(tīng)到先遣部隊(duì)首戰(zhàn)告捷的消息時(shí)的欣喜心情;第六首詩(shī)表達(dá)將軍欲奔赴邊關(guān)殺敵立功的急切心情;第七首詩(shī)表達(dá)了征戍者師老無(wú)功、久戍難返的憂郁情懷。全組詩(shī)感情豐富，各種感情交織纏繞在一起，構(gòu)成了王昌齡對(duì)邊塞的復(fù)雜感情。自此，王昌齡的邊塞情結(jié)自然油然而生。
二、從軍情結(jié)
弄清楚王昌齡的出塞線路之后，筆者開(kāi)始反過(guò)來(lái)思考另一個(gè)問(wèn)題，王昌齡為什么要從軍呢？唐代是一個(gè)開(kāi)擴(kuò)而外向的時(shí)代。初盛唐時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛，國(guó)威遠(yuǎn)揚(yáng)，國(guó)土并拓，邊塞戰(zhàn)事頻繁，當(dāng)時(shí)的人們向往邊塞、向往軍功。《資治通鑒》卷二百一十六載：唐代邊將“功名著者往往入為宰相”加以邊將在外有權(quán)表奏選任自己的幕僚。因此，唐朝時(shí)許多仕人往往出塞謀取出路。筆者揣測(cè)，王昌齡出塞跟盛唐其他邊塞詩(shī)人一樣，除了心懷韜略、受安邊之志所驅(qū)使外，謀求進(jìn)身之階是其重要原因之一。
他曾在《出塞》（其一）中寫(xiě)道“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”文中的“飛將”指的是西漢名將李廣。漢武帝年間擊敗匈奴，使匈奴畏服，，數(shù)年不敢來(lái)犯，稱(chēng)之為飛將軍。這首詩(shī)雖然只有短短四句二十八字，但卻有著對(duì)久戍邊疆的戰(zhàn)士的感同身受;除此之外也間接流露了對(duì)朝廷不能任人唯賢的不滿，同時(shí)又以大局為重，認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性，因而祖國(guó)利益高于一切，間接展示了心懷韜略、受安邊之志的豪情壯志。
第二首《出塞》“騮馬新跨白玉鞍，戰(zhàn)罷沙場(chǎng)月色寒。城頭鐵鼓聲猶震，匣里金刀血未干。”則描寫(xiě)的是戰(zhàn)斗剛剛結(jié)束的情景。棗紅的駿馬才裝上白玉裝飾的馬鞍，戰(zhàn)士便騎著它馬不停蹄地出發(fā)了。戰(zhàn)斗結(jié)束的時(shí)候天已經(jīng)很晚，戰(zhàn)場(chǎng)上只留下寒冷的月光。城頭上象征著戰(zhàn)斗的鼓聲仍在空曠的戰(zhàn)場(chǎng)上回蕩，刀鞘里的鋼刀血跡未干。王昌齡用寥寥幾十字，就描繪了一副清冷月色下，將軍曝霜露，斬嚴(yán)寒，鏖戰(zhàn)疆場(chǎng)，凱旋而歸的英雄歸來(lái)圖。這英勇不凡、頂天立地的將軍形象，就是詩(shī)人心目中唐軍將官的形象，也是詩(shī)人矢志抗敵、無(wú)時(shí)無(wú)刻不意欲拼搏戰(zhàn)場(chǎng)的心靈寫(xiě)照。
《出塞》是王昌齡早年赴西域時(shí)所作，《出塞》是樂(lè)府舊題。王昌齡所處的時(shí)代，正值盛唐，唐代邊將“功名著者往往入為宰相”。因此，王昌齡年輕時(shí)想走通過(guò)從戎征戰(zhàn)以博取功名的路是完全可能的，事實(shí)也證明了這一點(diǎn)。謀求進(jìn)身之階是王昌齡從軍情結(jié)的導(dǎo)火索之一，也間接創(chuàng)造出王昌齡詩(shī)中的邊塞情結(jié)。
三、同類(lèi)型對(duì)比
在中國(guó)文學(xué)史上，和王昌齡一樣憑借邊塞詩(shī)成名還有另外一位邊塞詩(shī)人高適。他們的邊塞詩(shī)均描寫(xiě)景物上、抒發(fā)情懷上均有著諸多相似性。但筆者認(rèn)為他們的不同也可謂是涇渭分明。其最大的不同就在于：在詩(shī)的表現(xiàn)手法上，高適詩(shī)質(zhì)直而王昌齡詩(shī)含蓄。
高適無(wú)論是通過(guò)詩(shī)來(lái)表達(dá)客觀事物，還是以詩(shī)明志表達(dá)個(gè)人主觀情感，都是直抒胸臆，愛(ài)憎分明，果斷直接，因此高適的邊塞詩(shī)多是意境勝于詞本身。如：“戍卒厭糟糠，降胡飽衣食。關(guān)亭試一望，吾欲涕沾臆”（《薊門(mén)行五首》其一）感情色彩濃烈、愛(ài)憎分明，語(yǔ)言質(zhì)樸、平實(shí)，不堆砌辭藻，而是通過(guò)充實(shí)的內(nèi)容、飽滿的感情引人。此外，高適邊塞詩(shī)在抒寫(xiě)抱負(fù)理想時(shí)，也皆是率直坦蕩、不加修飾，往往以寫(xiě)實(shí)的手法直抒胸臆，不多作夸張、想象。比如他最為著名的代表作《燕歌行》，全詩(shī)暗含諷意，譴責(zé)將領(lǐng)驕傲輕敵，荒淫無(wú)度，失守失責(zé)，從而造成戰(zhàn)爭(zhēng)失利，使戰(zhàn)士們付出了極大的犧牲和大家遭受的生死離別之苦，以及士兵與將領(lǐng)之間苦樂(lè)不同一并痛快吐出，直接透徹，酣暢淋漓。
相較于高適邊塞詩(shī)的直抒胸臆，王昌齡的邊塞詩(shī)更像一位少女，顯得委婉含蓄，繞梁不絕。特別是王昌齡邊塞詩(shī)的代表作《從軍行》和《出塞》兩組七言絕句，言簡(jiǎn)意賅，意境深遠(yuǎn)，于短小、精煉的結(jié)構(gòu)中蘊(yùn)藏深刻的思想內(nèi)涵和豐富的情感取向，筆者認(rèn)為算得上是邊塞詩(shī)中的典型代表。如《從軍行》（其七）“玉門(mén)山障幾千重，山北山南總是烽。人依遠(yuǎn)戍須看火，馬踏深山不見(jiàn)蹤。”全詩(shī)主要描寫(xiě)的是山巒疊嶂，烽火遍布的邊塞景觀。詩(shī)的前三句寫(xiě)山多、烽火臺(tái)多，以及邊塞將士對(duì)烽火的依賴，均屬靜態(tài)描述，突出了唐軍在玉門(mén)關(guān)一帶邊防設(shè)施的完善和布防的到位。至第四句筆鋒一轉(zhuǎn)，引入的動(dòng)態(tài)畫(huà)面，視野之中闖入了一匹馬兒，但轉(zhuǎn)瞬又消失在深山密林里。動(dòng)靜結(jié)合，形成敘述力度上的張弛美感。而“不見(jiàn)蹤”則又將馬行之疾，山林之深準(zhǔn)確地刻畫(huà)了出來(lái)。整首詩(shī)并無(wú)一句正面去寫(xiě)征戍者的心境和思緒，但宛轉(zhuǎn)迂回之間，真正深入人心的，恰好也是戍邊將士師老無(wú)功、久戍難返的憂郁情懷。
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