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如何評(píng)價(jià)王勃
從古至今，唐朝給人們的印象都是繁榮昌盛的。唐朝的著名詩(shī)人數(shù)不甚數(shù)。其中《滕王閣序》的作者王勃就是其中的一位。那么，人們是如何評(píng)價(jià)王勃的呢?以下是小編搜集整理的如何評(píng)價(jià)王勃相關(guān)內(nèi)容，歡迎閱讀！
王勃簡(jiǎn)介
在唐代大詩(shī)人中，人們對(duì)王勃的評(píng)價(jià)普遍較高，不僅因?yàn)槠渖倌瓿擅侵袊?guó)歷史上非常難得的詩(shī)壇神童，更因?yàn)樗缒陝?chuàng)作的駢文名篇《滕王閣序》名垂千古，對(duì)后世影響極為深遠(yuǎn)。
同為初唐四杰之一的著名詩(shī)人楊炯，在他的《王勃集序》中提到，王勃“九歲讀顏氏《漢書》，撰《指瑕》十卷。十歲包綜六經(jīng)，成乎期月，懸然天得，自符音訓(xùn)。”無(wú)怪乎太常伯劉公對(duì)其文采亦贊不絕口，稱其為神童，對(duì)王勃的評(píng)價(jià)可謂高大上。
王勃因詩(shī)才而得唐高宗賞識(shí)，未及弱冠便已位列朝臣，原本是前途不可限量的青年才俊，然而人無(wú)完人，在才學(xué)上獨(dú)樹(shù)一幟者，往往性格孤傲，自視甚高，于人際交往方面存在某種缺陷，王勃就是這樣的一個(gè)人。在其就任朝散郎期間，王勃與沛王李賢等諸王斗雞取樂(lè)，乘興而作《檄英王雞》，不料竟因此罹禍，唐高宗震怒，遂將其逐出長(zhǎng)安。其實(shí)王勃受此打擊，并非真的因《檄英王雞》而觸怒龍顏，乃是因才高而被政敵所妒，故而楊炯說(shuō)他“臨秀不容，尋反初服”。
王勃被逐后，便去游蜀，興致高時(shí)與楊炯等一眾詩(shī)壇好友白日縱酒，揮灑文墨，馳情于詩(shī)詞歌賦。不久后在虢州參軍任上殺死官奴曹達(dá)，犯下大罪，而至再也無(wú)緣官場(chǎng)，只得顛沛流離，于二十七歲這年意外溺水，郁郁而終。縱觀王勃的一生，雖不乏燦爛光輝，卻也終逃不過(guò)天妒英才的命運(yùn)，因而后人對(duì)他的評(píng)價(jià)也褒貶不一，往往是贊譽(yù)文采之余，也多了幾分哀婉嘆息。
王勃是哪個(gè)朝代的
唐朝是我國(guó)的一個(gè)鼎盛時(shí)期，而在唐宋時(shí)期，我國(guó)的詩(shī)詞可以說(shuō)發(fā)展到了一個(gè)巔峰。在我國(guó)的唐朝時(shí)期，出現(xiàn)了數(shù)不勝數(shù)的著名詩(shī)人，而王勃就是其中一個(gè)。
王勃出生于公元650年，而唐朝在618年才開(kāi)始建立。所以，王勃所在的朝代是初唐人士。而王勃也與楊炯、駱賓王以及盧照鄰三人并稱為“初唐四杰”受到很多文人雅士的贊揚(yáng)。同時(shí)，也紛紛土超圍觀，在官場(chǎng)上展示自己的學(xué)識(shí)。流傳千古的《滕王閣序》，就是王勃在朝中大臣閻都督的宴席上寫出來(lái)的。
一開(kāi)始，閻都督之是想讓自己的女婿在眾人面前為自己長(zhǎng)臉，但是王勃卻因?yàn)楹茸砹耍欢萌饲槭拦省ｉ惗级娇匆?jiàn)王勃搶風(fēng)頭，心中十分不悅。但是在聽(tīng)完王勃即興寫下的《滕王閣序》之后，連連稱贊王勃乃不世之才。也正式因?yàn)槿绱耍沟猛醪@一個(gè)人被更多的人知曉，并且敬仰王勃的才華。
王勃生于唐朝，可以說(shuō)是十分幸運(yùn)的。因?yàn)樘瞥瘯r(shí)期，對(duì)于學(xué)識(shí)文化十分的重視，給及了所有愛(ài)好文學(xué)的人一個(gè)很好的大環(huán)境。在加上唐朝統(tǒng)治者對(duì)于知識(shí)分子有很大的有待，這使得很多人想要通過(guò)學(xué)習(xí)，從而進(jìn)入官場(chǎng)，發(fā)揮自己的才華。王勃雖然懷有大才能，但是卻英年早逝，在其二十六歲的時(shí)候，便因溺水而死。
主要成就
思想方面
王勃的思想人格交融儒、釋、道多種文化因子。他直接繼承了祖父王通的儒家思想，主張仁政，渴望功名，希望濟(jì)世，雖然在宦海中幾沉幾浮，但最終難以割舍的依然還是何時(shí)濟(jì)世和如何濟(jì)世。從人格精神來(lái)看，王勃首先是儒家之狂者，他志向高遠(yuǎn)，勇于進(jìn)取；才華橫溢，文采斐然；但同時(shí)也處事疏闊，缺少謀略。其次他還是傲者，身秉傲骨，且鄙世傲物，蔑視塵俗。王勃崇信佛教，認(rèn)為佛教蘊(yùn)含著深刻的哲理，在社會(huì)中發(fā)揮著巨大的作用。
詩(shī)歌方面
王勃王勃的詩(shī)歌直接繼承了貞觀時(shí)期崇儒重儒的精神風(fēng)尚，又注入新的時(shí)代氣息，既壯闊明朗又不失慷慨激越。具體來(lái)講，送別詩(shī)或氣勢(shì)磅礴、雄渾壯闊，如《送杜少府之任蜀州》寫離別之情，以“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”相慰勉，意境開(kāi)闊，一掃惜別傷離的低沉氣息；或優(yōu)美靜謐、隱約迷蒙，如《江亭夜月送別》其二“亂煙籠碧砌，飛月向南端。寂寂離亭掩，江山此夜寒”，描繪的是一幅美麗的江邊月夜圖，畫面優(yōu)美迷蒙，讓人心醉；或重在抒發(fā)自我身世的悲切之感，如《別薛華》，整首詩(shī)并不著意抒寫惜別之情，而是時(shí)時(shí)處處抒發(fā)對(duì)自己身世的悲切之感，哀傷之痛。“煙霧”意象在王勃送別詩(shī)中出現(xiàn)頻率極高，是王勃對(duì)前途命運(yùn)迷惘和困惑的外在表現(xiàn)，如《秋日別王長(zhǎng)史》中“野色籠寒霧，山光斂暮煙”，田野籠罩在濃濃的秋霧中，凄寒而朦朧，遠(yuǎn)處的山峰在沉沉暮靄中聚斂而凝重，山光野色在寒霧暮煙中顯得隱約迷蒙，似夢(mèng)似幻。相思詩(shī)則抒發(fā)了千里之外羈客的情感：思念家鄉(xiāng)，懷念親友，傷春感懷，如《羈春》，則通過(guò)寫景抒發(fā)深沉的思鄉(xiāng)之情。園林山水詩(shī)既寫景生動(dòng)、錘煉精工，又詩(shī)境美好，充滿生機(jī)，如《郊興》。同時(shí)，在描寫手法、詩(shī)境開(kāi)拓等方面，又進(jìn)行了新的嘗試，并取得顯著的藝術(shù)效果。遠(yuǎn)游山水詩(shī)不僅充分展現(xiàn)了奇險(xiǎn)壯麗的入蜀途中風(fēng)光，而且因傾注了郁積之氣而尤顯深沉悲涼，底蘊(yùn)深厚。
辭賦方面
王勃賦是初唐賦的重要組成部分，在某種意義上標(biāo)志著初唐賦體的繁榮。王勃的駢文繼承了徐陵、庾信的駢文藝術(shù)風(fēng)格（對(duì)仗精工、自然而妥帖；音韻諧美，無(wú)論押韻還是句內(nèi)宮商均有意追求合律；用事貼切，做到典事內(nèi)容與表達(dá)內(nèi)容的諧調(diào)；熟用隔對(duì)，把四六句型作為主要句型運(yùn)用，并巧用長(zhǎng)短句的交錯(cuò)變化，同時(shí)注以散行之氣，使文章于凝煉中見(jiàn)流暢），但又注以清新之風(fēng)、振以疏蕩之氣，于是使駢文變繁縟為清麗，變滯澀為流暢，創(chuàng)造出氣象高華、神韻靈動(dòng)的時(shí)代風(fēng)格，使駢文躍上了一個(gè)新臺(tái)階。與初唐同時(shí)代的其他文人相比，王勃極善于在賦中抒發(fā)情感，表白心志，表現(xiàn)人品。具體表現(xiàn)為：他在賦中表露出急于人世的心理。當(dāng)理想受挫、仕途失意時(shí)，他則在賦中表現(xiàn)了自己崇高的品質(zhì)、美好的人格，抒發(fā)了心中的憂郁憤懣、磊落不平之氣。盡管如此，但他從未放棄對(duì)功名的渴望、對(duì)未來(lái)的憧憬，如《春思賦》和《采蓮賦》。
王勃賦可認(rèn)為是其心理路程的真實(shí)反映，是對(duì)理想和功業(yè)執(zhí)著追求的見(jiàn)證。王勃的游宴序寓性情于游宴、具有繪畫美、充滿豪放壯大氣勢(shì)，如《游山廟序》；贈(zèng)序則視野開(kāi)闊、諺足高遠(yuǎn)、情景交融，文中充滿真情實(shí)感，如《秋日餞別序》。王勃在辭賦文章寫作手法上很少使用比喻手法，但他善于議論，哲理深刻，如《滕王閣序》中“天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。”善于抒情，氣盛情深，如《夏日諸公見(jiàn)尋訪詩(shī)序》中“天地不仁，造化無(wú)力。授仆以幽憂孤憤之性，稟仆以耿介不平之氣。”善于描寫，形象逼真，如《感興奉送王少府序》中“仆一代丈夫，四海男子，衫襟緩帶，擬貯鳴琴，衣袖閥裁，用安書卷。”善于運(yùn)用遞進(jìn)和逆接句式，如《越州永興李明府宅送蕭三還齊州序》中“況乎泣窮途于白首¨引，白首非臨別之秋；嗟歧路于他鄉(xiāng)，他鄉(xiāng)豈送歸之地！”
文學(xué)主張
王勃的文學(xué)主張表現(xiàn)為“立言見(jiàn)志”的創(chuàng)作思想、 “文章經(jīng)國(guó)之大業(yè)”的教化功能，但王勃的作品則呈現(xiàn)出“高情壯思”與“雄筆奇才”相結(jié)合的雄壯美、“氣凌云漢，字挾風(fēng)霜”的風(fēng)格取向及其“感序緣情，登離寄賞”的表現(xiàn)方式。造成這種沖突的原因是王勃的文學(xué)思想雖然直接繼承其祖父王通的觀點(diǎn)，但他的文學(xué)創(chuàng)作則遵循了文學(xué)發(fā)展的客觀規(guī)律。
歷史評(píng)價(jià)
《舊唐書》：“六歲解屬文，構(gòu)思無(wú)滯，詞情英邁，與兄才藻相類，父友杜易簡(jiǎn)常稱之曰：此王氏三珠樹(shù)也。”
楊炯：“九歲讀顏氏《漢書》，撰《指瑕》十卷。十歲包綜六經(jīng)，成乎期月，懸然天得，自符音訓(xùn)。時(shí)師百年之學(xué)，旬日兼之，昔人千載之機(jī)，立談可見(jiàn)。”
陸時(shí)雍：王勃高華。
胡應(yīng)麟：王勃興象宛然，氣骨蒼然，實(shí)首啟盛、中妙境，五言絕亦抒寫悲涼，洗盡流調(diào)，究其才力，自是唐人開(kāi)山祖。
鄭振鐸：“正如太陽(yáng)神萬(wàn)千縷的光芒還未走在東方之前，東方是先已布滿了黎明女神的玫瑰色的曙光了。”稱贊王勃作盛唐詩(shī)歌的黎明女神。
毛澤東：“這個(gè)人高才博學(xué)，為文光昌流麗，反映當(dāng)時(shí)封建盛世的社會(huì)動(dòng)態(tài)，很可以讀。這個(gè)人一生倒霉，到處受懲，在虢州幾乎死掉一條命。所以他的為文，光昌流麗之外，還有牢愁滿腹一方。”并且把他和賈誼、王弼、李賀、夏完淳等列在一起評(píng)點(diǎn)，“都是英俊天才，惜乎死得太早了。”
王進(jìn)玉：“初唐四杰”的代表人物王勃，英年早逝，但僅一篇《滕王閣序》卻讓其名垂千古。
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