王勃《詠風》古詩原文意思賞析

時間：2024-07-11 16:46:10 王勃我要投稿

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王勃《詠風》古詩原文意思賞析

　　賞析，是一個漢語詞匯，意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。下面是小編給大家帶來的王勃《詠風》古詩原文意思賞析，希望能幫到大家！

王勃《詠風》古詩原文意思賞析

　　古詩《詠風》

　　年代:唐

　　作者: 王勃

　　肅肅涼景生，加我林壑清。驅煙尋澗戶，卷霧出山楹。

　　去來固無跡，動息如有情。日落山水靜，為君起松聲。

　　【賞析】

　　《詠風》一詩，不僅是王勃詠物詩的代表作，也是歷代詠風詩中的佳作，千古傳誦，絕非偶然。

　　詩的前兩句“肅肅涼風生，加我林壑清”，炎熱未消的初秋，習習涼風飄然生起，吹散林壑濁熱，頓覺清爽怡人。詩人不禁迷醉于其中，冷風啊，你不管深溝還是淺壑，不分高貴還是低賤，都遍施恩惠，平等普濟，令人敬佩，使人快意。這兩句為全詩定下了一種開朗壯闊的意境。

　　詩的三、四句“驅煙尋澗戶，卷霧出山楹”，絲絲涼風吹亂了天才少年的長發，驅散了澗谷飄浮的煙云，卷走了山間纏繞的霧靄，猶如精靈般使山間人家重現，將明朗清爽帶給人間。詩人用“驅”、“卷”、“尋”、“出”等字眼，把這些自然現象寫成了有意識的活動，把宋玉《風賦》中“夫風者，天地之氣，溥暢而至，不擇貴賤而加焉”的話，采用擬人化手法，將風描繪得栩栩如生。

　　難怪詩人情不自禁地贊美它“去來固無跡，動息如有情”了。她來來去去雖是無形無跡，卻慷慨惠施，不遺余力，行止仿佛一個有情有意之人。詩人灑脫而來，張開雙臂，似要擁吻這勤奮而高尚的風。以風喻人，有為之士不正當如此?“有情”二字，“飄逸有情”(顧璘·《批點唐音》)，活畫出風的獨具性靈，惟妙惟肖。

　　詩的結尾兩句“日落山水靜，為君起松聲”，上面從“有情”寫其加林壑以清爽，下面又由“有情”贊其“為君起松聲”。聽，夜半更深，萬籟俱靜，她又為歇息的人們不辭勞苦地吹起悅耳的松濤，奏出雄渾的樂曲，給人以歡娛。“為君”二字，“待物如人”(《唐詩歸·譚元春》)，有情有義。

　　詩人在這里極力贊美“涼風”普濟眾生的高尚品德和勤奮精神。詩人少有才華，壯志難酬，這里以風喻人，借物抒懷，抒發他積極進取的情懷，寄托他的“青云之志”，意遠含蓄，余味深長�！短圃娪浭隆返淖髡哂嬘泄υu這首詩“最有余味”，其“余味”猶在于此。

　　【擴展：練習以及答案】

　　(1)此詩是怎樣寫風的活動?(3分)

　　(2)從此詩的整體上看，采用了什么寫法?此詩寄托著什么樣的思想情感?(2分)

　　(3)談談你對詩人所寫的“風”的認識。(不少于40字)

　　(4)詩人筆下的“風”是個什么樣的形象?請試作具體說明。

　　參考答案：

　　(1)寫風的活動，是抓住“驅煙”、“卷霧”、“起松聲”等風中的動態景象進行擬人化的描寫，她出入山澗，驅煙卷霧，送來清爽，并吹動萬山松濤，為人奏起美妙的樂章。

　　(2)此詩采用了托物言志的寫法，借風詠懷，抒寫了詩人普濟天下蒼生的情懷。

　　(3)初秋之風為人送爽;秋風又奏響了大自然的樂曲，給人以歡愉;秋風不擇地域地吹，體現了仁愛、闊達的胸懷。詩人以風喻人，風不舍晝夜地有益于人，有為之士也應如此。

　　(4)詩人筆下的“風”是個不知疲倦、不辭辛苦的奉獻者和“有情”人的形象。它使山林清爽，它驅散煙霾，卷走云霧，并且在日落山靜的時候，為人們吹響松濤，奏起大自然的樂章。

　　王勃個人成就

　　王勃幼年時就非常聰慧，六歲時便能作詩，且詩文構思巧妙，詞情英邁，那么王勃個人成就有哪些呢，一起來看看!

　　思想方面

　　王勃的思想人格交融儒、釋、道多種文化因子。他直接繼承了祖父王通的儒家思想，主張仁政，渴望功名，希望濟世，雖然在宦海中幾沉幾浮，但最終難以割舍的依然還是何時濟世和如何濟世。從人格精神來看，王勃首先是儒家之狂者，他志向高遠，勇于進取;才華橫溢，文采斐然;但同時也處事疏闊，缺少謀略。其次他還是傲者，身秉傲骨，且鄙世傲物，蔑視塵俗。王勃崇信佛教，認為佛教蘊含著深刻的哲理，在社會中發揮著巨大的作用。

　　詩歌方面

　　王勃的詩歌直接繼承了貞觀時期崇儒重儒的精神風尚，又注入新的時代氣息，既壯闊明朗又不失慷慨激越。具體來講，送別詩或氣勢磅礴、雄渾壯闊，如《送杜少府之任蜀州》寫離別之情，以“海內存知己，天涯若比鄰”相慰勉，意境開闊，一掃惜別傷離的低沉氣息;或優美靜謐、隱約迷蒙，如《江亭夜月送別》其二“亂煙籠碧砌，飛月向南端。寂寂離亭掩，江山此夜寒”，描繪的是一幅美麗的江邊月夜圖，畫面優美迷蒙，讓人心醉;或重在抒發自我身世的悲切之感，如《別薛華》，整首詩并不著意抒寫惜別之情，而是時時處處抒發對自己身世的悲切之感，哀傷之痛�！盁熿F”意象在王勃送別詩中出現頻率極高，是王勃對前途命運迷惘和困惑的外在表現，如《秋日別王長史》中“野色籠寒霧，山光斂暮煙”，田野籠罩在濃濃的秋霧中，凄寒而朦朧，遠處的山峰在沉沉暮靄中聚斂而凝重，山光野色在寒霧暮煙中顯得隱約迷蒙，似夢似幻。相思詩則抒發了千里之外羈客的情感：思念家鄉，懷念親友，傷春感懷，如《羈春》，則通過寫景抒發深沉的思鄉之情。園林山水詩既寫景生動、錘煉精工，又詩境美好，充滿生機，如《郊興》。同時，在描寫手法、詩境開拓等方面，又進行了新的嘗試，并取得顯著的藝術效果。遠游山水詩不僅充分展現了奇險壯麗的入蜀途中風光，而且因傾注了郁積之氣而尤顯深沉悲涼，底蘊深厚。

　　辭賦方面

　　王勃賦是初唐賦的重要組成部分，在某種意義上標志著初唐賦體的繁榮。王勃的駢文繼承了徐陵、庾信的駢文藝術風格(對仗精工、自然而妥帖;音韻諧美，無論押韻還是句內宮商均有意追求合律;用事貼切，做到典事內容與表達內容的諧調;熟用隔對，把四六句型作為主要句型運用，并巧用長短句的交錯變化，同時注以散行之氣，使文章于凝煉中見流暢)，但又注以清新之風、振以疏蕩之氣，于是使駢文變繁縟為清麗，變滯澀為流暢，創造出氣象高華、神韻靈動的時代風格，使駢文躍上了一個新臺階。與初唐同時代的其他文人相比，王勃極善于在賦中抒發情感，表白心志，表現人品。具體表現為：他在賦中表露出急于人世的心理。當理想受挫、仕途失意時，他則在賦中表現了自己崇高的品質、美好的人格，抒發了心中的憂郁憤懣、磊落不平之氣。盡管如此，但他從未放棄對功名的渴望、對未來的憧憬，如《春思賦》和《采蓮賦》。王勃賦可認為是其心理路程的真實反映，是對理想和功業執著追求的見證。王勃的游宴序寓性情于游宴、具有繪畫美、充滿豪放壯大氣勢，如《游山廟序》;贈序則視野開闊、諺足高遠、情景交融，文中充滿真情實感，如《秋日餞別序》。王勃在辭賦文章寫作手法上很少使用比喻手法，但他善于議論，哲理深刻，如《滕王閣序》中“天高地迥，覺宇宙之無窮;興盡悲來，識盈虛之有數。”善于抒情，氣盛情深，如《夏日諸公見尋訪詩序》中“天地不仁，造化無力。授仆以幽憂孤憤之性，稟仆以耿介不平之氣�！鄙朴诿鑼懀蜗蟊普�，如《感興奉送王少府序》中“仆一代丈夫，四海男子，衫襟緩帶，擬貯鳴琴，衣袖閥裁，用安書卷。”善于運用遞進和逆接句式，如《越州永興李明府宅送蕭三還齊州序》中“況乎泣窮途于白首¨引，白首非臨別之秋;嗟歧路于他鄉，他鄉豈送歸之地!”

　　文學主張

　　王勃的文學主張表現為“立言見志”的創作思想、 “文章經國之大業”的教化功能，但王勃的作品則呈現出“高情壯思”與“雄筆奇才”相結合的雄壯美、“氣凌云漢，字挾風霜”的風格取向及其“感序緣情，登離寄賞”的表現方式。造成這種沖突的原因是王勃的文學思想雖然直接繼承其祖父王通的觀點，但他的文學創作則遵循了文學發展的客觀規律。

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