王安石《答司馬諫議書》教學(xué)設(shè)計(jì)（通用5篇）

　　作為一位杰出的教職工，時(shí)常需要用到教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可使學(xué)生在單位時(shí)間內(nèi)能夠?qū)W到更多的知識(shí)。那么教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的王安石《答司馬諫議書》教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀與收藏。

　　王安石《答司馬諫議書》教學(xué)設(shè)計(jì) 1

　　教學(xué)目的：

　　1、能理解文句的意思，積累一些常用文言詞語(yǔ)的意義和用法。

　　2、能夠把握教學(xué)設(shè)計(jì)>文章的主要觀點(diǎn)，探究教學(xué)設(shè)計(jì)>文章中所包含的信息。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　重點(diǎn)：作者在本文中對(duì)實(shí)施變法出現(xiàn)四個(gè)問題的解答。

　　難點(diǎn)：文中出現(xiàn)的文言的一些客套話。

　　教學(xué)設(shè)想：

　　1、先疏通文字，然后采用課堂研討學(xué)習(xí)的方式來了解王安石變法所受的反對(duì)與阻撓。

　　2、從了解古今漢語(yǔ)語(yǔ)序的不同，進(jìn)而掌握閱讀淺易的文言文的一些規(guī)律。

　　教學(xué)過程和內(nèi)容：

　　一、導(dǎo)入課文

　　公元1069年北宋宋神宗任用王安石進(jìn)行變法，然而卻遭到許多士大夫的及力反對(duì)，今天我們來學(xué)習(xí)王安石的《答司馬諫議書》，或許能從中了解到王安石實(shí)施變法所受的阻力及變法最終失敗的原因。

　　二、作者簡(jiǎn)介

　　王安石，字介甫，晚年號(hào)半山，臨川人，曾被封為荊國(guó)公，世稱王荊公，卒謚文，又稱王文公。他是北宋著名的政治家，兩次出任宰相，堅(jiān)持推行變法，世稱王安石變法。列寧稱他是“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。王安石又是著名的文學(xué)家，他是唐宋八大家之一，他在詩(shī)、詞、散文等方面都有獨(dú)特的成就，他主張為文應(yīng)“有補(bǔ)于世”，“以適用為本”。他的著作有《臨川先生文集》、《王荊公詩(shī)文集》。

　　三、背景簡(jiǎn)介

　　北宋宋神宗時(shí)期，階級(jí)矛盾和民族矛盾空前尖銳，內(nèi)外交困。擔(dān)任參政知事的王安石立志改革，推行新法，遭到以司馬光為代表的保守勢(shì)力的強(qiáng)烈反對(duì)。司馬光于熙寧三年（1070年）致書王安石，不遺余力地攻擊新法，王安石當(dāng)即答以簡(jiǎn)短的回函，進(jìn)而寫了這封信作為答復(fù)，表明自己改革的決心。

　　四、題解

　　“答”即“答復(fù)、回復(fù)”之意�！爸G議”則指的是“諫議大夫”這個(gè)官職，所以，“答司馬諫議書”不能理解為“回答司馬光規(guī)勸的書信”，而要作“回復(fù)諫議大夫司馬光的信”來理解。

　　五、聽課文錄音

　　先聽錄音然后學(xué)生默讀

　　六、文字疏通

　　重點(diǎn)的字詞

　　某：作者在信稿上用來代替自己的名字。 蒙教：承蒙賜教。

　　竊：謙詞，私下，代“我”。 操：持。

　　術(shù)：治國(guó)之道，政治主張。 強(qiáng)聒：強(qiáng)作解說。聒，喧擾，嘈雜，這里指多話。

　　略：簡(jiǎn)略。 上報(bào)：回信。

　　重念：又想到。 視遇：對(duì)待。

　　厚：優(yōu)厚。 反復(fù)：書信反來。

　　鹵莽：粗疏草率，冒失無禮。 見�。涸�諒我。

　　名實(shí)：名義和實(shí)際。 人主：皇帝。

　　侵官：增設(shè)新官，侵犯原有官吏的職權(quán)。 生事：生事擾民。

　　征利：搜刮錢財(cái)，與民爭(zhēng)利。 拒諫：不接受別人的意見。

　　舉：推行。 辟：排除，駁斥。

　　壬人：奸人，佞人。指巧言諂媚、不行正道的人。 固：本來。

　　習(xí)于茍且：習(xí)慣于得過且過。 恤：考慮。

　　洶洶：波濤聲。這里指反對(duì)新法的吵鬧之聲。

　　胥怨：相怨。多指百姓對(duì)上的.怨恨。胥，互相。 非特：不只是。特，只是。

　　度(dù):計(jì)劃，主張。 度(duó):考慮。

　　膏澤：給以好處。 不事事：不做任何事情。

　　敢知：敢于領(lǐng)教。知，領(lǐng)教，接受。 由：機(jī)緣，機(jī)會(huì)。

　　不任：不勝。 區(qū)區(qū)：情意誠(chéng)摯。 向往之至：仰慕到了極點(diǎn)。

　　七、課文的結(jié)構(gòu)（段落層次）

　　全文分為四段。

　　第一段：這段主要闡明寫這封信的原因和目的。因?yàn)閮扇酥�間有分歧，所以寫信表明自己的立場(chǎng)和態(tài)度。

　　第二段：全文駁斥的重點(diǎn)部分，作者以“名實(shí)已明，而天下之理得矣”為論證的立足點(diǎn)，分別對(duì)保守派謬論進(jìn)行駁斥，表明自己堅(jiān)持變法的立場(chǎng)。

　　第三段：進(jìn)一步明確自己的立場(chǎng)和態(tài)度，想讓我從此不要做這些事兒，墨守前人的所作所為，那就是不是我所敢領(lǐng)教的。

　　王安石《答司馬諫議書》教學(xué)設(shè)計(jì) 2

　　教學(xué)設(shè)想

　　一堂公開課得有一條中軸線。課堂有了一條中軸線，就會(huì)顯得有條理、不凌亂，還能避免“旁逸斜出”，給人一種清晰感，同時(shí)也能夠更顯教師的功力。從“為”這個(gè)既可以稱作實(shí)詞，又可以稱作虛詞的字入手。先來講這篇文章出現(xiàn)的“為”的實(shí)詞和虛詞的意思，然后由這個(gè)“為”字牽帶出更多相關(guān)的文言知識(shí)點(diǎn)。

　　除了文言知識(shí)外，文本內(nèi)容的解讀也至關(guān)重要。這篇文章共三段，第一段出于禮貌，先敘酬答的話，指出雙方意見不合是所持政治主張不同。第二段是信的主體部分，也是論辯的關(guān)鍵。王安石首先以“名實(shí)相符”作為邏輯起點(diǎn)。接著指摘他的幾個(gè)要點(diǎn)——“侵官”“生事”“征利”“拒諫”，逐一駁復(fù)。接著，指出“怨謗”之多是民族惰性和因循守舊思想的結(jié)果。最后指出不應(yīng)該“一切不事事”“守前所為”，應(yīng)該為國(guó)家盡心盡力。如果能把這些課文內(nèi)容整合在“為”字下，這樣既可以不離主線，又能夠做到疏通文意，一舉兩得。

　　教學(xué)過程

　　一、文言的突破點(diǎn)

　　1、“為”字兼有文言實(shí)詞和文言虛詞兩類詞性，在這篇文章中多達(dá)12次出現(xiàn)，把它們?nèi)�部一一找出�?/p>

　　（1）竊以為與君實(shí)游處相好之日久

　�。�2）以為侵官

　�。�3）不為侵官（不為生事、不為征利、不為拒諫）

　　（4）為天下理財(cái)

　�。�5）同俗自媚于眾為善

　　（6）則眾何為而不洶洶

　�。�7）盤庚不為怨者故改其度

　�。�8）未能助上大有為

　　（9）守前所為而已

　　明確：第⑴處"為”字和前面的"以”字，合在一起理解為“認(rèn)為”。第（2）處同第1處。第（3）處理解為動(dòng)詞“算作是”。第（4）處理解為介詞“替”“給”。第⑸處理解為動(dòng)詞“作為”。第⑹處“何為”是疑問助詞，意為“為什么”。第⑺處理解為“因?yàn)椤�。第⑻處理解為名詞“作為”。第（9）處理解為動(dòng)詞“做”。

　　二、文意的突破點(diǎn)

　　（1）無為在歧路

　　“歧路”在這里可以理解為“岔道”。在文中王安石和司馬光的政見不和，那不正好是“歧路”嗎？

　　“歧路”正是對(duì)應(yīng)文本“議事每不合，所操之術(shù)多異故也”。

　�。�2）：“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”

　　“源頭”對(duì)應(yīng)“蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)”。王安石在辯駁之前，先高屋建瓴地提出一個(gè)最重要的原則問題——名實(shí)問題，名正則言順而事行，面對(duì)這些責(zé)難，必須站在高處，深刻揭示出事情的本質(zhì)，才能從根本上駁倒對(duì)方的責(zé)難。所以說，這正是找到了論辯的“源頭”。

　�。�3）“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。”

　　“尚思”對(duì)應(yīng)文章的內(nèi)容就更多了，特別明顯的就是王安石找出了人們誹謗之多的深層原因——“人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事，同俗自媚于眾為善�！�

　　（4）“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”

　　“除弊”正好對(duì)應(yīng)的則是“上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之”。

　　三、邏輯的突破點(diǎn)

　　王安石是駁論的高手，甚至有人說中國(guó)歷史上第一篇駁論文就是出自王安石之手——《讀孟嘗君傳》。《答司馬諫議書》作為一篇經(jīng)典駁論文，邏輯的`力量不可忽視。

　�。�1）司馬光面對(duì)王安石變法指責(zé)王安石，他是怎么“為”的呢？

　　明確：變法→侵官、生事、征利、拒諫→天下怨謗，這是司馬光的邏輯思維圖。

　　（2）王安石又是怎么“為”的呢？

　　明確：王安石首先以“名實(shí)相符”作為邏輯起點(diǎn)；接下來列舉事實(shí)，闡明“不為侵官”“不為生事”“不為征利”“不為拒諫”等四個(gè)“不為”，打破了司馬光的思維推導(dǎo)鏈條，告訴別人“怨謗”不是由變法引起的。這一部分是在展示駁論中的“辨”的技巧。那“怨謗”是由什么引起的呢？原來是由人們的積習(xí)民族惰性和因循守舊思想引起的。這是駁論中的“究”的一面。再次闡述，即使“怨謗”也沒用，只要是方向?qū)Φ�，就“度義而后動(dòng)”，變革者不會(huì)為怨者所動(dòng)。這是駁論中的“進(jìn)”的部分。而且，在這三個(gè)環(huán)節(jié)中，王安石都非常講究“守中有攻”。例如在駁斥司馬光所列舉的罪責(zé)的同時(shí)，就反過來間接指責(zé)了對(duì)方違忤“人主”旨意、“先王”之政，不為天下興利除弊的錯(cuò)誤。特別是“辟邪說，難壬人”的說法，更毫不客氣地將對(duì)方置于壬人邪說代言入的難堪境地。

　　四、主旨的突破點(diǎn)

　　全文立論的論點(diǎn)是針對(duì)司馬光認(rèn)為新法“侵官、生事、征利、拒諫、致怨”的指責(zé)，指出儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣，從而說明變法是正確的，司馬光的攻擊名實(shí)不符，全是謬論。文章逐條駁斥司馬光的謬論，揭露出他們保守、腐朽的本質(zhì)，表示出作者堅(jiān)持改革，敢想敢為，絕不為流言俗語(yǔ)所動(dòng)的決心。至此，水到渠成。文章表達(dá)的主旨不就是敢想敢為的這種精神嗎？“為”字再次扣合了本文的主旨。

　　五、一處反面例

　　筆者也就司馬光來信寫了一篇文章（片段）——《也答司馬諫議書》。

　　茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。作為國(guó)家的臣子，我們理應(yīng)為主上效力，盡心盡職，不顧惜個(gè)人的安危榮辱。當(dāng)前，四境侵?jǐn)_，國(guó)庫(kù)空虛，民不聊生，人心惶惶。吾等當(dāng)有商鞅、屈原之志，要拿出壯士斷腕的決心和勇氣，將改革進(jìn)行到底。往事如煙俱忘卻，心底無私天地寬。一腔報(bào)國(guó)心，日月可鑒，望君實(shí)以大局為重，三思而后行。

　　筆者仿文太過于抒情，情感有余，理性不足，不能夠徹底說服人�？陀^來說，眼淚在“法”的面前是無力的。而我們學(xué)生現(xiàn)在寫的議論文，很多都是這種“抒情式”的議論文，沒有論證力度，所以這樣的比對(duì)更加具有現(xiàn)實(shí)寫作的針對(duì)性。由此推之，作為議論文，邏輯的力量的巨大的，是不可或缺的，再次扣合本節(jié)課“邏輯梳理”和“邏輯學(xué)習(xí)”的重點(diǎn)。

　　六、一朵錦上花

　　在本節(jié)課的最后，為了能讓一節(jié)課始終圍繞著“為”這個(gè)字展開，結(jié)尾特地送給學(xué)生帶有“為的三句話。

　　第一句：為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天。

　　這句送給少年時(shí)期的你們，愿你們少年敢“為”。

　　第二句：為者常成，行者常至。

　　這句送給中年時(shí)期的你們，希望你們中年能“為”。

　　第三句：莫道桑榆晚，為霞尚滿天。

　　這句送給老年時(shí)期的你們。更希望你們老有所“為”。

　　三句話給整節(jié)課畫上一個(gè)相對(duì)完整的句號(hào)。

　　王安石《答司馬諫議書》教學(xué)設(shè)計(jì) 3

　　教學(xué)目的

　　1、了解作者王安石的簡(jiǎn)況及“書”的文體特點(diǎn);

　　2、體會(huì)作者堅(jiān)持改革，決不為流言俗議所動(dòng)的決心。

　　教學(xué)過程

　　一、作者及其思想

　　王安石：(1021～1086)，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，晚號(hào)半山。撫州臨川(今屬江西)人。仁宗慶歷進(jìn)士。嘉佑三年(1058)上萬言書，提出變法主張，要求改變“積貧積弱”的局面，推行富國(guó)強(qiáng)兵的政策，抑制官僚地主的兼并，強(qiáng)化統(tǒng)治力量，以防止大規(guī)模的農(nóng)民起義，鞏固地主階級(jí)的統(tǒng)治。神宗熙寧二年(1069)任參知政事。次年任宰相，依靠神宗實(shí)行變法。并支持五取西河等州，改善對(duì)西夏作戰(zhàn)的形勢(shì)。因保守派反對(duì)，新法遭到阻礙。熙寧七年辭退。次年再相;九年再辭，還居江寧(今江蘇南京)，封舒國(guó)公，改封荊，世稱荊公。卒謚文。

　　他強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”，反對(duì)因循保守，列寧稱他是“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。他主張“絕求正所以經(jīng)世務(wù)”，設(shè)置專局，使子與門人纂修各經(jīng)新義，以為誦習(xí)的定本�！对�(shī)》、《書》、《周官》三經(jīng)新義最為重要，《周官新義》尤能闡發(fā)新政理論。他的詩(shī)文頗有揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。散文雄健峭拔，舊時(shí)被列為“唐宋八大家”之一。詩(shī)歌遒勁清新。詞雖不多而風(fēng)格高峻，《桂枝畫金陵懷古》頗有名。所著《字說》、《鐘山目錄》等，多已散佚。今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》、《三經(jīng)新義》中的《周官新義》殘卷、《老子注》若干條。

　　二、背景與題解

　　宋神宗熙寧二年(1069)，身為參政知事(宰相)的王安石開始推行新法，采取一系列改革措施。第二年，司馬光(當(dāng)時(shí)任翰林學(xué)士，右諫議大夫，所以稱為“司馬諫議”)給王安石寫了一封三千三百多字的長(zhǎng)信，列舉了實(shí)施新法的弊端，要王安石廢棄新法，恢復(fù)舊制。本文是作者的復(fù)信。信中主要辨明侵官、生事、征利、拒諫、致怨五事，并對(duì)士大夫不恤國(guó)事、茍且偷安、墨守成規(guī)的保守思想表示不滿。文章批駁了司馬光的意見，針鋒相對(duì)而又文筆犀利，注意分寸而入情入理，舉重若輕而簡(jiǎn)明扼要，既表明決絕的態(tài)度又不失贈(zèng)答之禮。

　　三、整體感悟

　　結(jié)構(gòu)分析

　　(1)劃分本文層次，并概括大意。

　　本文共4個(gè)自然段，分為4部分：

　　第一段：說明寫信的緣由。

　　第二段：針對(duì)司馬光信中所指責(zé)的實(shí)施新法的弊端，逐一駁斥。

　　第三段：分析反對(duì)派對(duì)新法聲勢(shì)洶洶、怨恨、誹謗的原因，并表示對(duì)失大夫不恤國(guó)事、茍且偷安、墨守成規(guī)等保守思想的不滿。

　　第四段：書信常規(guī)的結(jié)束語(yǔ)。

　　(2)結(jié)構(gòu)圖：

　　一、說明寫信的緣由：答司馬諫議書

　　二、駁斥謬論：針鋒相對(duì)

　　三、分析原因：態(tài)度堅(jiān)決

　　四、書信常規(guī)的結(jié)

　　四、問題探究

　　1、你對(duì)王安石推行新法是如何認(rèn)識(shí)理解的?

　　【明確】王安石推行的心法雖然沒有也不可能觸及正個(gè)封建制度和封建統(tǒng)治的根本。但在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，他卻敢于對(duì)傳統(tǒng)政策進(jìn)行改革和沖擊，敢于對(duì)大地主大官僚的種種特權(quán)加以抑制和打擊，把封建生產(chǎn)關(guān)系中不能適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的某些環(huán)節(jié)進(jìn)行一些調(diào)整，提出在當(dāng)時(shí)已經(jīng)存在的物質(zhì)條件下能夠解決的任務(wù)。作為地主階級(jí)的一個(gè)成員，他能看到由于大地主大官僚的過度剝削所造成的“富者財(cái)產(chǎn)滿布洲域，貧者困窮不免于溝壑”(《風(fēng)俗》)的狀況，又能認(rèn)識(shí)到“欲富天下則資之天地”(與《馬運(yùn)判書》)亦即認(rèn)識(shí)到發(fā)達(dá)所有生產(chǎn)力去生產(chǎn)天下的財(cái)富以求增加國(guó)家收入的重要性。這些在當(dāng)時(shí)是難能可貴的。

　　還值得我們注意的是，王安石在變法中，不僅以“理財(cái)”增強(qiáng)國(guó)力，而且以“整軍”改變北宋王朝的腐敗軍制。他打擊大地主大官僚的兼并勢(shì)利，為反擊契丹貴族和黨項(xiàng)貴族的割據(jù)政權(quán)的侵犯作好了物質(zhì)準(zhǔn)備，盡力改變北宋王朝長(zhǎng)期以來“外則不能無懼于夷狄”(《上仁宗皇帝言事書》)的屈辱處境，欲在全中國(guó)再一次納入一個(gè)政權(quán)的統(tǒng)治下。從這個(gè)意義上來說，王安石領(lǐng)導(dǎo)的變法圖強(qiáng)的革新運(yùn)動(dòng)，也是一次愛國(guó)主義的運(yùn)動(dòng)。

　　因此，王安石和司馬光的斗爭(zhēng)，雖然是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部代表不同階層利益的政見之爭(zhēng)，但它實(shí)在是中國(guó)十一世紀(jì)時(shí)的一個(gè)重要事件。王安石的《答司馬諫議論書》，便是這一場(chǎng)斗爭(zhēng)中的生動(dòng)速寫，這一大事件的真實(shí)紀(jì)要。它是在“積貧積弱”的困境中發(fā)出的發(fā)奮圖強(qiáng)的呼聲，它直接宣傳了變法革新的積極思想。所以九百多年來一直為人們所喜愛。

　　2、你是如何評(píng)價(jià)司馬光的?

　　看人要用辯證的觀點(diǎn)，對(duì)待人一分為二，在否定其缺點(diǎn)的同時(shí)，也要肯定其優(yōu)點(diǎn)，不能一概否定，一棍子打死。司馬光給王安石寫了一長(zhǎng)信，列舉實(shí)施新法的弊端，阻撓王安石變法，他是政治上的保守派;但是司馬光在學(xué)術(shù)上是一位貢獻(xiàn)很大的歷史學(xué)家，他用十九年時(shí)間主編了我國(guó)最大的一部編年體通史《資治通鑒》，后人把他和司馬遷稱為史學(xué)界“前后兩司馬”。

　　3、如果司馬光收到王安石的這封信，他會(huì)怎么樣?

　　司馬光收到王安石的信后，一方面會(huì)為王安石雄辯的才能折服，另外一方面也會(huì)看到王安石變法態(tài)度的堅(jiān)決，又會(huì)很惱火，他可能會(huì)糾集更多的保守派公開和王安石作對(duì)，使王安石的變法不能順利進(jìn)行。(發(fā)揮想像，合理即可。)

　　4、寫作特點(diǎn)分析

　　(1)言簡(jiǎn)意賅，措詞委婉而堅(jiān)決。

　　這篇文章語(yǔ)言柔中帶剛，態(tài)度委婉而堅(jiān)決，運(yùn)用這樣的'外交辭令符合答復(fù)指責(zé)性書信的特點(diǎn)。而駁斥司馬光指責(zé)的語(yǔ)句言簡(jiǎn)意賅，不容置辯，干凈利落。

　　(2)例文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說理透徹，見解新穎，風(fēng)格峭麗，堪稱古代政論文典范。

　　五、課文翻譯

　　安石啟：昨日承蒙您來信指教，我私意以為跟您友好相處的日子很久了，但討論國(guó)事往往意見不同，這是由于所采取的政治主張和方法不同的緣故。我雖然想硬在你耳邊羅嗦(強(qiáng)作辯解)，恐怕結(jié)果一定不會(huì)得到您的諒解。后來又想到您看待我一向很好，對(duì)于書信往來是不應(yīng)簡(jiǎn)慢無禮的，因而我在詳細(xì)地說出我所以這樣做的理由，希望您或許能夠諒解我。

　　我們讀書人所要爭(zhēng)論的，特別是在“名稱”(概念、理論)與“實(shí)際”是否符合上�！懊�稱”與“實(shí)際”的關(guān)系明確了，天下的真理也就有正確的認(rèn)識(shí)了�，F(xiàn)在您所用來教誨我的，是以為我“侵官”、“生事”、“征利”、“拒諫”，以致天下的人都怨恨和誹謗我。我卻認(rèn)為接受皇上的命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正、決定，交給主管官署卻執(zhí)行，不算是“侵官”。發(fā)揚(yáng)(恢復(fù))前代賢君的治國(guó)原則，以便興利除弊，這不算是“生事”。替國(guó)家整理財(cái)政，這不算“拒諫”。排除不正確的言論，批駁巧言諂媚的壞人，這不算“拒諫”。至于怨恨毀謗的很多，那是本來早就該料到會(huì)這樣的。

　　人們習(xí)慣于得過且過的守舊之風(fēng)已經(jīng)不是一天了，做官的人又大多不為國(guó)家大事操心，以附和舊俗之見來討好眾人為美德�；噬蠀s想改變這種現(xiàn)狀，而我又不顧政敵的多少，想盡力去幫助皇上抵制他們，那么，眾人怎么會(huì)不大吵大鬧呢?過去商王盤庚遷都，群起怨恨的是老百姓，不僅是朝廷士大夫而已。盤庚并不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒剩�就改變他的�?jì)劃;他考慮理由正當(dāng)，然后做去，他認(rèn)為正確，看不出有值得悔改的地方。如果您責(zé)備我執(zhí)政很久了，沒有能夠幫助皇上大大地做一番事業(yè)，以此造福人民，那我自知有罪了。但如果說今天應(yīng)當(dāng)什么事也不必干，只是守著老規(guī)矩就行了，那就不是我所敢領(lǐng)教的了。沒有會(huì)面的機(jī)會(huì)，不勝(實(shí)在)誠(chéng)心仰慕得很。

　　六、小結(jié)

　　王安石以書信作答司馬光，駁斥保守勢(shì)力對(duì)新法的種種指責(zé)，表示了堅(jiān)持改革，決不為流言俗議所動(dòng)的決心。

　　王安石《答司馬諫議書》教學(xué)設(shè)計(jì) 4

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1.借助工具書，能順暢朗讀課文。

　　2.能理解文句的意思，積累一些常用文言詞語(yǔ)的意義和用法。

　　3.能夠把握文章的主要觀點(diǎn)，探究文章中包含的信息。

　　【重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　1.重點(diǎn)：能理解文句的意思，積累一些常用文言詞語(yǔ)的意義和用法。

　　2.難點(diǎn)：把握文章的主要觀點(diǎn)，探究文章中包含的信息。

　　【課文提示】

　　1.“書”是古代的一種文體，即書信。古人寫信多有題目，說明寫給誰(shuí)。信題多為“報(bào)……書”、“與……書”、“上……書”、“答……書”等�！洞鹚抉R諫議書》文題意思是：回給司馬諫議大夫的信。

　　2.王安石，宋朝文學(xué)家、政治家。王安石當(dāng)政時(shí)，推行變法。在這次變法中，以王安石為代表的革新派跟以司馬光為代表的保守派發(fā)生過激烈的斗爭(zhēng)。通過這篇文章我們依然可以領(lǐng)略到當(dāng)時(shí)唇槍舌劍的滾滾硝煙。

　　【課教學(xué)過程】

　　正音正字

　　怨謗(bàng)難壬人(nàn)胥怨(xū)盤庚(gēng)會(huì)晤(wù)

　　閱讀課文

　　1.從文中看，王安石為什么要進(jìn)行這場(chǎng)變法?

　　人“習(xí)于茍且”;士“不恤國(guó)事”、“同俗自媚于眾”;上“欲變此”。

　　2.實(shí)施變法時(shí)，出現(xiàn)了什么情形?司馬光認(rèn)為出現(xiàn)這種情形的原因是什么?

　　實(shí)施變法時(shí)，天下“怨謗”;眾人“洶洶然”。

　　司馬光認(rèn)為，這是王安石在變法中，“侵官、生事、征利、拒諫”造成的。

　　3. “侵官、生事、征利、拒諫”在文中具體指什么事?

　　“侵官、生事、征利、拒諫”在文中具體指：“受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司”; “舉先王之政，以興利除弊”; “為天下理財(cái)”; “辟邪說，難壬人

　　【課文簡(jiǎn)析】

　　王安石任宰相時(shí)，為了抑制豪強(qiáng)勢(shì)力的膨脹，增強(qiáng)國(guó)力，在宋神宗的支持下，推行一系列變法的措施，遭到保守勢(shì)力的強(qiáng)烈反對(duì)。司馬光是其代表，三次寫信給王安石，攻擊變法，要求恢復(fù)舊制。本文就是王安石給司馬光及其同黨的'答復(fù)。

　　本文是以書信形式寫成的駁論。文章列舉司馬光的種種責(zé)難，然后針對(duì)司馬光“侵官，生事，征利，拒諫，以致天下怨謗也”的責(zé)難，作者先逐點(diǎn)駁斥“受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官;舉先王之政，以興利除弊，不為生事;為天下理財(cái)，不為征利;辟邪說，難壬人，不為拒諫”。這樣，有理有據(jù)有節(jié)，而“侵官，生事，征利，拒諫”，成為無中生有，司馬光的論點(diǎn)失去了成立的基礎(chǔ)。王安石進(jìn)一步批駁，他沒有否認(rèn)“天下怨謗”。他認(rèn)為“人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事，同俗自媚于眾為善”，順?biāo)�推舟地指出“上乃欲變此�?再列舉“盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”。這樣，王安石從現(xiàn)實(shí)和歷史兩個(gè)方面說明“怨誹之多，則固前知其如此也。”因此，“天下怨謗”不足為奇。本文不僅嚴(yán)正表明自己的所作所為是“受命于人主”，還借此機(jī)會(huì)重申自己“助上大有為，以膏澤斯民”的決心，矢志不悔。

　　【課外作業(yè)】

　　1.完成“學(xué)習(xí)建議”;按要求，逐句翻譯全文。

　　2.通過圖書館、因特網(wǎng)，了解王安石、司馬光以及王安石變法。

　　王安石《答司馬諫議書》教學(xué)設(shè)計(jì) 5

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識(shí)和能力目標(biāo)：借助注釋和詞典，通過品讀語(yǔ)言，體會(huì)作者對(duì)司馬光指責(zé)自己的“四條罪狀”的反駁，從而感受作者堅(jiān)持改革、決不為流言俗議所動(dòng)的決心。

　　2、過程和方法目標(biāo)：通過朗讀，揣摩詞句的含義，品味文章的語(yǔ)言風(fēng)格。

　　3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生做事堅(jiān)持原則，說話要委婉有禮、謙恭敬人的態(tài)度，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

　　教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

　　1、教學(xué)重點(diǎn)：通過品讀語(yǔ)言，體會(huì)作者對(duì)司馬光指責(zé)自己的“四條罪狀”的反駁

　　2、教學(xué)難點(diǎn)：文中出現(xiàn)的文言的一些客套話。

　　根據(jù)學(xué)生年齡特征，本著“從感性認(rèn)識(shí)到理性分析”的教學(xué)思想，我確定的教學(xué)方法是“以朗讀法為主，點(diǎn)撥法，討論法為輔”的教學(xué)方法。之所以確定以“朗讀法為主”的原因是朗讀是多種感官參與的以聲釋義的活動(dòng)，是把文字符號(hào)轉(zhuǎn)化成聲音，直接感受語(yǔ)言，進(jìn)而對(duì)文章內(nèi)容產(chǎn)生真切敏銳的感受，即“讀書百遍，其義自現(xiàn)”。

　　教學(xué)方法：

　　1、勾畫圈點(diǎn)法：通過圈劃關(guān)鍵語(yǔ)句理解文章內(nèi)容，讓學(xué)生養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的習(xí)慣。

　　2、朗讀法：指導(dǎo)學(xué)生朗讀，從中體會(huì)課文所蘊(yùn)含的思想感情。

　　3、討論法：引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組交流，進(jìn)行合作探究。

　　教學(xué)過程：

　�。ㄒ唬┱n前準(zhǔn)備

　�。�1）課前讓學(xué)生上網(wǎng)查找有關(guān)王安石以及“王安石變法”的資料。

　�。�2）布置學(xué)生借助工具書及書下注釋，根據(jù)自己對(duì)文章的理解，揣測(cè)朗讀停頓，朗讀課文，給不會(huì)讀的字注音，圈點(diǎn)出自己認(rèn)為需要積累的文言詞匯。

　�。ǘ�）組織學(xué)生交流課前搜集的資料，教師可適當(dāng)補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)資源共享。

　　通過課前預(yù)習(xí)，學(xué)生對(duì)課文作者和時(shí)代背景有了一定的了解，對(duì)文學(xué)常識(shí)的掌握也是中考時(shí)文言文重點(diǎn)要考得的知識(shí)點(diǎn)之一，另外，通過讀課文，學(xué)生知道了哪些知識(shí)已經(jīng)掌握，哪些知識(shí)自己還不能解決，需要上課時(shí)仔細(xì)聽講才能解決，這樣，聽課時(shí)就會(huì)有側(cè)重點(diǎn)。

　　（三）疏通文意，整體感知課文

　　借助注釋和詞典，逐句解釋，疏通文意，落實(shí)字詞，了解這封信的主要內(nèi)容。這一環(huán)節(jié)主要是讓學(xué)生了落實(shí)一些文言實(shí)詞，特別是中考時(shí)要求掌握得150個(gè)實(shí)詞，從文中找出來重點(diǎn)記憶。還有一些重要的句子翻譯也要重點(diǎn)記憶。疏通文意的過程，也是學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容整體了解的過程，但這時(shí)對(duì)課文的理解還是表層的'，對(duì)課文的認(rèn)識(shí)還是比較膚淺的。

　�。ㄋ模┚�讀課文，分組討論

　　1、司馬光反對(duì)王安石變法的主要理由是什么？

　　2、王安石反駁司馬光的諫議的立論依據(jù)是什么？

　　3、本文為何要用盤庚的典故？

　　讓學(xué)生帶著這些問題再去讀課文，然后分組討論，學(xué)生通過合作探究得出結(jié)論，這樣就加深了對(duì)文章內(nèi)容的理解，對(duì)課文有了從表到里的認(rèn)識(shí)。

　�。ㄎ澹┰僮x課文，品味語(yǔ)言

　　體會(huì)這封信的語(yǔ)言風(fēng)格：

　　1、語(yǔ)言委婉有禮。顯得謙恭敬人。

　　2、語(yǔ)意堅(jiān)定，旗幟鮮明，柔中有剛。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)使學(xué)生再去品讀語(yǔ)言，從而達(dá)到情感、態(tài)度、價(jià)值觀這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

　�。�六）布置作業(yè)

　　1、誦讀課文，進(jìn)一步鞏固文言文字詞的積累。

　　2、背誦、默寫第二段

　　3、如果你生活在那個(gè)時(shí)代，你是贊同變法還是反對(duì)變法？課后通過圖書館或網(wǎng)絡(luò)進(jìn)一步豐富相關(guān)資料，為自己選擇一個(gè)身份，用文言給王安石或司馬光寫一封信，表明自己的態(tài)度。

　　（本題為提高題，讓有興趣、學(xué)有余力的學(xué)生試做。）

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