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題西林壁的詩意賞析注解
橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同。
不識廬山真面目，
只緣身在此山中。
[作者簡介]
蘇軾（1037-1101） 字子瞻，號東坡居士，眉山 (今四川眉山縣) 人。是北宋時詩壇成就卓越的大家，他既反對王安石比較急進的改革措施，也不同意司馬光盡廢新法，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。他是宋仁宗景佑三年生，嘉佑二年進士，累官至端明殿學士兼翰林侍讀學士，禮部尚書。因譏諷朝政被貶任杭州通判；歷徙湖州、黃州、常州。哲宗嗣位，召至京師，任中樞舍人。后又與司馬光面爭新法「不可盡改」而出知杭州。后又因宗親政啟用新黨，蘇軾又被一貶再貶，之貶到海南，宋徽宗登基大赦天下，蘇軾北返時在常州逝世。當時為徽宗建中靖國元年，享年六十六歲。高宗朝，賜太師，謚文忠。
他的思想出入儒道，雜染佛禪，既能關注朝政民生，保持獨立的見解，又能隨緣自適，達觀處世。宏博通達的學識才華和飽經憂患的人生體驗，也玉成了蘇軾詩歌體裁多樣，內容廣博，立意新奇，呈現出「吞五湖三江」的氣象。他的一生政治諷諭詩有深刻的現實意義。
蘇軾詩中數量最多，對后人影響也最大的是抒發人生感慨和歌詠自然景物的詩篇。如「大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。 ----《念奴嬌 赤壁懷古》」他寫的絕句《題西林壁》也以富與理趣著稱s「橫看成嶺側成峰o遠近高低各不同。 不識廬山真面目，只緣身在此山中」。總之，蘇軾的詩今存 2700 多首，有著豐富多彩的風格，或雄奇奔放，或富于理趣，或簡淡自然。他歲善于運用新奇形象的比喻來描繪景物，闡發哲理。尤其是長篇古詩大多博用比喻，聯想無窮，語言流暢，氣勢奔放。他還善于幽默曠達的筆調，隨時生發奇警新鮮的人生意趣，令人耳目一新。這都表現出宋詩重理趣，好議論的特征。他的詩詞沖破了晚唐，五代以來詞為「艷科」的舊框框。他和南宋的辛棄疾行成詞壇的「蘇辛」豪放詞派。他的散文，書，畫等成就都很高。為唐宋八大家之一。
他資稟忠愛，議論英發，歷典州郡，所至皆有去思。其文章政事為天下所宗仰，蓋過歐陽修為文壇領袖。軾喜交游，推獎后進不遺余力，一時知名之士皆歸之如黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒，號稱蘇門四學士。有東坡集行世。其詞集名東坡樂府，傳本甚多，王鵬運四印齋覆刻景元延佑本，朱氏強村叢書編年本俱佳。
[注釋]
題西林壁：寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬北麓。
題：寫上。 西林：西林寺，在廬山。
橫看：正面看，從山前山后看，山橫在眼前，所以說橫看。廬山總的是南北走向，橫看就是從東面西面看。
側：側看，從側面看，從山的一端――南端或北端看。
嶺：頂端有道路可走的山，形狀長而平。
峰：山頂端，形狀尖而高。
廬山：在江西省九江市南，自古以來就是瀏覽勝地。
只緣：只因為。
此山：指的是廬山。
[譯詩、詩意]
橫看廬山是雄奇的大嶺，側看則是陡峭的高峰，隨著視線的轉移，從高處、低處、遠處、近處各不同角度去看，景象各不相同。令人迷惑不能認識廬山的真正面目，只因為自己身處廬山之中。
[賞析]
蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩。《題西林壁》是游觀廬山后的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。
開頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
后兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。為什么不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪我們認識為人處事的一個哲理――由于人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
廬山：一山獨峙，群峰崢嶸
廬山在江西省北部，北臨長江，東瀕鄱陽湖，一山獨峙，群峰崢嶸，自然景色優美，是自古以來著名的游覽避暑勝地。廬山不但風景好，而且交通方便，這是它在我國名山中所具有的優勢。從九江乘汽車，沿曲折的山路，一個多小時即可抵山上的中心區牯嶺。山麓四周公路環繞，四通八達；山上，主要風景點亦通汽車，旅游稱便。廬山以大漢陽峰最高，海拔1474米。
專家們對廬山風景名勝區有著很高的評價，說“廬山以自然景觀為背景，以人文景觀為內容，構成人文景觀融合、主體和客體和諧、嶺泉云石交相輝映、江湖山岳渾然一體的完整的風景名勝區。”
由于傍依大江、大湖，因此山上云霧繚繞，云海為其特色。宋代大詩人蘇東坡寫的著名詩句：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣生在此山中。”寫的就是廬山云霧的奇景。在山上到處都可以看到云海，但最好的觀看云海奇景的地方是在花徑以西，佛手巖上望沙河一帶；或在牯嶺東北的小天池上望東林寺、西林寺、鄱陽湖一帶。濃霧使人難以辨清哪是峰，頃刻之間，煙消云散，眼前又是一片秀麗景色。有時，云霧冉冉上升，慢慢地竟將整個廬山淹沒在茫茫云海中。有時在廬山還可以看到“瀑布云”的奇景，有時它像是涓涓細流，流入幽谷，有時又似奔騰的江河，洶涌澎湃，飛流直下，一瀉千尺。廬山雨霧出名，廬山出產的云霧茶也是茶葉中的佳品。
廬山的瀑布也是有名的。唐代詩人李白的《題廬山瀑布》一詩，給廬山瀑布帶來了極高的聲譽。詩云：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”這首寫廬山瀑布的短詩，采取了藝術夸張的手法，氣勢雄偉，被后人譽為千古絕唱。廬山的瀑布最著名的應數三疊泉，被稱為廬山第一奇觀，從五老峰、大月山峰匯集而來的泉水，經過山川石階，折成三疊，全長近百米。從高高的山頭凌空下瀉，宛如一幅水簾懸掛空中。其他著名的瀑布有開生瀑、石門澗、玉淵等。
廬山的含鄱口，左望揚子江，右望鄱陽湖，形式壯觀，游人不可不看。這是一個山口，似欲吸盡鄱陽湖水，故名含鄱口，在這里看如出，湖天盡赤，紅霞蕩漾，金光閃閃，景色動人。
廬山不但風景秀麗，而且有許多古跡。著名的花徑，就是廬山三大名寺之一大林寺的遺址。據說唐代詩人白居易登廬山時，山下桃花已謝，而這里的桃花卻正值怒放，不禁詩興大發，寫下了《大林寺桃花》詩：“人間四月芳菲盡山寺桃花始盛開。常恨春歸無覓處，不知轉入此中來。”始建于晉代的東林寺，規模宏大，被稱為中國佛教八大道場之一，是廬山寺院的鼻祖。白鹿洞書院，相傳是唐代李渤讀書的地方，并在此養一鹿自娛，后稱白鹿洞；宋代朱熹、陸九淵重建洞府，擴建為書院，為我國歷史上最早的四大書院之一；該處林木蔥蘢，環境清幽，院內還有數以百計的歷代碑刻。
在云霧繚繞和綠樹叢中隱現的一幢幢山間別墅，形成了我國少見的高山別墅園林群體景觀，這里既有巴西里加的模擬品，又有文藝復興時代的傳統；既有北歐式的陡坡屋頂，又有南歐式緩坡屋頂。有的聳立在翠峰秀巒之上，有的坐落在幽壑小溪之間。這些別墅不僅造型別致，風格各異，而且在設計上，別墅之間的距離、體量及造型都有嚴格控制，使之與周圍自然環境融洽協調，成為廬山美景的一個組成部分。
交通：
到廬山旅游一般要取道九江。九江客運碼頭旁有去廬山的中巴，甘棠湖煙水亭附近也有“廬山一日游”中巴。而且九江地處黃金水道――長江中下游，是京九鐵路與萬里長江唯一的交點城市，水陸交通十分便利。
鐵路
自從京九鐵路投入運營以來，九江的鐵路客運比從前大為方便，可直達上海、廣州、深圳、北京、濟南、青島、廈門、西安、東莞、重慶、連云港、銅陵、合肥、武漢，并可中轉至湖北、安徽、福建各省。
水路
九江港是我國長航系統僅有的五個主樞紐港口之一，東自上海、西至重慶，每天有14班客輪停靠九江港，年客運通過量達250萬人次，旅客聚集能力達5700人。每天有多班長江客輪停靠九江港。 九江和漢口之間的班船，晚19:00從漢口開出，第二天早上7:00抵達九江；晚18:00從九江發出，次日早上8:00抵達漢口，中途停靠武穴和黃石。另外每天還有二班快艇往返于武漢與九江之間，從九江至武漢4小時，武漢至九江3小時45分。 由于長江客運班輪受天氣影響較大，具體班次可以打航運問訊電話：0792-8222087。
公路
南昌長途汽車站每天早上8:25有一班快客中巴上山，旅游旺季增加班次，上山票價36元。經105國道可達九江縣、共青城、永修縣各景區、景點及星子縣的“桃花源”景區。其他景區景點經省道均可到達。
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