關(guān)于初中語文基礎(chǔ)知識之滕王閣序

　　《滕王閣序》是唐代文學家王勃創(chuàng)作的一篇駢文。通篇對偶，句法以四字句、六字句為多，對得整齊；又幾乎是通篇用典，用得比較自然而恰當，顯得典雅而工巧。朗讀時可于其工整的對偶、華麗的辭藻之外，感受到流走活潑的生氣和注重骨力的剛健風格。下面是小編精心整理的關(guān)于初中語文基礎(chǔ)知識之滕王閣序，希望能夠幫助到大家。

　　初中語文基礎(chǔ)知識之滕王閣序 1

　　《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》，亦名《滕王閣詩序》，駢文名篇。

　　豫章故郡，洪都新府。星分翼軫(zhěn)，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌（ōu）越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃(fān)之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺隍(huáng)枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨(qǐ )戟(j ǐ)遙臨；宇文新州之懿(yì)范，襜(chān)帷(wéi)暫駐。十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。

　　時維九月，序?qū)偃�秋。潦（lǎo）水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼(yǎn)驂騑(cān fēi)于上路，訪風景于崇阿(ē)；臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀（tīng）鳧(fú )渚（zhǔ），窮島嶼之縈(yíng)回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。

　　總結(jié)：滕王閣在今江西省南昌市 贛江濱。唐高祖之子滕王李元嬰任洪州都督時始建。

　　初中語文基礎(chǔ)知識之滕王閣序 2

　　豫章故郡(一作南昌故郡)，洪都新府。星分翼軫(zhěn)，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌(ōu)越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采(彩)星馳，臺隍(huáng)枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨(qǐ)戟(jǐ)遙臨；宇文新州之懿(yì)范，襜(chān)帷(wéi)暫駐。十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青(新課改課本寫為“清”)霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。

　　時維九月，序?qū)偃�秋。�?lǎo)水盡而寒潭清，煙光凝(níng)而暮山紫。儼(yán)驂騑(cānfēi)于上路，訪風景于崇阿。臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣翔(流)丹，下臨無地。鶴汀(tīng)鳧(fú)渚(新課標上注音為zhǔ)，窮島嶼之縈(yíng)回；桂殿蘭宮，即(列)岡巒之體勢。披繡闥(tà)，俯雕甍(méng)。山原曠其盈視，川澤紆(yū)(有版本寫作“盱”xū)其駭矚。閭(lǘ)閻(yán)撲地，鐘鳴鼎食之家；舸(gě)艦迷(新課標上為彌)津，青雀黃龍之舳(zhú)。云(虹)銷雨霽(Jì)，彩徹區(qū)明(云衢)。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。(日本遣唐使抄寫版為：“落霞與孤霧齊飛，秋水共長天一色。”)漁舟唱晚，響窮彭蠡(lǐ)之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

　　遙襟甫暢(遙吟俯暢)，逸興遄(chuán)飛。爽籟發(fā)而清風生，纖歌凝而白云遏(è)。睢(suī)園綠竹，氣凌彭澤之樽(zūn)；鄴(yè)水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄(dì miǎn)于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。望長安于日下，目吳會(kuài)于云間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關(guān)山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽(hūn)而不見，奉宣室以何年。

　　嗟乎!時運不齊，命途多舛(chuǎn)；馮唐易老，李廣難封。屈賈誼(yì)于長沙，非無圣主；竄梁(liang)鴻于海曲，豈乏明時?所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心?窮且益堅，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍(hézhé)以猶歡。北海雖賒(shē)，扶搖可接；東隅(yú)已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭!

　　勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠(guàn)；有懷投筆，愛(新課改課本寫為“慕”)宗愨(què)之長風。舍簪(zān)笏(hù)于百齡，奉晨昏于萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨(tāo)陪鯉對；今茲捧袂(mèi)，喜托龍門。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚?

　　嗚呼!勝地不常，盛筵(yán)難再；蘭亭已矣，梓(zǐ)澤(zé)丘墟。臨別贈言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾：

　　滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。

　　檻外長江空自流

　　畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。

　　閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。

　　閣中帝子今何在?檻外長江空自流。

　　《滕王閣序》寫作背景

　　滕王閣因滕王李元嬰得名。李元嬰是唐高祖李淵的幼子，唐太宗李世民的弟弟，驕奢淫逸，品行不端，毫無政績可言。但他精通歌舞，善畫蝴蝶，很有藝術(shù)才情。他修建滕王閣，也是為了歌舞享樂的需要。這座江南名樓建于唐朝繁盛時期，又因王勃的一篇《滕王閣序》而很快出名。韓愈在《新修滕王閣記》中說：“愈少時，則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨為第一，有瑰偉絕特之稱。”

　　《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》，又名《滕王閣詩序》《宴滕王閣序》，寫于何時，有兩種說法。唐末五代時人王定保的《唐摭言》說：“王勃著《滕王閣序》，時年十四。”那時，王勃的父親可能任六合縣(今屬江蘇)令，王勃赴六合經(jīng)過洪州。又這篇序文中有“童子何知，躬逢勝餞”之語，也可佐證。元代辛文房《唐才子傳》認為《滕王閣序》是上元二年(675)王勃前往交趾(在越南河內(nèi)西北)看望父親(那時他父親任交趾縣令)，路過南昌時所作。從這篇序文內(nèi)容的博大、辭采的富贍來看，更像是成年作品。“童子”不一定就是指小孩，也可以是表示自己年輕無知的謙詞。何況序文中有“無路請纓，等終軍之弱冠”的話，“弱冠”是指二十歲。所以，關(guān)于寫作時間，課文的注釋解說采用后一種說法。

　　《新唐書·文藝傳》記滕王閣詩會為：“九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請客，莫敢當，至勃，泛然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報。一再報，語益奇，乃矍然曰：‘天才也!’請遂成文，極歡罷。”可見當時王勃年輕氣盛，才華橫溢，揮毫潑墨，語驚四座的`情景。

　　關(guān)于《滕王閣序》的由來，唐末王定保的《唐摭言》有一段生動的記載。原來閻公本意是讓其婿孟學士作序以彰其名，不料在假意謙讓時，王勃卻提筆就作。閻公初以“更衣”為名，憤然離席，專會人伺其下筆。初聞“豫章故郡，洪都新府”，閻公覺得“亦是老生常談”；接下來“臺隍枕夷夏之郊，賓主盡東南之美”，公聞之，沉吟不言；及至“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”一句，乃大驚“此真天才，當垂不朽矣!”，出立于勃側(cè)而觀，遂亟請宴所，極歡而罷。

　　還有一種說法《唐才子傳 王勃》父福疇坐是左遷交趾令。勃往省覲，途過南昌，時都督閻公新修滕王閣成，九月九日，大會賓客，將令其婿作記，以夸盛事。勃至，入謁，帥知其才，因請為之。勃欣然對客操觚，頃刻而就，文不加點，滿座大驚。酒酣辭別，帥贈百縑，即舉帆去，至炎方，舟入洋海，溺死，時年二十九。

　　父親王福畤被牽連貶為交趾縣令。王勃前往探望，路過南昌。當時都督閻公新修成滕王閣，九月九日，大宴賓客，準備讓他的女婿寫篇記，來夸耀這一盛事。王勃到此拜見閻公，閻公知道他的才華，就請他來作記。王勃欣然對客提筆，一會兒就寫成了，還不加修改，滿座賓客大為驚奇。酒酣辭別。閻公贈送他一百匹縑，他就揚帆離去。到了炎方，船入大海，王勃被淹死，當時是二十九歲。

　　《滕王閣序》寫作技巧

　　本文在構(gòu)思上也有獨到之處，文思縝密，層層扣題。各段銜接科學，思路清晰，由地及人，由人及景，由景及情，步步遞進。全文充分發(fā)揮了駢文的特點，融對偶、聲韻、用典于一爐，表現(xiàn)了比較豐富的內(nèi)容，流露出作者的真情實感，具有很強的藝術(shù)感染力。

　　第一節(jié)點題——第二節(jié)近境——第三節(jié)遠近結(jié)合——第四節(jié)遠境感悟——第五節(jié)抒懷勵志——第六節(jié)自我介紹兼回收題意——第七節(jié)收篇致謝。

　　這是一個由淺入深的問題。先通過點題，讓讀者明了當時所處的境況。接下去描寫近境，以人的眼目為支點，由近至遠，第二、三、四節(jié)也就順理成章的現(xiàn)形出來了，這是一個層次感的問題。這樣的處理，條理清楚，而且讓人覺得自然。同樣，抒懷也是如此，從第四節(jié)下半截淺述至第五節(jié)加深到第六節(jié)先深又轉(zhuǎn)淺，到第七節(jié)不著痕跡的收篇。都是充滿著層次感。

　　初中語文基礎(chǔ)知識之滕王閣序 3

　　整體感知

　　本文原題為《秋日登洪府滕王閣餞別序》，全文運思謀篇，都緊扣這個題目。全文共分四段，第1段(1)歷敘洪都雄偉的地勢、游玩的時間、珍異的物產(chǎn)、杰出的人才以及尊貴的賓客，緊扣題中“洪府”二字來寫；第2段(2—3)展示的是一幅流光溢彩的滕王閣秋景圖，近觀遠眺，都是濃墨重彩，寫出了滕王閣壯美而又秀麗的景色，緊扣題目“秋日”、“登滕王閣”六字來寫；第3段(4—5)由對宴會的描寫轉(zhuǎn)而引出人生的感慨，緊扣題目中“餞”字來寫；最后一段(6—7)自敘遭際，表示當此臨別之際，既遇知音，自當賦詩作文，以此留念，這是緊扣題中“別”、“序”二字來寫。由此看來，全文層次井然，脈絡(luò)清晰；由地及人，由人及景，由景及情，可謂絲絲入扣，層層扣題。

　　局部思路揭示

　　本文因餞別而作，但對宴會之盛僅略敘，數(shù)筆帶過，而傾全力寫登閣所見之景，因景而生之情，不落窠臼，獨辟蹊徑。而局部思路的布局謀篇，取舍立意，亦頗見為文之功底。以第五段為例說明作者的情感起伏脈絡(luò)：

　　先用一連串短句抒發(fā)感嘆：“時運不濟，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。”而后長短結(jié)合，抒發(fā)自己的憤郁悲涼：“屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時?”最后又用先短后長的一組對偶表明心志：“孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭?”鏗鏘的語調(diào)表達了自己不甘沉淪的決心。

　　精彩語句揣摩

　　1.“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”

　　賞析：作者善用靈活多變的筆法描寫山容水態(tài)，表現(xiàn)樓臺的壯觀，登高臨遠，意心飛揚，從而把讀者帶入身臨其境的審美境地。“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”寫出了色彩變化之美。這兩句不囿于靜止的畫面色彩，而著力表現(xiàn)山光山色的色彩變幻：寒潭之水因積水退盡而一片清明；傍晚的山巒因暮靄籠罩而呈紫色。上句設(shè)色淡雅，下句設(shè)色濃重，在色彩的濃淡對比中，突出秋日景物的特征，被前人譽為“寫盡九月之景”。

　　2.“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”

　　賞析：這一句素稱千古絕唱。青天碧水，天水相接，上下渾然一色：彩霞自上而下，孤鶩自下而上，相映增輝，構(gòu)成一幅色彩明麗而又上下渾成的絕妙好圖。這兩句在句式上不但上下句相對，而且在一句中自成對偶，形成“當句對”的特點。如“落霞”對“孤鶩”，“秋水”對“長天”，這是王勃駢文的一大特點。

　　3.“老當益壯，寧移白首之心?窮且益堅，不墜青云之志。”

　　賞析：這是全文最富思想意義的警語，是本文的文眼。古往今來有多少有志之士，面對一切艱難險阻，總能執(zhí)著地追求自己的理想，即使在郁郁不得志的逆境當中也不消沉放棄。東漢馬援云：“大丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。”王勃在此化用，由人生的離別引發(fā)人生遇合的感慨，警示那些“失路之人”不要因年華易逝和處境困頓而自暴自棄。而王勃此時正懷才不遇，但仍有這般情懷，確實難能可貴。

　　《滕王閣序》寫景四大特點

　　《滕王閣序》的寫景頗有特色，作者精心構(gòu)畫，苦苦經(jīng)營，運用靈活多變的手法描寫山水，體現(xiàn)了一定的美學特征。

　　1.色彩變化

　　文章不惜筆墨，濃墨重彩，極寫景物的色彩變化。如“紫電青霜”中的“紫電”，“飛閣流丹”中的“流丹”，“層巒聳翠”中的“聳翠”，“青雀黃龍之軸”中的“青雀”“黃龍”無不色彩繽紛，搖曳生輝。尤其“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”一句，不囿于靜止畫面色彩，著力表現(xiàn)水光山色之變化，上句樸素淡雅，下句設(shè)色凝重，被前人譽為“寫盡九月之景”之句。

　　遠近變化

　　作者采用恰當?shù)腵方法，猶如電影的拍攝技術(shù)，由近及遠，構(gòu)成一幅富有層次感和縱深感的全景圖。“鶴汀鳧渚”四句寫閣四周景物，是近景；“山原曠其盈視”二句寫山巒、平原和河流、湖澤，是中景；“云銷雨霽”以下則是水田浩淼的遠景。這種寫法，是《滕王閣序》寫景的最突出特點，體現(xiàn)了作者立體化的審美觀，把讀者帶進了如詩如畫的江南勝境，讀者和景物融為一體，人在景中，景中有人。

　　3.上下渾成

　　“層巒聳翠”四句，借視角變化，使上下相映成趣，天上地下，城里城外，相與為一，不可分離，體現(xiàn)了作者整齊劃一的審美觀。而“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”更是寫景名句，水天相接，渾然天成，構(gòu)成一幅色彩明麗的美妙圖畫。

　　4.虛實相襯

　　“漁舟唱晚”四句，即憑借聽覺聯(lián)想，用虛實手法傳達遠方的景觀，使讀者開闊眼界，視通萬里。實寫虛寫，相互諧調(diào)，相互映襯，極盡鋪敘寫景之能事。

　　總之，《滕王閣序》一文的寫景頗具匠心，字字珠璣，句句生輝，章章華彩，一氣呵成，使人讀完后猶如身臨江南水鄉(xiāng)，難怪韓愈情不自禁地稱贊說：“江南多臨觀之類，而滕王閣獨為第一。”

　　初中語文基礎(chǔ)知識之滕王閣序 4

　　初唐杰出詩人王勃，年輕時才華橫溢、志向高遠，性格狂放。

　　話說王勃在滕王閣的宴會中一氣呵成寫下了千古名篇《滕王閣序》，在文章的結(jié)尾寫了序詩：滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江自流。

　　詩的最后一句故意空了一個字不寫，就把序文呈給閻都督，自己帶著隨從就離開了滕王閣。閻都督一看少了一個字，就讓在座的學士們猜測是什么字？有的.人說是“水”字，有的人認為應(yīng)該是“獨”字。閻都督看了，都覺得不夠妥當，于是派人去追王勃，請王勃把最后一個字補上，趕到驛館，王勃的隨從對來人說：“我家主人吩咐了，一字千金，不能再隨便寫了。”閻都督知道后說“人才難得，我愿意出千金買一個字”于是派人包了千兩銀子，自己送給王勃。王勃接過銀子，故作驚訝地問：“我不是把字寫全了嗎？”大家都說：“那不是個空字嗎？”王勃說：對呀！就是“空字呀！‘檻外長江空自流’嗎！” 眾人恍然大悟，閻都督更是拍案叫好。

　　初中語文基礎(chǔ)知識之滕王閣序 5

　　1.言簡意賅，含蓄有味——明用

　　所謂明用，就是用典故的字面意思，并將其所具有的特殊含義加以擴大，變?yōu)榉褐浮！峨�王閣序》中的“物華天寶，龍光射牛斗之虛；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”“紫電青霜，王將軍之武庫”“天柱高而北辰遠”等句中的用典即屬明用典故。

　　“龍光”之典見于《晉書·張華傳》，張華因斗、牛二星間有紫氣照射而在地下掘得龍泉、太阿兩劍，兩劍的奪目光芒即龍光。“徐孺”之典見于《后漢書·徐穉傳》，東漢名士陳蕃任豫章太守時不接來客，惟因家貧在家種地而不肯做官的徐穉來訪，才設(shè)一睡榻留宿。“紫電”之典見《古今注·輿服篇》，吳大皇帝有寶劍六把，其二名紫電。

　　“清霜”之典見《西京雜記》，漢高祖斬白蛇用的劍，12年磨一次，劍刃鋒利如霜雪般白亮。“天柱”之典見《神異經(jīng)》，昆侖山上有銅柱，其高入天，稱為天柱。“北辰”之典見《論語·為政》，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。這里指北極星，喻指國君。

　　以上明用的典故，實現(xiàn)了表達上“意婉而盡，藻麗而富，氣暢而凝”(劉勰《文心雕龍》語)的效果，可謂言簡意豐，辭約蘊寓。

　　2.隱括旨義，旨冥句中——暗用

　　暗用指引典不直錄原文，而化成自己的語言，使典故貼近語境，又不違原意，起到恰當而曲折地表達作者思想感情的效果。《滕王閣序》中的“馮唐易老，李廣難封，屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時”“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”“孟嘗高潔，空余抱國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭”等句的`用典即屬暗用典故。

　　“馮唐”“李廣”兩典見《史記》，“梁鴻”“孟嘗”兩典見《后漢書》。這幾個典故比較熟悉，本文不再詳解。“貪泉”之典見《晉書?吳隱之佳》，廣州北20里的石門有水叫貪泉，據(jù)稱人飲此水必起貪得無厭之心，吳隱之至此，取泉水飲，并賦詩一首：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。”“涸轍”之典見《莊子?外物》，此為語典，車轍無水，故曰涸轍，此處喻窮困的境遇。“阮籍”之典見《晉書?阮籍傳》，身處魏晉間的阮籍，因不滿于司馬氏，便以飲酒來掩飾自己，以免被害，他常自己駕車外出，也不順著路走，當前面有什么障礙不能前進時，就痛苦著回來。

　　以上這些典故，或事或語，均由王勃化用為自己的語言，而用典中所蘊涵的卻是作者不為當世所用的自怨自嘆的復(fù)雜情感。但又由于王勃借用了“貪泉”“涸轍”之典，把自己強行振作、不甘頹廢的信念表露無遺。

　　3.說古喻今，比況自身——化用

　　化用即點化后使用。這是一種作者將敘事詳備，文字較長的事典合理化簡點睛，以簡馭繁地表達情感的用典方法 。《滕王閣序》中“楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚”句即屬典故的化用。

　　“楊意不逢”之典見《史記?司馬相如列傳》，漢朝楊得意稟告漢武帝，說《子虛賦》為司馬相如所作，武帝召見相如，“天子大悅，飄飄有凌云之氣”，而楊得意卻仍做個掌管獵犬的小官。“鐘期既遇”之典見《列子·湯問》，上古伯牙鼓琴，志在高山流水，只有鐘子期知其音。

　　以上兩個化用典故，涵蘊深刻。只有26歲的王勃受邀作序，但面對自己“時運不齊，命途多舛”，不禁興盡悲來，又不便直說，乃妙筆生花，化用典故，雖說的是古，而喻的卻是今，可謂比況自如，毫無斧鑿之痕。

　　4.多典濃縮，加強效果——連用

　　連用是指作者為了加強表達效果而在一句之中驅(qū)遣幾個典故來表達思想感情的用典方式。《滕王閣序》中典故連用的句子較多，下面僅舉一例：“非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今茲捧袂，喜托龍門”句中連用四個典故，表明作者幸蒙閻公垂青，得以即席命筆，施展才華的感激之情。

　　“謝家寶樹”之典見《世說新語?言語》，謝安問子侄們，人們?yōu)槭裁纯傁Ｍ�子弟�?侄子謝玄答曰：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳。”玉樹即寶樹，比喻不辱門庭的好子弟。“孟氏芳鄰”之典見《烈女傳·母儀篇》，據(jù)說孟母為教育兒子而三遷擇鄰。“鯉對”之典見《論語·季氏》，孔子曾立于庭中，其子孔鯉“趨而過庭”，孔子教誨他應(yīng)學習《詩》《禮》。“龍門”之典見《后漢書·李膺傳》：“膺以聲名自高，士有被其容接者，名為登龍門。”

　　以上四個典故在句中連用，極恰當?shù)乇磉_出了年輕的王勃受寵若驚而又自怨自嘆的復(fù)雜心理，而且這幾個用典或正或反，給人以一氣貫之的暢快淋漓之感。

　　《滕王閣序》寫景“四美”

　　《滕王閣序》的寫景頗有特色，作者精心構(gòu)畫，苦苦經(jīng)營，運用靈活多變的手法描寫山水，體現(xiàn)了一定的美學特征。

　　1.色彩變化之美

　　文章不惜筆墨，濃墨重彩，極寫景物的色彩變化。如“紫電清霜”中的“紫電”，“飛閣流丹”中的“流丹”，“層巒聳翠”中的“聳翠”，“青雀黃龍之軸”中的“青雀”“黃龍”無不色彩繽紛，搖曳生輝。尤其“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”一句，不囿于靜止畫面色彩，著力表現(xiàn)水光山色之變化，上句樸素淡雅，下句設(shè)色凝重，被前人譽為“寫盡九月之景”之句。

　　2.遠近變化之美

　　作者采用恰當?shù)姆椒ǎ�猶如電影的拍攝技術(shù)，由近及遠，構(gòu)成一幅富有層次感和縱深感的全景圖。“鶴汀鳧渚”四句寫閣四周景物，是近景；“山原曠其盈視”二句寫山巒、平原和河流、湖澤，是中景；“虹銷雨霽”以下則是水田浩淼的遠景。這種寫法，是《滕王閣序》寫景的最突出特點，體現(xiàn)了作者立體化的審美觀，把讀者帶進了如詩如畫的江南勝境，讀者和景物融為一體，人在景中，景中有人。

　　3.上下渾成之美

　　“層巒聳翠”四句，借視角變化，使上下相映成趣，天上地下，城里城外，相與為一，不可分離，體現(xiàn)了作者整齊劃一的審美觀。而“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”更是寫景名句，水天相接，渾然天成，構(gòu)成一幅色彩明麗的美妙圖畫。

　　4.虛實相襯之美

　　“漁舟唱晚”四句，即憑借聽覺聯(lián)想，用虛實手法傳達遠方的景觀，使讀者開闊眼界，視通萬里。實寫虛寫，相互諧調(diào)，相互映襯，極盡鋪敘寫景之能事。

　　總之，《滕王閣序》一文的寫景頗具匠心，字字珠璣，句句生輝，章章華彩，一氣呵成，使人讀完后猶如身臨江南水鄉(xiāng)，難怪韓愈情不自禁地稱贊說：“江南多臨觀之類，而滕王閣獨為第一。”

　　初中語文基礎(chǔ)知識之滕王閣序 6

　　《滕王閣序》的寫景頗有特色，作者精心構(gòu)畫，苦苦經(jīng)營，運用靈活多變的手法描寫山水，體現(xiàn)了一定的美學特征。

　　1.色彩變化之美。文章不惜筆墨，濃墨重彩，極寫景物的色彩變化。如“紫電清霜”中的“紫電”，“飛閣流丹”中的“流丹”，“層巒聳翠”中的“聳翠”，“青雀黃龍之軸”中的“青雀”“黃龍”無不色彩繽紛，搖曳生輝。尤其“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”一句，不囿于靜止畫面色彩，著力表現(xiàn)水光山色之變化，上句樸素淡雅，下句設(shè)色凝重，被前人譽為“寫盡九月之景”之句。

　　2.遠近變化之美。作者采用恰當?shù)姆椒ǎ�猶如電影的拍攝技術(shù)，由近及遠，構(gòu)成一幅富有層次感和縱深感的全景圖。“鶴汀鳧渚”四句寫閣四周景物，是近景；“山原曠其盈視”二句寫山巒、平原和河流、湖澤，是中景；“虹銷雨霽”以下則是水田浩淼的遠景。這種寫法，是《滕王閣序》寫景的最突出特點，體現(xiàn)了作者立體化的`審美觀，把作者帶進了如詩如畫的江南勝境，讀者和景物融為一體，人在景中，景中有人。

　　3.上下渾成之美。“層巒聳翠”四句，借視角變化，使上下相映成趣，天上地下，城里城外，相與為一，不可分離，體現(xiàn)了作者整齊劃一的審美觀。而“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”更是寫景名句，水天相接，渾然天成，構(gòu)成一幅色彩明麗的美妙圖畫。

　　4.虛實相襯之美。“漁舟唱晚”四句，即憑借聽覺聯(lián)想，用虛實手法傳達遠方的景觀，使讀者開闊眼界，視通萬里。實寫虛寫，相互諧調(diào)，相互映襯，極盡鋪敘寫景之能事。

　　總之，《滕王閣序》一文的寫景頗具匠心，字字珠璣，句句生輝，章章華彩，一氣呵成，使人讀完后猶如身臨江南水鄉(xiāng)，難怪韓愈情不自禁地稱贊說：“江南多臨觀之類，而滕王閣獨為第一。”（《新修滕王閣記》）

　　初中語文基礎(chǔ)知識之滕王閣序 7

　　汝南桓景隨費長房游學累年，長房謂曰：“九月九日，汝家中當有災(zāi)。宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸，以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。”景如言，齊家登山。夕還，見雞犬牛羊一時暴死。長房聞之曰：“此可代也。”今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始于此。

　　唐代的《初學記》和宋代的《太平御覽》等多種重要類書都轉(zhuǎn)述了吳均《續(xù)齊諧記》里的這個故事，并認為九月九日登高喝菊花酒，婦女在胳膊上系茱萸囊辟邪去災(zāi)的習俗由此而來。

　　干寶《搜神記》云：淮南全椒縣有一丁氏，嫁給同縣姓謝家，由于謝家是大富戶，她婆婆卻兇惡殘暴，虐待丁氏，強迫她干繁重的家務(wù)，經(jīng)常遭到痛罵和毒打。丁氏最終忍受不住，在重陽節(jié)懸梁自盡。死后冤魂不散，依附在巫祝身上說：“做人家媳婦每天辛苦勞動不得休息，重陽節(jié)請婆家不要讓她們再操勞。”所以，江南人每逢重陽日，都讓婦女休息，叫做“休息日”。這位姓丁氏的婦人立祠祭祀，稱為“丁姑祠”。以后，每逢重陽節(jié)，父母們要把嫁出去的女兒接回家吃花糕；到明代，甚至將重陽節(jié)稱為“女兒節(jié)”。

　　西漢《西京雜記》記載：漢高祖劉邦的愛妾戚夫人被呂后害死后，戚夫人的侍女賈佩蘭也被驅(qū)逐出宮，嫁給扶風人段儒，閑談時曾提到她在宮廷時，每年九月初九佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，以辟邪延壽。

　　唐代詩人沈佺期《九日臨渭亭侍宴應(yīng)制得長字》詩：“魏文頒菊蕊，漢武賜萸房。……年年重九慶，日月奉天長。”

　　《舊唐書·王勃傳》記載：王勃的《滕王閣序》就是重陽節(jié)這天寫出來的。當時，王勃的父親擔任交趾令。王勃前往探視父親，九月初九路過洪州時，州牧閻伯嶼正在重修的滕王閣中宴請賓客及部屬。他想夸耀女婿吳子章的才氣，便事先拿出紙筆請賓客動筆作序，所有的'賓客都知道他的用意，沒有人敢作。王勃事先并不知道州牧的用心，毫不謙讓接過紙筆。州牧心中十分生氣，立即派人在旁邊看王勃書寫。誰知道王勃才氣不凡，文章越寫越好，當寫到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的詞句時，州牧忍不住拍案叫絕。王勃從此一舉名震詩壇。

　　重陽花糕的起源有一種來源甚早的說法。《南齊書》上說，劉裕篡晉之前，有一年在彭城過重陽。一時興起，便騎馬登上戲馬臺。等他稱帝后，便規(guī)定每年九月九日為騎馬射箭、校閱軍隊的日子。傳說，后來流行的重陽糕，就是當年發(fā)給士兵的干糧。

　　另一則傳說流傳于陜西附近。傳說明代的狀元康海是陜西武功人。他參加八月中的鄉(xiāng)試后，臥病長安，8月下旨放榜后，報喜的報子兼程將此喜訊送到武功，但此時康海尚未抵家。家里沒人打發(fā)賞錢，報子就不肯走，一定要等到康海回來。等康海病好回家時，已經(jīng)是重陽節(jié)了。這時他才打發(fā)報子，給了他賞錢，并蒸了一鍋糕給他做回程干糧。又多蒸了一些糕分給左鄰右舍。因為這糕是用來慶祝康海中狀元，所以后來有子弟上學的人家，也在重陽節(jié)蒸糕分發(fā)，討一個好兆頭。重陽節(jié)吃糕的習俗就這樣傳開來了。

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　　1、南齊書：《南齊書》為“二十四史”之一，是南朝梁蕭子顯所撰的歷史書，書中記述了南朝蕭齊王朝自齊高帝建元元年（公元479年）至齊和帝中興二年（公元502年），共二十三年史事，是現(xiàn)存關(guān)于南齊最早的紀傳體斷代史。《南齊書》是一部記載南齊的歷史書，齊梁皇族蕭子顯作。全書六十卷，現(xiàn)存五十九卷。南齊是南北朝時期繼宋以后在南方割據(jù)的封建王朝。公元四七九年，蕭道成（南齊高帝）建立南齊，傳了三代。四九四年，蕭道成的侄子蕭鸞（南齊明帝）奪取了帝位，傳了兩代。五〇二年，蕭衍（梁武帝）滅了南齊，另建了梁朝。南齊的統(tǒng)治只有二十三年，是南北朝時期最短促的一個朝代。它建都在建康（今南京），統(tǒng)治的地區(qū)西到四川，北到淮河、漢水，蕭鸞時期又在淮河以南失去一些地方。當時同南齊對立的，是割據(jù)北方的北魏封建政權(quán)（公元三八六到五三四），北魏的軍事力量要比南齊強些。蕭子顯（約公元四八九到五三七），字景陽，南蘭陵郡南蘭陵縣（今江蘇常州西北）人，是蕭道成的孫子。他父親豫章王蕭嶷在南齊前期.

　　2、九月九：九月九，為中國傳統(tǒng)節(jié)日重陽節(jié)的俗稱。民間在重陽節(jié)有登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等習俗活動。重陽節(jié)與除夕、清明節(jié)、七月半三節(jié)統(tǒng)稱中國傳統(tǒng)四大祭祖的節(jié)日。重陽節(jié)源自天象崇拜，起始于上古，普及于西漢，到了唐代被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。九月九，也即重陽節(jié)，農(nóng)歷九月初九，二九相重，稱為“重九”。在古代，六為陰數(shù)，九是陽數(shù)，因此，重九就叫“重陽”。民間在該日有登高的風俗，所以重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。還有重九節(jié)、茱萸、菊花節(jié)的說法。重陽節(jié)的源頭，可追溯到上古時期。相傳重陽為元帝得道之辰。關(guān)于重陽習俗活動的現(xiàn)存文字記載最早見于《呂氏春秋·季秋紀》：“（九月）命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。是日也，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳印！笨梢姰敃r已有在九月農(nóng)作物秋收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。這是遠古時期，重陽節(jié)作為一種祭祀活動而存在的原始形式。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶

　　3、重陽節(jié)：重陽節(jié)，是中國傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期為每年農(nóng)歷九月初九。“九”數(shù)在《易經(jīng)》中為陽數(shù)，“九九”兩陽數(shù)相重，故曰“重陽”；因日與月皆逢九，故又稱為“重九”。九九歸真，一元肇始，古人認為九九重陽是吉祥的日子。古時民間在重陽節(jié)有登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等習俗。傳承至今，又添加了敬老等內(nèi)涵，于重陽之日享宴高會，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節(jié)日活動的兩大重要主題。重陽節(jié)源自天象崇拜，起始于上古，普及于西漢，鼎盛于唐代以后。據(jù)現(xiàn)存史料及考證，上古時代有在季秋舉行豐收祭天、祭祖的活動；《呂氏春秋·季秋紀》中收錄，古人在九月農(nóng)作物豐收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。這是重陽節(jié)作為秋季豐收祭祀活動而存在的原始形式。唐代是傳統(tǒng)節(jié)日習俗揉合定型的重要時期，其主體部分傳承至今。重陽祭祖民俗相沿數(shù)千年，是具有深刻意義的一個古老民俗。重陽節(jié)與除夕、清明節(jié)、盂蘭盆節(jié)并稱中國傳統(tǒng)四大祭祖節(jié)日。重陽節(jié)在歷史發(fā)展演變中雜糅多種民.

　　4、傳說：劇照(30張)洪荒時期，黃帝、炎帝、蚩尤三大部落爭取天下。炎帝部落老首領(lǐng)之子熾因不滿父親將首領(lǐng)之位傳于身世不明的炎而發(fā)動叛亂。炎帝平息了叛亂后，熾下落不明。不久，炎帝被黃帝打敗隱姓埋名遠走他鄉(xiāng)。多年后炎帝化名為神農(nóng)，嘗百草救世人，熾化名為瘟神，處處與神農(nóng)作對，更制造出瘟疫，禍害世人，令神農(nóng)苦苦無法破解。炎帝部落的衰落使得爭取天下的大戰(zhàn)將在黃帝和蚩尤間展開。一次，雙方交戰(zhàn)正酣，突聞各自部下來報：自己部落中發(fā)生大規(guī)模瘟疫。黃帝和蚩尤立刻收兵，趕回各自部落查看救援。黃帝發(fā)現(xiàn)自己的很多子民在這場大瘟疫中患病、喪生，憂心忡忡。人群中，黃帝發(fā)現(xiàn)了幫助救治病人的神農(nóng)。兩個老對手再次相逢。黃帝對神農(nóng)既充滿怨恨又十分敬重。盡管神農(nóng)用盡了方法，也只能暫時控制瘟疫的蔓延，并不能夠徹底的消除瘟疫。神農(nóng)感懷世人疾苦，獨自祈求上天，以期求得清除瘟疫之法。天宮中，玉帝的妹妹花神生性豁達善良，眼中沒有尊卑長幼之分。玉帝的七個女兒七位仙女更被花神認作是知心的好姐姐。

　　初中語文基礎(chǔ)知識之滕王閣序 8

　　王勃的祖父叫王通，那是隋朝的一位學者，很有名氣。雖然大多數(shù)人并沒有聞聽過他老人家的名諱，可是傳說天才是會遺傳的，所以王勃6歲便會吟詩，時人謂之神童。

　　王勃27歲時，遠道去看望父親，來到南昌的時候因為盤纏用盡流落街頭沒飯吃，在南昌沒人知道有個王勃。他走在南昌的大街上滿是悲觀失望。通過南方特有的`霧靄，王勃看到一座高樓。這就是南昌刺史閻伯嶼新修的滕王閣，今天閻公正在此大宴賓客。刺史很好客，還沒等王勃看明白就將他請了進去。

　　王勃來到二樓，看到正中間有一大幾，上邊擺放了一張寫滿字的大紙，紙質(zhì)上乘。王勃又餓又累，縮在一張椅子里睡著了。半個時辰后閻伯嶼照著這張紙進行了篇幅冗長的講話，酸腐大家們無不齊聲稱贊。待王勃一覺醒來，看到一個小童畢恭畢敬的手捧托盤站在自己面前。王勃環(huán)視周圍，見到大家都看著他。小童頭低著一動不動。旁邊一位書生湊上王勃的耳朵說：“閻大人要為滕王閣屬文……”王勃看了一下那情形，恍然大悟，伸手就去抓筆。

　　閻伯嶼咳了一聲。王勃餓得頭昏耳鳴沒有聽到，閻伯嶼踱步上前，朗聲對著王勃的帽子道到：“閣下可否報上名來？”

　　“不才龍門王勃。”

　　閻伯嶼心下好生憤怒，料這窮儒無甚名氣，有多大本事，敢接滕王閣屬文之務(wù)？有心轟了出去，又怕于名聲有損。眾人無不竊竊私語，嗤笑不止。閻伯嶼不好發(fā)作，值得說：“足下請作。著人看著，作一句，報一句。”

　　王勃忽然將筆一撇，道：“每屬文，必飽睡。”

　　閻伯嶼這個人大概脾氣不錯，叫人抬來一張?zhí)梢巍Ｍ醪�和衣而臥，直睡到日落西山。閻伯嶼等得不耐煩了，叫人去推王勃。正要動手，王勃突然大叫：“南昌故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。”

　　閻伯嶼笑道：“不過如此。”

　　王勃又喊：“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐儒下陳番之塌。”

　　閻伯嶼再笑：“也還平常。”

　　滕王閣內(nèi)死氣沉沉，大家盯著王勃，閻伯嶼也盯著王勃。王勃依舊酣睡不醒。一只鳥飛進來落在他的頭頂上，啄食著他的冠帶和頭發(fā)。頭發(fā)臟亂不堪，那鳥步履踉蹌，忽忽而去。閻伯嶼與眾人笑論：“此人腹中之詞已盡。”

　　小童伏在王勃耳邊說：“先生請起。”

　　王勃聽到有人叫他，坐起身來張望，四下哪有人影？但見怪石橫陳，松柏殷殷，不知到了什么地方。一陣冷風刮過，不禁打了個噴嚏。一個老叟在身后說：“可是絳州王勃？”王勃這才回身，看到一個形容古怪的老者，耳尖眉長。王勃問：“怎知我名？”

　　老者笑而不答。王勃一驚，立刻跪翻在地：“不知仙駕何處，多有怠慢。還請不吝賜教，指點迷津。”

　　老者手捋胡須道：“吾乃元中水府之主。今日滕王閣內(nèi)大宴群儒，約作頌文，何不作之？”

　　王勃一臉愧色：“先作的兩句，業(yè)已窮我心中之學。”

　　老者呵呵一笑：“這有何難？待我助你一臂之力……”

　　說罷飄飄而去，任王勃呼喊，轉(zhuǎn)瞬沒了蹤影。王勃大叫著從夢中醒來，正看到小童對著自己的臉狂呼不止，順手將其撥開。這樣的突發(fā)舉動好似詐尸，嚇得小童連滾帶爬。王勃呵呵笑著站起身來，照著紙上寫道：“……落霞與故鶩齊非，秋水共長天一色……”閻伯嶼不禁絕倒。他不得不為這樣兩句足以光照千秋的文句稱頌不已。

　　不到半個時辰，王勃的名篇《滕王閣序》就寫完了。閻伯嶼贈與他大把金銀和美食，派專人送他出了南昌城。王勃回頭望了望遠去的城池，又看了看坐下的高頭大馬，臉上露出得意的微笑。他好像已經(jīng)記不得那個助他一臂之力的老人，只是隱約覺得一絲的異樣。他吆喝著催開坐騎，一路南去。

　　初中語文基礎(chǔ)知識之滕王閣序 9

　　滕王閣位于贛江東岸，江西南昌西北，與湖南岳陽樓、湖北黃鶴樓并稱江南三大名樓。

　　滕王閣是公元 653 年，唐高祖李淵第 22 子、唐太宗李世民之弟滕王李元嬰任洪州都督時所建。貞觀十三年（公元 639 年）六月李元嬰受封為滕王，后遷洪洲（南昌）任都督，據(jù)說唯一的建樹就是在公元 653 年于城西贛江之濱建起一座樓臺，此樓便是“滕王閣”。

　　滕王閣飽經(jīng)滄桑，歷史上屢毀屢建達 28 次之多，世所罕見。現(xiàn)在的閣樓建于 1985 年，高達 57.5 米，占地達 47000 平方米。仿宋風格，臨江而立。

　　滕王閣因王勃的《秋日登洪府滕王閣餞別序》（即《滕王閣序》）名揚四海，序因閣流芳百世，南昌古城也因此平添不少文采風流。

　　繼王勃之后，唐代王緒寫《滕王閣賦》，王仲舒寫《滕王閣記》，史書稱之為“三王記滕閣”佳話。文學家韓愈也撰文述“江南多臨觀之美，而滕王閣獨為第一，有瑰麗絕特之稱”，故有“江西第一樓”之譽。

　　滕王閣序

　　南昌故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳，臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。

　　【按】：先寫藤王閣得天獨厚的地勢，接著敘述參加宴會的賓主，最后寫自己碰巧有幸得以參加這次宴會。“物華天寶，龍光射牛斗之墟，人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。”連用兩個與當?shù)赜嘘P(guān)的典故，分別出自《晉書·張華傳》、《后漢書·徐稚傳》。

　　時維九月，序?qū)偃�秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風景于崇阿。臨帝子之長洲，得仙人之舊館。層臺聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，列岡巒之體勢。披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤盱其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之軸。虹銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。遙襟俯暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。望長安于日下，指吳會于云間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關(guān)山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？

　　【按】：這段先描寫了藤王閣的美麗風光，山川、舟楫、市井、樓閣與落霞、孤鶩、漁歌、雁聲交融成一幅色彩斑斕的畫卷。接著寫宴會之極盡歡愉。最后則興盡悲來寫到對命運的感慨：“關(guān)山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。”

　　嗟乎！時運不濟，命運多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時。所賴君子安貧，達人知命。老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空懷報國之心；阮藉猖狂，豈效窮途之哭！

　　【按】：這段屬思古傷今之筆，表達了“老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。”的志向。

　　勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今晨捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？

　　【按】：這段表明了寫此文并非僅為應(yīng)酬，還希望在這樣的盛會中遇到知己。

　　鳴呼！勝地不常，盛筵難再。蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙誠，恭疏短引。一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾。

　　【按】：收筆完成，屬于套話。

　　滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。

　　畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。

　　閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。

　　閣中帝子今何在？檻外長江空自流。

　　【按】：篇末附上這首詩，是對序的.內(nèi)容的概括。

　　【相關(guān)典故】：

　　唐高宗上元二年（公元 675 年）重陽節(jié)，洪州都督閻伯嶼攜文武官員歡宴于滕王閣，共慶重陽登高佳節(jié)。此時，王勃因赴交趾省親探父，乘船路過馬當（今彭澤縣）遇阻，中原水神以風相助，日行七百里到達南昌，適逢閻都督九九重陽為滕王閣重修竣工盛宴而被邀入席。

　　酒興正酣，閻都督請各位嘉賓行文賦詩以紀歡宴之盛況，其實閻公是想讓略具詩名的女婿孟學士好好展露一手，孟學士也已經(jīng)準備妥當，只等當眾吟詠，因此在座諸公均再三謙讓。

　　至王勃之末座時，王勃不諳此道，躊躇應(yīng)允，令得滿座愕然。

　　王勃行文習慣小酌，然后蒙頭少睡，起來后揮毫而就，這是王勃“打腹稿”的方式。逢此盛宴，小寐難成，王勃于是端坐書案，神情凝注，手拈墨碇緩慢磨墨，借機醞釀才思。

　　閻都督和眾賓客看王勃不緊不慢，于是登閣賞景，吩咐小吏隨時通報。

　　很長時間，小吏來報第一句“南昌故郡，洪都新府”，閻都督聽覺老生常談，實乃平淡無奇；小吏又報“星分翼軫，地接衡廬”，閻都督默不言語；及至小吏來報“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，閻都督遂拍手稱贊天才之筆，急令眾文武返滕王閣開懷暢飲，盡歡而散。

　　此次盛宴，也因此段佳話而名垂文史。

　　初中語文基礎(chǔ)知識之滕王閣序 10

　　1、物華天寶，龍光射牛斗之墟。

　　《晉書張華傳》：張華見斗、牛二星間常有紫氣，請雷煥登樓觀看。雷煥說這是“寶劍之精，上徹于天”，劍在豫章郡豐城縣(今屬江西)。于是張華任雷煥為豐城令。雷煥果然在豐城獄的的下挖出了兩把寶劍，一名龍泉，一名太阿。劍挖出之后，紫氣就消失了。

　　兩劍的奪目光芒即龍光。后來寶劍入水化為雙龍。

　　2、人杰的靈，徐孺下陳蕃之榻。

　　見于《后漢書徐穉傳》。徐孺，即徐稚，字孺子。東漢時名士，豫章南昌人。家貧，常親自耕種，德行為人所景仰。陳蕃，字仲舉，東漢汝南人，為人剛正方嚴，他曾任豫章太守，在郡不接待賓客，只是徐稚來時才特設(shè)一榻，徐稚走后就把榻懸起來。

　　3、騰蛟起鳳，孟學士之詞宗。

　　《西京雜記》：董仲舒夢見蛟龍入懷，于是作出了《春秋繁露》的詞；揚雄著《太玄經(jīng)》，夢見自己在《太玄經(jīng)》上吐出了鳳凰。

　　4、紫電青霜，王將軍之武庫。

　　“紫電”之典見《古今注輿服篇》吳大皇帝有寶劍六，其中第二把叫紫電。

　　“清霜”之典見《西京雜記》漢高祖斬白蛇用的劍，12年磨一次，劍刃鋒利如霜雪般白亮。

　　5、爽籟發(fā)而清風生，纖歌凝而白云遏。

　　《列子湯問》：薛譚向秦青學習唱歌，沒有學的精髓就以為自己已經(jīng)都學會了，于是向老師秦青辭行。秦青沒有阻止他，在郊外為他餞行。餞行時秦輕撫節(jié)悲歌，歌聲振動林木，連天上的云朵都為之停了下來。

　　6、睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；

　　睢園：西漢孝梁王在睢水邊修筑的竹園。孝梁王喜歡招引文士，他常和枚乘、司馬相如等文人在園內(nèi)飲酒賦詩。

　　彭澤之樽，陶淵明曾任彭澤令。他之前十分貧困，當彭澤令后有所改善，能“有酒盈樽”。

　　7、鄴水朱華，光照臨川之筆；

　　鄴水：指鄴城，三國時魏的都城。曹氏父子經(jīng)常在此與文人聚會。曹植曾在這里作過《公宴詩》，詩中有“朱華冒綠池”的句子。朱華，指芙蓉，也就是荷花。這里用鄴水朱華指代鄴下文人的風流；

　　臨川之筆指南朝詩人謝靈運，山水詩成就很高，是我國山水詩作的開創(chuàng)者。曾任臨川太守。

　　(這兩句指這次宴會就像梁孝王睢園的文人聚會，勝過陶淵明獨飲的豪興，又如鄴下文人的風流，可與謝靈運的文采媲美。)

　　8、望長安于日下，目吳會于云間。

　　《世說新語》：晉明帝小時候坐在元帝膝上，有人從長安來，元帝就問明帝說：“你認為長安和太陽哪個遠?”明帝回答說：“太陽遠。從沒聽說過有人從太陽那邊來，所以這樣說。”元帝感到很驚訝。第二天，大宴群臣時又問明帝同樣的問題，回答說：“太陽近。”元帝變了臉色，問：“怎么和昨天的回答不一樣?”明帝回答說：“舉目見日，不見長安。”

　　9、天柱高而北辰遠

　　“天柱”之典見《神異經(jīng)》，昆侖山上有銅柱，其高入天，稱為天柱。

　　“北辰”之典見《論語為政》，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。這里指北極星，喻指國君。

　　10、奉宣室以何年

　　宣室：漢代未央宮前殿的一個宮室。是皇帝辦公之處。賈誼被貶為長沙王太傅后，漢文帝曾把他召回，在宣室接見了他。(指自己不知何時才能受到皇帝的召見。)

　　11、馮唐易老，李廣難封。

　　見于《史記》。馮唐：西漢人，漢文帝和漢景帝時曾當過官，后被罷免。漢武帝時求取賢良，他被舉薦，可是當時已經(jīng)年過九十，無法任職；

　　李廣：西漢名將，在文帝、景帝、武帝三朝多次征戰(zhàn)，被匈奴稱為“飛將軍”，但始終未獲封侯。(借馮唐、李廣的遭遇，表達自己懷才不遇之感。)

　　12、屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時。

　　漢文帝時，賈誼因有才華，被召為博士，一年內(nèi)被提拔為太中大夫，又準備任為公卿，后來聽信朝中元老的讒言，貶賈誼為長沙王太傅；

　　梁鴻之典見于《后漢書》。梁鴻，東漢人。曾隱居山中。他有一次路過京師時，寫過一首對現(xiàn)實有所批評的詩。皇帝聽后，深為不滿，派人找他。他于是改變姓名，與妻子逃到齊魯間，后來又逃到吳的。(用賈誼和梁鴻為例，說明在賢明君主的統(tǒng)治下，賢能之士也難免遭遇不幸。)

　　13、酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。

　　“貪泉”之典見《晉書吳隱之》。傳說廣州北20里的石門有水叫貪泉，人喝了這里的`水就會變的貪婪。有個叫吳隱之的廣州刺史，聽了傳說后就去喝了貪泉的水，并賦了一首詩：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。”表明自己清廉的決心。果真，他上任后，是一個人人稱頌的清官。(有德行的人，即使在污濁的環(huán)境中也能保持純正，不受污染。)

　　涸轍：水干涸了的車轍溝。見于《莊子外物》：莊周到監(jiān)河侯家借糧食，他不借，莊周便給他講了一個寓言：我來的途中聽到有人叫我，我環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)是一條掉在車轍溝里的鮒魚。我問他：“你叫我干什么?”魚說：“我本來是生活在東海里的，但是現(xiàn)在流落到這里，你可以找來一斗的水救我嗎?”我說：“可以，讓我到越國去游說越王，引西江的水來迎接你，好嗎?”鮒魚生氣的說：“我失去了水，現(xiàn)在只要有一斗一升的水我就可以活下去。你這樣說的話，還不如早點到賣魚干的的方去找我。”(在此反用其意，是說無論處于何種惡劣環(huán)境，都不會改變高尚志節(jié)和樂觀情懷。)

　　14、東隅已逝，桑榆非晚。

　　見于《后漢書》：東漢將領(lǐng)馮異出征，先戰(zhàn)敗于回谷，后得勝于澠池。漢光武帝劉秀致書慰勞他說：“你開始雖然在回谷戰(zhàn)敗，但終于能在澠池獲勝，可謂是失之東隅，收之桑榆”

　　15、孟嘗高潔，空余報國之志；阮籍猖狂，豈效窮途之哭。

　　見于《后漢書》。孟嘗，字伯周，東漢人，曾任合浦太守，為官清正賢能，興利除弊，政績卓著，受到人民愛戴。后隱居。漢桓帝時，尚書楊喬多次舉薦，稱他“清行出俗，能于絕群”， 但始終沒被起用。

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