滕王閣序背景故事

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王勃寫《滕王閣序》的背景故事推薦度：
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滕王閣序背景故事

　　《滕王閣序》是唐代文學家王勃創作的一篇駢文。文章由洪都的地勢、人才寫到宴會，寫滕王閣的壯麗，眺望的廣遠，扣緊秋日，景色鮮明，下面是小編為大家整理的滕王閣序背景故事，希望對大家有所幫助。

滕王閣序背景故事

　　滕王閣序背景故事篇1

　　滕王閣，江南三大名樓之一，位于江西省南昌市西北部沿江路贛江東岸，始建于唐朝永徽四年，因唐太宗李世民之弟——李元嬰始建而得名，因初唐詩人王勃詩句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”而流芳后世。

　　貞觀年間，唐高祖李淵之子、唐太宗李世民之弟李元嬰曾被封于山東滕州故為滕王，且于滕州筑一閣樓名以“滕王閣”，后滕王李元嬰調任江南洪州，因思念故地滕州修筑了著名的“滕王閣”，此閣因王勃一首“滕王閣序”為后人熟知，成為永世的'經典。

　　當時修滕王閣成，重陽日在滕王閣大宴賓客。王勃前往拜見，閻都督早聞他的名氣，便請他也參加宴會。閻都督此次宴客，是為了向大家夸耀女婿吳子章的才學。讓女婿事先準備好一篇序文，在席間當作即興所作書寫給大家看。宴會上，閻都督讓人拿出紙筆，假意請諸人為這次盛會作序。大家知道他的用意，所以都推辭不寫，而王勃以一個二十幾歲的青年晚輩，竟不推辭，接過紙筆，當眾揮筆而書。閻都督很是不高興，拂衣而起，轉入帳后，叫人去看王勃寫些什么。

　　滕王閣序原文是：

　　豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采(彩)星馳，臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨;宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云;千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗;王將軍之武庫。家君作宰，路出名區;童子何知，躬逢勝餞。

　　時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風景于崇阿。臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄;飛閣翔丹，下臨無地。鶴丁渚，窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。披繡闥，俯雕甍。山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦迷津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。“落霞與孤霧齊飛，秋水共長天一色。”漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

　　聽說王勃開首寫道“豫章故郡，洪都新府”，都督便說：不過是老生常談。又聞“星分翼軫，地接衡廬”，沉吟不語。等聽到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，都督不得不嘆服道：“此真天才，當垂不朽!”。《唐才子傳》則記道：“勃欣然對客操觚，頃刻而就，文不加點，滿座大驚。”

　　滕王閣《唐摭言》等書所記，或者有些夸張，但王勃《滕王閣序》，確實為不朽名篇。王勃于南昌閻都督宴上賦《滕王閣序》的佳話。實乃中國文學史上最為動人的故事。《新唐書》本傳說王勃“屬文，初不精思，先磨墨數升，則酣飲，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易一字。”

　　唐人段成式《酉陽雜俎》也說;“王勃每為碑頌，先磨墨數升，引被覆面臥，忽起一筆數之，初不竄點，時人謂之腹稿。”據此可知王勃文思敏捷，滕王閣上即興而賦千古名篇，并非虛傳。

　　滕王閣序背景故事篇2

　　王勃(650～676)，字子安，絳州龍門(今山西河津)人，唐代著名文學家。乾封元年及第，授期散郎，著有《王子安集》。他寫的《滕王閣序》被譽為千古絕唱。

　　王家是絳州有名的書香世家。王勃的爺爺王通，就是著名的文仲子，棄官歸隱，授徒著書，著有《中說》。

　　王勃的父親王福對兒子們的學**要求十分嚴格。王勃幼年天資聰穎，他一方面有良好的學**環境，另一方面能刻苦攻讀，史書上說他“六歲善詞章”，寫起文章來洋洋灑灑，思路暢達，又快又好。與他的兩個哥哥不相上下，號稱“王氏三珠”。

　　他九歲時讀《漢書注》，就能發現錯誤，寫了《指瑕》十卷。王勃十幾歲應試考場，授朝散郎，又被沛王李賢聘為署府修撰。由于王勃才華出眾，與楊炯、駱賓王、盧照鄰并稱為“初唐四杰”。

　　王勃一向不滿于豪門和官場的傾軋，加上才高氣盛，便遭同僚的.嫉妒。正好因為一個案件的牽連，上元二年(公元675年)，父親被貶為交趾令。

　　這年九月，王勃悲愁難遣，懷著郁悶的心情到交趾去看望父親，走到南昌，正好是重陽節。南昌府都督閻公整修的滕王閣落成，正在閣內大擺慶功宴，邀集一班文人雅士、社會名流飲酒賦詩，歡度重陽。

　　這滕王閣乃顯慶四年滕王李之嬰任洪州都督時修建，前臨贛江，有西江第一樓之稱。王勃久慕此閣，到此哪能不游!

　　來到滕王閣，只見樓高九丈，閣分三層，雕梁畫棟，巍峨壯觀。南有壓江亭，北有挹翠亭，高低錯落，相映成趣。上得樓來，但見閣道上丹漆彩畫，光艷照人。遠眺則山野平川盡收眼底，鳥瞰則澄江如練，百舸爭流。

　　王勃看得如醉如癡，不禁文思泉涌，不能自已。王勃正沉醉于樓閣的宏偉與山河的壯麗之中，忽然一陣蕭管鼓樂之聲從宴會廳傳來。

　　王勃循聲望去，只見閻都督滿面春風，正在舉杯致詞：“今日乃重陽登高之日，又逢滕王閣整修已成，老夫聊備薄酒，為各位助興。現在我提議，以滕王閣為題，或賦詩，或作文，效蘭亭故事，以不枉今日之雅會。”

　　眾賓客深知都督心思，他是想讓自己的女婿孟學士當眾寫一篇序文，以顯示其才華。因此閻公派人拿紙筆巡讓眾客人，大家你看我，我看你，誰也不肯貿然動筆。王勃遠道而來，自然不明就里，加上年輕氣盛，恃才傲物，聯想到自己的遭際，情思滿懷，不吐不快。

　　送紙墨的剛到跟前，王勃便上前拿起筆來，飽蘸濃墨，便揮筆疾書起來。

　　閻都督一看大怒，心里罵道：“哪來的毛孩子，不知進退，壞我大事!”不禁拂衣而起。他叫人暗暗在一旁觀看，看他寫些什么，再做處置。

　　暗中觀看的人第一次回報說：“星分翼軫，地接衡廬”，閻公沉吟不語起來。這里已開始寫南昌地形的雄闊，自是不同凡響。

　　待回報寫到“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”，這里描寫望中秋景，詩中有畫，畫中有詩，俱是神來之筆。閻都督撫案而起，贊嘆道：“這真是少有的天才呵!這篇文章要世代流傳，永垂不朽了。”

　　在座的眾賓客紛紛稱贊，連閻公的女婿孟學士也佩服得五體投地，自嘆弗如。閻公將王勃請到宴席上，大家盡歡而散。

　　這次交趾之行，王勃不幸在海上遇風浪溺水而死。越南人民感念王勃父子，至今還有廟宇和塑像紀念他們父子倆。

　　滕王閣序背景故事篇3

　　關于《滕王閣序》，還有一段為大家津津樂道的故事。滕王閣，江南三大名樓(另兩個是岳陽樓和黃鶴樓）之首，位于江西省南昌市西北部沿江路贛江東岸，始建于唐永徽四年（公元653年），因滕王李元嬰得名。李元嬰這個人若沒有王勃的滕王閣序，可能在歷史上也就無人知曉了，他是唐高祖李淵的幼子，唐太宗李世民的弟弟，驕奢淫逸，品行不端，毫無政績可言。但他精通歌舞，善畫蝴蝶，很有藝術才情。他修建滕王閣，也是為了歌舞享樂的需要。

　　《新唐書·文藝傳》記滕王閣詩會為：

　　“九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請客，莫敢當，至勃，泛然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報。一再報，語益奇，乃矍然曰：‘天才也！’請遂成文，極歡罷。”

　　關于《滕王閣序》的由來，唐末王定保的《唐摭言》有一段生動的記載了見當時王勃年輕氣盛，才華橫溢，揮毫潑墨，語驚四座的.情景。原來閻公本意是讓其婿孟學士作序以彰其名，不料在假意謙讓時，王勃卻提筆就做。閻公初以“更衣”為名，憤然離席，專會人伺其下筆。初聞“豫章故郡，洪都新府”，閻公覺得“亦是老生常談”；接下來“臺隍枕夷夏之郊，賓主盡東南之美”，公聞之，沈吟不言；及至“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”一句，乃大驚“此真天才，當垂不朽矣！”，出立于勃側而觀，遂亟請宴所，極歡而罷。

　　在王勃去看望父親出行的途中，適逢滕王閣重建竣工，東道主洪州都督大宴賓客，并有意讓自己的女婿孟學士夸客揚名，早就囑其作好一篇序文。那日在席間，問有誰愿意為古閣重建賦序一篇，眾人自然都是非常識趣的人，知道都督的用意，自然要把風頭留給他的女婿，于是眾人皆搖頭。但是，路過的王勃不知就里，半路上殺將出來，與孟學士斗文比才。一霎時，熱鬧的場景就更加熱鬧，一個有備而來，一個是即興為文，眾人的目光都落在年輕的王勃身上。但見王勃“對客操觚，頃刻而就，文不加點”，一氣呵成，直看得滿座大驚，嘖嘖稱奇。

　　那個原先氣得吹胡子瞪眼的閻都督，見小年輕不知自己用意，氣得出來更衣，中途又偷偷讓人不斷將王勃的文章傳抄過來，等到讀到最后，一拍大腿，一躍而起。老夫子顧不得體面，從內房里出來，握住王勃的手：“真奇才，當垂不朽矣！”態度中肯，重新擺宴，喝得愉快極頂，挽留幾日，談文敘事。臨走時，大約還送了不少紀念品。年輕的王勃不知道，這次出行，最大的收獲已經在那次宴會上成就了。就是在這篇文章里，我們讀到了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的絕妙文句。

　　并且，在這篇美文之中，給中國語言寶庫留下了“物華天寶”、“人杰地靈”、“萍水相逢”、“漁舟唱晚”等二十多個成語。閣以文傳，文以閣名，王勃的名字便永久地與滕王閣聯系在一起。王勃更不知道，這篇文章，奠定了他在文學史上的大家地位。

　　著名的唐宋八大家之韓愈，以能與王勃同作賦文都感到自豪，以至于他在后來為此閣再次重建著文時稱，“竊喜載名其上，詞列三王之次有榮耀焉”。王勃之后的李白于黃鶴樓賦詩、范仲淹為岳陽樓作記，或多或少地，都受到了王勃滕王閣作序的影響。而黃鶴樓，岳陽樓，滕王閣也成為今天馳名中外的三大名樓，真不知道是樓閣成就了詩，還是詩成就了樓。

　　滕王閣序背景故事篇4

　　汝南桓景隨費長房游學累年，長房謂曰：“九月九日，汝家中當有災。宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸，以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。”景如言，齊家登山。夕還，見雞犬牛羊一時暴死。長房聞之曰：“此可代也。”今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始于此。

　　唐代的《初學記》和宋代的《太平御覽》等多種重要類書都轉述了吳均《續齊諧記》里的這個故事，并認為九月九日登高喝菊花酒，婦女在胳膊上系茱萸囊辟邪去災的習俗由此而來。

　　干寶《搜神記》云：淮南全椒縣有一丁氏，嫁給同縣姓謝家，由于謝家是大富戶，她婆婆卻兇惡殘暴，虐待丁氏，強迫她干繁重的家務，經常遭到痛罵和毒打。丁氏最終忍受不住，在重陽節懸梁自盡。死后冤魂不散，依附在巫祝身上說：“做人家媳婦每天辛苦勞動不得休息，重陽節請婆家不要讓她們再操勞。”所以，江南人每逢重陽日，都讓婦女休息，叫做“休息日”。這位姓丁氏的婦人立祠祭祀，稱為“丁姑祠”。以后，每逢重陽節，父母們要把嫁出去的女兒接回家吃花糕；到明代，甚至將重陽節稱為“女兒節”。

　　西漢《西京雜記》記載：漢高祖劉邦的愛妾戚夫人被呂后害死后，戚夫人的侍女賈佩蘭也被驅逐出宮，嫁給扶風人段儒，閑談時曾提到她在宮廷時，每年九月初九佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，以辟邪延壽。

　　唐代詩人沈佺期《九日臨渭亭侍宴應制得長字》詩：“魏文頒菊蕊，漢武賜萸房。……年年重九慶，日月奉天長。”

　　《舊唐書·王勃傳》記載：王勃的《滕王閣序》就是重陽節這天寫出來的。當時，王勃的父親擔任交趾令。王勃前往探視父親，九月初九路過洪州時，州牧閻伯嶼正在重修的滕王閣中宴請賓客及部屬。他想夸耀女婿吳子章的才氣，便事先拿出紙筆請賓客動筆作序，所有的賓客都知道他的用意，沒有人敢作。王勃事先并不知道州牧的用心，毫不謙讓接過紙筆。州牧心中十分生氣，立即派人在旁邊看王勃書寫。誰知道王勃才氣不凡，文章越寫越好，當寫到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的詞句時，州牧忍不住拍案叫絕。王勃從此一舉名震詩壇。

　　重陽花糕的起源有一種來源甚早的說法。《南齊書》上說，劉裕篡晉之前，有一年在彭城過重陽。一時興起，便騎馬登上戲馬臺。等他稱帝后，便規定每年九月九日為騎馬射箭、校閱軍隊的日子。傳說，后來流行的重陽糕，就是當年發給士兵的干糧。

　　另一則傳說流傳于陜西附近。傳說明代的狀元康海是陜西武功人。他參加八月中的鄉試后，臥病長安，8月下旨放榜后，報喜的報子兼程將此喜訊送到武功，但此時康海尚未抵家。家里沒人打發賞錢，報子就不肯走，一定要等到康海回來。等康海病好回家時，已經是重陽節了。這時他才打發報子，給了他賞錢，并蒸了一鍋糕給他做回程干糧。又多蒸了一些糕分給左鄰右舍。因為這糕是用來慶祝康海中狀元，所以后來有子弟上學的人家，也在重陽節蒸糕分發，討一個好兆頭。重陽節吃糕的習俗就這樣傳開來了。

　　拓展閱讀

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　　1、南齊書：《南齊書》為“二十四史”之一，是南朝梁蕭子顯所撰的歷史書，書中記述了南朝蕭齊王朝自齊高帝建元元年（公元479年）至齊和帝中興二年（公元502年），共二十三年史事，是現存關于南齊最早的紀傳體斷代史。《南齊書》是一部記載南齊的歷史書，齊梁皇族蕭子顯作。全書六十卷，現存五十九卷。南齊是南北朝時期繼宋以后在南方割據的'封建王朝。公元四七九年，蕭道成（南齊高帝）建立南齊，傳了三代。四九四年，蕭道成的侄子蕭鸞（南齊明帝）奪取了帝位，傳了兩代。五〇二年，蕭衍（梁武帝）滅了南齊，另建了梁朝。南齊的統治只有二十三年，是南北朝時期最短促的一個朝代。它建都在建康（今南京），統治的地區西到四川，北到淮河、漢水，蕭鸞時期又在淮河以南失去一些地方。當時同南齊對立的，是割據北方的北魏封建政權（公元三八六到五三四），北魏的軍事力量要比南齊強些。蕭子顯（約公元四八九到五三七），字景陽，南蘭陵郡南蘭陵縣（今江蘇常州西北）人，是蕭道成的孫子。他父親豫章王蕭嶷在南齊前期.

　　2、九月九：九月九，為中國傳統節日重陽節的俗稱。民間在重陽節有登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等習俗活動。重陽節與除夕、清明節、七月半三節統稱中國傳統四大祭祖的節日。重陽節源自天象崇拜，起始于上古，普及于西漢，到了唐代被正式定為民間的節日，此后歷朝歷代沿襲至今。九月九，也即重陽節,農歷九月初九，二九相重，稱為“重九”。在古代，六為陰數，九是陽數，因此，重九就叫“重陽”。民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又叫“登高節”。還有重九節、茱萸、菊花節的說法。重陽節的源頭，可追溯到上古時期。相傳重陽為元帝得道之辰。關于重陽習俗活動的現存文字記載最早見于《呂氏春秋·季秋紀》：“（九月）命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子。”可見當時已有在九月農作物秋收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。這是遠古時期，重陽節作為一種祭祀活動而存在的原始形式。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶

　　3、重陽節：重陽節，是中國傳統節日，節期為每年農歷九月初九。“九”數在《易經》中為陽數，“九九”兩陽數相重，故曰“重陽”；因日與月皆逢九，故又稱為“重九”。九九歸真，一元肇始，古人認為九九重陽是吉祥的日子。古時民間在重陽節有登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等習俗。傳承至今，又添加了敬老等內涵，于重陽之日享宴高會，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節日活動的兩大重要主題。重陽節源自天象崇拜，起始于上古，普及于西漢，鼎盛于唐代以后。據現存史料及考證，上古時代有在季秋舉行豐收祭天、祭祖的活動；《呂氏春秋·季秋紀》中收錄，古人在九月農作物豐收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。這是重陽節作為秋季豐收祭祀活動而存在的原始形式。唐代是傳統節日習俗揉合定型的重要時期，其主體部分傳承至今。重陽祭祖民俗相沿數千年，是具有深刻意義的一個古老民俗。重陽節與除夕、清明節、盂蘭盆節并稱中國傳統四大祭祖節日。重陽節在歷史發展演變中雜糅多種民.

　　4、傳說：劇照(30張)洪荒時期，黃帝、炎帝、蚩尤三大部落爭取天下。炎帝部落老首領之子熾因不滿父親將首領之位傳于身世不明的炎而發動叛亂。炎帝平息了叛亂后，熾下落不明。不久，炎帝被黃帝打敗隱姓埋名遠走他鄉。多年后炎帝化名為神農，嘗百草救世人，熾化名為瘟神，處處與神農作對，更制造出瘟疫，禍害世人，令神農苦苦無法破解。炎帝部落的衰落使得爭取天下的大戰將在黃帝和蚩尤間展開。一次，雙方交戰正酣，突聞各自部下來報：自己部落中發生大規模瘟疫。黃帝和蚩尤立刻收兵，趕回各自部落查看救援。黃帝發現自己的很多子民在這場大瘟疫中患病、喪生，憂心忡忡。人群中，黃帝發現了幫助救治病人的神農。兩個老對手再次相逢。黃帝對神農既充滿怨恨又十分敬重。盡管神農用盡了方法，也只能暫時控制瘟疫的蔓延，并不能夠徹底的消除瘟疫。神農感懷世人疾苦，獨自祈求上天，以期求得清除瘟疫之法。天宮中，玉帝的妹妹花神生性豁達善良，眼中沒有尊卑長幼之分。玉帝的七個女兒七位仙女更被花神認做是知心的好姐

　　滕王閣序背景故事篇5

　　兒時在背誦《岳陽樓記》的時候，為了了解江南三大名樓，也曾淺讀過《滕王閣序》。那時年幼，僅僅是在爺爺贊嘆的語氣中感受到了都督大宴滕王閣的氣派和王勃年輕氣盛的少年樣子，甚至還不太了解那句落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色是如何的精湛巧妙。也就遺漏了爺爺目光中那隱藏的類似惋惜的情緒。

　　沒錯，時隔數年再一次通讀滕王閣序，了解他背后的故事及王勃的生平，我突然懂得了爺爺目光中的含義。傳說中的王勃風流倜儻不知高低惹怒了閻公，卻又因為無法遮蓋的才氣讓閻公對他大肆稱贊：此子落筆若有神助，真天才也！這足以證明他是個不羈約束的才子。透過一句句詩詞，我雖然無法親眼看見，卻身臨其境般的感受到了故郡新府的氣派，主人賓客的才氣，三秋九月的景色，繡闥雕甍的華美。似乎看見一個少年，在眾人的注視下泰然提筆，鎮定自如，筆下的字字句句無不構思新奇辭藻華麗。然而，就是這樣一個才華橫溢的少年，留下令世人驚嘆的詩句卻無心留戀人間。

　　王勃出生書香門第，十分聰穎，六歲就能寫詩作賦，十四歲便以出眾的文采受到唐高宗的賞識，成為當時最年輕的朝廷命官，可謂少年得志，前途無量。可他的仕途一帆風順，自然就會遭人嫉妒，而王勃的性格又是十分光明磊落狂放孤傲，不通人情世故，在朝廷上被同僚彈劾，唐高宗震怒之下將他逐出長安，一代奇才就此淪落罪臣。至此，他的生命已然進入倒計時。

　　其實王勃之死歷史上并沒有明確記載，只能確定他淹死于北部灣防城海域，英年早逝。所謂天妒英才，大抵就是這樣吧。有人說是風浪大掀翻了漁船；有人說是無法排遣心中的.矛盾投海自殺。其實，人既然去了，深究這個結果又有什么意義呢？至少他留下的曠世名篇至今叫人景仰。我寧愿相信他獨自消失在那浩瀚的煙波中，背影依然挺拔，帶著他那一身才氣、淡然和驕傲。當年爺爺放下書時那片刻的失神，想必也是為了這樣的王勃而惋惜并且懷念。

　　滕王閣背后的故事并不只是賓主暗斗、觥籌交錯，更是一個孤傲的少年深深地執念。我從未有過這樣的感覺，細細緩緩輕輕慢慢，千年歲月一去無返。淙淙潺潺簌簌款款，娓娓訴說不驚波瀾。我也從未見過這樣的少年，余暉散盡熄滅絢爛，卻依然明凈澄清，定格在最好的年紀。

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