滕王閣序注音版

　　導語：滕王閣序重點珠描繪滕王閣雄偉壯麗的景象。狀寫宴會高雅而宏大的氣勢，抒發自己的感慨情懷。以下是小編整理的滕王閣序注音版，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　滕王閣序注音版

　　yù zhānɡ ɡù jùn，hónɡ dū xīn fǔ。xīnɡ fēn yì zhěn，dì jiē hénɡ lú。

　　豫 章 故郡， 洪 都 新 府。星 分 翼 軫， 地 接 衡 廬。

　　jīn sān jiānɡ ér dài wǔ hú，kònɡ mán jīnɡ ér yǐn ōu yuè。

　　襟 三 江 而 帶 五湖， 控 蠻 荊 而 引 甌越。

　　wù huá tiān bǎo，lónɡ ɡuānɡ shè niú dǒu zhī xū;

　　物 華 天 寶， 龍 光 射 牛 斗 之 墟;

　　rén jié dì línɡ， xú rú xià chén fān zhī tà。

　　人 杰 地 靈， 徐孺下 陳 蕃 之榻。

　　xiónɡ zhōu wù liè，jùn cǎi xīnɡ chí。

　　雄 州 霧 列 ，俊 采 星 馳。

　　tái huánɡ zhěn yí xià zhī jiāo，bīn zhǔ jìn dōnɡ nán zhī měi。

　　臺 隍 枕 夷夏 之 交 ，賓 主 盡 東 南 之 美 。

　　dū dū yán ɡōnɡ zhī yǎ wànɡ，qǐ jǐ yáo lín;

　　都 督 閻 公 之 雅 望 ，棨戟遙 臨 ;

　　yǔ wén xīn zhōu zhī yì fàn，chān wéi zàn zhù。

　　宇 文 新 州 之 懿范， 襜 帷 暫 駐。

　　shí xún xiū jià，shènɡ yǒu rú yún。qiān lǐ fénɡyínɡ，ɡāo pénɡ mǎn zuò。

　　十 旬 休 假， 勝 友 如 云 。千 里 逢 迎 ， 高 朋 滿 座。

　　ténɡ jiāo qǐ fènɡ，mènɡ xué shì zhī cí zōnɡ;

　　騰 蛟 起 鳳 ， 孟 學 士 之 詞 宗;

　　zǐ diàn qīnɡ shuānɡ，wánɡ jiānɡ jūn zhī wǔ kù。

　　紫 電 青 霜 ， 王 將 軍 之 武庫。

　　jiā jūn zuò zǎi，lù chū mínɡ qū。

　　家 君 作 宰 ，路 出 名 區。

　　tónɡ zǐ hé zhī?ɡōnɡ fénɡ shènɡ jiàn。

　　童 子何知? 躬 逢 勝 餞。

　　shí wéi jiǔ yuè，xù shǔ sān qiū。liáo shuǐ jìn ér hán tán qīnɡ，yān ɡuānɡ nínɡ ér mù shān zǐ。 時 維 九 月， 序 屬 三 秋。 潦 水 盡 而 寒 潭 清， 煙 光 凝 而 暮 山 紫。 yǎn cān fēi yú shànɡ lù，fǎnɡ fēnɡ jǐnɡ yú chónɡ ā 。

　　儼 驂 騑 于 上 路， 訪 風 景 于 崇 阿。

　　lín dì zǐ zhī chánɡ zhōu，dé xiān rén zhī jiù ɡuǎn。

　　臨 帝子 之 長 洲， 得 仙 人 之 舊 館。

　　cénɡ luán sǒnɡ cuì，shànɡ chū chónɡ xiāo;fēi ɡé liú dān，xià lín wú dì。

　　層 巒 聳 翠 ， 上 出 重 霄;飛 閣 流 丹，下 臨 無地。

　　hè tīnɡ fú zhǔ，qiónɡ dǎo yǔ zhī yínɡ huí;

　　鶴 汀 鳧 渚， 窮 島 嶼 之 縈 回;

　　ɡuì diàn lán ɡōnɡ，jí ɡānɡ luán zhī tǐ shì。

　　桂 殿 蘭 宮 ， 即 岡 巒 之 體勢 。

　　pī xiù tà，fǔ diāo ménɡ，shān yuán kuànɡ qí yínɡ shì，chuān zé yū qí hài zhǔ。

　　披 繡闥，俯 雕 甍， 山 原 曠 其 盈 視 ，川 澤 紆其 駭 矚

　　lǘ yán pū dì，zhōnɡ mínɡ dǐnɡ shí zhī jiā;。

　　閭 閻 撲地，鐘 鳴 鼎 食 之 家;

　　ɡě jiàn mí jīn，qīnɡ què huánɡ lónɡ zhī zhú。

　　舸 艦 彌津， 青 雀 黃 龍 之 舳。

　　yún xiāo yǔ jì，cǎi chè qū mínɡ。

　　云 銷 雨霽，彩 徹 區 明 。

　　luò xiá yǔ ɡū wù qí fēi，qiū shuǐ ɡònɡ chánɡ tiān yī sè。

　　落 霞 與 孤 鶩齊飛， 秋 水 共 長 天 一 色。

　　yú zhōu chànɡ wǎn，xiǎnɡ qiónɡ pénɡ lí zhī bīn，

　　漁 舟 唱 晚， 響 窮 彭 蠡 之濱，

　　yàn zhèn jīnɡ hán，shēnɡ duàn hénɡ yánɡ zhī pǔ。

　　雁 陣 驚 寒， 聲 斷 衡 陽 之 浦。

　　yáo jīn fǔ chànɡ，yì xīnɡ chuán fēi。shuǎnɡ lài fā ér qīnɡ fēnɡ shēnɡ xiān ɡē nínɡ ér bái yún è 。

　　遙 襟 甫 暢 ， 逸 興 遄 飛 。 爽 籟 發 而 清 風 生 ， 纖 歌 凝 而白 云 遏。 Suī yuán lǜ zhú，qì línɡ pénɡ zé zhī zūn;yè shuǐ zhū，huá，ɡuānɡ zhào lín chuān zhī bǐ。 睢 園 綠 竹 氣 凌 彭 澤之 樽; 鄴 水 朱 華 ，光 照 臨 川 之 筆。

　　sì měi jù，èr nán bìnɡ。

　　四美 具，二 難并 。

　　qiónɡ dì miǎn yú zhōnɡ tiān，jí yú yóu yú xiá rì。

　　窮 睇 眄 于 中 天， 極 娛游 于 暇日。

　　tiān ɡāo dì jiǒnɡ，jué yǔ zhòu zhī wú qiónɡ;xīnɡ jìn bēi lái，shí yínɡ xū zhī yǒu shù。 天 高 地 迥 ， 覺 宇 宙 之 無 窮 ;興 盡 悲 來 ，識 盈 虛 之 有 數 。 wànɡ chánɡ ān yú rì xià，mù wú huì yú yún jiān。

　　望 長 安 于日下，目 吳 會 于云 間 。

　　dì shì jí ér nán mínɡ shēn，tiān zhù ɡāo ér běi chén yuǎn。

　　地 勢極 而 南 溟 深 ， 天 柱 高 而北 辰 遠 。

　　ɡuān shān nán yuè，shuí bēi shī lù zhī rén?pínɡshuǐ xiānɡ fénɡ，jìn shì tā xiānɡ zhī kè。 關 山 難 越 ， 誰 悲 失路 之 人? 萍 水 相 逢， 盡 是 他 鄉 之 客。 huái dìhūn ér bù jiàn，fènɡ xuān shì yǐ hé nián?

　　懷 帝閽 而 不 見， 奉 宣 室 以 何 年 ?

　　jiē hū!shí yùn bù qí，mìnɡ tú duō chuǎn。fénɡ tánɡ yì lǎo，lǐ ɡuǎnɡ nán fēnɡ。 嗟 乎!時 運 不齊，命 途 多 舛 。 馮 唐 易老 ，李 廣 難 封 。

　　qū jiǎ yì yú chánɡ shā，fēi wú shènɡ zhǔ;cuàn liánɡ hónɡ yú hǎi qǔ，qǐ fá mínɡ shí? 屈 賈 誼 于 長 沙，非 無 圣 主; 竄 梁 鴻 于 海 曲, 豈乏 明 時 ? suǒ lài jūn zǐ jiàn jī，dá rén zhī mìnɡ。

　　所 賴 君子 見 機，達人 知 命 。

　　lǎo dānɡ yì zhuànɡ，nínɡ yí bái shǒu zhī xīn;qiónɡqiě yì jiān，bù zhuì qīnɡ yún zhī zhì。 老 當 益 壯 ， 寧 移 白 首 之 心; 窮 且 益 堅，不 墜 青 云 之 志 。 zhuó tānquán ér jué shuǎnɡ，chǔ hé zhé yǐ yóu huān。

　　酌 貪 泉 而覺 爽 ，處 涸 轍 以 猶 歡 。

　　běi hǎi suī shē，fú yáo kě jiē;dōnɡ yú yǐ shì，sānɡ yú fēi wǎn。

　　北 海 雖 賒，扶 搖 可接;東 隅 已逝，桑 榆 非 晚 。

　　mènɡ chánɡ ɡāo jié，kōnɡ yú bào ɡuó zhī qínɡ;

　　孟 嘗 高 潔，空 余 報 國 之 情;

　　ruǎn jí chānɡ kuánɡ，qǐ xiào qiónɡ tú zhī kū?

　　阮 籍 猖 狂 ， 豈 效 窮 途 之 哭?

　　bó，sān chǐ wēi mìnɡ，yī jiè shū shēnɡ。

　　勃，三 尺 微 命 ，一 介 書 生 。

　　wú lù qǐnɡyīnɡ，děnɡ zhōnɡ jūn zhī ruò ɡuàn; yǒu huái tóu bǐ，mù zōnɡ què zhī chánɡ fēnɡ。 無 路 請 纓 ， 等 終 軍 之 弱 冠; 有 懷 投 筆， 慕 宗 愨 之 長 風。

　　shě zān hù yú bǎi línɡ，fènɡ chén hūn yú wàn lǐ。fēi xiè jiā zhī bǎo shù，jiē mènɡ shì zhī fānɡ lín。

　　舍 簪 笏 于百 齡 ，奉 晨 昏 于 萬 里。非 謝 家 之 寶 樹，接 孟 氏 之 芳 鄰 。 tā rì qū tínɡ，dāo péi lǐ duì;jīn zī pěnɡ mèi，xǐ tuō lónɡ mén。

　　他日趨 庭，叨 陪 鯉 對;今 茲 捧 袂， 喜 托 龍 門 。

　　yánɡ yìbù fénɡ，fǔ línɡ yún ér zì xī;zhōnɡ qī jì yù，zòu liú shuǐ yǐ hé cán?

　　楊 意不 逢 ，撫 凌 云 而自惜;鐘 期既遇，奏 流 水 以何慚?

　　wū hū!shènɡ dì bù chánɡ，shènɡ yán nán zài。lán tínɡ yǐ yǐ，zǐ zé qiū xū。

　　嗚 呼! 勝 地不 常 ， 盛 筵 難 再 。蘭 亭 已矣，梓澤 丘墟。

　　lín bié zènɡ yán，xìnɡ chénɡ ēn yú wěi jiàn;

　　臨 別 贈 言， 幸 承 恩 于 偉 餞;

　　dēnɡ ɡāo zuò fù，shì suǒ wànɡ yú qún ɡōnɡ!

　　登 高 作 賦， 是 所 望 于 群 公 !

　　ɡǎn jié bǐ huái，ɡōnɡ shū duǎn yǐn。Yī yán jūn fù，sì yùn jù chénɡ。

　　敢 竭 鄙 懷，恭 疏 短 引。 一 言 均 賦，四韻 俱 成 。

　　qǐnɡ sǎ pān jiānɡ，ɡè qīnɡ lù hǎi yún ěr。

　　請 灑 潘 江，各 傾 陸 海 云 爾。

　　寫作背景

　　滕王閣因滕王李元嬰得名。李元嬰是唐高祖李淵的幼子，唐太宗李世民的弟弟，驕奢一婬一逸，品行不端，毫無政績可言。但他精通歌舞，善畫蝴蝶，很有藝術才情。他修建滕王閣，也是為了歌舞享樂的需要。這座江南名樓建于唐朝繁盛時期，又因王勃的一篇《滕王閣序》而很快出名。韓愈在《新修滕王閣記》中說：“愈少時，則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨為第一，有瑰偉絕特之稱。”

　　《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》，又名《滕王閣詩序》《宴滕王閣序》，寫于何時，有兩種說法。唐末五代時人王定保的《唐摭言》說：“王勃著《滕王閣序》，時年十四。”那時，王勃的父親可能任六一合 縣(今屬江蘇)令，王勃赴六一合 經過洪州。又這篇序文中有“童子何知，躬逢勝餞”之語，也可佐證。元代辛文房《唐才子傳》認為《滕王閣序》是上元二年(675)王勃前往一交一 趾(在越南河內西北)看望父親(那時他父親任一交一 趾縣令)，路過南昌時所作。從這篇序文內容的博大、辭采的富贍來看，更像是成年作品。“童子”不一定就是指小孩，也可以是表示自己年輕無知的謙詞。何況序文中有“無路請纓，等終軍之弱冠”的話，“弱冠”是指二十歲。所以，關于寫作時間，課文的注釋解說采用后一種說法。

　　《新唐書·文藝傳》記滕王閣詩會為：“九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請客，莫敢當，至勃，泛然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報。一再報，語益奇，乃矍然曰：‘天才也!’請遂成文，極歡罷。”可見當時王勃年輕氣盛，才華橫溢，揮毫潑墨，語驚四座的情景。

　　關于《滕王閣序》的由來，唐末王定保的《唐摭言》有一段生動的記載。原來閻公本意是讓其婿孟學士作序以彰其名，不料在假意謙讓時，王勃卻提筆就作。閻公初以“更衣”為名，憤然離席，專會人伺其下筆。初聞“豫章故郡，洪都新府”，閻公覺得“亦是老生常談”;接下來“臺隍枕夷夏之郊，賓主盡東南之美”，公聞之，沉吟不言;及至“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”一句，乃大驚“此真天才，當垂不朽矣!”，出立于勃側而觀，遂亟請宴所，極歡而罷。

　　還有一種說法《唐才子傳 王勃》父福疇坐是左遷一交一 趾令。勃往省覲，途過南昌，時都督閻公新修滕王閣成，九月九日，大會賓客，將令其婿作記，以夸盛事。勃至，入謁，帥知其才，因請為之。勃欣然對客操觚，頃刻而就，文不加點，滿座大驚。酒酣辭別，帥贈百縑，即舉帆去，至炎方，舟入洋海，溺死，時年二十九。

　　父親王福畤被牽連貶為一交一 趾縣令。王勃前往探望，路過南昌。當時都督閻公新修成滕王閣，九月九日，大宴賓客，準備讓他的女婿寫篇記，來夸耀這一盛事。王勃到此拜見閻公，閻公知道他的才華，就請他來作記。王勃欣然對客提筆，一會兒就寫成了，還不加修改，滿座賓客大為驚奇。酒酣辭別。閻公贈送他一百匹縑，他就揚帆離去。到了炎方，船入大海，王勃被淹死，當時是二十九歲。

　　滕王閣序故事

　　汝南桓景隨費長房游學累年，長房謂曰：“九月九日，汝家中當有災。宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸，以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。”景如言，齊家登山。夕還，見雞犬牛羊一時暴死。長房聞之曰：“此可代也。”今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始于此。

　　唐代的《初學記》和宋代的《太平御覽》等多種重要類書都轉述了吳均《續齊諧記》里的這個故事，并認為九月九日登高喝菊花酒，婦女在胳膊上系茱萸囊辟邪去災的習俗由此而來。

　　干寶《搜神記》云：淮南全椒縣有一丁氏，嫁給同縣姓謝家，由于謝家是大富戶，她婆婆卻兇惡殘暴，虐待丁氏，強迫她干繁重的家務，經常遭到痛罵和毒打。丁氏最終忍受不住，在重陽節懸梁自盡。死后冤魂不散，依附在巫祝身上說：“做人家媳婦每天辛苦勞動不得休息，重陽節請婆家不要讓她們再操勞。”所以，江南人每逢重陽日，都讓婦女休息，叫做“休息日”。這位姓丁氏的婦人立祠祭祀，稱為“丁姑祠”。以后，每逢重陽節，父母們要把嫁出去的女兒接回家吃花糕；到明代，甚至將重陽節稱為“女兒節”。

　　西漢《西京雜記》記載：漢高祖劉邦的愛妾戚夫人被呂后害死后，戚夫人的侍女賈佩蘭也被驅逐出宮，嫁給扶風人段儒，閑談時曾提到她在宮廷時，每年九月初九佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，以辟邪延壽。

　　唐代詩人沈佺期《九日臨渭亭侍宴應制得長字》詩：“魏文頒菊蕊，漢武賜萸房。……年年重九慶，日月奉天長。”

　　《舊唐書·王勃傳》記載：王勃的《滕王閣序》就是重陽節這天寫出來的。當時，王勃的父親擔任交趾令。王勃前往探視父親，九月初九路過洪州時，州牧閻伯嶼正在重修的滕王閣中宴請賓客及部屬。他想夸耀女婿吳子章的才氣，便事先拿出紙筆請賓客動筆作序，所有的賓客都知道他的用意，沒有人敢作。王勃事先并不知道州牧的用心，毫不謙讓接過紙筆。州牧心中十分生氣，立即派人在旁邊看王勃書寫。誰知道王勃才氣不凡，文章越寫越好，當寫到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的詞句時，州牧忍不住拍案叫絕。王勃從此一舉名震詩壇。

　　重陽花糕的起源有一種來源甚早的說法。《南齊書》上說，劉裕篡晉之前，有一年在彭城過重陽。一時興起，便騎馬登上戲馬臺。等他稱帝后，便規定每年九月九日為騎馬射箭、校閱軍隊的日子。傳說，后來流行的重陽糕，就是當年發給士兵的干糧。

　　另一則傳說流傳于陜西附近。傳說明代的狀元康海是陜西武功人。他參加八月中的鄉試后，臥病長安，8月下旨放榜后，報喜的報子兼程將此喜訊送到武功，但此時康海尚未抵家。家里沒人打發賞錢，報子就不肯走，一定要等到康海回來。等康海病好回家時，已經是重陽節了。這時他才打發報子，給了他賞錢，并蒸了一鍋糕給他做回程干糧。又多蒸了一些糕分給左鄰右舍。因為這糕是用來慶祝康海中狀元，所以后來有子弟上學的人家，也在重陽節蒸糕分發，討一個好兆頭。重陽節吃糕的習俗就這樣傳開來了。

　　拓展閱讀

　　說明：以下內容為本文主關鍵詞的百科內容，一詞可能多意，僅作為參考閱讀內容，下載的文檔不包含此內容。每個關鍵詞后面會隨機推薦一個搜索引擎工具，方便用戶從多個垂直領域了解更多與本文相似的內容。

　　1、南齊書：《南齊書》為“二十四史”之一，是南朝梁蕭子顯所撰的歷史書，書中記述了南朝蕭齊王朝自齊高帝建元元年（公元479年）至齊和帝中興二年（公元502年），共二十三年史事，是現存關于南齊最早的紀傳體斷代史。《南齊書》是一部記載南齊的歷史書，齊梁皇族蕭子顯作。全書六十卷，現存五十九卷。南齊是南北朝時期繼宋以后在南方割據的封建王朝。公元四七九年，蕭道成（南齊高帝）建立南齊，傳了三代。四九四年，蕭道成的侄子蕭鸞（南齊明帝）奪取了帝位，傳了兩代。五〇二年，蕭衍（梁武帝）滅了南齊，另建了梁朝。南齊的統治只有二十三年，是南北朝時期最短促的一個朝代。它建都在建康（今南京），統治的地區西到四川，北到淮河、漢水，蕭鸞時期又在淮河以南失去一些地方。當時同南齊對立的，是割據北方的北魏封建政權（公元三八六到五三四），北魏的軍事力量要比南齊強些。蕭子顯（約公元四八九到五三七），字景陽，南蘭陵郡南蘭陵縣（今江蘇常州西北）人，是蕭道成的孫子。他父親豫章王蕭嶷在南齊前期.

　　2、九月九：九月九，為中國傳統節日重陽節的俗稱。民間在重陽節有登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等習俗活動。重陽節與除夕、清明節、七月半三節統稱中國傳統四大祭祖的節日。重陽節源自天象崇拜，起始于上古，普及于西漢，到了唐代被正式定為民間的節日，此后歷朝歷代沿襲至今。九月九，也即重陽節,農歷九月初九，二九相重，稱為“重九”。在古代，六為陰數，九是陽數，因此，重九就叫“重陽”。民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又叫“登高節”。還有重九節、茱萸、菊花節的說法。重陽節的源頭，可追溯到上古時期。相傳重陽為元帝得道之辰。關于重陽習俗活動的現存文字記載最早見于《呂氏春秋·季秋紀》：“（九月）命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子。”可見當時已有在九月農作物秋收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。這是遠古時期，重陽節作為一種祭祀活動而存在的原始形式。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶

　　3、重陽節：重陽節，是中國傳統節日，節期為每年農歷九月初九。“九”數在《易經》中為陽數，“九九”兩陽數相重，故曰“重陽”；因日與月皆逢九，故又稱為“重九”。九九歸真，一元肇始，古人認為九九重陽是吉祥的日子。古時民間在重陽節有登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等習俗。傳承至今，又添加了敬老等內涵，于重陽之日享宴高會，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節日活動的兩大重要主題。重陽節源自天象崇拜，起始于上古，普及于西漢，鼎盛于唐代以后。據現存史料及考證，上古時代有在季秋舉行豐收祭天、祭祖的活動；《呂氏春秋·季秋紀》中收錄，古人在九月農作物豐收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。這是重陽節作為秋季豐收祭祀活動而存在的原始形式。唐代是傳統節日習俗揉合定型的重要時期，其主體部分傳承至今。重陽祭祖民俗相沿數千年，是具有深刻意義的一個古老民俗。重陽節與除夕、清明節、盂蘭盆節并稱中國傳統四大祭祖節日。重陽節在歷史發展演變中雜糅多種民.

　　4、傳說：劇照(30張)洪荒時期，黃帝、炎帝、蚩尤三大部落爭取天下。炎帝部落老首領之子熾因不滿父親將首領之位傳于身世不明的炎而發動叛亂。炎帝平息了叛亂后，熾下落不明。不久，炎帝被黃帝打敗隱姓埋名遠走他鄉。多年后炎帝化名為神農，嘗百草救世人，熾化名為瘟神，處處與神農作對，更制造出瘟疫，禍害世人，令神農苦苦無法破解。炎帝部落的衰落使得爭取天下的大戰將在黃帝和蚩尤間展開。一次，雙方交戰正酣，突聞各自部下來報：自己部落中發生大規模瘟疫。黃帝和蚩尤立刻收兵，趕回各自部落查看救援。黃帝發現自己的很多子民在這場大瘟疫中患病、喪生，憂心忡忡。人群中，黃帝發現了幫助救治病人的神農。兩個老對手再次相逢。黃帝對神農既充滿怨恨又十分敬重。盡管神農用盡了方法，也只能暫時控制瘟疫的蔓延，并不能夠徹底的消除瘟疫。神農感懷世人疾苦，獨自祈求上天，以期求得清除瘟疫之法。天宮中，玉帝的妹妹花神生性豁達善良，眼中沒有尊卑長幼之分。玉帝的七個女兒七位仙女更被花神認做是知心的好姐

　　滕王閣序鑒賞

　　1.言簡意賅，含蓄有味——明用

　　所謂明用，就是用典故的字面意思，并將其所具有的特殊含義加以擴大，變為泛指。《滕王閣序》中的“物華天寶，龍光射牛斗之虛;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”“紫電青霜，王將軍之武庫”“天柱高而北辰遠”等句中的用典即屬明用典故。

　　“龍光”之典見于《晉書?張華傳》，張華因斗、牛二星間有紫氣照射而在地下掘得龍泉、太阿兩劍，兩劍的奪目光芒即龍光。“徐孺”之典見于《后漢書?徐穉傳》，東漢名士陳蕃任豫章太守時不接來客，惟因家貧在家種地而不肯做官的徐穉來訪，才設一睡榻留宿。“紫電”之典見《古今注?輿服篇》，吳大皇帝有寶劍六把，其二名紫電。

　　“清霜”之典見《西京雜記》，漢高祖斬白蛇用的劍，12年磨一次，劍刃鋒利如霜雪般白亮。“天柱”之典見《神異經》，昆侖山上有銅柱，其高入天，稱為天柱。“北辰”之典見《論語?為政》，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。這里指北極星，喻指國君。

　　以上明用的典故，實現了表達上“意婉而盡，藻麗而富，氣暢而凝”(劉勰《文心雕龍》語)的效果，可謂言簡意豐，辭約蘊寓。

　　2.隱括旨義，旨冥句中——暗用

　　暗用指引典不直錄原文，而化成自己的語言，使典故貼近語境，又不違原意，起到恰當而曲折地表達作者思想感情的效果。《滕王閣序》中的“馮唐易老，李廣難封，屈賈誼于長沙，非無圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時”“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”“孟嘗高潔，空余抱國之情;阮籍猖狂，豈效窮途之哭”等句的用典即屬暗用典故。

　　“馮唐”“李廣”兩典見《史記》，“梁鴻”“孟嘗”兩典見《后漢書》。這幾個典故比較熟悉，本文不再詳解。“貪泉”之典見《晉書?吳隱之佳》，廣州北20里的石門有水叫貪泉，據稱人飲此水必起貪得無厭之心，吳隱之至此，取泉水飲，并賦詩一首：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。”“涸轍”之典見《莊子?外物》，此為語典，車轍無水，故曰涸轍，此處喻窮困的境遇。“阮籍”之典見《晉書?阮籍傳》，身處魏晉間的阮籍，因不滿于司馬氏，便以飲酒來掩飾自己，以免被害，他常自己駕車外出，也不順著路走，當前面有什么障礙不能前進時，就痛苦著回來。

　　以上這些典故，或事或語，均由王勃化用為自己的語言，而用典中所蘊涵的卻是作者不為當世所用的自怨自嘆的復雜情感。但又由于王勃借用了“貪泉”“涸轍”之典，把自己強行振作、不甘頹廢的信念表露無遺。

　　3.說古喻今，比況自身——化用

　　化用即點化后使用。這是一種作者將敘事詳備，文字較長的事典合理化簡點睛，以簡馭繁地表達情感的用典方法 。《滕王閣序》中“楊意不逢，撫凌云而自惜;鐘期既遇，奏流水以何慚”句即屬典故的化用。

　　“楊意不逢”之典見《史記?司馬相如列傳》，漢朝楊得意稟告漢武帝，說《子虛賦》為司馬相如所作，武帝召見相如，“天子大悅，飄飄有凌云之氣”，而楊得意卻仍做個掌管獵犬的小官。“鐘期既遇”之典見《列子?湯問》，上古伯牙鼓琴，志在高山流水，只有鐘子期知其音。

　　以上兩個化用典故，涵蘊深刻。只有26歲的王勃受邀作序，但面對自己“時運不齊，命途多舛”，不禁興盡悲來，又不便直說，乃妙筆生花，化用典故，雖說的是古，而喻的卻是今，可謂比況自如，毫無斧鑿之痕。

　　4.多典濃縮，加強效果——連用

　　連用是指作者為了加強表達效果而在一句之中驅遣幾個典故來表達思想感情的用典方式。《滕王閣序》中典故連用的句子較多，下面僅舉一例：“非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對;今茲捧袂，喜托龍門”句中連用四個典故，表明作者幸蒙閻公垂青，得以即席命筆，施展才華的感激之情。

　　“謝家寶樹”之典見《世說新語?言語》，謝安問子侄們，人們為什么總希望子弟好?侄子謝玄答曰：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳。”玉樹即寶樹，比喻不辱門庭的好子弟。“孟氏芳鄰”之典見《烈女傳?母儀篇》，據說孟母為教育兒子而三遷擇鄰。“鯉對”之典見《論語?季氏》，孔子曾立于庭中，其子孔鯉“趨而過庭”，孔子教誨他應學習《詩》《禮》。“龍門”之典見《后漢書?李膺傳》：“膺以聲名自高，士有被其容接者，名為登龍門。”

　　以上四個典故在句中連用，極恰當地表達出了年輕的王勃受寵若驚而又自怨自嘆的復雜心理，而且這幾個用典或正或反，給人以一氣貫之的暢快淋漓之感。

　　《滕王閣序》寫景“四美”

　　《滕王閣序》的寫景頗有特色，作者精心構畫，苦苦經營，運用靈活多變的手法描寫山水，體現了一定的美學特征。

　　1.色彩變化之美

　　文章不惜筆墨，濃墨重彩，極寫景物的色彩變化。如“紫電清霜”中的“紫電”，“飛閣流丹”中的“流丹”，“層巒聳翠”中的“聳翠”，“青雀黃龍之軸”中的“青雀”“黃龍”無不色彩繽紛，搖曳生輝。尤其“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”一句，不囿于靜止畫面色彩，著力表現水光山色之變化，上句樸素淡雅，下句設色凝重，被前人譽為“寫盡九月之景”之句。

　　2.遠近變化之美

　　作者采用恰當的方法，猶如電影的拍攝技術，由近及遠，構成一幅富有層次感和縱深感的全景圖。“鶴汀鳧渚”四句寫閣四周景物，是近景;“山原曠其盈視”二句寫山巒、平原和河流、湖澤，是中景;“虹銷雨霽”以下則是水田浩淼的遠景。這種寫法，是《滕王閣序》寫景的最突出特點，體現了作者立體化的審美觀，把讀者帶進了如詩如畫的江南勝境，讀者和景物融為一體，人在景中，景中有人。

　　3.上下渾成之美

　　“層巒聳翠”四句，借視角變化，使上下相映成趣，天上地下，城里城外，相與為一，不可分離，體現了作者整齊劃一的審美觀。而“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”更是寫景名句，水天相接，渾然天成，構成一幅色彩明麗的美妙圖畫。

　　4.虛實相襯之美

　　“漁舟唱晚”四句，即憑借聽覺聯想，用虛實手法傳達遠方的景觀，使讀者開闊眼界，視通萬里。實寫虛寫，相互諧調，相互映襯，極盡鋪敘寫景之能事。

　　總之，《滕王閣序》一文的寫景頗具匠心，字字珠璣，句句生輝，章章華彩，一氣呵成，使人讀完后猶如身臨江南水鄉，難怪韓愈情不自禁地稱贊說：“江南多臨觀之類，而滕王閣獨為第一。”

　　談談滕王閣序

　　初唐杰出詩人王勃，年輕時才華橫溢、志向高遠，性格狂放。

　　話說王勃在滕王閣的宴會中一氣呵成寫下了千古名篇《滕王閣序》，在文章的結尾寫了序詩：滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江 自流。

　　詩的最后一句故意空了一個字不寫，就把序文呈給閻都督，自己帶著隨從就離開了滕王閣。閻都督一看少了一個字，就讓在座的學士們猜測是什么字？有的人說是“水”字，有的人認為應該是“獨”字。閻都督看了，都覺得不夠妥當，于是派人去追王勃，請王勃把最后一個字補上，趕到驛館，王勃的隨從對來人說：“我家主人吩咐了，一字千金，不能再隨便寫了。”閻都督知道后說“人才難得，我愿意出千金買一個字”于是派人包了千兩銀子，自己送給王勃。王勃接過銀子，故作驚訝地問：“我不是把字寫全了嗎？”大家都說：“那不是個空字嗎？”王勃說：對呀！就是“空字呀！‘檻外長江空自流’嗎！” 眾人恍然大悟，閻都督更是拍案叫好。

【滕王閣序注音版】相關文章：

王勃滕王閣序注音版10-28

滕王閣序原文注音版04-29

滕王閣序05-23

王勃滕王閣序與滕王閣詩12-09

《滕王閣序》序的意思01-29

王勃《滕王閣詩》與《滕王閣序》賞析04-13

王勃與《滕王閣序》11-03

王勃 《滕王閣序》03-24

《滕王閣序》 王勃03-24